义和团的口号是什么
义和团口号其一：神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。
劝奉教，自信天，不信神，忘祖仙。
男无伦，女行奸，鬼孩俱是子母产。
如不信，仔细观，鬼子眼珠俱发蓝。
天无雨，地焦旱，全是教堂止住天。
神发怒，仙发怨，一同下山把道传。
非是邪，非白莲，念咒语，法真言。
升黄表，敬香烟，请下各洞诸神仙。
仙出洞，神下山，附着人体把拳传。
兵法艺，都学全，要平鬼子不费难。
拆铁道，拔线杆，紧急毁坏大轮船。
大法国，心胆寒，英美德俄尽消然。
洋鬼子，尽除完，大清一统靖江山。
义和团口号其二：神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。
劝奉教，乃欺天，不敬神佛忘祖先。
男无伦，女鲜节，鬼子不是人所生。
如不信，仔细看，鬼子眼晴都发蓝。
不下雨，地发干，全是教堂阻住天。
神爷怒，仙爷烦，伊等下山把道传。
非是谣，非白莲，口头咒语学真言。
升黄表，焚香烟，请来各等众神仙。
神出洞，仙下山，扶助人间把拳玩。
兵法易，劝学拳，要灭鬼子不费难。
挑铁道，把线砍，旋再破坏大轮船。
大法国，心胆寒。
英美俄德哭连连，一概鬼子都杀尽，大清一统庆升平。
义和团最早兴起于山东和直隶（今河北）交界地区。
它是在义和拳等民间反清秘密结社的基础上发展起来的反帝爱国群众组织。
其成员主要是农民、手工业者和其他劳动群众，还有不少无业游民。
义和团的名称最早见于1898年6月山东巡抚张汝梅的奏折。
次年秋起，清政府在公文中也开始使用这一名称。
此后，“义和团”一词逐渐取代了“义和拳”，或与“义和拳”并用。
山东的教会势力极为猖獗，人民群众的反洋教斗争也就异常激烈。
甲午战争后，帝国主义军事统治力量相对薄弱的鲁西北地区，群众经过长期酝酿，奋起抗教，终于成为义和团反帝爱国运动的主要发源地。
至1899年，阎书勤、赵三多等领导的冠县一带的义和拳，以及朱红灯、本明和尚（亦称心诚和尚）领导的茌平、禹城、平原一带的义和拳，已相当活跃，声势甚大。
他们在反洋教斗争中相互声援，有力地打击教会侵略势力，使帝国主义和清政府为之震惊。
长期以来，直隶人民也不断反抗教会的欺压，参加斗争的群众相当广泛。
赵三多、阎书勤等在山东冠县竖旗起义后，直鲁交界地区和直隶南部很快出现了义和团的活动，不时攻打教堂。
义和团兴起以后，提出了许多反帝口号，如“扶保中华，逐去外洋”、“扶清灭洋，替天行道”①和“兴清灭教”、“洋人可灭”②等等。
在斗争过程中，义和团也张贴过反清的揭帖，如“灭了耶稣教，杀了东洋鬼，再跟大清闹”③等。
义和团以宗教和军事合一为其组织形式。
基层单位是坛（或称厂、炉、场、团），各坛人数不等，多至百人以上，少则五十人或二十五人。
几个或十几个坛组成总坛（总团）。
各总坛之间互相独立，不相统属。
作战时分编为哨、班，一哨有五十至一百人，负责人称哨长（或队长、百长），哨下分班，每班十人，设班长（或称十长）。
就其总体来说，义和团是一个没有统一领导和指挥机构的松散组织，主要靠揭帖聚会，有事时“传单一出，千人立聚”④，事毕即散。
青年妇女也有类似组织，名为红灯照，蓝灯照等。
她们一般担任勤务工作，有时也参加战斗。
义和团的总坛首领称老师或老祖师，各坛首领称大师兄、二师兄。
大师兄平时掌管坛内各种事务，战时负责领队和指挥作战。
山东地区的义和团有总办、统领、打探、巡营、前敌、催阵及分编哨队各名目⑤。
有的义和团还有大元帅、副元帅、大先锋、军师、总管粮台等称谓⑥。
其中总办、统领一般由有威望的教师担任；前敌、催阵由勇敢能战者充当（作战时他们骑马当先，往来督战）。
义和团主要使用大刀、长矛等冷兵器，并有少量鸟枪、抬枪、抬炮等火器。
义和团有较浓厚的封建迷信思想，如宣扬神道相助，刀枪不入等。
但义和团制定的某些团规戒律，如“不准公报私仇，以富压贫，依强凌弱，以是为非”①、“毋贪财，毋好色”②等，则体现了义和团反对邪恶、反抗压迫、保护善良等劳动人民的品德，因而得到人民群众的拥护。
义和团运动直接打击了帝国主义侵略势力，清政府慑于帝国主义淫威，曾先后多次下令“速为剪除，……实力搜剿”①，“切实弹压，毋令滋事”②，“从严惩办，以靖地方”①。
但是，清军的武力镇压，动摇不了义和团反帝斗争的决心，因而此伏彼起，“剿”不胜“剿”。
于是有些官吏认为，如果一味“袒教抑民”，势必“激之生变，铤而走险”②，主张“化私会为公举，改拳勇为民团”，“听其自卫身家，守望相助”③，以求民教相安。
清政府这种改“剿”为“抚”、被迫承认义和团为合法团体的政策，使义和团得到了公开活动的有利条件，以致声势日大，更加有力地打击了传教士和教民的凶焰。
1899年10月上旬，山东平原县杠子李庄，因教民欺压群众，义和团便冲击当地的教堂。
知县蒋楷派兵前往镇压。
朱红灯率团民二三百人（一说近千人）与清军进行战斗，将其击败。
10月中旬，朱红灯指挥义和团击退数百名清军骑兵的进攻，后又进至距平原县城仅十八里的森罗殿。
不久，朱红灯率众冲出重围，转至茌平。
同年11月，朱红灯及本明和尚被清军游击马金叙部逮捕，后在济南遇害。
此后，鲁西北地区的义和团在高唐县人王立言等领导下继续进行斗争。
在帝国主义的压力下，清廷决心把山东义和团镇压下去。
1899年12月6日，派工部右侍郎袁世凯署理山东巡抚，统兵前往镇压。
12月25日，袁世凯统率装备精良的七千名武卫右军到达济南。
他见山东“民情强悍”，义和团民“所在多有”，便“分布队伍逐处弹压”。
④至1900年夏初，“各处拳厂，均已撤闭”，有的“潜匿僻壤，私相演授”。
⑤王立言等首领相继牺牲，幸存的团民在阎书勤等领导下，或转为秘密活动，或进入直隶继续坚持斗争。
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中国第一次纪动节是在1920年5月1日，为了配合马克思主义同工人运动合，当天海、北京、广州都举行了纪念活动，李大钊先生专门在《新青年》上发表了《“五一”运动史》，介绍“五一”节的来历和美法等国工人纪念“五一”的活动，号召中国工人把这年的“五一”作为觉醒的日期。
1925年5月1日，中华全国总工会正式成立，从此，中国工人有了全国性的统一组织，有力地促进了工人运动的进一步发展。
中央人民政府则于1949年12月规定5月1日定为法定的劳动节，是日全国放假一天，人们换上节日的盛装，兴高采烈地聚集在公园、剧院、广场，参加各种庆祝集会或文体娱乐活动，并对有突出贡献的劳动者进行表彰。
五一国际劳动节简称五一节，在每年的5月1日。
它是全世界劳动人民的共同节日。
关于“五一节的由来”是这样的： 此节源于美国芝加哥的工人大罢工。
1886年5月1日，芝加哥的20 多万工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。
为纪念这次工人运动，1889年7月14日，由各国马克思主义者召集的社会主义者代表大会，在法国巴黎隆重开幕。
大会上，与会代表一致同意：把5月1日定为国际无产阶级的共同节日。
这一决议得到世界各国工人的积极响应。
1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走上街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益。
从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会、游行，以示庆祝。
中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1918 年。
是年，一些革命的知识分子在上海、苏州等地向群众散发介绍“五一”的传单。
1920年5月1日，北京、上海、广州等城市的工人群众走上街头举行了声势浩大的游行、集会。
新中国成立后，我国于1949 年12月将“五一”定为法定的劳动节。
1921年“五一”前夕，在北京的共产主义小组成员邓中夏等人创办的长辛店劳动补习学校里，工人们学唱《五一纪念歌》。
其歌词是：“美哉自由，世界明星，拼吾热血，为他牺牲，要把强权制度一切扫除净，记取五月一日之良辰。
红旗飞舞，走光明路，各尽所能，各取所需，不分贫富贵贱，责任唯互助，愿大家努力齐进取。
”这首雄壮有力的歌，是由长辛店劳动实习学校的教员和北京大学的进步学生共同创编而成的。
五一手抄报资料
一，五一节的来历 五一国际劳动节简称五一节，在每年的5月1日。
它是全世界劳动人民的共同节日。
关于“五一节的由来”是这样的： 此节源于美国芝加哥的工人大罢工。
1886年5月1日，芝加哥的20 多万工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。
为纪念这次工人运动，1889年7月14日，由各国马克思主义者召集的社会主义者代表大会，在法国巴黎隆重开幕。
大会上，与会代表一致同意：把5月1日定为国际无产阶级的共同节日。
这一决议得到世界各国工人的积极响应。
1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走上街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益。
从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会、游行，以示庆祝。
中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1918 年。
是年，一些革命的知识分子在上海、苏州等地向群众散发介绍“五一”的传单。
1920年5月1日，北京、上海、广州等城市的工人群众走上街头举行了声势浩大的游行、集会。
新中国成立后，我国于1949年12月将“五一”定为法定的劳动节。
1921年“五一”前夕，在北京的共产主义小组成员邓中夏等人创办的长辛店劳动补习学校里，工人们学唱《五一纪念歌》。
其歌词是：“美哉自由，世界明星，拼吾热血，为他牺牲，要把强权制度一切扫除净，记取五月一日之良辰。
红旗飞舞，走光明路，各尽所能，各取所需，不分贫富贵贱，责任唯互助，愿大家努力齐进取。
”这首雄壮有力的歌，是由长辛店劳动实习学校的教员和北京大学的进步学生共同创编而成的。
解放后,中央人民政府政务院于1949年12月将五月一日定为法定的劳动节,是日全国放假一天.节日,举国欢庆,人们换上节日的盛装,兴高采烈地聚集在公园、剧院、广场,参加各种庆祝集会或文体娱乐活动,并对有突出贡献的劳动者进行表彰. 二，五一的习俗 1886年4月，25 万工人参加了五一劳动节游行示威活动。
此项活动由非政府国际工人联合会组织，活动的中心在芝加哥，商人和政府对这次活动愈来愈表现出的革命性感到恐惧，当地商界首脑要求增加警察和军队的数量。
5月1日这次游行活动得到了芝加哥纺织工人、鞋工人、房屋装修工人的支持。
这场斗争虽然被镇压了，但其意义却十分深远。
此后由于各国工人阶级的团结和不断斗争，终于赢得了8小时工作制和劳动节。
1889年7月第二国际宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。
这一决定立即得到世界各国工人的积极响应。
1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走向街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会、游行，以示庆祝。
中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1918年。
1920年5月1日，北京、上海、广州、九江、唐山等各工业城市的工人群众浩浩荡荡地走向街市、举行了声势浩大的游行、集会，这就是中国历史上的第一个五一劳动节。
五月一日定为法定的劳动节，节日中，举国欢庆，人们换上节日的盛装，兴高采烈地聚集在公园、剧院、广场，参加各种庆祝集会或文体娱乐活动，并对有突出贡献的劳动者进行表彰。
三，五一的文章 劳动节诗歌 ----五一颂 春风春雨把原野拂过， 惊起一层漫漫绿色。
高高铁塔、层层配电网络上， 悬挂着一幅幅检修线路工人忙碌的景色。
风 ， 用温情的手在电线上弹奏着 欢快的乐章，在寂寥中 为茫茫沙海里的工人们唱响一首伴奏曲， 荒芜人烟的戈壁 因他们的存在而顿增生机勃勃的昂扬气色。
为了让沙漠边的小城能有不夜的亮光， 为了千万劳动者能安全连续地运用电能 去建设祖国， 我们的电业工人 起五更 归月色 战沙暴， 巡线，检修，消缺 从不毛之野到喧嚣的街头闹市， 从架空线到地缆的每个角落， 细心检查 ， 不让每一个隐患从眼前滑过…… 这就是光明使者 为自己劳动者的节日献上的 最真的赞歌
劳动节得相关人物是谁
蔡元培与“”在1920年以前，北京大学乃至全中国并没有为举办过什么庆祝或纪念活动，而这一年却与以往有着很大不同。
在蔡元培的支持下，北京大学破天荒第一次举行了隆重的纪念活动，当天参加主持的五一纪念会的人员达500多人。
会上散发的传单，形象地阐述了纪念五一节的原因：“希望诸位常常纪念五一节，把全世界人人纪念的五一节当作我们一盏引路的明灯。
我们本着劳工神圣的信条，跟着这个明灯走向光明的地方去。
”北京大学何孟雄等工读互助团的团员沿街散发的，则写道：“今天是世界劳动者争得八小时的纪念日，我们应该快快起来休业一天，大大庆祝一下才是。
从今以后，有工大家做，有饭大家吃，所有不做工的官僚、政客、军人、道士、和尚、盗贼、娼妓、流氓、乞丐都要驱逐净尽。
吾们要把田园工厂以及一切生产机关收回，自己管理，不要被一般不做工的剥夺了去
”、等杂志纷纷出版“劳动节纪念专号”，、等分别撰写、等文章，平民教育演讲团也发表诸如、之类阐述劳动节历史和意义的演讲。
蔡元培发表了题为《劳工神圣》的热情洋溢的演说。
他说：“我说的劳工，不但是金工、木工，等等，凡是用自己的劳力作成有益他人的事业，不管他用的是体力、是脑力，都是劳工。
所以农是种植的工；商是转运的工；学校职员、著述家、发明家，是教育的工；我们都是劳工”，并反复陈述，“我们要自己认识劳工的价值
劳工神圣
”“我们不要羡慕那凭藉遗产的纨绔儿
不要羡慕那卖国营私的官吏
不要羡慕那克扣军饷的军官
不要羡慕那操纵票价的商人
不要羡慕那领干修的顾问咨议
不要羡慕那出售选票的议员
他们虽然奢侈点，但是良心上不及我们的平安多了
我们要认清我们的价值
劳工神圣
”蔡元培对于民间力量是充满了信心的，他在演讲中就满怀激情地向世人宣告：“此后的世界，全是劳工的世界呵
”对于新世界的向往，对于劳工大众的热爱，对于不劳而获的蔑视等诸种情感，在这里予以了彻底的表露。
这种思想和口号的提出，意味着五四文人对于民间力量的重新认识和定位。
显然，这里的“劳工”并不是后来研究者所附会的所谓专指工人阶级，但“凡是用自己的劳力作成有益他人的事业，不管他用的是体力、是脑力，都是劳工”的说法却很有见地，它在蔡元培的思想中可谓根深蒂固。
后来，蔡元培对“劳工神圣”的说法虽然作了进一步的修正，但他的解释基本上没有脱离这次讲演的真谛和精神。
譬如他于1919年8月的口述《传略》中这样说：“出劳力以造成有益社会之事物，无论所出为体力，为脑力，皆所谓劳工。
故农、工、教育家、著述家，皆劳工也。
商业中，惟消费公社，合于劳工之资格”，这里仅仅将原来的“转运的工”专指从事消费公社的“商”，并再次强调“劳工当自尊，不当羡慕其他之不劳而获之寄生物”，体现了他对劳工一以贯之的认识。
1919年3月，北京大学学生邓中夏等人组织以“增进平民知识、唤起平民之自觉心”为宗旨、接近工农群众的“平民教育讲演团”，蔡元培赞助这批青年学生走出校门为劳苦大众服务1920年，在蔡元培的支持下，北京大学第一次举行了五一劳动节纪念活动，他还为《新青年》“劳动节纪念号”亲笔题写“劳工神圣”的字幅1922年，蔡元培又以校长的名义发出北京大学五一劳动节开始放假的布告，作为中国最高学府开始公开纪念劳动节的节日，无疑顺应了时代的潮流，在社会上产生的影响也是可想而知的。
当中国工人运动遭受反动军阀镇压之际，蔡元培又挺身而出，以愤慨的心情为《黄庞流血记》一书撰写序文，称赞中国工人运动的先驱黄爱、庞人铨实行“到民间去”的格言和为劳动运动牺牲的精神是“我们最好的模范”1927年，蔡元培应邀为五卅烈士墓撰写碑文，鲜明地表达对工人运动的支持和为民族独立而奋斗的精神。
劳动宣传语
1.劳动是一切成功的必经之路2.美德在劳动中产生3.无一种疾病最好的处方是劳动4.长寿的秘诀在于劳动5.劳动一日可得一夜的安6.勤劳一生可得幸福的长眠7.成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话8.劳动是一切知识的源泉9.真理从辩论中来幸福从劳动中来10.劳动能唤起人的创造力11.人们真正的财富是劳动的本领12.花开满树红劳动最光荣13.劳动是财富之父土地是财富之母14.劳动的果实比一切果实要甜15.劳动的成果是所有果实中最甜美的16.勤为无价为护身术17.荣誉在于劳动的双手18.为乐趣而读书19.懒惰可以吞噬人的智慧20.勤奋和智慧是双胞胎懒惰和愚蠢是亲兄21.懒惰是生活的死亡22.懒惰如果不产生恶习或祸患那就一定产生沮丧
