严复在《天演论》中提出的口号是什么
严复1898译出版的《天演论》所宣传的是（D） A.师夷长技以制夷 B.中学为体、西学为用 C.振兴中华 D.物竞天择、适者生存 答案解析：A是魏源《海国图志》中的思想，B是洋务运动的宗旨。
C是孙中山兴中会提出的口号。
“师夷长技以制夷”的口号出自 [ ] A．《定国是诏》B．《海国图志》C．《天演论》D．《四库
光报国学版2007年10月11日《与演论〉》一文认为，严复“从1896年起到1908年间，先译了赫胥黎的《进化论与伦理学》(严译《天演论》)……1894年，自称是‘达尔文的斗犬’的赫胥黎发表了《进化论与伦理学》……”其中，《进化论与伦理学》的出版时间有误，不是1894年，应是1891年;而《天演论》的始译时间与出版时间有待商榷。
《天演论》的始译时间不易确定，但出版时间至少可以确定，一般按首次出版时间认定。
国内目前有几种不同的看法:如有人认为“严复于1879年回到中国，仅一年过后，使他闻名于世的译著，即基于托马斯?赫胥黎(T.H.Huxley)的《进化与道德》翻译而成的《天演论》出版了。
”(《中国翻译》2006年第1期第6页)又如王宏志在专著《重释“信达雅”——二十世纪中国翻译研究》中明确写道:“严复的翻译活动开始于1892年，最早译出来的是宓克(A.Michie)的《支那教案论》(MissionariesinChina)，……1897年，严复翻译及出版了赫胥黎(T.H.Hux-ley)的《进化论与伦理》中《序论》及《本论》两篇，名为《天演论》。
”再如刘梦溪认为“严复的译事开始于1898年，他以精熟的海军战术和炮台学的留英学生的身份，而去译介西方的人文学术思想著作，这本身就值得注意”。
(《中国现代学术经典?总序》，河北教育出版社，1996年第48页)其实，严复最早的翻译活动始于他留学伦敦的1878年11月，时年24岁，译蒲日耳著《游历日记》，又译《泰晤士报》报道文章《中国初次遣派驻英钦差大臣将启程离英》，送呈驻伦敦中国公使郭嵩焘。
1879年回国，并没有马上投入翻译事业，但不至于晚到1898年。
而《天演论》译出的时间也不是1780年和1897年。
《天演论》到底译自何年?这与甲午战争的进展密切相关。
1894年7月25日，日本对驻朝中国军队发起进攻，这年干支为甲午，史称“甲午战争”，直至1895年4月17日，《中日马关条约》签字，甲午战争结束。
1894年7月下旬至9月下旬为第一阶段，主要是朝鲜境内的陆战，9月下旬同时爆发了黄海海战。
战争结果如何，似乎也难以预测，这时严复动笔译《天演论》的可能性不大。
第二阶段，1894年10月26日，日军突破清军鸭绿江防线，清军全线崩溃。
同一天，在军舰掩护下日军在旅顺花园口登陆，11月22日，日军攻陷旅顺口。
清军节节败退，不可收拾，陆海两条战线均显败绩，严复应该受到当头棒喝，此间可能萌发翻译的念头。
第三阶段，1894年12月-1895年3月，清军在山东半岛和辽东两个战场全面溃败。
1895年2月17日，威海卫海军基地陷落，北洋舰队覆灭。
此间，尤其是1894年12月-1895年1月，严复最有可能翻译《天演论》。
甲午战争还未结束，严译《天演论》1895年3月就问世了，可见严复受国运刺激之深，译书反应之快。
北洋舰队的覆灭，应该是严复最大的痛。
北洋水师学堂为海军培养人才，北洋舰队大小将领有的是严复的同学，更多的是他的学生。
更为重要的是，同样是向西方学习军事，创建海军，中国败给了日本，这不得不促其反思。
痛定思痛，得寻找战败国衰的根源，要从思想上寻求出路。
上述是从国运时势与翻译的关系的推算，下面试从出版方面推算。
现今发现《天演论》最早的译本是1895年3月陕西味经售书处刊印的《天演论》，无自序和吴汝纶序，无译例言，且文字与后来译本有较大出入。
这表明:第一，一部五万字左右的小册子严复独译，毛笔书写甚至是誊抄，大约需要两个月。
译稿从天津传至陕西，加上刻版、校对、印刷、装帧等，大约需要一个月。
从译到印，前后至少得三个月。
从1895年3月往回推算，起译时间也应在1894年底至1895年初;第二，该印本无自序和吴序，表明是初稿，或是他急于让人印出以传播，或是有人一睹为快，欲印之以传播，来不及做这些次要的工作;第三，文字粗糙，与后来的版本有出入，正说明初译不完善，也来不及完善，却反证是应急之译，情急之译。
甲午战败是严复翻译《天演论》的外因，严译《天演论》起笔于1894年冬或1895年早春，初稿落笔于1895年春，1895年3月由陕西味经售书处初印，1898年6月由湖北沔阳卢氏慎始基斋私自木刻印行问世，为第一个通行本;1898年12月由天津侯官嗜奇精舍石印发行，是刻印质量最好的版本之一。
1905年由商务印书馆正式出版。
由于1895年的版本后来才被发现，现在也不易找到，认定《天演论》正式出版于1898年，则是学界的共识。
1 学习鲁迅的口号，10或16字 2 怎样学习鲁迅先生的精神与品质
精神是；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”不得志的人是“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”适应当前社会。
不问世事的人是“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋” 学校还在学鲁迅现身，不是直接揭露当今社会吗
提出“物竞天择”、“适者生存”的口号的是
英国 赫胥黎 天演论 严复 物竞天择、适者生存 《天演论》是自称为“达尔文的斗犬”的英国著名学者赫胥黎的讲演稿，严复翻译。
主要讲述了宇宙过程中的自然力量与伦理过程中的人为力量相互激扬、相互制约、相互依存的根本问题。
严复以“信、达、雅”三条为翻译标准，其翻译的《天演论》《论自由》是研究中国近代思想史、中外文化关系史不可多得的好书。
这些书已绝版多年，近期才少有出版。
鲁迅说：一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》。
自然界的生物不是万古不变，而是不断进化的；进化的原因在于“物竞天择”，“物竞”就是生存竞争，“天择”就是自然选择；这一原理同样适用于人类，不过人类文明愈发展，适于生存的人们就愈是那些伦理上最优秀的人。
严复翻译《天演论》主要是为了：救亡保种、追求富强、促进维新变法和挽救民族危机 。
当时中国处于双半社会，学习西方的严复寻求自强救国之路，翻译了《天演论）提出师夷之长技以制夷的口号，主要目的是拯救中国。
1警示国人因循守旧就会亡国 2介绍西方先进思想，企图唤醒国民的思想意识，根本上讲还是为了维护王朝统治，这是由他的阶级立场或者局限性决定的。
3借助达尔文的进化论 阐明自己的维新主张。
严复与《天演论》 鸦片战争中，西方列强的坚船利炮，使东方老大帝国的羸弱暴露无遗。
于是传播西学，师夷长技，成为朝野之共识。
中国的一批最早接受西方思想的知识分子，如魏源、王韬、李善兰、徐寿、华蘅芳、郑观应等，为译介西书，传播西方的政治体制、科学知识，发挥了很大的作用。
洋务派创办的江南机器制造局翻译馆译介出版了大量西方科技著作，在中国近代出版史上留下了不可低估的作用。
然而，五十年过去了，甲午海战的惨败，再次将中华民族推到了危亡的关头。
此时，严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，并于1897年12月在天津出版的《国闻汇编》刊出。
该书问世产生了严复始料未及的巨大社会反响，维新派领袖康有为见此译稿后，发出“眼中未见有此等人”的赞叹，称严复“译《天演论》为中国西学第一者也”。
严复（1854－1921），初名传初，字又陵，后名复，字几道，福建侯官（今属福州市）人。
光绪三年（1877），严复作为清政府首批派遣留学英法的学员，赴英国学习驾驶。
在英国格林威治海军学院（后改名皇家海军学院）学习的两年半中，“考课屡列优等”，成为该校的高材生。
其时，英国正处于维多利亚时代，经济稳定，社会繁荣，自由主义获得进一步的发展，达尔文、赫胥黎、斯宾塞等的思想学说正风行英国。
回顾落后贫困、思想封闭的祖国，严复深受震动，于是，他更关注西方资本主义的社会、政治，孜孜不倦地研究“中西学问同异”，探求中国富强之道。
回国后，始在福州马江船政学堂任教习。
光绪六年，李鸿章在天津创办北洋水师学堂，严复被调任学堂总教习，后又出任总办（校长）之职。
这些学历和经历，使严复具备了成为思想家的必备素养和参与政治的条件。
甲午中日开战，国家危亡悬于旦夕，《马关条约》的签定更激起国人的无比愤怒。
严复于1885年2月4日至5月1日，在天津《直报》连续发表《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《原强续篇》、《救亡决论》五篇政论文，疾呼变法，其惊世骇俗的议论，使之声名日响，为世人瞩目。
在《原强》一文中，他首次向国人介绍了达尔文《物种起源》及其生物进化论观点，同时又介绍了英国实证主义哲学家及社会学家斯宾塞的优胜劣汰学说，撮合二者，阐述自己救亡图存的见解。
而这一思想的深入论述，即是体现在《天演论》一书的翻译过程中。
《天演论》译自英国生物学家赫胥黎《进化论与伦理学》一书。
这是一本宣传达尔文生物进化论的通俗小册子，书的前半部分讲进化论，后半部分讲伦理学，严复选译了部分导言和讲稿的前半部分。
严复翻译此书不尽依原文，而是有选择地意译，甚或借题发挥，因此鲁迅先生说严复“毕竟是做过《天演论》的”。
一个“做”字，入木三分地刻划出严复翻译此书的良苦用心。
《天演论》实际上是一篇十分精彩的政论文。
该书认为万物均按“物竞天择”的自然规律变化，“物竞”就是生物之间的“生存竞争”，优种战胜劣种，强种战胜弱种；“天择”就是自然选择，自然淘汰，生物是在“生存竞争”和“自然淘汰”的过程中进化演进的。
联系甲午战争后国家危亡的状况，向国人发出了与天争胜、图强保种的呐喊，指出再不变法将循优胜劣败之公例而亡国亡种
《天演论》揭示的这一思想，结合介绍达尔文生物进化论及西方哲学思想，使当时处于“知识饥荒”时代的中国知识界如获至宝，产生了振聋发聩的影响。
自此书出版后，物竞天择、优胜劣败等词，成为人们的口头禅。
胡适在读书时，老师让学生买《天演论》做读本，要学生做“物竞天择，适者生存”的作文，他说：“这种题目自然不是我们十几岁的小孩能发挥的。
但说明读《天演论》，已成为那个时代的风气。
”他评价严复为“介绍近世思想的第一人”。
《天演论》发表产生的冲击波不仅在当时，而是影响了几代人，并奠定了严复在中国近代思想界的地位。
