太极拳比赛口号
比赛口号1、团结拼搏、争创佳绩。
2、发展体育运动，增强人民体质
3、赛出风格、赛出水平。
4、文明守纪拥抱胜利。
5、挑战自我、突破极限。
6、青春无畏，逐梦扬威。
7、顽强拼搏、超越极限。
8、团结拼搏，永创辉煌。
9、顽强拼搏、勇夺第一。
10、全民健身，利国利民，功在当代，利在千秋
11、天道酬勤健康起来。
12、体育使城市充满活力，城市因体育勃发生机
13、青春无悔、激情无限。
14、团结、拼搏奋斗。
15、振兴中华赛出水平。
16、努力拼搏自强不息。
17、赛出成绩安全第一。
18、奋发拼搏、勇于开拓。
19、努力拼搏，永夺第一。
20、遵规守纪、团结互敬21、超越极限，超越自我。
22、开展全民健身运动，全面建设小康社会
23、更强我能、更快更高。
24、人类需要体育，世界向往和和平
25、奥运精神、永驻我心。
26、爱我实中赛出水平。
27、拼搏追取、善学勤。
28、飞跃梦想、超越刘翔。
29、人人关心体育，体育造福人人
30、运动起来勇敢第一。
31、我精彩，我运动。
32、挥动激情、放飞梦想。
33、追梦扬威奋勇争先。
34、我运动、我快乐我锻炼、我提高。
35、强身健体、立志成材。
36、团结拼搏拼搏进。
37、展现自我、争创新高。
38、拼搏奋进、永远进步。
39、我运动，我健康，我快乐。
40、比出风采、超越自我。
41、团结文明展现风采。
42、努力奋斗勇敢争先。
口号大全团队口号口号霸气
辩论会 男生比女生更需要保护?我是反方，应该怎样说。
具体点
谢谢主席，各学，对方辩友，大家好 很高兴能在这里和大家探讨“两性”的话今天我方观点是：现代社会，女人更需要关怀。
我方为这一命题提供了一个简明的论证：当两个群体相比较时，相对弱势的群体更需要关怀。
而现代社会，女性相对于男性而言是弱势群体。
所以现代社会女人更需要关怀。
这样一个简明的论证并不妨碍我们对这一辩题作更深层次的理解。
首先我们来看辩题的中心词：关怀。
“关怀”有两个层面的含义：个体层面上，关怀是一种情感上的抚慰。
而社会层面上，关怀是通过政策法规、媒介宣传等途径使社会对弱势群体产生倾向性的态度和行为。
那么今天我们更应站在哪个层面上来理解“关怀”呢
辩题中有一个“更”字，说明这是一个比较性的命题。
虽然我方不否认两性都有情感上的需要，可是情感的需求往往是一个主观的判断，那么两性在情感上谁更需要抚慰这个问题，如何比较，如何考量
。
所以，可衡量的社会层面，才是我们的着眼点。
同时，任何讨论都需要一个时代背景，而“现代社会”正将这一背景限定在我们当下身处的社会。
在当下我们看到这样一个事实：女性相对于男性而言处于弱势地位。
这里又引出一个新的概念：弱势。
所谓弱势，根据社会学的权威解释，即拥有社会资源相对少，或者接触社会资源的机会相对小的群体。
为何女人相对于男人是弱势群体呢
这是联合国开发计划署的《2005中国人类发展报告》，让我们请实证的材料说话—— 在就业方面，女性在高工资行业的就业比例比男性低4.7个百分点。
性别工资比偏低，且男女同工不同酬现象十分严重。
在教育方面：各类教育的入学覆盖率女生远低于男生，仅以本科为例就低了12个百分点
甚至在医疗和社会保障上，女性仍处于相对弱势：男性享受退休保险的比例竟然比女性高30个百分点。
更让我们难以置信的是男性工作者的产假覆盖率竟然都比女性高出了8个百分点。
再让我们看看家庭，世界各国无论贫富，女性从事家务的比例都在70%到90%之多
现代社会，虽然两性心理上都承受着巨大的压力，但有多少职场女性仰望“玻璃天花板”无能为力，有多少辍学少女为弟弟的学费奔波操劳，又有多少在职妇女因繁重的家务身心俱疲
今天，我方提供给大家一个实证的视角，就是为了告诉大家一个明晰无疑的情况：尽管男女平等的口号比比皆是，女性的弱势地位仍是不容我们忽视的社会事实。
再来重复一下我方的论证：弱势群体是更需要关怀的，现代社会，女人相对于男人而言是弱势群体，所以现代社会女人更需要关怀。
谢谢。
比赛进行到目前为止，我们似乎可以了解到对方的逻辑。
（向对方）您方告诉我们因为现代社会男人受到的压力很大，所以他们需要被关怀。
这点我方自始至终也没有否认过，只是，难道您方对于女性受到的压力视而不见吗
如果您方承认现代社会的女性也是有压力的，那么您又如何论证男性受到的压力比女性更大呢
简言之，您方今天的评判标准何在
（向观众）对方辩友今天可以告诉我们，社会对于男性的期待更加高，但是大家有没有想过，社会对于男性的期待为什么更加高
这难道不是男性长期垄断各种社会资源的结果吗
这不正论证了女性是弱势群体这一观点吗
这不正说明现代社会女性是更需要被关怀的吗
对方辩友今天也可以告诉我们，社会对于女性的弱势地位已经开始重视，而对于男性的压力却很少关注。
这个逻辑又是非常的有意思。
我们今天评判要去关注哪个群体当然是看哪一个群体更需要被关注，而不是看哪一个群体从前更少被关注。
即使“男女平等”的口号现在都被大家挂在嘴边了，但这样的观念深入人心了吗
如果深入人心了，对方辩友又如何向大家解释刚才我方列举的一系列实证材料呢
（向观众）对方辩友今天给我们打出了一张感情牌：男人工作压力更大，男人心理健康经常被忽视，男人有苦不能诉，有泪不能弹。
（向对方）那您方有没有想过，如果要站在一个女性的角度来考虑，她同样也可以发出这么多的抱怨呢
那今天我们是不是就站在不同的立场上比比两性之间哪个抱怨更加多就说哪个更需要关怀呢
（向观众）我相信在场的观众放弃周末的黄金时间来看我们的比赛并不仅仅为了听场上的男男女女没完没了地倒苦水。
所以我们需要引入一个可以比较的评判标准来使今天我们的讨论成为可能。
这个标准就是我方刚才提出的相对弱势群体概念。
非洲饥民说他们一天三顿都没有着落，非常痛苦。
我觉得自己生活很空虚，也非常痛苦，并且我觉得我的痛苦并不在非洲饥民之下。
那为什么联合国从来只关怀过非洲饥民，没有来关怀过我呢
道理很简单，非洲饥民掌握的社会资源——最起码的生存资料太少了，他们是弱势群体。
我如果想让联合国来关怀我，我就要拿出充分的证据证明我是弱势群体。
（向对方）同样道理，如果今天您方想要告诉我们现代社会男人更需要关怀，你们就也要拿出充分的证据证明男人掌握的社会资源更加少，男人接触各种社会资源的可能性更加小，男人是相对于女人而言的弱势群体。
对方辩友似乎今天一直在质疑我方实证的视角。
（向对方）您方可以质疑我们数据的来源和准确性，我们虚心接受。
但是您方是不是能够拿出一个没有统计误差，并且在逻辑上圆通的实证材料来支持您方的观点呢
你们这样泛化地告诉我们男人受到的压力比女人更大，即使我们今天不是站在你们的对立方恐怕也很难接受你们这样武断的定论啊。
（向观众）对方辩友认为今天我方举出的实证材料都不足以支撑我方的观点。
他们觉得女人没有工作的机会，没有受教育的机会并不说明女人需要关怀。
（停一下）因为他们觉得女人即使没有工作，不能接受教育仍旧可以生活得自由自在。
但是，请注意，我们今天所能做到的只是客观的评估一下两个群体所处生存环境对他们来说有没有产生幸福的可能。
我们也承认作为旁观者我们没有办法判断一个人内心是不是真的幸福，有没有对于关怀的需要，因为那纯粹是他个人对于自己生活状况的主观判断。
不但我们没有办法判断，对方辩友也没有办法判断。
我们列举出这么多实证材料实在是为了避免把整场比赛转变成一场互相哭诉的游戏。
谢谢主席。
场下观众、评委、亲爱的对方辩友，晚上好。
作为今天晚上这场比赛最后一个发言的辩手，我们不妨来看一下场上的八个人都说了点什么，而我们又应该说一点什么。
今天我们探讨的问题是“现代社会，男人还是女人更需要关怀”。
通常我们把关怀理解成一种情感上的抚慰，我想我们都不会质疑这个事实，但凡是人，都需要关怀。
然而，我想有另一个事实也是不容置疑的，情感上的付出是很难讲多少的，情感付出的程度也是很难衡量的。
每个人对于自己情感上的需求都有一个主观的评判，我们如何能说一个人比另一个人更需要关怀呢
于是今天晚上我们就面临一个非常困难的问题：我们想要讨论谁更需要关怀，然而事实的经验却不能提供给我们一个在两者之间进行比较的标准。
对方辩友今天和我们摆事实讲道理，说现代社会中的男人压力很大。
我相信，亲爱的对方辩友，尤其是对面三个男辩手，说这些话的时候都是无比真诚的。
但是，我想你们只要稍稍从自己的位置上往旁边跨一小步，就会看到现代社会中的女人同样压力很大。
于是我们就会发现这样的比较陷入了僵局，因为我们双方谁都没有办法说服另一方相信，男人或者女人压力更大，更需要人们来关怀。
所以显然，如果想让我们今天的探讨成为一种可能，我们势必要换一种视角来看待这个问题。
当我们把目光停留在个体的时候，我们的视线是晦暗不明的，评判标准是模糊不清的。
可是，当我们把关注的焦点转移到整个社会的层面，不考虑两性对于自己生活的主观评判，转而考虑那些可把握可比较的客观事实的时候，我们对于这个问题的探讨就有了明晰无疑的方向。
今天我方判断哪一个群体更需要关怀的标准叫做“弱势群体”。
因为“弱势”本来就是一个相对的概念。
老人和孩子相对于成年人来说是弱势群体，农民工相对于握有城市户籍的城市居民来说是弱势群体。
我们说，现代社会中，女人相对于男人是弱势群体，是因为我们看到一系列的实证材料都表明，在一个普遍的层面上，女人获得的社会资源比男人要少，女人接近社会资源的机会比男人要小。
我们希望对方辩友和今天到场的所有观众都能明确一个事实：即使“男女平等”的口号已经比比皆是，这样的观念还远未深入人心，女人仍旧是我们今天社会中的弱势群体，这样的弱势地位仍旧是一个不容怀疑的事实。
今天我们的讨论可能会给大家这样一个感觉，这个社会上的两性都生活得极其痛苦。
撇开比赛的技巧不谈，我们确实发现现代社会中的两性同时面临着巨大的生存压力和不同程度上的自我认同问题。
我们不妨一起来思考一下，是什么原因导致男人和女人都这样痛苦。
亲爱的对方辩友，今天你们一直在说，社会对于男性的期待更加高，你们是看到了问题的关键：在这样一个以男性的话语权为主导的社会中，社会对于男性的性别期待是过高的。
也就是说，我们对于社会上的两性的期待是需要重新评估的。
我是一个女人，我习惯性的用女人的视角来看待这个世界，就像绝大多数男人习惯性的用男人的视角来看待世界一样，而后一种视角成为了我们现代社会最基本和最主流的评判方式。
亲爱的对方辩友，并不像您方所想象的那样，女人已经受到了足够多的关怀，因为“关怀”说到底是一种“设身处地”的考量，站在强势地位对于弱势群体的俯瞰绝对不是真正的关怀。
当地五次人口普查的数据公布0到1岁新生儿的性别比是137的时候，新闻媒体是怎么报道的呢
他们告诉我们，在几十年以后中国将产生3000万光棍。
即使我们知道这是因为重男轻女，人们仍然习惯性的站在男人的角度来考虑问题，“3000万光棍”的说法就是一个明证。
现代社会两性之间的张力不是靠各执一端的争论可以缓解的，我们现在所急需要做到的，是变换一个视角。
从这个层面上来看，说现代社会女人更需要关怀显得更有意义。
女性的美德会在这种关怀的浇灌之下开出更美丽的花朵。
谢谢
立论存在着很大的漏洞，因为我们说女人是弱势群体，都是建立在统计学意义上的，而一个人对于情感的需要并不能拿统计学上的东西来说明问题，因为统计学往往是一消弭个性为代价体现共性的，而我们说到关怀，它涉及到的是每一个具体的人。
我们只能判断一个人所处的位置又没有让他产生幸福感的可能，然而这种客观的可能会不会变成现实是需要每个人的主观体验的。
所以说，对于这个问题，我们根本不能比较两性之间哪一个更需要关怀。
我们所要做的是，站到那一个群体的位置上去考虑那一个群体的问题，而不是简单的在两者之间进行比较。
现代社会两性之间的张力，不是靠这种各执一端的争论可以解决的，就是这样。
文明社会的到来虽然扭转了传统地对女性的歧视，但我们会发现在保障妇女权益取得重大进步的同时，我们也不能不清醒地看到，由于历史、文化传统的濡染以及经济发展的不平衡，现实生活中不尊重妇女和歧视妇女现象还很严重。
由于贫困，劳动技能单一，文化素养与法律意识的缺乏，导致一些妇女在就业、劳动保障、妇女四期保护等方面的权益得不到应有的维护；在社会生活和家庭生活中，妇女遭性别歧视、性骚扰，遭遇丈夫遗弃、殴打、伤害以及精神上冷暴力虐待、一些贫困地区妇女被拐卖现象还非常普遍和严重。
女性的压力与男性相比之下大的多,女性的压力不仅来自于事业上的一系列复杂的问题,同时还要承担家中的家务,孩子的学习,一家的饮食问题.而男性的承受力要高于女性,且要承担的压力要小于女性 另一方面,通过调查显示,女性的感觉神经要多于男性,因此女性比男性更需要关怀 再一方面,女性不仅要帮助丈夫搞好单位关系,还要搞好婆媳之间超复杂关系,因而女性明显感到疲惫 所以女性比男性更需要关怀 责任的另一方面同样是权力 当男人在外面威风八面的时候 女人确只能做幕后的英雄 而且 男人分担的家庭责任远不如女人 多少男人为了事业牺牲了家庭 但他们依旧能得到社会的理解 所以女人更需要关怀 谁规定女人只能做幕后，就是你们女人不做幕后，才有我们男人抛头露面，男人的家庭责任远大于女人，一个家庭方的支出靠的是男人再外面拼命挣钱维持的，家庭主妇常有，家庭主男有乎
是啊，我们为了事业，是再牺牲家庭吗
我们拼事业是为了家庭更满美 女人做幕后 不是谁规定的 是这个社会对女性的歧视造成的 男女受同等教育，作出同等的付出之后，女性得到的绝对收入要少于男性，但是女性给社会和家庭带来的效益却远高于男性。
可是，女性通过教育给社会带来的贡献的无形价值从来就被人们所忽视，在许多家庭里，女性就被剥夺了本应有的教育机会 所以女性要想站到太前往往必男人更难 不要以为家庭责任只是挣钱 如果你那样理解 那亲情又置之何处 拼事业是为了家庭 那么还是家庭重要 而重要的家庭重担却落在女人一个肩上 是不是太残忍了 由于性别差异，女性比男性更脆弱，也更易得多种疾病，心理承受能力也更弱。
女性一般来说都比较脆弱，当然，不否认男性也脆弱，但是相比之下，女性更加脆弱，心理承受能力比较低。
对于同样一个打击，男人会很快从痛苦、懊恼之中走出来，而女性需要适应的过程比男性要长；这恐怕是由于女性都比较敏感、感性而造成的。
而男人的脆弱，只来自不良习惯。
男人有没有想过，当你哭泣的时候，你都是在谁的怀抱里
母亲的怀里，妻子的怀里。
她们没有抱怨过什么，只是默默地给予男人她们所能给予的一切。
男人更需要反省自爱，女人更需要关怀。
代的女性大都不完全依靠男人才能活下去了,当她们从男人背后走出来的时候,往往肩上又白白多了一副担子,不仅要承担家务劳动,还要为事业操心。
从世界范围来讲，女性从事家务的比例达70%-90%。
而社会赋予女性对家庭无私奉献的高期望和高压力，无论妻子是否有自己的工作，都“应当”成为全部家务劳动的承担者，而成功女性因工作繁忙又会对丈夫产生歉疚感。
而有几个男人会认为承担家务劳动是他天经地义,义不容辞的事情呢?这也就正应了你那句“家庭主妇常有，家庭主男有乎
”的话吧
我不是说了么，，所谓“男儿有泪不轻弹”，否则，便是懦夫，是没用。
而女人在人们意识中是弱者，是受保护的对象。
女人累了，有男人的肩膀可以依靠，女人受了委屈，可以大哭一场，不用担心被人说是无能的表现。
女人的眼泪在天上飞的时候，男人的眼泪却只能往肚子里咽。
人们忽略了男人对关怀的需要，更理所当然地认为男人不需要关怀。
自大约100万年以前的旧石器时代，在这个时期，他们慢慢改进了他们的石制工具，提高了捕猎的效率，造出了带石质尖头的矛枪。
男人们整天辛苦的外出打猎，为的是族中的妇女孩子能够吃饱，不至于饿死，有时为了保护族中利益和妇女儿童不受侵犯而勇敢的与外来侵略者展开殊死的搏斗甚至以死来作为代价
男人的顶天立地在这时候得到了充分的体现，可他们无怨无悔，深知：这是一个男子汉的责任
可他们也是血肉之躯啊，场拼战下来，他们需要休息，需要补充体力，还要随时准备着迎接下一场的战斗
而这时，女人只需要在家守侯着孩子，她们知道，男人是她们的保护之神
男儿有泪不轻弹，男儿流血流汗不流泪，这都是这个社会赋予男人的期望。
这也给了男人很大压力，男人一词，压倒了多少男子汉。
男人永远是男人，只能站着死，不能伏下哭。
进入了现代社会，男人除了服兵役保家卫国以外，更增添了很多繁琐的脑力劳动。
嫁汉，穿衣吃饭嘛，没有养家糊口的本事，哪个女孩愿意跟你喝西北风呢
男人在为了一套房子而奋斗时，女人却在想找个好老公，找个长期饭票就可以了
男人是一片天，为了给妻子儿女一个好的生活环境，他们费劲脑汁打拼天下。
无论是从商从政，打工也好，种地也好，他们只坚守着一个信念，我是一个男人，我得撑起一个家，照顾好妻子儿女是我义不容辞的责任
无论在社会上忍气吞声还是一肚子委屈，回到家里照样还得围起围裙给老婆做饭去，因为有爱啊
说穿了，男人是活别人看的，不成功，有什 么面目对老婆孩子
你如果整天在家，老婆必然怪你一个大老爷们，天天在家算什么男人，一点出息没有。
你事业有成了，必然要忙，忙得顾不上家，老婆怪你忘了家忽略了她。
你是在家也不是，不在家也不是
从生理上看，男性并非人们想象中那样强壮。
男性的健康意识也比较淡薄。
男性从生命的开始就比女性面临更多的磨难，男性受精卵没有女性受精卵容易成活，而且比女性受精卵经历更为复杂的转化过程，所以男胎儿的流产率高于女性胎儿。
男性的耐受力和抗病率也比女性差，在耐寒，耐饥，耐疲劳，耐受精神压力等方面不及女性。
女性有双重免疫基因，因而很多疾病女性少发。
据|统计，大约有30多种疾病如心脏病，糖尿病，血友病，胃溃疡等都是男性多发。
男性也没有女性的情绪稳定，有资料表明：男性癔病患者多于女性，自杀率高于女性，癫痫患者比女性高8倍
男性的平均寿命也比女人短5年
所以正方所谓的女性比男性的得病率高是不正确的!作为一个男人，我现在很想大声疾呼：我很累，我也想哭，我更需要关怀
综上所述，我想，不难看出男人比女人更需要关怀
正方一：你们的队伍只有男的没有女的，这就叫男女平等吗
请回答。
字串3 反方四：长途跋涉舟车劳顿，我们舍不得让女孩子出来劳累呀。
字串3 2. 字串1正方四：还有一个我们所没有谈到的问题。
连我们用的语言它都反映男女不平等。
中文有两个字表示结婚的概念，一个是“娶”字。
另外一个是“嫁”字，男人是娶媳妇，女人是嫁给男人，那这个“娶”字它表示一种主动性，“嫁”字表示一种被动性。
字串2 反方一：像这个例子，我们也发现了中国字的“好”字和“妙”字，都是一种称赞的美德，那么请问“妙”字和“好”字是不是用女字旁开头呢
字串1 正方三：男人要承认女人的优势。
女性的柔弱不一定是消极的，老子《道德经》已经暗示以柔克刚的概念：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。
”我们如果把女性看作比男性更柔弱的话，这就不是轻视女性，而是承认到她的优势。
字串5反方二：对，我们今天不否认女性柔弱是一件好的事情，但是我们也想请教对方辩友，今天男人可不可以把他的柔弱表现出来
能不能在社会中告诉人家说：“其实我内心是很温柔很体贴的”
字串7 正方三：“君子能忍。
”就是表达他们的真正的感情。
一般君子能忍的也是男人，一般不会是女人吧
为什么孩子要找母亲呢
字串9 反方四：对方辩友就好像您告诉我们老子《道德经》里的说法一样，诚如古人所说的“柔弱生之余，老死皆刚强”，也就是今天柔弱的较容易获得生存的机会，而刚强的却容易因为过分刚强而遭受折断的命运。
既然你也承认男人是刚强的，那么刚强的人是不是应该受到更多的照顾、更多的关怀
字串9 正方四：但是男人今天也不是刚强的，看你们吧，你们刚才自己说你们都是很温柔的。
字串4 现代社会，到底男性与女性谁更需要关怀
在传统观念中通常是女人比男人更柔弱感性，遇事慌乱，好像更需要父亲，男友，老公以及社会的特殊关爱和帮助。
事实上，男性也并非我们所认为的那样强壮。
科学研究表明，男性先天就“脆弱”，与女性相比，男性免疫力较低，耐久力较差，生命力较弱。
世界卫生组织一份调查数据表明，男性的预期寿命要比女性短6年
而且即使不考虑寿命的问题，男性的生命质量也通常比女性低。
心理方面，男性对精神压力的耐受力远远低于女性。
有资料表明，男性癔病患者多于女性，自杀者男性多于女性，癫痫患者的男女之比为8：1。
许多国家精神病院的男病人比女病人多得多。
口吃的男女之比为5：1。
10月28日是中国第7个“男性健康日”,然而却没有像三八妇女节一样隆重和正式，专家们称：目前居民对男性健康的关爱程度不够，不少居民还不知道有男性健康日这个节日，更多的人对男人的健康认识存在误区。
身边这个你全心全意依靠着的，看起来那么坚强，健壮，睿智，可以不动声色解决一切问题的他，他的心理，生理其实更需要得到重视和关注，更需要你和社会的关爱体贴...你自己找找吧
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你要加油哦，我为你打气。
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82.泼墨披麻剑法 丹青生之武学，曾与令狐冲对敌。
83.万花剑法 恒山派武学，定静师太对付日月神教所使。
84.淑女剑法 华山派武学，宁中则曾使。
85. 慕容氏家传剑法 慕容复在少室山上为挡段誉之六脉神剑而使。
86. 柳絮剑法 慕容复在姑苏曼陀山庄对付段誉时使之。
87.养吾剑 88.希夷剑 89.一字电剑 梅庄丁坚的剑法 90.七弦无形剑 梅庄黄钟公的剑法 91.吴钩霜雪明 侠客行之剑法。
92.十步杀一人 侠客行之剑法。
93.脱剑膝前横 侠客行之剑法。
94.救赵挥金锤 侠客行之剑法。
95.灭剑 96.绝剑 97.梅家剑法 98.雨打飞花剑法 昆仑弟子向殷素素炫耀之武功 99.夺命连环三仙剑 岳不群在少林中使剑宗绝招 100.天地同寿 刀法: 1.燃木刀法 少林七十二绝技之一,实为手刀,玄苦即善此技 2.玄虚刀法 武当派武学,俞岱岩使之杀剧盗 3.胡家刀法 胡家之绝艺,招数严谨,少有破绽 4.快刀 胡家之武学,迅快非常 5.八十一路五虎刀 范家之武学 6.反两仪刀法 华山派之绝学,与正两仪剑法合壁,威力更增 7.血刀刀法 西藏血刀门之绝学,招式狠辣 8.金乌刀法 史小翠创以克制雪山剑法 9.五虎断门刀 云州秦家寨之武学,失传五招 10.八卦刀 八卦门之绝学,严谨厚重 11.回风拂柳刀 江南史家之武学,慕容复使之对付段誉 12.羽衣刀 太乙派之武学,慕容复使之对付段誉 13.雁行刀法 鹰爪雁行门之武学 14.火焰刀 鸠摩智之绝艺,以真气使刀,摧枯拉朽,无坚不摧 15.阴阳倒乱刃法 公孙止之绝艺,左手金刀之刀法 16.独臂刀法 金蛇郎君之武学,袁承志曾传罗立如 17.奇门三才刀 吴长风之武学,曾使之砍伤云中鹤 18.柴刀十八路 广西黎山洞黎老汉之武学,慕容复使之对付段誉 19.金刚伏虎刀法 陈家洛曾使之对付张召重 20.阴风刀 以真气作刀,波斯三使曾使之对付张无忌 21.六合刀 韦陀门之武学 22.慈悲刀 宁波天童寺心观和尚之武学,不伤人命 23.鸳鸯刀 骆冰之绝学,左长右短,配合紧密 24.后山三绝招 杨老令公之武学,冲锋陷阵,所向披靡 25.江南陆家刀法 嘉兴陆家庄之武学 26.夫妻刀法 林氏夫妇传授给袁冠南和杨中慧 27.狂风刀法:田伯光的速度极快之刀法 28.玄玄刀法 石双英的武功 29.地堂刀法 鹿鼎记中林兴珠曾用来大破红毛鬼 30.罗汉刀法 陆冠英的武功 31.铁门闩刀法 雪山飞狐中郑三娘的武功 32.四门刀法 阎基和商老太过招时的刀法 33.降魔刀法 少林派 棍枪法 : 1.伏魔杖法 少林武学 2.泼水杖法 3.无上大力杵法 4.普门杖法 5.太祖棒 6.六合枪 7.降魔禅杖 8.伏魔杖法 柯镇恶武学 9.杨家枪 10.五台山二十四路伏魔杖 11.疯魔杖法 12.蛇杖杖法 13.大夜*棍 14.小夜*棍 15.取经棍法 16.紧罗那王棍 17.大力金刚杖法 简长老 18.齐眉棒 赵老爵爷 19.五郎棍法 五台镖局李延豹 20.齐眉棍法 成璜 21.中平枪 花铁干 22.呼延枪法 23.岳家神枪 无： 1.蜀道难牌法 九翼道人 2.雷动于九天之上 九翼道人 3.渔叟钩法 北渔拓跋氏 4.盘根错节十八斧 古笃诚 5.阴阳宝扇打穴功夫 沙天广 6.城字十八破 青城派 7.打狗棒法 8.大剪刀刀法 9.倚天屠龙笔法 10.鹰蛇生死搏 华山派 11.《八口山铭》笔法 秃笔翁 12.铁蜈钩功夫 何铁手 13.《裴将军诗》笔法 秃笔翁 14.《怀素自叙帖》笔法 秃笔翁 15.二十八招石鼓打穴笔法 秃笔翁 16.棋盘招式 黑白子 17.六十四路轰天雷震挡法 塞北白家堡 18.呼延十八鞭 卓天雄 19.一阳指书 朱子柳 20.鹤蛇八打 云中鹤 鞭法 ： 1.金龙鞭法 韩宝驹 2.百胜软鞭 伏牛派 3.回打软鞭十三式 太别山 4.八十一路三节棍 湖北阮家 5.布袋功夫 陈孤雁 6.软虹蛛索功夫 何铁手 7.九龙鞭法 九龙派 8.童家流星锤法 山西童家 9.拂尘功夫 李莫愁 10.黄沙万里鞭法 尹克西 11.银索金铃索法 古墓派 12.毒龙鞭法 梅超风 掌法、腿法 ： 1.般若掌 少林七十二绝技之一 2.韦陀掌 少林入门武功,虚竹以此对付鸠摩智的七十二绝技 3.散花掌 少林七十二绝技之一 4.降魔掌 少林武学,都大锦之绝学 5.大金刚掌 少林七十二绝技之一,玄慈的绝艺 6.神掌八打 少林七十二绝技之一,苦智之绝学 7.震天铁掌 武当之武学,宋青书使之杀死莫声谷 8.八卦游龙掌 武当之武学,毛东珠传于康熙 9.回风掌 武当之武学 10.绵掌 武当之武学,绵绵不绝,柔韧无匹 11.落英神剑掌 桃花岛之绝艺,五虚一实,七虚一实,与扫叶腿法合称狂风绝技 12.劈空掌 桃花岛之绝艺,以铁八卦练功 13.铁掌 裘千仞之绝学,刚猛虽不及降龙十八掌,招式却可胜之 14.降龙十八掌 丐帮帮主之绝学,阳刚无匹,当世第一 15.三花聚顶掌法 全真教武学,乃全真教中最厉害之掌法 16.天罗地网势 古墓派武学,使开时若天罗地网,滴水不漏 17.截手九式 峨嵋武学,灭绝老尼曾使之伤张无忌 18.金顶绵掌 峨嵋武学,宋青书使之与俞莲舟交手 19.飘雪穿云掌 峨嵋武学,灭绝老尼曾使之伤张无忌 20.四象掌法 峨嵋武学,暗合河洛四象 21.天山六阳掌 逍遥派绝学,可化解生死符 22.春蚕掌法 胡家武学,全采守势,作茧自缚 23.天长掌法 恒山派武学,法度严谨 24.伏虎掌 华山派武学,崔秋山曾传袁承志 25.混元掌 华山派武学,从掌法修练内功,由外至内,非比寻常 26.大嵩阳神掌 嵩山派武学,大开大阔,气势非凡 27.化骨绵掌 蛇岛阴毒武学,毛东珠使之暗杀董鄂妃等人 28.游身八卦掌 八卦门之武学,脚踏先天八卦,捷如脱兔 29.内八卦掌法 八卦门之绝学,由外至内,更为厉害 30.摧心掌 青城派之绝学,震碎人心,不露痕迹 31.八阵八卦掌 八卦门之武学 32.莲花掌 洪七公传黄蓉之武学 33.白驼雪山掌 欧阳锋之武学 34.黯然销魂掌 杨过自创十七招奇招,于黯然销魂之际使之方显威力 35.开山掌 江南七怪全金发之武学 36.三无三不手 李莫愁自创之阴毒武学,专攻敌人要害 37.赤练神掌 李莫愁自创之阴毒武学,掌中带毒 38.大风云飞掌 彭莹玉之武学,以此连伤五敌 39.寒冰神掌 左冷禅自创之绝学,冰寒澈骨 40.金蛇游身掌 金蛇郎君之武学,诡奇难防 41.玄冥神掌 玄冥二老之绝学,掌上寒毒唯有九阳神功可除 42.寒冰绵掌 韦一笑之绝技,中者全身无劲 43.庖丁解牛掌 陈家洛于迷城中领悟出的武学 44.阴山掌大九式 丐帮季长老之绝学,围攻谢逊时所使 45.碧针清掌 谢烟客之绝学,掌力可将松针裹住,历久不散 46.五行六合掌 贝海石之绝学 47.五罗轻烟掌 段正淳传秦红棉之武学 48.冰蚕掌 游坦之揉合易筋经及冰蚕精华之奇学 49.霹雳掌 文泰来之绝学,掌力威猛,中者立毙 50.黑砂掌 常氏双侠之绝学 51.伏虎掌 少林武学 52.达摩掌 少林武学 53.南山掌法 南希仁之武学，威力平平。
54.寒阴箭 瑛姑隐居黑龙潭苦练出的武学，一种掌力，十分阴毒。
55.摧心掌 九阴真经中的下乘阴毒武学，不知是否和青城派的摧心掌有关
56.翻天掌 福威镖局林家的家传武学，平凡武学 57.闯少林 少林武学，少林瘦长僧人与郭襄交手时所使。
58.天山折梅手 逍遥派之武学，蕴含诸般兵刃招式，永无止境。
59.一拍两散 全套只有一招 威力惊人 60.分解掌 苦智VS.火工头陀曾使 61.千手如来掌 方证VS.任我行曾使 62.须弥山掌 少林七十二绝技之一，使前须聚气良久，但极具威力。
63.黑煞掌 丁家武学，丁不四曾使。
64.抽髓掌 星宿派的武学。
65.碧波掌法 桃花岛的武学，傻姑偷看曲灵风练功时学会。
66.白虹掌力 李秋水追逐虚竹时曾使。
67.震天三十掌 卓天雄的武学。
68.快活三十掌 赛孟尝孟伯飞的绝学。
69.震山掌 武当派武学，俞岱岩战殷野王时曾使。
70.毒砂掌 药王门武功。
71.金刚般若掌 西域少林外门武学，刚相曾使之打张三丰。
72.铁沙掌 长乐帮展飞的武功，使之打石破天助其内力融合。
73.红砂掌 昆仑派武学，冯锡范使之击毙关安基。
74.佛光普照 峨嵋派绝学，只有一招，张无忌接灭绝三掌之三。
75.风雷掌 苗人蓝天和之绝学，外门武学。
76.大阴阳手....嵩山派.乐厚的武学..掌力分阴阳两道..被令狐冲以'破掌式'破之 77.截心掌——常遇春和番僧相斗时所中之掌。
78.大慈大悲千手式 少林武学，海老公曾授韦小宝。
79.虎爪手 少林武学，少林僧人擒拿萧峰时所使。
80.寂灭爪 少林七十二绝技之一，鸠摩智与虚竹交手时所使。
81.龙爪手 少林七十二绝技之一，空性之绝艺，三十六式皆凌厉狠辣。
82.少林擒拿十八打 少林武学。
83.鹰爪功 少林武学，少林僧人擒拿萧峰时所使。
84.千叶手 少林武学。
85.因陀罗抓 少林七十二绝技之一，鸠摩智与虚竹交手时所使。
86.拈花擒拿手 少林高深武学，以内力为基，出手平淡冲雅，不带霸气。
87.波罗密手 少林武学。
88.大力金刚抓 少林武学。
89.大擒拿手 少林武学，海老公曾授韦小宝。
90.小擒拿手 少林武学，假太后曾授玄烨。
91.虎爪绝户手 武当武学，俞莲舟从虎爪手化出，阴损狠辣，不可轻用。
92.虎爪手 武当武学，张三丰所创。
93.大摔碑手 武当武学，陆菲青所使。
94.兰花拂穴手 桃花岛武学，出手优雅。
95.天罗地网势 古墓派武学，以麻雀练功。
96.飞凤手 崆峒派武学。
97.醉拳 书剑中蒲田少林寺大苦大师的绝技 98.龙爪擒拿手 范家武学，如附骨之蛆，极难摆脱。
99.鹰爪手 华山派武学。
100.铁琵琶手 洛阳韩家武学，十分凌厉。
101.分筋错骨手 妙手书生朱聪自创之武学。
102.凝血神抓 陈近南之绝学，中者三日后血液凝结，无药可治。
103.鹰爪擒拿手 白眉鹰王殷天正之绝学，狠辣无比， 104.九阴白骨爪 黑风双煞误解九阴真经的武学，破人脑门厉害无比。
105.蟹钳功 褚万柳之武学。
106.锁喉擒拿手 马大元之武学。
107.缠丝擒拿手 白世镜之武学，以此换取薛神医救阿朱。
108.大力鹰爪功 荣彩之武学。
109.鹰爪力 鹰爪?阈忻胖?溲А?110.九阴神抓 九阴真经之武学。
111.丁家十八路擒拿手 丁不三、丁不四家传武学，丁当曾授与石破天。
112.三阴蜈蚣爪 星宿派武学，出尘子曾使。
113.鸡爪功 西藏密宗武学，鹿鼎记中巴颜大师的武功。
114.三阴手 昆仑派武学，倚天中西华子曾使。
115.岳家散手 花铁干的武功。
116.弹指神通 桃花岛武学，黄药师恃之在华山论剑争锋。
117.拈花指 少林七十二绝技之一，玄渡与鸠摩智曾以拈花指交手。
118.无相劫指 少林七十二绝技之一，无声无息。
119.一指禅 少林七十二绝技之一，澄观老和尚曾使。
120.摩诃指 少林七十二绝技之一。
121.大力金刚指 少林七十二绝技之一，外功路子，可捏碎骨头，捏扁金锭。
122.多罗叶指 少林七十二绝技之一，鸠摩智在少林寺逞能时所使。
123.大智无定指 少林七十二绝技之一，鸠摩智在少林寺逞能时所使。
124.去烦恼指 少林七十二绝技之一，鸠摩智在少林寺逞能时所使。
125.天竺佛指 少林七十二绝技之一，玄寂在聚贤庄使之对付乔峰。
126.金刚指 少林七十二绝技之一。
127.一阳指 大理段氏之绝学，威力强绝，点法亦独树一帜。
128.夺魄指 郑家武学。
129.幻阴指 成昆之绝学，中者阴毒附体，非纯阳内力不可消解。
130.透骨打穴 欧阳锋之点穴秘技，极其难解。
131.千蛛万毒手 殷离苦练之奇学，练时以花蛛噬体，但威力极大。
132.二指禅 桑结喇嘛所使。
133.参合指 慕容世家绝学，慕容博在英雄大会上曾使。
134.袖中指 慕容博在英雄大会上曾使。
135.玄天指 黑白子成名绝技,在梅庄化水为冰 136.黑风指 137.罗汉拳 少林入门第二套武功，铁罗汉所使武学，张君宝以此拳法击败何足道。
138.韦陀杵 少林七十二绝技之一，威猛难当，玄悲之绝技。
139.五行连环拳 少林武功，平凡无奇。
140.查拳 少林武功，平凡无奇。
141.少林长拳 少林入门第一套武功，平凡无奇。
142.伏虎拳 少林入门第三套武功，平凡无奇。
143.大金刚拳 少林七十二绝技之一，波罗星所盗三绝技之一。
144.太极拳 张三丰以百年修为创制之拳法，讲究圆融之道。
145.武当长拳 武当入门武功。
146.无极玄功拳 武当绝技，张召重所使。
147.美女拳法 古墓派武学，每一招皆有个美女名称。
148.长拳十段锦 华山派入门拳法，兼练轻功。
149.落雁拳 昆仑派武学，阿珂所使之杂学。
150.七伤拳 崆峒派镇山之技，内力不厚者练之将导致严重内伤。
151.灵宝拳 仙都派之武学。
152.破玉拳 华山派武学，威力强大。
153.上清拳 仙都派之武学。
154.太极拳 太极门之武学，似与武当之太极拳不同。
155.沐家拳 云南沐家之武学，流传甚广。
156.伏虎拳 五台山清凉寺之武学。
157.六合拳 韦陀门之武学。
158.赤*连拳 韦陀门之武学，走近身搏击路子，尉迟连与袁紫衣比武时所使。
159.苦恼拳 韦陀门之武学，据称极为难练故名。
160.八极拳 八极门之武学，秦耐之与胡裴比武时所使。
161.一十八路登堂拳 华拳门之武学。
162.一十二路入室拳 华拳门之武学。
163.霹雳拳 成昆授谢逊之武学。
164.斩蛟拳 渤海派之武学，洪胜海所使。
165.僵尸拳 辰州言家之武学，使时宛如僵尸，诡秘古怪。
166.逍遥游 洪七公传黄蓉之武学。
167.铜锤手 洪七公传黄蓉之武学。
168.灵蛇拳 欧阳峰苦研创出之武学，招招向不可思议的方位打出，宛如灵蛇。
169.空明拳 周伯通创出之武学，共有七十二招，以柔克刚。
170.金蛇擒鹤拳 夏雪宜写入金蛇秘籍为袁承志所习得。
171.百花错拳 袁士霄撷取天下拳掌武功精华所创出来的似是而非之绝学。
172.回风拂柳拳 郑长老对付谢逊时所使。
173.太祖长拳 赵匡胤打天下之武学，萧峰在聚贤庄使之对付少林二高僧。
174.鲁智深醉跌 少林派武功，马行空使之对付阎基。
175.空空拳 朱聪的绝技 176.鹤形拳 碧血中吕七先生曾使 177.孟家神拳 孟伯飞的家传武学 178.通臂拳 书剑中某太监首领曾使 179.鸭形拳 鸭形门的武学 180.燕青拳 马行空、梁子翁皆曾使 181.辽东野狐拳法 梁子翁的绝技 182.梅花拳 梅文馨、梅芳姑的绝技 183.地堂拳法 彭连虎的武功 184.二郎拳法 二郎拳门的武学 185.沧州大洪拳 铁罗汉在悦来客店与胡桂南相斗时所使。
186.鲁智深醉打山门拳 同上。
187.铁指诀 华山 188.摔跤 蒙古 189.混天功 190.大韦陀掌 少林-都大锦 191.如来千手法 192.袖里乾坤 193.闲过信陵饮 194.五岳倒为轻 195.纵死侠骨香 196.丁氏掌法 197.豹尾脚 198.如影随形腿 199.连环迷踪腿 200.弹腿 201.扫叶腿法 202.灵鳌步 203.无影幻腿 204.铁帚腿法 205.蓝砂掌 中招者需服玉肌丸 206.大伏魔拳法 周伯通在百花谷用以对杨过之黯然销魂掌
自学三体式者的几个问题
首先我想跟你说，千万不要自学，跟师傅学外家也比自己学内家强，内家外家练高了都一样，都是刚柔相济内外兼修，自学就是学个样子和皮毛而已，就算是练内家的功夫也跟外行人一样另外，我也是半吊子水晃荡的人，高手年纪都挺大，不会上网跟你聊天，只希望我写的对你有帮助。
1、站桩和动作都是为了导气，初练是明劲，暗劲的练法类似于太极拳，到暗劲就需要以动作导气，气是由动作中来，如果你动作不对，也就相当于外家的练法，相当于只练马步一类的桩功，不会有不良影响，但是对练内功就没什么帮助。
2。
我师傅是竞技，我师公是传统，我师傅的说法是掌指全撑拇指撑满，手指伸直，左手就不说了，右手掌根翘起，手指向前，放在丹田位，中指跟的位置是在肚脐的也就是身体中线上，肘和大臂护肋贴紧，则小臂也势必和身体相贴；我师公的说法是掌指弯曲，大拇指勾起外展撑满，右肘向外展朝右，掌根翘起，大拇指对肚脐，掌指朝左前方45°不到些，比起竞技武术右手要放的稍偏右些。
也就是说竞技和传统练法不同，看你选那个，左右的手形都是一样的。
3.头上顶不是仰头，所谓顶天立地的感觉是腰颈椎向上伸展，搏击中收下颌是必须的，微低头也很正常，视线不是说看食指，而是透过食指看前方，就想是手枪瞄准器那种感觉，意识是要放无限远的。
如果你低头比较厉害，那么你把左手抬高点就行了。
4.意念的话，初学应该追求有攻击的欲望，杀气腾腾的感觉，境界高了这个阶段过去，开始走气了，就可以神气内敛，看上去貌似安静祥和。
5。
6、8.顺垮是垮以极小幅度的向前稍顶，塌腰是极小幅度的弯腰，顺胯塌腰脊椎下部势必要向后圆一点点，但脊椎上部还是放松正直的。
整个动作就是像放松地坐在高点的椅子上若即若离的感觉。
7、我不知道什么意思，谷道如果是指肛门的话，那么就是提肛的动作，其实就是忍大便的感觉，忍大便不需要重心上浮嘛，臀大肌是不需要用力的，收缩肛门就可以。
这个并不矛盾，但我不知道那些玄虚的词语是不是这样理解。
9.脚趾不是内扣，是抓地，武术一般都要求脚趾抓地，也就是内扣，但内扣和抓地的意识和劲又不一样，扣是肯定要扣，但是要理解地扣，不是盲目地扣。
10.这个两边都要练，看你写的接触的应该是竞技类型的形意，有分三七，有分四六，传统的三体有高中低三种，其中高桩和竞技型的差不多，但是两脚距离要小些，前腿稍稍用力，是五五分。
11.全身是要尽量放松的，但是初学基本上不可能，初手指撑开、沉肩坠肘的力不可避免少少要用到一些，到后来是靠气撑不是用力撑。
这个是一步步来的，一口吃不成死胖子。
12.要放松你起码得站的上30分钟才能到那水平，肌肉结构都不适应站桩，那你凭意识放松能有多大作用，所以首先是硬站，然后才能想放松，也用不着刻意放松，肌肉结构适应站桩后想着身体不是自己的，放下臭皮囊自己神游去，自然而然会越站越久。
12.气沉丹田小腹会隆起，但不是刻意地隆起，就是一股热流。
估计是你站法不对，气落不下，气落不下就会往肛门走，就会屁多，屁多可以说你有气，但是运法不对，也有些人说屁多是好事，我认为也不对，要是这样那岂不是内家的大师要24小时不停地放屁了
14.气不是刻意练的，是靠动作带的，武术叫内功，不练动作只练气就叫气功，但凭意识引导到一定境界就会突破不了，硬突就会走火入魔，就算靠动作带一旦心急也会走火入魔，所以建议你初学不要考虑那些东西，到了一定时候自己会后感受，还是建议你找个师傅，不过能教你这些个东西的人全世界估计也不超过20个。
15.先硬站也不要紧，一天两小时就差不多了。
错误的姿势你不瞎走气是无害的，你想一天站10小时也没关系。
古代的四大盗墓门派叫什么名字
在漫长的中国盗墓史上，主要留下了四个盗墓门派，即摸金派、搬山派、卸岭派以及发丘派。
一、摸金派：始自奸雄曹操设“摸金校尉” 据说东汉末年称霸一方的曹操为筹集军费组建过专门从事盗墓工作的军种，与今天的黄金部队有些类似。
所谓的黄金部队属于中国人民武装警察部队，组建于1979年，是一支经济建设部队，为国家财政一级预算单位，主要承担国家黄金矿产勘查任务。
但是二者还是有明显的区别，国家与军阀不能等同，矿产资源和古董文物也不能相比。
二、搬山派：模仿道士施行“搬山分甲术” 搬山派在秦汉时期就有初步形成了，但是一直等到清朝中叶才发展壮大起来。
搬山派采取的是一种俗称“开喇叭”式的盗墓方式，这在武术里就像是以劲道取胜的门派，擅长的自然是些“大力金刚掌”之类的，而不是像武当太极八卦阵一类以柔克刚的招数。
三、卸岭派：靠鼻子的灵敏程度寻找墓穴 卸岭门据说创始人是一个土匪头子，得仙人传授“令人力大之法”，因此这土匪头子力撼山岳无人能敌，后来他干起盗墓的勾当，并且将这法门传授于自己的得意弟子，慢慢的卸岭派的人丁就开始兴旺起来。
因为他们的门人不仅通晓武功而且力大无比，所以曾出过不少有名的人物，比如号称“马中赤兔，人中吕布”的吕布吕奉先，他就曾经帮助过董卓盗掘汉墓，而吕布耍的一手极妙的方天画戟也和他是卸岭门人有关。
卸岭力士都比较开放，不会一味地闭门造车，所以到了北宋期间，他们融合了摸金以及搬山派的技术，在风水以及阵法破坏上都有了新的提高，甚至加入自身的理解之后还有所超越。
四、发丘派：盗墓时持有不可替代的铜印 发丘派在盗墓史上晚于摸金派出现，到了东汉时期才有，其门人自称发丘将军，又被称作发丘天官或发丘灵官。
其实发丘将军与摸金校尉在盗墓的手段上没有多大的差异，主要利用星象和堪舆确定坟墓和墓室所在地再进行盗掘，但技术上稍逊一筹。
但是发丘将军有着与摸金校尉不同的行事风格和门规。
发丘将军往往以当铺掌柜或者古董商人的身份掩护，一般不会轻易出手，只有某些大型陵墓才能调起他们的兴趣和胃口。
