家乡秀口号
我的非常美丽，也有很多朋友和我一游戏，那里有很多蚊所以第一个，还有天上的星星，非常漂亮，也是叫星，然后那些人都在讨论我们家乡的名字，一个人讨论起来，他说，我们的家乡就叫“文星”大伙都很赞成，于是我们就给家乡取了这个名字。
请你为我们家乡设计一条宣传口号。
1、与文明同行，与绿色相伴。
2、保护环境，携手共建美丽新xx 或 携手共建新家园。
3、xx是我家，环保靠大家。
4、xx是我家，我们都要爱护她。
5、多一份绿色，多一份健康。
6、爱护环境，创建绿色新xx。
7、人人爱护环境，处处享受绿色之美。
8、美好生活从环保做起。
9、为xx添一片绿色，为生活增一份生机。
10、保护环境，美化xx，让生活更美好。
求主题为“家乡有我更美丽”的七字对偶句
家乡穷，穷则思变；家乡富，富则思源。
请为那片养育你的的土地写下一笔辉煌让家乡走向世界家乡是生我养我的地方，我们应该爱家乡。
为家乡设计一条环境保护标语
，否则，一个连自己都没公德心的人，又如何为祖国做出贡献呢
要提起社会公德，也许大家会觉得是老生常谈，像“爱护公物，人人有责”、“以爱护公物光荣，破坏公物可耻”等等的口号也许谁都能说上几句吧
可是，真正在现实生活中做到的人又有多少呢
只要细心观察，发生在我们身边的破坏公物的行为光是在校园里，就比比皆是了：有的同学为了求近路，不惜践踏绿油油的草坪；在校园的地板上还时常见到垃圾；班级里的墙上、桌上，密密麻麻地刻满、画满了各种各样的涂鸦；有些同学课件时追追打打，弄坏了垃圾桶、桌子、椅子、门……但是不管这些事情是否是有意的，这些行为都给别的同学的学习与生活造成了不便之处与麻烦，也给学校增加了不必要的维修费用。
更别说是在更广大的社会上了。
每每看到这些无公德的事，我便会情不自禁地嘟哝一句：真缺德
是啊，他们就是缺少了人们最最重要的公德心
不遵守社会纪律，不讲公德。
大家是否有想过，我们也是这些公物的“主人”，这些公物是大家公用的，难道大家不应该自觉地遵规守纪，从自己本身做起，一起来爱护、保护这些公共财物吗
“人无德不立，国无德不兴”。
社会公德是多么重要啊
一个人是否爱护公共设施，从小处讲，是体现了个人的道德素质高低，还有一个学校的校风是否端正的问题；而从大处讲，是体现了一个民族乃至国家的品德素质的高低。
古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”只要我们保持着一颗有道德的心，从我们身边做起，为大家、为学校着想，处处遵循学校的规章制度，那么我们就能保证公共财产的安全与正常使用。
处在一个文明、环境良好的学校里，谁不想呢
莎士比亚说过：生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。
是的，让我们从自己本身做起，弘扬社会公德
小学生作文我美丽的家乡即墨
我的家乡——青岛即墨的民俗风情 发表于 2015-2-25 15:37:39 我的家乡即墨，自古民风淳朴，世俗友和，节庆繁多。
经历史陶冶，时至今日盛世，民俗风情与开放新风相融汇，使民族传统文化更加呈现出鲜明的时代特征，成为人们娱乐休闲、陶冶情操的一种特有方式。
元宵节踩街 即墨素有正月十五闹元宵的传统。
是日，家家张灯结彩，燃放烟花爆竹；人们身着节日盛装，成群结伴涌上街头，观看民间表演的龙灯、舞狮、高跷、秧歌等歌舞形式的踩街活动。
近几年来，这种传统的踩街活动，已由民间的小规模自发性分散表演，发展成了有组织大规模的隆重节庆活动。
正月十五这天，整个即墨城区到处洋溢着节日的喜庆气氛。
本市居民与邻近地区赶来观光的游客10多万人，聚集在几条主要街道和市政府门前的中心会场周围，观赏场面恢弘波澜壮阔的踩街活动。
伴随着震天动地的新春锣鼓声和悠扬悦耳的唢呐笙笛声，一辆辆装点精美华丽、五彩缤纷的彩车，载着现代企业文化形象与传统民间艺术情趣，向人们缓缓驶来。
彩车上那双龙腾飞、凤凰展翅的优美造型，飞机凌空火箭待发的伟岸雄姿，以及招商引资、发展经济振兴即墨，科教兴农等标语口号光彩夺目，处处炫耀着改革开放以来繁荣昌盛的大好形势和预示即墨经济再次腾飞的宏伟蓝图。
展示民间歌舞的秧歌队、高跷队、旱船队载歌载舞，欢腾跳跃，人们舞的是太平盛世，唱的是丰收喜悦。
猪八戒背媳妇、姜老背姜婆、老媒婆说亲，扮相诙谐滑稽，让人乐不可支，取经归来的唐僧师徒和笑容可掬的济公活佛显得风度翩翩彬彬有礼，不住地向沿途观众作揖拜年，恭贺新禧。
少年儿童表演的大头娃娃舞童子鼓，更是活泼可爱稚趣盎然。
元宵节彩车巡游暨民间歌舞表演活动，既不失传统文化韵味，又具有现代生活气息。
田横祭海民俗文化节 “田横祭海民俗文化节”每年公历3月18日举办，历时3天。
田横民俗祭海活动有着500多年的历史。
祭海(上网)节这天，周戈庄村几乎家家宾客盈门，整个村庄人来人往熙熙攘攘，充满了浓厚的节日气氛。
临时搭建的硕大松门披彩挂红，显得富丽堂皇、蔚然壮观；海滩上林立的旄子旗(站缨)在春风中猎猎飘扬；修葺一新的渔船上张贴着等吉庆对联。
偌大的一个东海滩人声鼎沸万头攒动。
几十张“一”字排列的供桌，摆满了三牲(整猪、整鸡、整鱼)及精心制做的面寿桃糕点等祭品，尤其是那几十头刮得光亮披红戴花的整猪和制作在寿桃上的“孔雀开屏”、“荷花仙子”、“鲤鱼跃龙门”等匠心独居的手工艺品，久久吸引着人们赞叹的目光……在人山人海的包围中，身着古典劲装的锣鼓手，把欢快的锣鼓敲得震天动地，跑旱船的、踩高跷的、扭秧歌的，欢呼跳跃，热闹非凡，欢乐的气氛象涌动的春潮，一浪高过一浪。
随着祭祀仪式主持者一声令下，海滩上，渔船上，成百上千挂鞭炮依次燃响，雷鸣般的鞭炮声伴随着铿锵激越的锣鼓声，响彻整个港湾，把祭海(上网)节推向了高潮。
近几年来，在镇政府及文化部门的主导下，祭海活动已由当初一个渔村--周戈庄村自发形成的民间祭祀活动演变成为我国北方地区规模最大的祭海活动；在形式上已由传统的祭神，演变为有着丰富民俗文化内涵和系列民俗文化活动的盛大节日--“田横祭海民俗文化节”。
为进一步弘扬优秀的民族文化，推动海洋民俗旅游和经贸招商活动的开展，努力满足人民群众的精神文化需求，“田横祭海民俗文化节”现由田横镇人民政府、青岛民俗博物馆、即墨市文化局、即墨市旅游局共同策划主办。
共组织了十余项大型文化活动，主要有：盛大的祭奠仪式、民俗文化大集、书画摄影作品街头展、现场书画表演、民舞巡游、武术魔术表演、灯谜有奖竞猜、太平盛世唱大戏、海景焰火晚会、斗鸡表演、香饽饽面塑大赛暨展销、民俗摄影邀请赛、琳琅满目的商品交易等。
马山文化旅游山会马山庙会由来已久，而且会次之多在即墨当属首家。
其中有农历正月十六日的大王庙会、三月二十八日的天齐庙会、九月九日的玉皇庙会，而最隆重的是六月二十八日的白云庵庙会。
农历六月二十八日，是明光宗赐号慧觉禅师得道之日。
慧觉禅师是明代马山东麓山东村人，姓刘，名贞洁(字恒清)，万历末年，奉明神宗之诏，入京师讲道。
崇祯年间，回白云庵授徒讲道。
后来人们为纪念她，自发地将六月二十八日这天作为庙会，迄今已有300多年的历史。
改革开放后，为弘扬民族传统文化，顺应民意，庙会得以恢复，并将马山庙会正式定名为青岛马山文化旅游山会，会期从农历六月二十六日到二十八日，为时3天。
如今的山会由过去迷信色彩浓厚的民间庙会，变为文化搭台旅游唱戏的文化旅游山会。
山会以旅游观光为主，突出表现了马山的地质科学文化和民族宗教文化特色。
宗教(道教)活动以聚仙宫、白云庵为正式活动场所，且有专职神职人员住持。
每次山会期间，都有专业和民间的文艺团体在即墨大夫雕像前的广场上，演出精彩的戏剧、曲艺、歌舞、杂技等文艺节目。
天井山庙会 天井山庙会，因其丰厚的传统民俗文化内涵和许多美丽的民间传说，吸引着众多的游客。
每年的农历六月十三日(传说这天是黑龙王的生日)，远近宾客纷至沓来。
过去的天井山庙会，迷信色彩比较浓厚。
人们了感激黑龙王行雨灵验，造福乡里，恩泽四方的功德，每年都举行规模盛大的庙会。
赶会队伍前面由乐队开路，人们手执旗罗伞扇，用八人大轿抬着黑龙王坐像，风、雷、云、雨使者与各种仪仗紧随其后。
山上山下熙熙攘攘，龙神祠前更是香烟缭绕，善男信女摩肩接踵，随后便是隆重的祭祀仪式。
现在的庙会，除传统的民俗活动外，逐渐充实时代文化新风，本市和外地的文艺团体争相来此献艺助兴，小商贩更是闻讯蜂涌，数万游客把这座小山变成了一个传统民俗活动与现代文化娱乐相结合的大舞台。
东京山庙会 东京山，位于鳌山卫镇东隅，因山上有一巨石形似鹰嘴，故又名鹰嘴山。
此山面临鳌山湾，西与东崂之秀鹤山毗邻，风景优美，海光山色得天独厚。
每年的庙会，更为这座小山增添了一道靓丽的风景。
东京山的狐仙庙，始建于百余年前。
传说这里的狐仙极为灵验，有求必应。
每年的正月初一、正月二十、三月初三、六月初六、九月初九是逢庙会的日子。
以正月二十日的庙会为最盛。
从凌晨开始，就有游客陆续上山，加之商贩及外地的游客，最多时一天可达5万之众，可谓人山人海。
即墨柳腔 即墨柳腔是一个较古老的地方剧种，始于清朝乾隆年间，从山东境内广泛流传的本肘鼓的基础上演变而来，源于即墨西部的沽河流域，流行于胶东地区，距今已有200多年的历史。
柳腔初期的演唱形式非常简单，所用的乐器也只有一只手锣，一只手鼓和一支竹板。
后来受四弦小调的影响，开始采用四弦胡琴儿伴奏。
初用弦乐时，拉与唱不相协调，艺人们就配合着往上溜，因此，被戏称为溜腔，后来艺人们觉得不雅，就借用同音字，定名为柳腔。
从此，柳腔作为一个剧种，登上了即墨的大众舞台。
柳腔剧目内容多是老百姓喜闻乐见的传统民间故事，对白运用即墨方言，曲调有欢调、悲调、垛板、慢板、数板、南锣、娃娃腔等板式。
唱腔委婉细腻，优美流畅，语言风趣生动，表演朴实无华，有着强烈的地方色彩和浓郁的乡土生活气息，深受群众喜爱。
特别是在四弦胡琴儿悠扬悦耳曲调的伴奏下，加上柳腔特有的向上翻高8度或6度的尾音勾勾腔，听来真是余音袅袅、绕梁三匝，令几代家乡父老为其痴迷。
建国后，柳腔得到党和政府的高度重视，即墨县于1956年成立了专业的即墨柳腔剧团。
经新老艺术工作者发掘、整理和创新，使柳腔不论在演出剧目，还是唱腔板式、音乐伴奏与曲牌上，都达到了空前完美的程度，同时，也迎来了柳腔艺术事业发展的鼎盛时期。
1959年，青岛市柳腔剧团应邀进京，并三进中南海怀仁堂，向中央领导和戏剧界知名人士及首都人民汇报演出了《割袍》、《赵美蓉观灯》等剧目，获得极大成功，演职人员受到党和国家领导人刘少奇、周恩来、朱德、陈毅等的亲切接见和热情鼓励，得到了郭沫若、田汉、老舍、梅兰芳等一大批文化名人的肯定和赞扬。
《北京日报》、《光明日报》、《文汇报》、《中国青年报》、《戏剧报》等报刊都发表了评论文章，对柳腔给予了很高的评价，把柳腔誉为胶东之花。
从此即墨柳腔这一地方小剧种，以她独特的艺术魅力，扬名全国。
原文化部部长黄镇、朱穆之也先后莅临即墨，在观看了柳腔剧团的演出后，高度评价了即墨柳腔的艺术性和观赏性。
著名诗人贺敬之在观赏即墨柳腔之后，也即兴写下了杯接田单饮老洒，醉人乡音听柳腔的精彩诗句。
多年来，即墨柳腔剧团有一大批优秀剧目和优秀演员获奖，其中柳腔《王三卖鱼》，被青岛电视台制作成电视戏曲片，荣获1985年中国首届戏曲电视片鹰象奖二等奖。
由于柳腔有着很强的艺术感染力及广泛的群众基础，即墨市除有专业柳腔剧团外，不少村庄都有业余柳腔剧团。
即墨九狮图 九狮图，又称九狮舞。
是即墨民间艺人于1924年创作编排的，第二年的元宵节期间首次于即墨城演出，深受群众欢迎。
此后，作为一种传统的民间舞蹈节目保留至今。
九狮图的表演阵容由12人和9只狮子道具组成，其中4人手执2只母狮，7人各执1只子狮，另1人手执绣球，引诱狮子起舞。
群狮舞动时，配以欢快激越的锣鼓声伴奏，7只子狮环绕2只母狮合着节拍，欢腾跳跃，时而翻滚扑球嬉戏，时而摇头摆尾扭动腰身，一举一动都把真狮雄健威武的凶猛习性表现得淋漓尽致，令人叹为观止。
九狮图的表演形式分走街圆场两部分。
走街为行进舞蹈，在行走过程中表演龙摆尾、扭绳、双对狮等动作。
圆场是就地表演，主要有四门斗、绣球戏狮、群狮扑球等舞蹈动作。
即墨大鼓 即墨大鼓，是即墨盲艺人于民国初年，集流传于即墨民间的解门大鼓、高门渔鼓、李门咣咣三种曲艺形式之大成，通过融会贯通而创造的。
其唱腔优美韵味十足，伴奏悦耳动听，语言风趣生动，所唱书目章回衔接紧凑，充满悬念，有很强的艺术感染力。
经过几代艺人的创新与发展，使这种曲艺形式日趋丰富完善。
即墨大鼓属东鲁派的一个支派，采用坠琴伴奏，唱词讲究韵辙，唱腔有慢板、四六、快板三种。
表演形式以唱为主，间以评白，其评白沿袭东鲁大鼓的特点，在运用即墨方言的基础上稍带安徽地方口音。
即墨秧歌 即墨秧歌早在明清时期就活跃于城乡民间，每逢农闲、年节和庙会，特别是正月元宵节期间，各村的秧歌队便走街串巷进行流动演出，一直延续至今。
即墨秧歌在表演风格上分为东、西两派。
东部沿海一带的为东派，东派的舞蹈动作融汇了武术风格，特点是歌舞并重，场面欢快热烈，舞蹈队形巧妙多变，动作粗犷豪放、刚健有力。
西部瓦戈庄、刘家庄一带的为西派，西派的特点是以唱为主的妩媚多姿、轻灵柔顺的歌舞小段，动作细腻流畅、诙谐幽默。
即墨秧歌的整体表演形式又分为大场小场两种。
大场的演出阵容通常有9-12人组成，其中有花枝招展的拉花女4名，手执竹板的货郎和扮相滑稽可笑的媒婆，及各2名武生装束的戳钱棍和头戴文巾的棒槌，这些扮相不同行头鲜明的角色，在以伞为标以响铃为号的领舞人膏药客的现场统一指挥下，不断变换队形，互相穿插交错跑场，跑场队形通常是传统的剪子股龙摆尾豆荚角等图案，在通过队形图案变化的过程中，使用秧歌独具的步伐，展现出各种舞蹈动作，根据节奏快慢的调节，以及各个角色引人逗乐的插科打诨，表现出欢快活泼的热闹场面。
同时，在跑场的间隙，由场上灵魂人物膏药客，即兴发挥自编自唱秧歌曲调小段，这些小段大都声情并茂，让人赏心悦目。
小场俗称扮故事，一般由3-5人上演一些载歌载舞有故事情节的小段子。
即墨秧歌的伴奏有打击乐和管弦乐两部分。
打击乐通常用于大场伴奏，管弦乐一般用于小场伴奏，主要乐器有二胡、唢呐、笙等。
其主要乐曲《赶庙》、《秧歌曲牌》、《旱船调》被载入《山东民间歌曲选集》。
标签：我的家乡评论:0 | 查看次数:114上一篇： 青岛即墨马山石林下一篇：即墨马山石林---相关评论发表评论登录 | 注册留 言:表 情: 验证码: 悄悄话为了保护发言权，建议您[注册]一个账号，或者[激活]您原有账号的博客功能
日志分类我的日志 (25264 )
我美丽的家乡龙口作文310字
我那美丽的家乡位于胶东半岛西北部的一个市区――龙口。
这里是全国最大的地方港，它就像一颗璀璨的明珠正在闪闪发光。
大家要想了解我的家乡，那就跟着我一起了解我那魅力无穷的家乡吧。
我们这里最著名的是红红的苹果和可口的粉丝了。
&一提到我的家乡龙口，我就不由自主地想起了家乡特产――苹果，我们龙口的苹果个大味甜，可好了。
成熟的苹果表皮十分光滑，呈红色，看起来就让我直流口水，咬上一口，脆脆的、甜甜的，好吃极了。
但它来得也不一般，我家也是种植苹果的，我有着深深的。
每到春季，苹果树冒出了嫩嫩的芽，不要小看这些小小的嫩芽，这可是农民伯伯一年的希望呀
在春风姑娘的抚摸下，几天后，嫩芽慢慢长大，而后便开出了满树花，一个周后就长出了绿绿的小苹果。
这都是春风姑娘的功劳，是她哺育了小苹果的生命。
小苹果慢慢长大起来，在这其间有一步重要的活――俗称“疏果”。
“疏果”的意思就是剪去无用的苹果，这可是一个仔细活了，这关系到苹果长大后的好赖。
其次那就是套袋了，这是个辛苦活。
每家每户大多有几十棵树甚至几百棵，大约好几百万个小苹果了。
农民伯伯要全把它们给套上袋，可想而知，是多么的费时费力呀
这才仅是一小部分。
要培养好的苹果还要打药、施肥、摘袋等等。
苹果的管理过程还真是不易啊。
