如何做好社区综治工作
社区综治工作总结 根据XX办社会治安综合治理工作安排的通知，为做好社区治安综合治理工作，结合辖区实际情况，我社区综治领导班子在党支部的带领下研究制定了2005年综合治理工作计划，完善了各项组织机构和各项规章制度，责任分工明确，做到了工作有计划、有落实、完成了上级安排的各项工作任务，现对照今年综合治理工作目标责任状，将2005年工作总结如下： 一、齐抓共管把社区治安作为社区建设的保证： 1、认真落实“稳定压倒一切”的方针，加强社区治安防范措施的落实，增强在维护社会治安中的作用，切实落实“属地管理”的原则，积极推动社区建设综合治理工作。
2、进一步加大创建平安社会活动的宣传力度，提高全民参与意识，动员全社会积极参与治安志愿者的活动中。
社区动员辖区内的企事业单位干部职工和居民群众，进行宣传教育，在主要街道、居民住宅区悬挂、张贴宣传横幅、标语和黑板报，使我们的创建平安社会活动宣传教育达到了预期的效果。
3、完善组织网络和规章制度，积极开展群防群治工作。
社区群防群治工作组织健全，今年全年，我社区共出动义务巡逻队7000多人次，社区工作人员每天佩戴义务巡逻袖章下户巡逻已形成制度化。
社区还给义务巡逻队配备了小喇叭，通过播放喊话录音提醒居民加强防范，社区居民群众防范意识明显提高，防范力量建设显著增强，刑事案件发案率得到有效遏制，社区居民群众安全感显著提高，社会秩序良好，人民安居乐业。
4、2005年度XX区社会治安综合治理目标管理责任书规定今年各乡镇（街道）、村（居）委会要把工作重点放在群防群治工作上，我社区为了更好地做好社会治安综合治理工作，努力降低发案率，保证居民生命财产安全，想方设法对辖区内居民小区实行封闭式管理，对没有围墙的小区要修建围墙，没有安装防盗门的单元楼要做好住户的思想工作，争取在单元楼的楼梯口统一安装防盗门。
XX一区启用义务巡逻队员在小区门口值守，阻止闲杂人员进入小区，小区治安状况大大好转，车辆失窃现象减少，中午休息时间也没有收废旧的噪音出现，居民反映很好。
6月份起，我社区义务巡逻队员开始在巡逻过程中运用小喇叭播放喊话录音，并在各居民楼张贴倡议书，号召居民们行动起来，争取统一在单元楼楼梯口安装防盗门，齐心协力创建平安社会、平安社区。
这一倡议逐渐深入到居民当中，起到了很好的宣传动员作用。
至今年11月为止，我社区已有49个单元楼安装了防盗门，占辖区单元总数的28%。
5、今年10月，我社区在XX街道办事处的领导下，全民动员，在辖区范围内广泛开展“压案”专项行动。
我们将社区原有的两队低保巡逻队做出安排，要求他们分区分片负责治安巡逻，并发动居民小组长率领本组居民也共同参与。
我们还为参加巡逻的巡逻队员配备了红袖章、哨子、棍子和小喇叭。
与此同时，社区工作人员还做好了值班安排，每天分班分组地按照预定时间、班次、巡逻路线进行巡逻，保证24小时都有人值班，24小时都有人巡逻，并做好巡逻记录。
同时与派出所加强联系，打防结合，保一方平安。
自开展“压案”行动以来，我社区治安、刑事案件的发案率分别比去年同期下降了60%和75%，取得了明显的成效。
在小区里用喇叭大声放音乐违法吗，怎么办
一、按国家规定，居民住宅区内的噪声标准白天是50分贝以下，夜间在40分贝以下。
否则违法；二、戴个头套从其他的路绕过去然后把音响砸了，你违法
你完全可以向环保部门投诉或报警处理。
委婉地告诉别人不要这样做的提示语和广告词
不要吸烟 别抽,听见吗?你的肺在哭泣 听mp3有损听觉 耳朵:“小声点,我需要安静” 开车不要挤 开车不要挤 你让我也让,心宽路更宽 开车不要挤 人与人近点,车与车远点 请不要站在楼顶护栏上 我们想要飞翔，但别站在楼顶护栏上 比较结果： 第一种表达的比较死板 第二种表达的更生动
居民住宅区的噪音标准是多少
住宅室内的噪音白天不能超过50分贝，夜间应该低于45分贝。
一般噪音在30分贝左右的时候是不会影响到正常生活和休息的，而达到50分贝以上的时候，就会感到难以入睡。
10-20分贝几乎是感觉不到的;20-40分贝就像说悄悄话一样，40-60分贝就是普通室内谈话标准;60-70分贝就会有损神经;70-90分贝神经细胞会受到破坏;90-100分贝时听力直至受损。
在小区里面一直用喇叭卖东西,算扰民么
香港历史回顾 1842年。
英国通过鸦片战争强占了香港岛。
1860年英国又侵占了九龙半岛界限街以南的地方。
1898年，英国又强行“租借”了界限街以北，深圳河以南的九龙半岛北部大片土地及其附近的岛屿。
第二次世界大战中。
英国擞退。
日本侵略者占领了香港。
1945年。
第二次世界大战结束。
英国重新占领香港。
英国皇家派“总督”管辖这里。
新中国成立后。
中国政府庄严宣布废除一切帝国主义强加给中国人民的不平等条约。
坚持香港必须回归祖国的立场。
经中英两国多次谈判。
1984年12月19日，两国政府签署了《关于香港问咫的联合声明》。
之后。
中国颁布了《中华人民共和国香港特别行政区基本法》 1997年7月1日。
香港正式回1月祖国。
中国政府根据“一个国家。
两种制度”的方针。
在香港成立了特别行政区。
除国家外交、国防事务外。
香港特别行政区享有高度自治权 . 澳门以前是个小渔村，她的本名为濠镜或濠镜澳，因为当时泊口可称为“澳”。
澳门及其附近盛产蚝(即牡蛎)，蚝壳内壁光亮如镜，澳门因此被称为蚝镜。
后人把这个名称改为较文雅的“濠镜”。
清乾隆年间出版的《澳门纪略》中说：“濠镜之名，著於《明史》。
东西五六里、南北半之，有南北二湾，可以泊船。
或曰南北二湾，规圆如镜，故曰濠镜。
”从这个名称中，又引申出濠江、海镜、镜海等一连串澳门的别名。
澳门的名字源於渔民非常敬仰的一位中国女神——天后，她又名娘妈。
据说，一艘渔船在天气晴朗、风平浪静的日子里航行，突遇狂风雷暴，渔民处於危难。
危急关头，一位少女站了出来，下令风暴停止。
风竟然止住了，大海也恢复了平静，渔船平安地到达了海镜港。
上岸后，少女朝妈阁山走去，忽然一轮光环照耀，少女化做一缕青烟。
后来，人们在她登岸的地方，建了一座庙宇供奉这位娘妈。
十六世纪中叶，第一批葡萄牙人抵澳时，询问居民当地的名称，居民误以为指庙宇，答称“妈阁”。
葡萄牙人以其音而译成“MACAU”，成为澳门葡文名称的由来。
在后来的四百多年时间里，东西文化一直在此地相互交融，留下了许多历史文化遗产，使澳门成为一个独特的城市。
澳门自1999年回归后，成为中华人民共和国的一个特别行政区，依据澳门基本法实行高度自治。
在“一国两制”政策的指引下，澳门实行高度自治，享有行政管理权、立法权、独立的司法权和终审权，而澳门社会和经济方面的特色会予以保留并得以延续。
澳门的面积很小，是世界上人口最稠密的地方之一，也是亚洲人均收入比较高的地区。
澳门是一个国际化的都市，几百年来，一直是中西文化融和共存的地方。
台湾是我们伟大祖国不可分割的一部分。
台湾同中国大陆的渊源深厚而久远。
在远古时代，台湾和大陆本来连在一起。
后来由于地壳运动，相连结的部分陆地沉为海峡，台湾遂成海岛。
台湾海峡的海底就像一条河谷，有向南和向北两大河系，这是当它还是陆地时，被河水冲击、侵蚀而形成的，最深处不过100米，大多数地方的深度只有50米，而在1.5万年以前，东海海面比现在低130米左右，这在地质上说明两岸原来是一个板块，台湾、澎湖等岛屿就在祖国东南沿海的大陆架上，与福建省相连接。
现代科学还证明，台湾不仅是东海大陆架的一部分，而台湾的基本地形，与大陆的地块相同，在地质成分上，是与福建、浙江两省相同的酸性火成岩体。
所以，后来有人送给台湾一个雅号——“浮福建”，意思是说，台湾是福建省漂浮在海上的部分。
从台湾岛的考古发现来看，祖国大陆的文化在旧石器时代就已传到台湾。
台湾各地相继发掘出土的石器、黑陶、彩陶和殷代两翼式铜镞等大量的文物证明，台湾的史前文化与祖国大陆同属一脉。
自有史籍记载以来，台湾的开拓、发展和疆域的完整统一，始终是与中华儿女的辛勤劳动和英勇捍卫分不开的。
台湾的历史，是中国历史的一个组成部分。
台湾的早期开发，凝聚着我们祖先的血汗，融汇着我们民族的精神。
在中国的史籍记载中，台湾在战国时代称为“岛夷”，前后汉和三国时代称“东鲲”、“夷洲”，隋、唐以后称“流求”，明万历年间正式在公文上使用“台湾”的名称。
据古文献记载，中国大陆军民东渡台湾，垦拓、经营台湾岛，最早可追溯到1700多年前的三国时代。
公元230年（三国吴黄龙二年），吴主孙权曾派将军卫温、诸葛直率领1万水军渡海到达台湾。
这是中国大陆居民利用先进的文化知识开发台湾的开始。
吴人沈莹所著《临海水土志》中，就曾详细记载了当时台湾的生产和生活形态。
到了6世纪末、7世纪初的隋代，大陆和台湾的接触增多。
据载隋炀帝曾3次派人到台湾，“访察异俗”，“慰抚”当地居民。
是时，大陆和台湾已有贸易往来。
此后由唐到宋的600年间，大陆沿海人民，特别是福建泉州、漳州一带居民，为了躲避战乱兵祸，纷纷流入澎湖或迁至台湾，从事垦拓。
至南宋时，澎湖划归福建泉州晋江县管辖，并派有军民屯戍。
大陆和台湾之间在经济、政治、文化等方面的联系日渐频繁。
元代进一步加强了对台湾的管理。
公元1292年（至元二十九年），元世祖忽必烈派海船副万户杨祥、礼部员外郎吴志斗和珍部员外郎阮监到台湾“宣抚”。
公元1335年（后至元一年），元朝正式在澎湖设“巡检司”，管辖澎湖、台湾民政，隶属福建泉州同安县（今厦门）。
中国在台湾设立专门政权机构，也自此开始。
明朝以后，大陆与台湾的人民往来不绝。
公元1402—1424年（明成祖永乐年间），航海家“三宝太监”郑和率领庞大的舰队访问南洋各国，曾在台湾停留，给当地居民带去工艺品和农产品。
至今民间传说高雄凤山的特产“三宝姜”，就是郑和遗留下来的。
15世纪以后，倭寇不断骚扰中国东南沿海地区，明朝政府在澎湖增设“游击”，“春秋汛守”；同时在基隆、淡水二港驻屯军队。
到17世纪20年代的明朝末叶，大陆居民开始大规模移居台湾，给台湾的社会经济和文化的发展以极大的推动。
其时，福建人颜思齐、郑芝龙为抗拒官府欺压，率领闽粤居民迁居台湾，一面从事农耕、贸易，一面组织武装力量抗御倭寇和荷兰人的侵扰。
公元1628年（明崇祯元年），时值福建大旱，百姓无以为生，郑芝龙（后官至都督同知）组织灾民数万到台湾，“使垦荒食力”，各地逐渐形成了许多村落。
台湾自此进入了大规模的开发时期。
16世纪中叶以后，美丽富饶的台湾成为西方殖民主义者凯觎的对象。
西班牙、葡萄牙等列强相继侵扰台湾，或掠夺资源，或进行宗教文化侵略，或直接出兵占领。
17世纪初，荷兰打破了西班牙和葡萄牙人的殖民霸权地位，来到东方，积极参加对殖民地的掠夺。
它先后于1602年（明万历三十年）和1622年（明天启二年）两次侵占澎湖。
1624年（明天启四年）。
明政府出兵将荷兰殖民者逐出澎湖，俘获荷军主将，余众逃往台湾南部，侵占了大员（今台南市安平区）。
两年后，西班牙人又从吕宋入侵台湾，占据了基隆和淡水一带。
1642年，荷兰人夺取了西班牙人在台湾北部的据点，台湾自此沧为荷兰的殖民地。
荷兰殖民者盘踞台湾38年，先后在台湾修筑城和普鲁文遮堡（赤嵌楼），作为进行殖民统治的中心。
但其占领区实际只有南部沿海有限的地区，以及北部的基隆、淡水两港，而且它的统治一直是极不稳固的。
荷兰殖民者对台湾同胞进行残酷的盘剥，不断激起台湾人民的反荷斗争。
1652年由郑芝龙旧部郭怀一领导台湾军民发动的起义，是规模最大的一次。
起义群众曾一度攻克热兰遮城，6000人在起义中壮烈牺牲。
这次起义愈发坚定了台湾同胞收复国土的斗争决心。
九年以后，他们终于配合民族英雄郑成功驱逐荷虏，收复了台湾。
郑成功是郑芝龙之子。
生于1624年，早年郑成功以厦门为根据地，起兵抗清，被明桂王封为延平郡王。
因进攻南京受挫，后回师厦门，大修船舰，倾力筹划驱逐侵据台湾的荷兰人，收复国土。
1661年（清顺治十八年）农历四月二十一日，郑成功留下部分兵力守卫厦门、金门，亲自率领2.5万名将士及数百艘战船，从金门料罗湾出发，经澎湖，向台湾进军。
农历四月二十九日，郑军在台南鹿耳门内禾寮港登陆，在台湾同胞的积极支援下，与荷军展开多次激战，最后将荷兰殖民总督和残敌围困在热兰遮城内。
郑成功在致荷兰殖民总督揆一的“谕降书”中严正指出：“然台湾者，早为中国人所经营，中国之土地也，……今余既来索，则地当归我”。
在围城9个月之后，荷兰殖民总督于1662年（清康熙元年）农历二月一日不得不签字投降。
自此，中国人民收回了被荷兰殖民者侵占的台湾宝岛。
郑成功收复台湾后，废除荷人的殖民制度。
改赤嵌楼为承天府，置2县，设安抚司于澎湖，戍以重兵，总称台湾为东都。
为纪念故土，改称热兰遮城堡为安平镇。
同时实行屯田政策，令数万军眷随军赴各地大肆垦荒，在台湾南部和西部的琅 、彰化、云林、新竹等地形成一大批村镇。
但郑成功收复台湾不久，即不幸于1662年农历五月八日染病身亡，时年仅39岁。
尔后，其子郑经，孙郑克爽前后治理台湾22年。
郑氏祖孙三代治理台湾，奖励制糖、制盐，兴办工商业，发展贸易，开办学堂，改进高山族的农业生产方式。
这些措施，推动了台湾经济、文化的迅速发展。
这在台湾历史上是一个重要的开发和发展时期，史称“明郑时代”。
1683年（清康熙二十二年），清政府派军进攻台湾，郑克爽率众归顺。
自此台湾在清政府直接统治之下。
1683年，清政府统一台湾之后，翌年在台湾设1府3县，隶属福建省。
台湾重新纳入中国中央政府的统一管辖之下，在政治、经济、文化等各方面与大陆的联系更加密切了，成为国家统一整体中不可分割的组成部分。
从1760年（清乾隆二十五年）以后，出现了大陆居民再度大规模移居台湾的高潮，到1811年（清嘉庆十六年），不包括山地的高山族同胞，台湾居民已超过200万人，较郑氏父子治台时增加近10倍。
随着生产的发展和人口的增长，清政府陆续在台湾增设行政机构。
1885年（清光绪十一年），将台湾建为行省，派刘铭传为第一任巡抚。
刘铭传广招福建、广东等地居民迁台，进行大规模的开发，先后设立抚垦总局、电报总局、铁路总局、军械局、通商局、矿油局、伐木局等机构；修筑炮台，整顿防务；架设电线，创办邮电；铺铁路，开矿山，造商轮，发展工商业；兴建中西学堂，发展文化教育等。
其中有些建设项目，在当时全国尚属创举。
例如台湾铁路不但是全国最早的铁路之一，而且是中国自己集资修成的 清政府治理台湾的200余年间，台湾的封建经济得到迅猛的发展。
全省各地相继出现许多富甲一方的大地主大商人。
但与此同时，台湾人民反抗清王朝暴政和封建地主剥削的斗争也不断高涨，且与大陆人民的反清斗争遥相呼应。
事实表明，凡较大的起义组织几乎都是从大陆传入的。
如1786年台湾历史上最大的一次农民起义，就是大陆人民的反清秘密团体“天地会”传入台湾后，由台湾“天地会”首领林爽文、庄大田领导的。
起义军众达十数万。
清政府调动浙江、湖南、广东、广西、贵州、四川等数省兵力驰台镇压，历时1年2个月，始得平定。
太平天国定都南京前后，台湾天地会、小刀会，又与之呼应，多次起义。
台湾同胞富有高度的民族爱国精神。
他们在反抗国内反动统治的同时，为了抵御外患，同全国人民团结一致，同仇敌忾，进行了英勇的斗争。
从1840年的鸦片战争起，台湾和大陆边沿各省份成为我国反帝斗争的最前线，直接承担着中华民族的忧患。
在鸦片战争期间，台湾同胞动员组织了人数2倍于当地戍兵的抗英民团，并捐资输银，共赴国难。
他们和官兵一道击退了入侵的英军，粉碎了敌人试图侵占台湾的阴谋，赢得了抗英斗争的胜利。
当时台湾兵备道姚莹在其《奉逮入都别刘中丞书》中写道：“台湾擐甲之土，不懈于登陴，好义之民，咸奋于杀敌……卒得保守岩疆，而获安，未烦内地一珍一矢者，皆赖文武士民之力也”。
鸦片战争之后，台湾同胞还先后击退了美国、法国和日本的多次入侵。
早在16至17世纪，日本就曾数次出兵窥伺台湾。
19世纪后半叶，日本经过“明治维新”走上资本主义发展道路，力图跻身列强，加紧了对中国的侵略。
1894年它发动了中日战争（甲午之战），翌年3月攻占澎湖。
腐败的清政府于1895年4月17日与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，将台湾和澎湖列岛割让给日本。
台湾从而沦为日本的殖民地，开始了长达50年的日据时期。
日本占据台湾后，在台北设有总督府，作为统治台湾的最高机构。
并在各地建立乡镇公所，实行警察、保甲制度，对台湾实施殖民统治和“皇民化”教育。
同时，基于发展本国经济的需要，初时把台湾作为其发展农业和农产品加工基地，使台湾加工工业和交通运输逐步得到发展。
二次大战期间，日本为配合军国主义的南进政策，又进一步在台湾发展与军事有关的各类工业，扩大了工业在全岛生产总值中的比重，使台湾开始由传统的以农业经济为主的社会逐步向半资本主义半封建的以工商业为主的社会形态转变。
据统计，抗战结束前夕，台湾工业产值在国民生产总值中的比重已由20世纪初期的约占7%上升到约占18%。
与此同时，台湾劳工阶级也在此转变中逐步萌芽发展起来。
1920年，台湾约有劳工4万多人；至1937年日本发动全面侵华战争时，增至8万余人；到了1943年，台湾劳工已达20余万人。
从1895年台湾沦失，到1945年重新光复的整整半个世纪中，不堪忍受亡国奴生活的台湾同胞，为了维护中华民族的尊严，保疆卫国，光复失地，与日本侵略者进行了长期的、不屈不挠的英勇斗争，从而在中国人民抗战史上谱写了光辉而壮丽的篇章。
反对割台议和的斗争 1895年割让台湾的马关条约签订的消息传出后，举国哗然，人人“痛心疾首”，万分愤慨。
康有为、梁启超等集十八省举人千余人“公车上书”，反对割地求和，主张变法图强。
在北京参加会试的台籍进士、举人，联名上书清政府都察院，痛陈：“数千百万生灵皆北向恸哭，闾巷妇孺莫不欲食倭人之肉，各怀一不共戴天之仇，谁肯甘心降敌
”“以全台之地使之战而陷，全台之民使之战而亡……虽肝胆涂地而无所悔。
”清廷各级官吏亦纷纷上书，陈述台湾为中国东南七省藩篱，“今日无台湾，明日即可无南洋；中国虽大，虽一日之间，可以瓜剖立尽”。
谭嗣同怒斥清廷“一旦苟以自救”，举疆土而赠之于人，“其视华人之身家，曾弄具之不若”。
台湾绅民电奏清廷：“割地议和，全台震骇。
……臣桑梓之地，义与存亡；愿与抚署誓死守御。
设战而不胜，请俟臣等死后，再言割地……”。
马关条约签订之次日，全省同胞哭声震天，悲愤无可抑制的台北人民鸣锣罢市，民众拥围抚署，反对割台，并要求饷银不准运出，军械制造局不准停工，税收全部留作抗击日寇之用。
丘逢甲等一批台籍士绅还试图以“自主”的办法抵抗日本的占领，建立“台湾民主国”，并要请政府台湾巡抚唐景崧任总统。
《自主宣言》中称：“推拥贤者，权摄台政；事平之后，当再请命中朝，作何办理。
”但随着唐景崧私自逃回大陆，12天之后，这个“民主国”即告解体。
武装抗击日寇占领 日军侵占台湾后，清政府敕令其驻台巡抚唐景崧等官员离台。
台湾同胞纷纷拿起武器，自行组织抗日民军，保卫祖国疆土。
他们持续进行了前后长达7年之久的武装斗争。
初时，台湾同胞在各地配合一度拒不奉诏的黑旗军首领刘永福等清军官兵在新竹、大甲溪、彰化、嘉义和台南一带与日寇拼死搏斗。
他们手拿土枪和长矛，凭血肉之驱，前赴后继，猛扑敌寇。
其中尤以彰化和嘉义保卫战最为激烈、悲壮，抗日民军首领徐骧等人、黑旗军的将领以及刘永福新军七星队的大部都壮烈牺牲。
一个日本人当时记载道：“不论何时，只要我军（日军）一被打败，附近村民便立刻变成我们的敌人。
每个人，甚至年轻妇女都拿起武器来，一面呼喊着，一面投入战斗。
我们的对手非常顽强，丝毫不怕死。
他们隐藏在村舍里，当一所房子被炮火摧毁，他们就镇静地转移到另一所房子里去，等一有机会就发动进攻。
” 台南抗敌的最后阶段极为艰苦。
清政府一再严令禁绝大陆各地支援台湾，黑旗军和民众军械粮饷俱绝，队伍饿极不能起。
在此情况下，刘永福坚持抗日5个月后，不得不被迫登轮退返大陆。
台南遂于1895年10月20日沦陷。
至台南失守时止，台湾军民总共毙伤敌3.2万余人，占日寇侵占初期兵力的一半以上。
台南失陷后，台湾各地人民继续坚持武装抗日。
他们在台北的深坑、云林铁国山，嘉义台南之间的番仔山、凤山附近及屏东潮州等山区先后建立抗日据点。
抗日民军队伍少则数百人，多则数千人。
他们进攻日寇军营，袭击日寇官署，抗击敌人一次又一次的疯狂扫荡，涌现出许多可歌可泣的英雄人物。
简大狮是台北农民抗日武装的领袖之一。
1896年元旦，他率领队伍同其他民众武装一道直袭台北，攻入市区。
其后，简辗转至厦门。
日寇杀其妻以泄愤，并向清政府将他本人索去。
简就义前慷慨陈词：“我简大狮，系清国台湾之民。
……日人虽目我为土匪，而清人应目我为义民。
况自台湾归日，大小官员内渡一空，无一人敢出首创义举，唯我一介小民，犹能取胜众万余，血战百次。
自谓无负于清。
……愿生为大清之民，死为大清之鬼”。
辛亥革命前后的武装起义 在日本侵略者的残酷镇压之下，台湾人民的武装抗日斗争经历了一个短暂的低潮时期。
1906年以后，在祖国大陆兴起的资产阶级革命运动的影响下，台湾同胞又不断地举行爱国武装起义，反对日本的殖民统治。
著名的有：1907年新竹的北埔起义；1912年南投的林圮埔起义；1913年的苗栗起义； 915年台南的西来庵起义等。
其中苗栗起义是辛亥革命直接影响下较大的一次爱国抗日斗争。
领导人罗福星是孙中山先生的同盟会派赴台湾的人员之一。
罗以其家乡苗栗为据点，建立中国革命党台湾支部，在台北、基隆、桃园、台南等地发展组织，宣传革命，筹划起义。
事败后近千人被捕，20余人惨遭杀害。
罗福星就义前的绝命诗说：“海外烟氛突一岛，吾民今日赋同仇，牺牲血肉寻常事，莫怕生平爱自由。
……背乡离井赴瀛州，扫空东庭指顾间，世界腥膻应涤尽，男儿不误大刀还。
弹丸如雨炮如雷，喇叭声声战鼓催，大好头颅谁取去，何须马革裹尸回。
”西来庵起义是爱国志士八清芳、江定、罗俊等人组织的。
他们以台南西来庵等处为据点，训练骨干，筹划起义，号召全省同胞“奋勇争先，尽忠报国，恢复台湾”。
参加者遍及台北、台中、南投、嘉义、屏东等地。
因事机为日警获悉，余、江等率千余人临时举事，血战七昼夜。
起义失败后八清芳等九百多人被处死刑，被日寇滥杀的群众竟达数万人，引起了世界震惊。
“五·四”以后的民族解放运动 第一次世界大战后，在俄国十月革命和祖国大陆的民族民主革命运动的巨大潮流影响下，台湾同胞进一步掀起了有组织的民族解放运动的高潮，并和祖国的革命斗争密切相联系，成为中国民族解放运动的重要一环。
1920年1月，受“五·四”运动的直接影响，留日台湾籍青年学生产上先在东京创立“新民会”，并仿照北京的《新青年》发刊《台湾青年》杂志，进行民族主义思想的启蒙宣传。
随后，留日和旅居北京、上海、广东、厦门、南京等地的台湾籍学生相继成立“台湾青年会”、“台湾学生联合会”，“中台同志会”等组织。
1921年10月以蒋渭水为主联合林献堂等人于台北成立旨在“唤起汉民族自觉、反对日本民族压迫”的资产阶级民族主义启蒙团体“台湾文化协会”，提出“反对民族差别”、“反对奴化教育”，“获得参政权”等口号。
广东中山大学等校的台籍学生在郭沫若等人影响下，建立“广东台湾革命青年团”。
在该团发表的《告中国同胞书》中呼吁：“勿忘台湾”，“台湾乃中国之台湾，民族乃中国之民族，土地乃中国之土地”。
在这同时，台湾各地农会和各种工会组织如雨后春笋，纷纷建立起来。
1928年4月，在大陆的台湾籍中国共产党党员和留学日本的共产主义者，在中国共产党的帮助下，于上海成立了台湾的党组织，即日本共产党台湾民族支部。
台湾新兴的民族资产阶级的政治代表民众党亦登上政治舞台。
各派政治力量急速组合。
台湾历史上首次出现了农民运动和工人运动蓬勃发展的局面。
同年底“台湾农民联合会”领导下的会员达3万多人。
各种工潮此起彼伏，工人的阶级意识迅速提高。
他们把自身的经济利益同民族的阶级的利益结合起来，提出了“支持中国工农革命”、“反对帝国主义战争”、“打倒日本帝国主义”等鲜明的战斗口号。
在台湾民族解放运动高涨的形势鼓舞下，居住在台中浊水溪上游雾社的高山族同胞，因不堪日寇的奴役和压迫，于1930年10月27日举行武装暴动。
这就是震憾中外的雾社起义。
他们在捣毁十几处日寇警察分所之后，退入深山，同6000多名日本军警激战20余天。
许多高山族妇女，为激励丈夫杀敌而无后顾之忧，集体跳下悬崖。
最后高山族同胞弹尽粮绝，起义领袖等自戕以殉。
高涨的民族民主运动猛烈地冲击着日本在台湾的殖民统治。
1931年夏，日本殖民统治者对台湾同胞开始全面大镇压，实行白色恐怖。
无数台湾同胞、爱国进步人士被囚人铁牢，惨遭迫害。
但是，台湾人民并没有被法西斯暴行所征服，他们继续进行各种形式的斗争，直到取得抗日战争的最后胜利。
根据历史的事实，第二次世界大战期间的国际协定重新肯定了台湾是中国领土不可分割的一部分。
1943年12月1日，中、美、英三国共同签署的《开罗宣言》中规定：“日本所窃取于中国之领土，例如满洲、台湾、澎湖列岛等，归还中国”。
1945年7月26日，中、美、英三国，后又有苏联参加签署的《波茨坦公告》中重申“开罗宣言之条件必将实施”。
1945年8月15日，日本宣布接受《波茨坦公告》中的条款，无条件投降。
中国人民经过8年的艰苦抗战，付出了巨大的牺牲，终于同全世界人民一道，打败了日本侵略者，使台湾重新回归祖国的怀抱，结束了台湾同胞蒙受日本帝国主义奴役的屈辱历史。
同年10月25日中国政府在台北举行台湾省日军受降仪式。
会后台湾省行政长官代表中国政府正式宣告：自即日起，台湾及澎湖列岛所属的一切土地、人民、政事皆置于中国主权之下。
台湾全省同胞欣喜若狂，家家户户张灯结彩，祭告祖先，通宵欢饮。
台北市各界民众数万人举行环市大游行，欢呼回到祖国的怀抱，庆祝中国人民抗日战争的伟大胜利。
抗日战争胜利后，全国人民渴望和平，实现民主，建设独立、自主和富强的新中国；但是依附于美国的国民党政府却发动了全国规模的反共内战。
它一方面大举进攻中国共产党领导的广大解放区，一方面对国民党统治区人民疯狂搜刮、大肆迫害，企图把中国重新拖回黑暗的世界。
这就不能不激怒了全国人民，迫使人民起来与之进行坚决斗争。
1947年2月28日，在全国民主革命的高潮下，台湾全省人民举行了反对国民党政权的武装起义。
“二·二八起义”得到全国各阶层人民的深切同情。
中共中央给予热烈支持，指出：“台湾人民的武装自卫乃是被迫的，是必要的，是正义的，是正确的”；宣布“解放区军民必定以自己的奋斗来声援你们，帮助你们。
”“二·二八起义”在国民党政府的血腥镇压下虽然失败了，但它又一次表现了台湾同胞不屈不挠的斗争精神。
1949年10月1日，全国人民在中国共产党的领导下，推翻了国民党政府，新中国宣告诞生。
中国历史从此进入了一个新纪元。
在祖国大陆解放的前夕，蒋介石以及国民党的部分军政人员跑到台湾，他们依靠美国的庇护与支持，在台湾维持偏安局面，使台湾与祖国大陆再度处于分裂状态之中
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同时也是尊重旁人生命的体现，交通1出行安全不仅关系到自己的生命和安全，是构筑和谐社会的重要因素，透过川流不息行驶的车辆，“关爱生命，安全出行是在行车、乘车、行走等方面的不文明行为，极易导致交通秩序混乱，并随时可能引发交通事故，轻者对个人带来伤痛，重者对俺们的家庭和社会造成灾难，因此，俺们不仅需要较好的生活环境，还需要良好的交通环境，为营造良好的交通秩序和有益于大家安居乐业的综合环境，从5月份起，“不闯红灯不越线”为主题的深化文明交通行动已经在无锡全面启动，这是一项涉及千家万户的文明行动，需要每一位市民的积极配合和自觉参与，俺们作为一名合格小公民，也将在参与中受益，今天俺们通过开展文明交通 从我做起-----不闯红灯不越线宣誓签名主题活动，进一步增强每个同学遵守交通法规的意识，养成良好的文明交通行为习惯，促进我校师生良好道德素质的养成， 少先队员、小伙伴们，让俺们领略现代文明城市的气息和文明市民的风采：积极投身“2006 深化交通文明”行动中，认真学习《道路交通安全法》，自觉遵守交通规则，从“不闯红灯不越线，文明行车、文明乘车、文明行走”、从自我做起，让俺们积极促进城市交通秩序明显好转的美好心愿始于“足下”；让以遵守交通法规为荣、以违反交通法规为耻的文明交通风气伴俺们茁壮成长
全体师生右手握拳呼号：作为一名学生，我要努力做到：认真学习交通安全知识，严格遵守《道路交通安全法》，保护生命，平安出行；文明骑车、文明行走、文明乘车，不闯红灯不越线，文明交通，从我做起，倡导交通文明，告别交通陋习，明辨荣辱，共创和谐；珍爱自己和旁人的生命，争做文明交通的宣传者和实践者和守护者，让俺们的城市交通更安全、更有序、更文明
为深入推进城乡环境综合治理，深化文明城市建设，提升市民文明素质，结合街道实际，决定在辖区范围内广泛开展城乡环境综合治理文明劝导活动。
现将活动内容通知如下：一、活动主体机关、村（社区）文明劝导志愿者二、活动范围街道范围内各主干道、商业街、主要广场、公园、交通路口、公交车、社区、乡村、农家院落等三、活动内容1.环境卫生方面。
对各区域暴露的卫生垃圾、公共场所设施和卫生死角存在的问题，配合、协助区城乡管理局、乡镇（街道）进行及时处理。
劝导辖区内的群众养成良好的卫生习惯，树立良好的公德意识，保持环境清洁卫生。
2.市容秩序方面。
对在公共（公用）设施、建筑物立面上乱张乱贴、乱刻乱画等行为人进行劝导；对占用城市道路、广场等地方越门出摊行为和占道经营的流动商贩进行制止和劝导；配合、协助区城乡管理局、街道对在建筑物立面或树上牵绳挂物等行为人进行制止和劝导。
3.市民行为方面。
对乱吐乱丢、乱倒污水、损坏花草树木、吵架、斗殴、散养宠物、沿街摆桌打牌、对问路者不理睬或言语不文明礼貌等不文明行为人进行劝导；对不走斑马线横跨公路、闯红灯、乱停乱放车辆等不文明交通行为人进行劝导，努力营造安全文明出行、优先照顾帮助老弱病残孕等特殊乘客、礼貌热情地为外来人员提供问路指引等帮助的社会氛围。
三、活动安排（一）宣传动员阶段（8月31日至9月10日）1. 各村、社区要采用多种形式加大干部群众支持参与城乡环境综合治理的宣传引导力度，大力宣传城乡环境综合治理工作的重要性和必要性。
2. 各村、社区充分利用宣传栏、展板、横幅、倡议书等途径开展文明劝导宣传教育活动，扩大宣传面，提高干部群众对活动的知晓率和参与率。
（二）组织实施阶段（9月11日至11月20日）1.各村、社区按照时间节点制定劝导方案，分解劝导内容，细化劝导措施。
2.选拔质素文明、表达出色、责任心强，具有良好带头示范作用的人员组成文明劝导队伍。
以村（社区）为单位，组建一支十人以上规模的文明劝导队伍，负责本辖区文明劝导工作（名单附后）。
3.各村、社区记录每次文明劝导活动的具体开展情况，每月28日前汇总报街道市容办。
（三）巩固提升阶段（11月20日至2010年底）总结文明劝导经验，完善文明劝导工作制度，建立文明劝导长效机制。
四、活动要求（一）提高认识，加强领导。
文明劝导活动对深化文明城市建设意义重大，各村、社区务必提高认识，加强领导，把工作做深、做细、做实。
要安排活动资金，为文明劝导员提供必要的装备保障（包括反光背心、文明劝导标识等），确保活动顺利开展。
（二）劝管并举，增强配合。
“文明劝导员”与城管执法人员要相互配合，共同做好文明劝导督查工作，在告知、教育、劝阻、制止工作无效的情况下，城管执法人员要按照有关法规规定处置。
（三）宣扬典型，营造氛围。
各村、社区要利用各种方式大力宣传文明，机关干部要起示范带头作用。
各单位要善于发掘“劝导不文明行为”时的先进典型，及时上报街道市容办。
在这次文明礼仪学习后，我们恍然大悟，原来在平时的工作中我们有很多地方都做得不到位，从小小的鞠躬礼到文明用语，似乎我们都有太多的忽略，比如在平时工作中鞠躬礼不标准、文明用语声音太小、面部无表情等常见问题我们好象都没有多加注意。
通过这次文明礼仪学习，使我们意识到原来平时忽略的这些小问题其实带给车方的负面影响是十分大的，试想当车辆驶到我们收费窗口，看见一个精神不振、吐词不清、面无表情的收费员时会是什么的感觉，相信他们也不会有愉快的心情，甚至会产生厌恶感。
而我们公司的服务宗旨是什么呢
—“享受高速，感受真诚”，可我们的服务态度却带给车方的是一种疲倦、无奈的感觉，这不是违背了我们的服务宗旨吗
如果我们自己是车主，谁又愿意见到这样一位收费人员呢
所以，我觉得我们在平时的工作中应真正地做到“注重细节、追求完美”，力求做好每一件事。
当然，这不仅是单单要求我们文明礼仪方面，还包括业务水平方面，我们应在提供文明服务的前提下认真学习和掌握各种文件，真正为车方营造一种良好的收费氛围，让他们真正地感受到我们的真诚
