求助懂历史的：民国时期横幅标语是顺着写还是反着写
中国人民共和国成立之前的时代都是 从右到左写的
谁有民国时期和日军占领时期的横幅标语内容
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“大东亚共荣”和“武运长久”“效忠天皇”“平和”、“幸福”是日军在占领区的宣传口号，意思是日军给日占区带来的将是和平、幸福；“健康”、“卫生”，指的是日军的随军慰安妇、军妓，意思是……日本对中国占领区的奴化宣传教育办法日本进行宣传工作有一系列方法，最为典型者如下：实行严厉的思想统制，颁布严格的治安维持法和警察治安出版法。
这些法律将任何有抗日思想或“足以引起抗日思想”的言论、出版和行动都列在绝对禁止之列。
一切报章杂志书籍的出版都受特务机关最严格的审查，所有情报消息电讯都由华北方面军司令部情报司统一供给，任何丝毫的违反都会受到最残酷的极刑。
在日本的严密监督下，华北沦陷区的新闻论调做到了名副其实的“清一色”，侵略理论、汉奸理论、日本优越论、反共舆论是各种新闻媒体的基本承载内容。
改组学校，将教育改造成宣传日本侵略政策方针的得力工具。
日寇占领北平后便即刻“改组”各级学校，将北大、平大、师大合并为“北京大学”，任命汉奸汤尔和为校长。
随着军事占领范围的扩大，铁蹄所到之处立即组织新民中学、新民小学，并创办新民学院作为高等汉奸培养所。
这些学校的教师都曾受严格审查，并在特务机关监视下工作，稍有不遂立刻大祸临头。
与此配套的教科书相继出台。
以日文部省编修科科长藤本万治任主编的编委会对中国沦陷区的教科书进行了全面删改和重纂，并陆续编辑出版了侵略思想占主导地位的教科书和配套参考书。
据不完全统计，至1939年夏，已编辑、审定并出版二百五十余种中小学教科书，在沦陷区强行推广。
教科书的编审方针据伪《新民报》载，是“扫除一切抗日思想，排除三民主义”，并“从历史来证明日满支共存共荣的连环关系”。
教科书完全失去了传播知识的基本功能，成了日本精神上灭亡中国的宣传品。
对民众大肆恫吓，威逼其屈服。
日华北方面军第一军“宣传纲要”第一条明文规定：宣传要“使人民信服皇军的威力。
”显然，侵略军军事威力的显现，惟一的办法是疯狂显示其杀人放火方面的野蛮，故不惜为达到其宣传目的而恣意纵火焚烧，奸淫掳掠；特别在抗战初期大力推进占领地区和抗战中期的“扫荡”战中，对抗日根据地的“武力宣传”更为残酷，企图以其野蛮行为印证日本不可战胜的宣传口号之“真实”。
如日军为保护铁路，在“爱护村”所张贴的石印大宣传布告中就有这样的公开恫吓：“……其各凛遵……以免祸及全村。
”这就是说：要你“护路”，如不“护路”，就烧杀你一村。
事实上敌寇也的确是这样做的，而且绝不只限于护路方面，其囚笼政策和蚕食鲸吞中，都以此为必用工具。
重视“行动宣传”，诱引中国人拥护伪政权，做敌寇忠实的奴隶。
特别是抗战进入中期阶段、日寇确定“以军事进攻为辅，政治诱降为主”后，其对政治手段的应用更形积极。
除利用喉舌机关拼命宣传皇军及各地伪政权“德政”、造谣诬蔑抗日势力外，还煞费苦心采取攻心伎俩的“行动宣传”，如在沦陷区曾组织“敬老会”，见老人就敬礼，表示尊重；见了小孩就抱一下，还给糖果表示亲热；碰见老百姓婚丧大事也参加送贺礼、吊孝，表示关切；还将以前用大炮轰开的坟墓动手修好，表示“尊重”中国人的习惯。
另外，敌寇还组织各种“新民合作社”专门廉价出卖掳掠物品，销售汉奸的新民生主义，意图树立口碑，使中国人民不自觉地沦为其宣传工具。
敌伪在华北的宣传活动在当时确实产生了不可低估的效果：它为无耻的汉奸文人和部分卖国知识分子提供了自己投敌叛国的理论，散布了其对中国的奴化思想;帮助了它的军事进攻与政治进攻，等等。
尤其值得注意的是，日本在中国的欺骗宣传活动、侵略理论直到现在仍阴魂不散，对其的注意对中国现代思想文化建设仍具有重要警戒意义。
为了巩固国共合作，团结抗战，当时有一句宣传口号是“拥护蒋委员长抗战到底”。
中国的横幅为什么大多数都很单一
这恐怕和横幅或立幅无关，应跟作者的名头大小和作品质量有关
民国三十七年横幅面值一万圆的红色关金券值钱吗
值钱的.市场价格1元人民币.要全新的.
中国古代历代的旗帜特点，比如什么形状、颜色、字体、图案等。
最好一条条列出来，表达简洁。
中国是世界上出现军旗最早的国家之一，从原始社会后期起即以旗帜作为聚集族人的标志。
中国古代的军旗常有图腾崇拜色彩。
进军打仗时打的一种旗，上面画鸟隼图形。
《释名·释兵》里说：“熊虎为旗，军将所建，象其如猛虎”。
指的就是一种以虎为图案的军旗。
将帅出阵，背后有旗叫纛，乃是最古老的军旗名称。
有的朝代还将军旗称作“戎旃”、“戎锋”，唐元结诗中有“忽然遭世变，数岁亲戎旃”，韩愈诗中有“戎旆暂停辞社树，门里先下敬乡人”等句。
古代军旗旗色、旗幅大小、旗杆长短和装饰的不同，表明率兵者的地位，同时反映其文化心理。
各朝代的军旗均在旗幅上标有朝代简称的字样。
如绣有“唐”宇，便是唐朝军队。
另外，统帅和将领常在旗幅上绣自己的姓，以与别的军队区别。
像关羽之军打“关”字旗，岳家军打“岳”字旗。
也有以称号为旗的，如闯王李自成的起义军打“闯”字旗。
随着社会发展和指挥军队的需要，旗帜样式不断改进，种类不断增多。
明朝军事家戚继光率领的“戚家军”，设有主将用的三军司命旗，识别将领身份的认旗等。
清太祖努尔哈赤的八旗军就是根据旗帜图案而命名的，即画龙和不画龙的黄、红、白、蓝四色共八种旗帜。
清太宗皇太极时代，八旗军的旗帜不再画龙，而是用正黄、正白、正红、正蓝和镶黄、镶白、镶红、镶蓝相区别。
1912年 6月，中华民国政府颁布的国旗及陆、海军军旗命令规定：以 19星旗为陆军旗，以青天白日旗为海军旗；之后，又规定陆军的团以及海军总长、次长等军事指挥人员，也设有旗帜，同时还规定了舰艇各种旗帜样式和使用场合。
陆军团旗的图案与陆军旗相同，另加黑色丝边，旗杆顶端冠矛头，饰朱旄，靠旗杆一侧书写团的番号。
古代军阵的指挥大都使用金鼓、旗帜、号炮、号角、传令兵构成。
旗帜个人认为古代军旗分为四种：大旆、号旗、将领之认军旗、供辨识的旗帜以及其他。
大旆，又叫旄旆。
旄音毛，指用牦牛尾巴做装饰的旗子，也可以泛称用动物皮毛、羽毛装饰的贵重旗帜。
旆音佩，指尾端有尖角的旗帜，以燕尾状居多。
这种旗帜往往由作战一方的身份高贵的全军统帅才会拥有。
统帅作战时，往往建大旆与身旁。
所以，有的时候，我们在评书里旧小说里，往往会发现有不少根据有没有建大旆而判断其主帅是否在阵中。
而这个大旆，也往往是敌军集中进攻的目标，往往全军将士总是关注与大旆在哪里。
大旆是否存在，甚至会影响战斗的胜负。
将领军旗：我国与西方公民社会不同，军队缺乏军团荣誉感，士兵大都作为将领的附属而存在，大都没有军团旗，但是有绣有将领姓的旗帜来作为部队辨识，如果主将的身份不够高贵，也可能用帅旗或者认军旗代替大旆。
号旗，就是信号旗，是用来指示传递命令的。
辨识军旗，是用来辨识敌我双方的，这种旗帜往往最多。
_ 除了旗帜在作战中，往往以金鼓、号炮、号角等可以发出巨大声响的器物指挥三军。
“闻鼓而进，鸣金而退”，就是说击鼓时进攻的信号，敲锣是退兵的信号等等。
各种各样的旗帜起的作用并不一样。
有的表示身分，如国王的旗帜叫常，上面画的是日月，寓意天明。
主帅立黄牙旗，在军中居于中央，其他将领也都有表示自己身分的旗帜。
有的表示方位，有青、赤、白、黑、黄五旗。
青旗表示东方，赤旗表示南方，白旗表示西方，黑旗表示北方，黄旗表示中央。
黄旗即帅旗。
有的指挥队形阵式，在战斗或操练时，举青旗布直阵，举白旗布方阵，举赤旗布锐阵，举黑旗布曲阵，举黄旗布环阵。
有的和鼓、金、角之类的器材互相配合，用作军中通信，保证上下联络畅通。
有的旗帜上缀有牦牛尾，下面有五彩析羽，是用于指挥和开道的。
另外，还有一些作专门用途的旗帜。
这些旗帜，根据用途和不同的身分，有多种颜色、尺寸、图案、装饰和形状。
励志的成语
精进不休、悬梁刺股、持之以恒、坚持不懈、自强不息一、精进不休白话释义：专心努力上进；休：停止。
指人不停追求进步。
朝代：现代作者：木马晨君出处：《追求》：刻苦，沉着，精进不休。
翻译：于是又潜心典籍，勤奋不知疲倦二、悬梁刺股白话释义：形容刻苦学习朝代：西汉作者：刘向出处：：“苏秦读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足翻译：苏秦读书时一旦要睡着，就用锥自己刺自己的大腿，血流到了脚跟三、持之以恒白话释义：长久地坚持下去：努力学习，持之以恒朝代：宋作者：楼钥出处：《攻媿集·雷雨应诏封事》：“凡应天下之事；一切行之以诚；持之以久。
”翻译：凡是应天下之事；一切行之以诚；长久地坚持下去四、坚持不懈白话释义：坚持到底，一点不松懈。
朝代：民国作者：赵尔巽出处：《清史稿·刘体重传》：“遇大雨；贼决河自卫。
煦激励兵团；坚持不懈；贼穷蹙乞降；遂复濮阳。
”翻译：遇到大雨；贼决黄河保护自己。
转动激励兵团；坚持不松懈；贼兵走投无路乞求投降；于是又濮阳。
”五、自强不息白话释义：“君子以自强不息。
” 指自己不懈地努力向上。
息：停止。
朝代：西周作者：姬昌出处：《周易·乾》:“天行健，君子以自强不息。
”翻译：自然的运动刚强劲健，君子应刚毅坚卓，发愤图强
