关于爬泰山看日出
答：1、你到泰安可乘k37路公交到红门，再转乘19路公交到“天烛峰”站即到泰山北坡——天烛峰景区登山起点； 2、从路程上是近了一些，但路更难走，除了风景好以外，看不到泰山厚重的人文景观。
从北门到日观峰一般速度至少也要5个小时； 3、晚上从泰山北坡上山这个路线极其不好
而且你还不想带别人，只有您一个人，半夜这里极其“荒凉”、黑暗和恐怖，根本见不到人，有的地方没有台阶，很可能迷路，万一有事求救都没人知道
建议您取消这个计划，虽然刺激，但：俗话说：君子不处险地。
建议您还是白天从红门登山，晚上住在山顶宾馆，早上看日出。
泰山日出的句子
图片到百度中查 天下名山都有壮丽的日出景观，而唯泰山日出最负盛名，个中原因，颇耐寻味。
也许有人会说，这是由于泰山日出特别壮美；之所以如此，又取决于其特殊天文、地理和气候条件。
但除此之外，是否还有更深层、更根本的文化基因呢
一般认为，在古代游牧时期，就已产生天体崇拜。
由于太阳对作物生长和气象变化影响重大，因而太阳崇拜到农耕时期便获普遍发展。
大汶口文化曾出土以山承日的陶器符号，从而表明了太阳崇拜和高山崇拜的融合。
《春秋是类谋》有泰山失金鸡的传说，郑玄注称其为岳之精。
金鸡又称金乌、金鸦，均为太阳象征。
那么，太阳崇拜为何又特与泰山崇拜相结合呢
首先在于泰山特殊的地理方位，即处于中国的东方。
所谓以其处东北，居寅丑之间，万物终始之地，阴阳交泰之所（《文献通考》）；东方主天地之生气，以方位别五岳，是为天之东柱（《岳史·形胜考》诗注）。
而东方又恰是太阳升起的方位，主阳。
故《说文》释东为从日在木中，《晋书·五行志》称说日木，东方也。
东，就是太阳在树木间冉冉升起。
泰山为东岳，自然与太阳关系更为密切，故有 泰山金鸡之说。
作为泰山主神之一的泰山大帝，就源于始祖神化了的太阳神金虹氏、太昊氏。
另一位主神碧霞元君（俗称老奶奶），与玄女有渊源关系，也与太阳崇拜有瓜葛。
正因泰山将东方崇拜与太阳崇拜相结合，所以泰山大帝又称青帝。
东方于色主青，青为生命色，泰山神又是东方神、生命神。
而体现这两种崇拜最充分、最生动的景观，自然是泰山日出。
其次在于泰山临近东海，以及由此带来的大海崇拜。
虽然泰山距海岸线尚有不小距离，在泰山上也根本看不到大海，但较之其他名山，它毕竟距海最近。
因此，古人每联称海岱。
苏辙有聊欲观海岱的诗句，叶份有海岱争崇深的跋文。
在人们的经验中，太阳又是大海中升起，所以有金乌海底初飞来（韩愈）、只等金鸦浴海?quot;（杨万里）之类的诗句。
正因泰山临近东海，加之泰山云海颇似东海波涛，因之人们即使明知泰山难见大海，还是乐于沉醉于观海幻象。
故而山中有登岱观海题刻，有青帝宅宫，表海于东的碑赞。
人们宁愿将云海想象为海水，将泰山日出虚拟为东海日升。
请听诗人的纵情讴歌：夜呼日出观海东，再为斯世升鸿蒙（段辅），日出东海几千里，茫茫不辨云与水（于慎行）。
站在泰山顶上，看东海日出，该是何等壮观啊
最适合去泰山看日出的季节
春夏之季最好。
山上不会太冷，而且温度很适宜，晴天多。
最好选择的路线是前山上，后山下。
前山以人文著名，路线成熟，游人如鲫。
岱庙、红门、中天门，南天门都是在一条中轴线上的。
出了岱庙北门就看到岱宗坊，开始进入山界。
一路上坡。
从一天门开始正式上山，穿过孔子登临处等一系列牌坊，来到红门。
红门只是一个很小的山门，一点气势也没有。
在万仙楼买好门票，准备开始艰苦的上山之旅。
泰山前山是赏人文。
自然景色只能算一般。
泰山的路都是石阶路。
隔不远就有一些小贩商店，出售旅游商品，还有小米煎饼卷大葱，水果之类的。
到了中天门，这才到了一半
十八盘果然名不虚传。
这是泰山最难走的一段路，特别陡峭，也特别长。
经过无数次抬脚动作，终于到达了南天门
四个半小时的攀登，终于上到山顶拉
回头望望身后的十八盘，胜利的感觉油然而生。
山顶是个很大的空间。
而从南天门到最高峰玉皇顶，还要走一大段路，爬一大段比较陡的台阶才能到。
而看日出的景点观日台离其他景点都特别远。
凌晨三点多，赶紧爬起来看日出。
下山从玉皇顶旁边的一条小路开始走向幽静的后山，把山顶热闹的人群抛在了身后。
在这条几无人烟的路上走着，欣赏着身旁的美景，真是一大享受
后山的景色果然比前山的美，而且视野也宽阔了不少。
青山绿树，怪石奇峰，让人赏心悦目。
路仍是和前山一样的石阶路，路标也很明显，无须探险，不会迷路。
当最终看到“天烛胜境”的牌坊时，历经三小时，就下到山脚了。
穿过这个牌坊，就离开了泰山景区了。
