帯动物、数字、反义词、寓言故事的成语，一样四个，有悬赏
带动物的： 守株待兔 杯弓蛇影 鼠目寸光蛇鼠一窝，狼狈为奸，龙腾虎跃，虎头蛇尾，尖嘴猴腮，龙马精神,抱头鼠窜 虫臂鼠肝 城狐社鼠 鸱鸦嗜鼠 鸱张鼠伏 掉头鼠窜 胆小如鼠 奉头鼠窜 孤雏腐鼠 官仓老鼠 狗逮老鼠 狗盗鼠窃 过街老鼠 孤豚腐鼠 狗头鼠脑 狗偷鼠窃 狐奔鼠窜 狐凭鼠伏 狐潜鼠伏 狐鼠之徒 稷蜂社鼠 掘室求鼠 奸同鬼蜮，行若狐鼠 进退首鼠 狼奔鼠窜 狼奔鼠偷 罗雀掘鼠 两鼠斗穴 老鼠过街，人人喊打 老鼠过街 狼贪鼠窃 狼眼鼠眉 目光如鼠 猫哭老鼠 猫鼠同处 猫鼠同眠 猫鼠同乳 貊乡鼠壤 貊乡鼠攘 马捉老鼠 鸟骇鼠窜 鸟惊鼠窜 捧头鼠窜 雀角鼠牙 雀目鼠步 穷鼠啮狸 雀鼠之争 鼠臂虮肝 鼠窜蜂逝 鼠窜狗盗 鼠窜狼奔 鼠盗狗窃 鼠肚鸡肠 鼠腹鸡肠 鼠腹蜗肠 鼠肝虫臂 鼠迹狐踪 鼠目寸光 鼠目獐头 鼠目麞头 鼠啮虫穿 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠啮蠹蚀 鼠凭社贵 鼠窃狗盗 鼠窃狗偷 鼠雀之辈 鼠雀之牙 鼠入牛角 社鼠城狐 鼠首偾事 首鼠两端 三蛇七鼠 十鼠同穴 鼠屎污羹 鼠屎污羹 鼠偷狗盗 蛇头鼠眼 鼠心狼肺 鼠穴寻羊 鼠牙雀角 投鼠忌器 投鼠之忌 梧鼠技穷 梧鼠五技 梧鼠之技 鼷鼠饮河 相鼠有皮 饮河鼹鼠 蚁溃鼠骇 以狸饵鼠 以狸至鼠 以狸致鼠 以狸致鼠、以冰致绳 以狸至鼠 偃鼠饮河 蝇营鼠窥 雉伏鼠窜 鸮鸣鼠暴 鳌愤龙愁 笔底龙蛇 扳龙附凤 白龙鱼服 笔走龙蛇 乘龙佳婿 乘龙快婿 乘龙配凤 成龙配套 藏龙卧虎 禅世雕龙 车水马龙 鼎成龙去 鼎成龙升 打凤捞龙 打凤牢龙 打虎牢龙 鼎湖龙去 雕龙画凤 大水冲了龙王庙 得婿如龙 二龙戏珠 凤表龙姿 风从虎，云从龙 凤附龙攀 附凤攀龙 凤骨龙姿 风虎云龙 凤狂龙躁 飞龙乘云 伏龙凤雏 凤楼龙阙 放龙入海 伏虎降龙 飞龙在天 凤毛龙甲 凤髓龙肝 凤舞龙飞 凤舞龙蟠 凤箫龙管 凤臆龙鬐 凤翥龙蟠 凤子龙孙 凤翥龙骧 贯斗双龙 龟龙鳞凤 龟龙麟凤 龟龙片甲 虎步龙行 虎变龙蒸 虎超龙骧 虎斗龙争 鹤骨龙筋 虎据龙蟠 虎踞龙蟠 虎窟龙潭 画龙不成反为狗 画龙点睛 画龙点晴 火龙黼黻 活龙活现 画龙刻鹄 虎略龙韬 黄龙痛饮 活龙鲜健 骇龙走蛇 虎卧龙跳 虎穴龙潭 虎掷龙拿 踞虎盘龙 酒虎诗龙 蛟龙得水 酒龙诗虎 蛟龙戏水 矫若游龙 骥子龙文 跨凤乘龙 亢龙有悔 龙雏凤种 龙驰虎骤 龙雕凤咀 龙蹲虎踞 龙断可登 龙多乃旱 龙断之登 龙德在田 龙凤呈祥 龙飞凤舞 龙飞凤翔 龙飞凤翥 麟凤龟龙 龙幡虎纛 龙飞虎跳 龙肝豹胎 龙肝凤脑 龙鬼蛇神 白兔赤乌 东门逐兔 动如脱兔 待兔守株 得兔忘蹄 东兔西乌 龟毛兔角 狐死兔泣 获兔烹狗 狐兔之悲 静如处女，动如脱兔 ，动若脱兔 见兔放鹰 见兔顾犬 狡兔死，良狗烹 狡兔三窟 狡兔死，良犬烹 狡兔三穴 惊猿脱兔 狼奔兔脱 目兔顾犬 犬兔俱毙 势若脱兔 守如处女，出如脱兔 狮象搏兔，皆用全力 狮子搏兔，亦用全力 守株待兔 兔角龟毛 兔角牛翼 兔葵燕麦 兔起凫举 兔起鹘落 兔起乌沉 兔缺乌沉 兔死凫举 兔死狗烹 兔死狐悲 兔死犬饥 兔丝燕麦 兔头麞脑 兔走鹘落 兔走乌飞 乌踆兔走 乌飞兔走 一雕双兔 拨草寻蛇 笔底龙蛇 杯弓蛇影 壁间蛇影 杯蛇鬼车 杯蛇幻影 杯影蛇弓 笔走龙蛇 杯中蛇影 长蛇封豕 草蛇灰线 春蛇秋蚓 春蚓秋蛇 打草惊蛇 打草蛇惊 打蛇打七寸 毒蛇猛兽 斗折蛇行 佛口蛇心 飞鸟惊蛇 封豕长蛇 蝮蛇螫手，壮士解腕 佛心蛇口 封豨修蛇 弓影杯蛇 行行蛇蚓 骇龙走蛇 画蛇添足 画蛇著足 虎头蛇尾 惊蛇入草 鲸吞蛇噬 龙鬼蛇神 龙屈蛇伸 龙蛇飞动 龙蛇飞舞 龙蛇混杂 灵蛇之珠 龙头蛇尾 牛鬼蛇神 强龙不压地头蛇 人心不足蛇吞象 豕分蛇断 蛇化为龙，不变其文 蛇口蜂针 蛇食鲸吞 三蛇七鼠 蛇头鼠眼 蛇心佛口 蛇蝎为心 蛇蝎心肠 蛇影杯弓 蛇欲吞象 岁在龙蛇 贪蛇忘尾 为虺弗摧，为蛇若何 为蛇画足 握蛇骑虎 为蛇添足 枭蛇鬼怪 膝语蛇行 虚与委蛇 养虺成蛇 一龙一蛇 一年被蛇咬，十年怕井绳 一蛇两头 一着被蛇咬，三年怕井绳 一字长蛇阵 长虺成蛇 鞍不离马背，甲不离将身 鞍不离马，甲不离身 鞍马劳顿 鞍马劳倦 鞍马劳困 鞍马劳神 鞍马之劳 鞍前马后 鞭长不及马腹 弊车羸马 兵藏武库，马入华山 兵荒马乱 兵慌马乱 伯乐相马 兵马不动，粮草先行 兵马未动，粮草先行 班马文章 宝马香车 兵强马壮 避世金马 不食马肝 不识马肝 北叟失马 车尘马足 车驰马骤 车殆马烦 车怠马烦 车烦马毙 持戈试马 车马辐辏 策马飞舆 车马骈阗 驰马试剑 车马填门 车马盈门 吹牛拍马 车水马龙 车填马隘 车尘马迹 车辙马迹 车在马前 东风吹马耳 东风马耳 东风射马耳 斗鸡走马 打马虎眼 得马失马 得马生灾 得马折足 代马望北 代马依风 单枪独马 单枪匹马 丹书白马 短衣匹马 二童一马 风吹马耳 风车雨马 风车云马 非驴非马 风马不接 放马后炮 放马华阳 风马牛不相及 风马牛 肥马轻裘 风马云车 服牛乘马 放牛归马 风牛马不相及 风樯阵马 飞鹰走马 光车骏马 膏车秣马 高车驷马 弓调马服 归马放牛 谷马砺兵 狗马声色 裹尸马革 高头大马 毁车杀马 寒蝉仗马 横刀跃马 横戈盘马 横戈跃马 汗马功劳 汗马之功 汗马之劳 呼牛呼马 猴年马月 呼牛作马 横枪跃马 害群之马 讳树数马 见鞍思马 鸠车竹马 金戈铁马 搏牛之虻 版筑饭牛 充栋汗牛 椎牛发冢 吹牛拍马 槌牛酾酒 椎牛飨士 初生牛犊不怕虎 床下牛斗 喘月吴牛 对牛鼓簧 带牛佩犊 对牛弹琴 多如牛毛 风马牛不相及 风马牛 服牛乘马 放牛归马 风牛马不相及 饭牛屠狗 割鸡焉用牛刀 归马放牛 汗牛充栋 汗牛充屋 呼牛呼马 汗牛塞栋 呼牛作马 襟裾马牛 鸡口牛后 裾马襟牛 九牛二虎之力 瘠牛羸豚 九牛拉不转 九牛一毫 九牛一毛 鸡尸牛从 茧丝牛毛 鲸吸牛饮 扛鼎抃牛 犁牛骍角 老牛破车 老牛舐犊 犁牛之子 马勃牛溲 马浡牛溲 猕猴骑土牛 卖剑买牛 马面牛头 马牛襟裾 买牛卖剑 马牛其风 目牛无全 买牛息戈 目无全牛 牛不喝水强按头 牛刀割鸡 牛鼎烹鸡 牛刀小试 牛高马大 牛鬼蛇神 牛黄狗宝 牛骥共牢 牛角挂书 牛角书生 牛骥同槽 牛骥同皂 牛骥同皂 牛角之歌 牛口之下 牛马襟裾 牛毛细雨 牛农对泣 泥牛入海 牛溲马勃 牛溲马渤 牛头不对马面 牛头不对马嘴 牛头马面 牛童马走 牛听弹琴 牛蹄之涔 牛蹄之鱼 牛蹄中鱼 宁为鸡口，不为牛后 宁为鸡口，无为牛后 宁为鸡口，毋为牛后 牛星织女 牛衣病卧 牛衣对泣 牛衣岁月 牛羊勿践 牛衣夜哭 牛之一毛 庖丁解牛 气冲斗牛 气冲牛斗 气喘如牛 杯弓市虎 帮虎吃食 暴虎冯河 不入虎穴，不得虎子 不入虎穴，焉得虎子 春冰虎尾 垂饵虎口 刺虎持鹬 豺虎肆虐 除狼得虎 豺狼虎豹 藏龙卧虎 鸱目虎吻 鸱视虎顾 初生牛犊不怕虎 初生之犊不惧虎 初生之犊不畏虎 雕虎焦原 打虎牢龙 调虎离山 断蛟刺虎 打马虎眼 大人虎变 打死虎 打死老虎 大贤虎变 恶虎不食子 饿虎饥鹰 饿虎扑食 饿虎扑羊 饿虎擒羊 饿虎吞羊 二虎相斗，必有一伤 饿虎之蹊 风从虎，云从龙 冯河暴虎 放虎归山 放虎遗患 风虎云龙 放虎自卫 伏虎降龙 凤叹虎视 官虎吏狼 宫邻金虎 甘冒虎口 关门养虎，虎大伤人 割肉饲虎 虎步龙行 虎变龙蒸 虎不食儿 虎背熊腰 虎超龙骧 虎党狐侪 虎斗龙争 虎荡羊群 虎而冠 画虎不成 画虎不成反类狗 画虎不成反类犬 画虎成狗 画虎画皮难画骨 画虎刻鹄 画虎类狗 画虎类犬 狐虎之威 狐藉虎威 虎踞鲸吞 虎据龙蟠 虎踞龙蟠 虎口拔牙 虎窟龙潭 虎口逃生 虎口余生 虎略龙韬 虎落平川 虎落平阳 虎狼之势 虎珀拾芥 虎入羊群 虎兕出柙 虎视眈眈 虎视耽耽 虎生三子，必有一彪 虎头虎脑 虎头蛇尾 虎体熊腰 虎头燕颔 虎尾春冰 虎卧龙跳 虎啸风生 虎穴狼巢 虎穴龙潭 虎掷龙拿 骏波虎浪 九关虎豹 九阍虎豹 拒虎进狼 踞虎盘龙 帮狗吃食 白云苍狗 白衣苍狗 苍狗白衣 苍狗白云 藏弓烹狗 椎埋狗窃 椎埋屠狗 貂不足，狗尾续 打狗看主 貂狗相属 打鸡骂狗 斗鸡养狗 斗鸡走狗 打落水狗 打人骂狗 饭牛屠狗 飞鹰走狗 狗傍人势 狗党狐朋 狗党狐群 狗盗鸡鸣 狗盗鸡啼 狗逮老鼠 狗颠屁股 狗盗鼠窃 狗恶酒酸 狗吠不惊 狗吠非主 狗肺狼心 狗吠之警 狗吠之惊 狗苟蝇营 狗急跳墙 狗口里生不出象牙 狗口里吐不出象牙 关门打狗 狗马声色 狗拿耗子 狗屁不通 狗皮膏药 狗头军师 狗头鼠脑 狗偷鼠窃 狗尾貂续 狗尾续貂 狗续貂尾 狗心狗行 狗续侯冠 狗续金貂 狗血淋头 狗行狼心 狗血喷头 狗眼看人 狗咬吕洞宾 挂羊头卖狗肉 挂羊头，卖狗肉 狗彘不若 狗彘不如 狗彘不食 狗猪不食其余 狗彘不食其余 狗仗官势 狗走狐淫 狗追耗子 狗嘴里吐不出象牙 狗仗人势 画虎不成反类狗 画虎成狗 画虎类狗 画龙不成反为狗 狐鸣狗盗 狐朋狗党 狐朋狗友 狐群狗党 获兔烹狗 淮王鸡狗 鸡肠狗肚 鸡飞狗叫 鸡飞狗跳 鸡飞狗走 嫁狗随狗 嫁狗逐狗 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 鸡零狗碎 鸡鸣狗盗 鸡鸣狗吠 狡兔死，良狗烹 狼嗥狗叫 驴鸣狗吠 傫如丧狗 狼心狗肺 驴心狗肺 狼心狗行 卖狗悬羊 牛黄狗宝 泥猪疥狗 泥猪癞狗 狗猪不食其余 牧猪奴戏 泥猪疥狗 泥猪癞狗 泥猪瓦狗 人怕出名猪怕壮 一龙一猪 猪卑狗险 猪朋狗友 猪突豨勇 指鹿为马 一箭双雕一心一意 五花八门 十全十美 九牛一毛反义词有东奔西走.东拉西扯.东倒西歪.东张西望. 南腔北调.南辕北辙.南来北往.南征北讨.南征北战. 前赴后继.前因后果.前呼后拥.前俯后仰. 左邻右舍.左思右想.左顾右盼.左推右挡. 见多识广 察言观色 高瞻远瞩 左顾右盼 调兵遣将 粉身碎骨 狂风暴雨 旁敲侧击 千辛万苦 眼疾手快 生龙活虎 惊天动地 七拼八凑 胡言乱语 欢天喜地 改朝换代 道听途说 半斤八两 胡言乱语 千变万化 万紫千红 姹紫嫣红 花红柳绿 狂风暴雨 旁敲侧击 鸡鸣狗吠 狼心狗肺 虎背熊腰 獐头鼠脑 千辛万苦 眼疾手快 生龙活虎 先来后到 不知不觉 粗枝大叶 跋山涉水 天造地设 七零八落 兴国安邦 翻山越岭 百依百顺 背井离乡 和颜悦色 冰天雪地 严寒酷暑 救死扶伤 志同道合 豪言壮语 吆五喝六 摇头摆尾 撕心裂肺 枝折花落 胡言乱语 高瞻远瞩 高谈阔论 眼疾手快 聚精会神 金枝玉叶 三年五载 左邻右舍 发号施令 自由自在 寓言故事退避三舍 洛阳纸贵 草木皆兵 按图索骥 后来居上 邯郸学步 守株待兔 如火如荼 望梅止渴 探骊得珠 望洋兴叹 掩耳盗铃 桃李不言，下自成蹊 请君入瓮 高山流水 胸有成竹 唇亡齿寒 闻鸡起舞 指鹿为马 不寒而栗 不学无术 鸡鸣狗盗 势如破竹 枕戈待旦 抱薪救火 梁上君子 脱颖而出 嗟来之食 塞翁失马，焉知非福 精卫填海 靡靡三音 入木三分 八仙过海 人琴俱亡 三令五申 下逐客令 门可罗雀 寸草春辉 天衣无缝 不名一钱 未雨绸缪 出尔反尔 乐极生悲 乐不思蜀 礼贤下士 对牛弹琴 曲高和寡 只许州官放火，不许百姓点灯 囫囵吞枣 投笔从戎 敝帚自珍 余音绕梁 杯弓蛇影 画龙点晴 夜郎自大 盲人摸象 庖丁解牛 吐哺握气 夸父逐日 抛砖引玉 围魏救赵 过门不入 曲突徙薪 投鞭断流 为虎作伥 一衣带水 推敲 车载斗量 分道扬镳 开卷有益 天经地义 井底之蛙 马革裹尸 ①“一”字开头的 ②“二字开头的 一五一十 二话不说 一分为二 二人同心 一目了然 二虎相斗 一丝不苟 二龙戏珠 一团和气 二八女郎 ③“三”字开头的④“四”字开头的 三五成群 四面八方 三更半夜 四舍五入 三令五申 四体不勤 三心二意 四海为家 三言两语 四通八达 ⑤“五”字开头的⑥“六”字开头的 五花八门 六月飞霜 五光十色 六亲不认 五谷丰登 六神无主 五彩缤纷 六朝金粉 五味俱全 六韬三略 ⑦“七”字开头的 ⑧“八”字开头的 七嘴八舌 八仙过海 七零八落 八面玲珑 七窍生烟 八面见光 七手八脚 八音齐奏 七言八语 八病九痛 ⑨“九”字开头的⑩“十”字开头的 九霄云外 十万火急 九死一生 十拿九稳 九天揽月 十指连心 九九归一 十全十美 九流三教 十载寒窗 “百”字开头的 “千”字开头的 百折不挠 千人一面 百年大计 千家万户 百花齐放 千方百计 百发百中 千军万马 百炼成钢 千变万化 “万”字开头的 带“千、万”字的 万无一失 千言万语 万马奔腾 千秋万代 万水千山 千变万化 万古长青 千真万确 万事大吉 千军万马带数字的;
竹影参差临断岸是谁写的，全诗什么意思、
凤凰于飞 本指凤和凰相偕而飞。
比喻夫妻和好恩爱。
常用以祝人婚姻美满。
凤凰在笯 笯：鸟笼。
凤凰被关在笼中。
比喻有才能者不能施展报负。
凤毛济美 旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。
凤毛麟角 凤凰的羽毛，麒麟的角。
比喻珍贵而稀少的人或物。
凤靡鸾吪 靡：指凤死；吪：指鸾死。
比喻人死。
旧时多作挽辞。
凤鸣朝阳 朝阳：早晨的太阳。
凤凰在早晨的阳光中鸣叫。
比喻有高才的人得到发挥的机会。
凤枭同巢 凤：凤凰，吉祥的象征；枭：恶鸟的象征。
神鸟与恶鸟同在一个窝里。
比喻好和坏混在一起不分。
凤髓龙肝 比喻珍奇美味。
凤叹虎视 形容谈吐文雅，器宇轩昂。
凤舞龙飞 形容书法笔势有力，灵活舒展。
凤舞龙蟠 凤凰飞舞，蛟龙盘曲。
形容相配得当。
凤舞鸾歌 ①形容美妙的歌舞。
②仙舞的两支曲名。
凤箫龙管 指笙箫一类管乐的吹奏声。
凤箫鸾管 笙箫之类的吹奏乐。
凤协鸾和 形容夫妻和睦，感情融洽。
凤仪兽舞 表示圣贤教化的功效极大，能使神异的鸟兽奋然起舞。
凤臆龙鬐 凤凰的胸脯，龙的颈毛。
比喻骏马的雄奇健美。
凤吟鸾吹 比喻极为美妙的歌声。
凤引九雏 为天下太平、社会繁荣的吉兆。
凤友鸾交 ①比喻有情男女结成的夫妇。
②比喻男女间情投意合。
凤友鸾谐 比喻男女间情投意合。
同“凤友鸾交”。
凤只鸾孤 只：单独。
鸾：传说是凤凰一类的鸟。
凤和鸾比喻夫妻。
单只的凤，孤独的鸾。
比喻夫妻离散。
凤翥龙蟠 像凤凰飞舞，蛟龙盘曲。
比喻体势的飞扬劲建，回旋多姿。
龙飞凤舞 原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
龙凤呈祥 指吉庆之事。
龙肝豹胎 比喻极难得的珍贵食品。
龙肝凤脑 比喻极难得的珍贵食品。
龙肝凤髓 比喻极难得的珍贵食品。
龙驹凤雏 比喻英俊秀颖的少年。
常作恭维语。
龙马精神 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。
比喻人精神旺盛。
龙鸣狮吼 比喻沉郁雄壮的声音。
龙盘虎踞 盘：曲折环绕；踞：蹲、坐。
好像盘绕的龙，蹲伏的虎。
特指南京。
亦形容地势雄伟险要。
龙蟠凤逸 如龙盘曲，如凤深藏。
比喻有才能而没有人赏识。
龙蟠虎踞 象龙盘着，象虎蹲着。
形容地势雄伟险要。
特指南京。
龙蛇飞动 仿佛龙飞腾，蛇游动。
形容书法气势奔放，笔力劲健。
龙蛇混杂 比喻好人和坏人混在一起。
龙生九子 比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
龙潭虎窟 窟：洞穴。
潭：深水池。
龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。
比喻极其凶险的地方。
龙潭虎穴 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。
比喻极险恶的地方。
龙腾虎跃 象龙在飞腾，虎在跳跃。
形容跑跳时动作矫健有力。
也比喻奋起行动，有所作为。
龙跳虎卧 比喻文笔、书法纵逸雄劲。
龙骧虎步 象龙马昂首，如老虎迈步。
形容气慨威武雄壮。
龙骧虎视 象龙马高昂着头，象老虎注视着猎物。
形容人的气慨威武。
也比喻雄才大略。
龙行虎步 原形容帝王的仪态不同一般。
后也形容将军的英武姿态。
龙血玄黄 比喻战争激烈，血流成河。
龙吟虎啸 象龙在鸣，虎在啸。
比喻相关的事物互相感应。
也形容人发迹。
龙跃凤鸣 象龙在腾跃，凤凰在高鸣。
比喻才华出众。
龙章凤姿 章：文采。
蛟龙的文采，凤凰的姿容。
比喻风采出众。
龙争虎斗 形容斗争或竞赛很激烈。
龙游曲沼 传说龙耀五彩，所以以游龙为喻。
沼：池子。
龙驰虎骤 指群雄逐鹿。
龙雏凤种 指帝王后裔。
龙德在田 指恩德广被，无所不在。
牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀。
比喻大材小用。
牛刀小试 牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。
比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。
也比喻有能力的人... 牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。
比喻大材小用。
牛鬼蛇神 牛头的鬼，蛇身的神。
原形容虚幻怪诞。
后比喻社会上形形色色的坏人。
牛骥同皂 皂：牲口槽。
牛跟马同槽。
比喻不好的人与贤人同处。
牛角挂书 比喻读书勤奋。
牛溲马勃 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。
比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有... 牛头不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。
牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。
比喻各种丑恶的人。
牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。
形容夫妻共同过着穷困的生活。
牛高马大 比喻人长得高大强壮。
牛黄狗宝 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。
两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。
牛骥共牢 骥：好马。
牛跟马同槽。
比喻不好的人与贤人共处。
牛骥同槽 指牛与千里马同槽而食。
比喻贤愚不分。
同“牛骥同皂”。
牛骥同皁 指牛与千里马同槽而食。
比喻贤愚不分。
亦作“牛骥同槽”。
牛角书生 比喻勤奋读书的人。
牛角之歌 后为穷士自求用世的典故。
牛口之下 借指卑下的地位。
牛郎织女 牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。
比喻分居两地的夫妻。
也泛指一对恋人。
牛马襟裾 犹言衣冠禽兽。
牛毛细雨 指细而密的小雨。
牛农对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。
形容夫妻共同过着穷困的生活。
牛溲马渤 牛溲，即牛遗，车前草的别名。
马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。
均可入药。
比喻虽然微贱但�... 牛蹄之涔 涔：雨水。
牛蹄印中的积水。
形容水量极少。
也比喻处在不能有所作为的境地。
牛蹄之鱼 牛蹄印坑里的鱼。
比喻死期迫近。
同“牛蹄中鱼”。
牛蹄中鱼 牛蹄：是指牛蹄印里的积水。
牛蹄印坑里的鱼。
比喻死期迫近。
牛听弹琴 比喻听不懂。
牛童马走 旧时泛指地位卑下的人。
牛童，牧童；马走，犹仆役。
马不停蹄 比喻不停顿地向前走。
马齿徒增 马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。
比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。
马到成功 形容工作刚开始就取得成功。
马耳东风 比喻把别人的话当作耳边风。
马革裹尸 马革：马皮。
用马皮把尸体裹起来。
指英勇牺牲在战场。
马工枚速 原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。
后用于称赞各有长处。
马后炮 象棋术语。
比喻不及时的举动。
马角乌白 乌鸦变白，马头生角。
比喻不能实现之事。
马空冀北 伯乐将冀北之良马搜选一空。
比喻执政者善选贤才，无所遗漏。
马鹿异形 用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。
马牛襟裾 襟、裾：泛指人的衣服。
马、牛穿着人衣。
比喻人不懂得礼节。
也比喻衣冠禽兽。
马前卒 旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。
现在比喻为人奔走效力的人。
马首是瞻 看着我马头的方向，决定进退。
比喻追随某人行动。
马瘦毛长 比喻人境遇穷困，就会显得精神不振的样子。
马仰人翻 形容极忙乱或混乱的样子。
马勃牛溲 马勃：马屁菌；牛溲：车前草。
借指不值钱的东西。
马浡牛溲 借指不值钱的东西。
同“马勃牛溲” 马不解鞍 比喻一刻也不停留，毫不间歇。
马尘不及 比喻赶不上，跟不上。
马迟枚疾 用于称赞各有长处。
同“马工枚速”。
马齿徒长 谦称自己虚度年华，没有成就。
马到功成 形容事情顺利，一开始就取得胜利。
马耳春风 比喻把别人的话当作耳边风。
同“马耳东风”。
马翻人仰 人马被打得仰翻在地。
形容被打得惨败。
也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
马放南山 比喻天下太平，不再用兵。
现形容思想麻痹。
马腹逃鞭 比喻躲脱惩罚。
马革盛尸 用马皮把尸体裹起来。
指英勇牺牲在战场。
同“马革裹尸”。
马迹蛛丝 马蹄的痕迹，蜘蛛的细丝。
比喻隐约可寻的痕迹和线索。
马角乌头 乌鸦变白，马头生角。
比喻不能实现之事。
马龙车水 马象游龙，车象流水。
形容车马往来不绝。
虎背熊腰 形容人身体魁梧健壮。
虎不食儿 老虎凶猛残忍，但并不吃自己的孩子。
比喻人皆有爱子之心，都有骨肉之情。
虎斗龙争 形容斗争或竞赛很激烈。
虎踞龙盘 形容地势雄伟险要。
虎口拔牙 比喻做十分危险的事情。
虎口逃生 老虎嘴里幸存下来的生命。
比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。
比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
虎狼之势 形容极凶猛的声势。
虎入羊群 老虎跑进羊群。
比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。
虎生三子，必有一彪 比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
虎视眈眈 眈眈：注视的样子。
象老虎那样凶狠地盯着。
形容心怀不善，伺机攫取。
虎体熊腰 形容身材魁梧，体格健壮。
虎头虎脑 形容壮健憨厚的样子（多指儿童）。
虎头蛇尾 头大如虎，尾细如蛇。
比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。
虎头燕颔 旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。
虎尾春冰 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。
比喻处境非常危险。
虎落平川 平川：地势平坦的地方。
老虎离开自己称王称霸的深山老林，落到了平地上。
比喻有权有势或有实力者失去了自己... 虎珀拾芥 琥珀摩擦后生电，能吸引细小的东西。
比喻互相感应。
虎卧龙跳 形容字势雄浑超逸。
虎啸风生 啸：长鸣。
猛虎长鸣，则大风四起。
比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋... 虎穴龙潭 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。
比喻极险恶的地方。
虎变龙蒸 指乘时变化而飞黄腾达。
虎步龙行 原形容帝王的仪态不同一般。
后也形容将军的英武姿态。
虎超龙骧 比喻群雄奋起，互相角逐。
虎党狐侪 比喻凶恶狡黠之辈。
虎荡羊群 老虎冲进羊群中。
比喻以强凌弱，为所欲为。
同“虎入羊群”。
虎而冠 冠：把帽子戴在头上。
比喻生性残虐的人。
虎据龙蟠 形容地势雄伟险要。
同“虎踞龙盘”。
虎踞鲸吞 比喻豪强割据和相互兼并。
虎踞龙蟠 形容地势雄伟险要。
同“虎踞龙盘”。
鸡虫得失 比喻微小的得失，无关紧要。
鸡蛋里找骨头 比喻故意挑剔。
鸡飞蛋打 鸡飞走了，蛋打破了。
比喻两头落空，一无所得。
鸡飞狗走 走：跑。
鸡乱飞，狗乱跑。
形容因极端惊恐而混乱不堪。
鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。
后用来比喻在父母丧中能尽孝道。
也形容十分消瘦。
鸡口牛后 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。
比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
鸡烂嘴巴硬 比喻自知理亏，还要强辩。
鸡零狗碎 形容事物零碎细小。
鸡毛蒜皮 比喻无关紧要的琐碎事情。
鸡鸣而起 鸡叫时就起床。
形容勤奋不怠。
鸡鸣狗盗 鸣：叫；盗：偷东西。
指微不足道的本领。
也指偷偷摸摸的行为。
鸡鸣狗吠 鸡啼狗叫彼此都听得到。
比喻聚居在一处的人口稠密。
鸡鸣戒旦 怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。
鸡皮鹤发 皮肤发皱，头发苍白。
指老人。
鸡犬不惊 形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。
也指平安无事。
鸡犬不留 形容屠杀残酷，连鸡狗都不能幸免。
鸡犬不宁 形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。
鸡犬皆仙 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。
后比喻一个人做了官，和他... 鸡犬桑麻 形容乡村的安静生活。
鸡犬升天 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。
后比喻一个人做了官，和他... 鸡犬之声相闻，老死不相往来 现在形容彼此不了解，不互通音讯。
鸡声鹅斗 比喻吵吵闹闹，彼此不和。
鸡尸牛从 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
鸡头鱼刺 比喻轻微而不被重视的的事物。
鸡鹜相争 鸡鹜：比喻平庸的人。
旧指小人互争名利。
鸡鹜争食 鸡鹜：比喻平庸的人。
旧指小人互争名利。
鸡胸龟背 凸胸驼背。
鸡不及凤 鸡赶不上凤凰。
比喻儿子不如父亲。
鸡肠狗肚 比喻狭窄的度量，狠毒的心肠。
鸡虫得丧 比喻微小的得失，无关紧要。
同“鸡虫得失”。
狗恶酒酸 比喻环境险恶，使人裹足不前。
狗吠不惊 吠：狗叫声。
狗偶尔的叫声不会引起惊慌。
形容社会太平安定。
狗吠非主 比喻臣子各忠于自己的君主。
狗吠之警 比喻轻微的惊动或扰乱。
狗苟蝇营 比喻为了名利不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样不知羞耻。
狗急跳墙 比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。
狗头军师 比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。
也比喻专门出坏主意的人。
狗尾续貂 比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。
狗血淋头 旧时迷信说法，谓狗血淋在妖人头上，就可使其妖法失灵。
后形容骂得很凶，使被骂者如淋了狗血的妖人一样，无... 狗血喷头 言辞刻毒，大肆辱骂。
形容骂得痛快淋漓。
狗眼看人 比喻眼光势力。
狗仗人势 仗：倚仗、仗势。
比喻坏人依靠某种势力欺侮人。
狗彘不若 彘：猪。
连猪狗都不如。
形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。
狗彘不食其余 狗猪都不吃他剩下的东西。
形容人极其卑鄙龌龊。
狗嘴里吐不出象牙 比喻坏人嘴里说不出好话来。
狗党狐群 比喻勾结在一起的坏人。
同“狐群狗党”。
狗盗鸡鸣 ①比喻具有微末技能。
②比喻偷偷摸摸。
狗盗鸡啼 比喻具有微末技能。
同“狗盗鸡鸣”。
狗盗鼠窃 像鼠狗那样的盗贼。
比喻成不了气候的反叛者。
狗颠屁股 狗在主人面前摇尾乞怜。
形容对人逢迎献媚的丑态。
狗吠之惊 吠：狗叫；惊：惊吓。
比喻小的惊吓。
狗肺狼心 形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。
同“狼心狗肺”。
狗口里生不出象牙 比喻坏人说不出好话。
同“狗口里吐不出象牙”。
狗口里吐不出象牙 比喻坏人说不出好话。
狗马声色 良犬、骏马、音乐、女色。
泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。
借指穷奢极侈的享乐。
狗拿耗子 （歇后语）多管闲事。
狗的职责是看守门户，猫是专捉老鼠的，所以狗替猫捉老鼠，就是多管闲事。
狗皮膏药 中医用狗皮膏药消肿止痛。
比喻骗人的货色。
狗屁不通 指责别人说话或文章极不通顺。
狗偷鼠窃 像鼠狗那样的盗贼。
比喻成不了气候的反叛者。
同“狗盗鼠窃”。
狗头鼠脑 比喻奴才相。
四字成语还有跟动物有关的成语有哪些
含有动物的成语 万象更新 抱头 鸡鸣狗盗 千军万马 亡牢 杯弓蛇影 鹤立鸡群 对牛弹琴 如水 鸟语花香 为虎作伥 黔驴技穷 画龙点睛 抱头鼠窜 虎背熊腰 守株待兔 鹤发童颜 狗急跳墙 鼠目寸光 盲人摸象 画蛇添足 含有两个动物名称的成语 鹤立鸡群 鸡鸣狗盗 鹬蚌相争 蚕食鲸吞 蛛丝马迹 龙争虎斗 龙马精神 龙飞凤舞 龙腾虎跃 龙骧虎步 龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙 指鹿为马 兔死狐悲 鸡犬不宁 心猿意马 狼吞虎咽 含有昆虫名称的成语 飞蛾扑火 金蝉脱壳 积蚊成雷 蟾宫折挂 蚕食鲸吞 蜻蜓点水 螳臂挡车 蛛丝马迹 螳螂捕蝉，黄雀在后
历史上，有哪些著作失传了﹖
魏无忌的兵书中史上的失传中国是一个文化历史悠久的，这不但表现在时间度长，而且表现在内涵的丰富多彩。
从现在我们能够看到的历史遗留物品和由典籍记载流传下来的事件中，我们都可以强烈地感觉到这种文化内涵的震撼力。
但是历史记载当中还有许多我们只能闻听而再也无法感觉和触摸到的文化宝藏，对这些历时千年以上的文化损毁所留下的空缺，我们除了留存在心头的遗憾而外，只能一遍遍地默念着她们的名字，将她们牢牢地记在心间了。
这些只能让我们追思而再也无法使我们企及的遗憾主要有：一：《连山》《周易》被称为“万经之首”，可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了。
目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的，后来由周文王演绎为八八六十四卦，并由孔子补写了“十翼”，形成今天我们看到的样子。
但是，周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞、爻辞，并能够无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象，使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长。
那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢
其实有不少古书记载：在《周易》出现之前，在文字产生之前的时候，夏、商二代就已经有各自的《易经》了。
汉代以后的人们在整理古代典籍的时候，把夏代的易经称为《连山易》，把商代的易经称为《归藏易》。
而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经。
与《周易》明显不同，“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君，臣，民，物，阴，阳，兵，象”八象组成，艮卦为首，云气皆出于山。
以山为主，崇山为君，伏山为臣，列山为民，兼山为物，潜山为阴，连山为阳，藏山为兵，叠山为象。
据记载：《连山易》有八万言，多佚失。
目前保留的仅有一些卦名，几个爻名和卦爻辞，象辞，及五十二条诸家论文。
《归藏易》是以生命过程为系统的：“归，藏，生，动，长，育，止，杀”八象组成，以坤卦为首，万物皆归藏于地。
每一象都是以“气”为主；天气为归，地气为藏，木气为生，风气为动，火气为长，水气为育，山气为止，金气为杀。
《归藏》有四千三百言，多已佚失，保留下来的，只有六十四卦的卦名，爻名。
《周易》 是以乾天为首，天上天下具无所不“周”备之意。
这《周易》的本称为《乾坤易》，是以宇宙为系统的。
“天，地，日，月，山，川，云，气”八象组成。
以“形”之象为主。
乾形为天，坤形为地，阳形为日，阴形为月，土形为山，水形为川，雨形为云，风形为气。
有学者认为：《连山》这个名目和《归藏》一样，实出于汉代刘歆的伪造，不足据信。
但也有人认为：据古书记载，孔子曾见过《归藏》。
若果然如此，则连山、归藏二易当果真是周易前的古易了。
专门研究贵州苗族水书文字图案的韦章炳先生介绍说，一九七四年泰安大汶口遗址出土的夏代彩色陶器,上面的八角星纹图案与水书太极图一模一样。
据此，水书、《连山》、《归藏》的创制年代也大约相同，同为夏代或更早一些。
他认为，这些特征表明水书极有可能就是散失四千多年的《连山易》和《归藏易》。
不论怎样，《周易》直到现在看来，也是一部相当成熟的著作。
它不太可能凭空出现并一直完整地流传到现在。
伟大的《周易》是借助什么思想和学说形成和成长的
从这个意义上来说，《连山》、《归藏》二易的意义只能说不会低于《周易》。
她们的失传，对中华民族来说，实在是千古的遗憾了。
二：禹铸九鼎的失传大禹是我国历史上第一个奴隶制王朝“夏”的先驱。
秦汉以后民间就广泛流传禹铸九鼎传于商周的故事，如《史记》说“禹收九牧之金铸九鼎”用于祭祀，“遭圣则兴”，周灭亡“鼎乃沦伏而不见”。
《资治通鉴外纪》更说“禹复为九州，收天下美铜，铸为九鼎，以象九州”。
大禹治水不仅使九州恢复了生机，而且加强了各地的联系。
九鼎就是由九州的贡金所铸，所以可引申为国家统一的象征。
它遭圣则兴，乱世沦伏，因此不仅是统一国家最高权力的象征，还是盛世的象征。
夏亡，成汤把九鼎移至商邑，又为殷镇国重器。
殷亡，九鼎为周所得，周武王又迁至洛邑。
陈于西周镐京。
周公制礼作乐，创列鼎制度，所谓天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎是也。
鼎于是成为权利的象征。
“问鼎”成为争夺天下权利的表现。
春秋时期，鲁宣公三年（前606年）楚庄王也曾向周的使者询问鼎之大小轻重，结果被王孙满以一席话顶回去，并说，在德不在鼎，“鼎之轻重，未可问也”。
弄得楚庄王十分没趣。
以楚庄王的实力，求鼎似乎也没有问题，但在当时的背景下，周天子虽然谙弱，但还没有人敢冒天下之大不韪，直接去取天子九鼎。
秦始皇统一中国后，秦掠取九鼎时传说九鼎突遇风浪沉没于泗水，秦始皇曾派人多次打捞，始终没能得手。
记载着中华民族统一历史的九鼎就此失去了下落。
到了汉代，先是文帝十六年（公元前164年）方士新垣平说：周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，汾阴有金宝气，周鼎要出现了，要在汾阴南，临河建庙迎周鼎。
后新垣平因诈称“金宝气”等事发被诛杀，并株连其家室宗族。
但武帝即位以后，方士们在新垣平鼓吹迎取周鼎的五十年后，诈称汾阴出土宝鼎，造了一只假鼎献于武帝，武帝大赦天下，还因此改年号为“元鼎”，以示庆贺。
自夏禹铸九鼎，作为传国之宝，这九鼎就成为权利和国家的根基和象征。
周灭商后，移九鼎于镐京，举行隆重的定鼎仪式，自此“定鼎”就喻为国家政权的奠基，“迁鼎”则指国家权利的转移，“问鼎”乃是觊觎政权的非法行为，由此演绎出过许多的历史故事。
九只传国宝鼎的失落，实在可以算做几千年中华文明史当中遗失掉的最为珍贵的一笔财富了。
三：和氏璧、传国玉玺的失落和氏璧是中国历史上最富有传奇色彩和最珍贵的一块宝玉石。
迄今为止，没有任何一块玉石能珍贵到与它相提并论。
早在春秋时期，它就与“随侯之珠”一起并列为当时中国的两大奇珍了。
发现它的卞和也因为和氏璧而闻名古今。
卞和不仅因为遭到楚厉王、楚武王的误解而失去了双脚，更因为楚文王听从了他的解释而剖开了璞石最终发现了这块宝玉，并用他的名字命名了宝玉而获得了生命的价值。
随着秦昭王愿意用十五座城来换取这块宝玉的故事流传开来，和氏璧的身价扶摇直上。
最终被“千古一帝”的秦始皇用作了传国玉玺，成为检验一个“帝王”是否正统的唯一标准。
历史上对和氏璧的材质有各种猜测：有认为是和田羊脂白玉的，有认为是夜明珠的，也有认为是陕西蓝田玉的。
史书上称它“侧而视之色碧，正而视之色白”。
把它放在黑暗处，它能熠熠发光，能除尘埃，能避邪魅，因此又称“夜光之璧”。
可见确有它的珍奇、稀罕性。
一九八三年工程师郝用威在全国地史报告会上称：“和氏璧即是月光石，产于神农架南漳西部，沮水之发源地板仓坪、阴峪河一带”。
再次引起了近代人渴望了解和氏璧的由来、传说和质地的好奇心。
和氏璧和由它制成的传国玉玺在中国历史上断断续续流传了很长的时间，直到五代十国时期的后唐。
当时石敬塘引契丹军攻至洛阳，后唐末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玉玺就此失踪，再也不见了踪影。
从那时以后的各朝各代，都是当朝的帝王自己刻制自己的玉玺，再也没有能得到历朝历代都认可的真正的“传国玉玺”了。
这个损失之重，对中华民族的文化历史来说是多么的巨大，谁都能掂量出其中的分量来。
而传国玉玺到底是什么材料制成的，恐怕真的成为一个千古之谜了。
四：焚书坑儒与先秦文化的失落秦始皇统一中国后果断采取了一系列有利于统一国家的政策，对稳定当时的政权起到了很好的效果。
但这些政策也产生了不可预计和估量的一些后果，深刻地影响了中国的历史和文化，甚至对此造成了不可弥补的损失。
人人皆知的“焚书坑儒”就是这样的一个事件。
秦始皇三十四年（公元前213年），始皇在咸阳宫置酒宴饮。
博士仆射周青臣当面颂扬始皇，称其“神灵明圣，平定海内”、“以诸侯为郡县，人人自安乐”、“自上古不及陛下威德”。
博士齐人淳于越则不以为然。
他认为：古时殷周分封子弟功臣，故能长有天下。
“今陛下有海内，而子弟为匹夫”，一旦有事，谁来救助
为此，他主张以古为师，认为“事不师古而能长久者，非所闻也。
”本来议论朝政意见相左是正常的事情，甚至是对朝政有好处的事情。
但时任丞相的李斯却出于自己的利益考虑，向秦始皇进言：五帝不相复，三代不相袭。
不同的时代，有不同的治国措施。
“今陛下创大业，建万世之功”，三代之事，何足效法
因此，李斯建议禁止私学，规定“若有欲学者，以吏为师”。
天下“书同文、车同辙”，一切以秦国的标准为是。
除了《秦史》之外，六国的史书全部焚毁，除了秦史官保存的诗、书、百家言和农、医、卜筮等书之外，凡民间所藏之书全部焚毁。
秦始皇被“建万世之功”的言论所蒙蔽，遂同意了李斯的意见，下令焚书。
“书同文”后，则统一按照李斯的小篆体写字。
六国以各自书体所记录的全部书籍、手稿、政令、文件等均被付之一炬。
秦小篆前六国所书的大篆从此再也无人能识。
就在焚书的次年，即秦始皇三十五年（公元前212年），又发生了一起“坑儒生”的事。
公子扶苏受到牵连被叱到边塞去了。
天下便一步步落到了秦二世、赵高等人的手里。
秦始皇想借“焚书坑儒”来达到稳固自己江山社稷的目的并没有达到，李斯想借“焚书坑儒”来为自己扬名立万的目的也随着自己被赵高“腰斩”而彻底落空了。
经历这一场中国历史上的文化浩劫后，中国到底损失了多少历史记载、文化典籍、宫廷记事和民间传奇故事等无法估量的历史宝藏，至今也没有人能够统计得出来。
要不是孔圣人家中的影壁里藏着《尚书》，“五经四书”恐怕就要少一经了。
这不能不算做中国历史上的一大文化浩劫带来的千古遗憾。
五：阿房宫的损毁秦始皇修建的阿房宫是历史记载当中最为雄伟的宫殿建筑了。
无论是前三代还是后来直到清末的两千多年间，再也没有任何古代的建筑可以和阿房宫相比较高低了。
秦始皇统一全国后，国力日益强盛。
始皇三十五年（前212年），在渭河以南的上林苑中开始营造朝宫。
由于工程浩大，始皇在位时只建成一座前殿，即阿房宫。
据《史记·秦始皇本纪》记载：“前殿阿房东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗，周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之巅以为阙，为复道，自阿房渡渭，属之咸阳。
”其规模之大，劳民伤财之巨，可以想见。
秦时一尺约合0．23米。
以一步合六尺，三百步为一里计，阿房宫的前殿东西宽当约六百九十米，南北深进一百一十五米，占地面积约八万平方米，容纳万人自然绰绰有余了。
相传阿房宫大小殿堂七百余所，一天之中，各殿的气候都不尽相同。
如今在陕西西安西郊三桥镇以南，东起巨家庄，西至古城村，还保存着面积约六十万平方米的阿房宫遗址。
可见，阿房宫宫殿之多、建筑面积之广、规模之宏大，是世界建筑史上无与伦比的宫殿建筑。
唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》写道：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。
”在这里，杜牧把阿房宫的诞生与六国的覆灭直接联系起来，可见在秦覆灭一千多年后的唐代，阿房宫之雄伟大气的形象还深深影响着那时的人们。
其“覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
长桥卧波，未云何龙
复道行空，不霁何虹
高低冥迷，不知西东。
歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”的气势，借杜牧的《阿房宫赋》流传于千年后的今朝，至今仍令人想入非非。
但阿房宫这座中国古代建筑史上的奇迹到底是什么样子的
它与现在遗留下来的古建筑之间有些什么传承关系
是否有些当时建筑时奇巧的工艺没能流传下来
这些看来都将是千古之谜了。
唯一可以肯定的是：如果阿房宫能够留存到现在，她一定比印度的泰姬陵、法国的卢浮宫要壮观得多
从秦始皇陵墓陪葬的车马坑里出土的铜车马上我们可以看到：那时的工艺是远远超乎我们想像的
而如果阿房宫能存留到现在，对我国建筑技术和工艺将有多么重要的借鉴和指导意义啊
六：华佗《青囊书》的焚毁华佗行医在东汉末年，是中国最早能实施外科手术的医生。
他一生的传奇医术令历代国人叹服。
单是给关羽刮骨疗毒的事迹就被写入了正史、改编为各种戏剧，广为流传在民间。
从史料上看，华佗最为神奇的是他的外科手术。
这种外科手术欧洲是在一千四五百年后才开始实施，而华佗在东汉时就可以用他发明的麻药“麻沸散”给病人实施麻醉，然后剖开病人的肚子对内脏进行清洗，而后切除其中坏死的部分后将其缝合，再放入腹中，最后缝好伤口。
贴上膏药后，病人在一月内就可以痊愈了。
且不说“手术”和“麻沸散”早于世界各国一千多年，单看史料记载的手术过程之规范，难度之大，也不是当今一般医院都可以实施的。
有这样医术的医生在近两千年前不被人称为“神医”，恐怕也得被人尊为“神仙”了。
可惜这样的“神仙”并不是所有人都可以理解和信任的，当华佗打算给曹操打开脑壳引出“风涎”，根治他的偏头痛病的时候，曹操却误以为华佗将要害他，将其关入大牢。
华佗自料逃不出曹操的手心，在牢里把自己的平生所学写成《青囊书》，打算流传下去造福人类。
他将《青囊书》交给看押自己的吴押狱，想叫他继承自己的医技。
以下有两种说法：其一，吴押狱很高兴地接下书，向华佗表示一定继承他的医术，当个救民于水火之中的好医生。
他把书带回家小心翼翼地收好后，回到衙门辞去差事，准备回家研读医书。
可是到家后却发现其妻正在焚书，他上前抢过剩下的书页，只剩下最后几张记载阉割鸡、猪之术的内容了。
相传现在阉割动物使用的依然是那《青囊书》所传下来的法子。
吴妻说：纵然你学得像华佗一样，也不免像他那样死在牢中。
有什么用
其二，吴押狱当时就未敢接书，华佗大失所望，自己举火把《青囊书》烧毁了。
不论哪种说法，《青囊书》是就此消失了。
《黄帝内经》流传下来，使得中医理论得以确立；《伤寒论》流传下来，使得张仲景“医圣”的地位得以确立；《本草纲目》流传下来，使得李时珍“药圣”的名头世界传送。
可惜的是，华佗的《青囊书》却没有流传下来，中国医学就此所损失的东西太多了：华佗对人体内脏有着怎样的认识
他对人的大脑有着怎样的了解
他打算从脑子的哪个部位“引出风涎”
他的麻沸散是什么配方
他怎样控制“麻沸散”的用量
他怎样解决消毒问题
怎样对付可能出现的感染
这些问题，对于我们来说，只能是一些千古之谜了。
七：《兰亭集序》的失踪东晋时期的书圣王羲之在中国书法史上的地位至今无人能够撼动。
他传颂千古的最佳书法作品就是写于公元三百五十三年的《兰亭集序》，这是任何对中国书法有起码了解的人都熟知的事情了。
有关《兰亭集序》的故事也在历史上广为流传，最为人们认可的一种说法就是：唐太宗派萧翼到辩才和尚那里骗取到王羲之的书法真迹《兰亭集序》后，把他一直带在身边，并留下了遗嘱：死后用这一绝世珍品殉葬。
世传阎立本作《萧翼赚兰亭图卷》（现藏台湾国立故宫博物院），即以绘画形式反映此事。
所以后人都认定《兰亭集序》最后的归宿是在唐太宗的昭陵里。
当年，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔，在蚕茧纸上即席挥洒，心手双畅，写下了二十八行、三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，当时就名满天下、惹人追捧了。
而唐太宗酷爱书法，是唐代颇有建树的书法家、收藏家和书法理论家，一生致力于收藏王羲之的书法真品，据说先后共得到两千二百余件。
《唐会要·书法》记载：“贞观六年正月八日，命整治御府古今工书钟、王等真迹，得一千五百一十卷。
”又载：“尝以金帛购求王羲之书迹，天下争赍古书，诣阙以献。
”自得《兰亭集序》后，更是喜欢得不得了，他在为《晋书·王羲之传》写《论》时，承认自己对王羲之的书法作品“心慕手追”。
他还在《笔意论》中谈其临摹王书心得：“夫学书者，先须知有王右军绝妙得意处：真书《乐毅论》、行书《兰亭》、草书《十七帖》，勿令有死点画，书之道也。
”所以，唐太宗死后以《兰亭集序》陪葬是完全顺乎事理的。
昭陵在历史上曾经被盗过，五代军阀温韬盗掘昭陵就记载有“从埏道下见宫室制度，宏丽不异人间”。
可想象出这个“山下宫殿”内部寝殿层层叠叠悠远宏丽的情景。
但昭陵还没有正式发掘，其墓道地宫的情况现在很难全面掌握，史料对它的记载只有新旧《五代史·温韬传》及《唐会要·陵议》。
据这些史料记载，昭陵依山凿石为元宫（墓室），从墓道至墓室山约七十五丈，前后安置了五道石门。
墓室内富丽堂皇，不异于长安城的九重宫阙。
墓道东西两厢列置着许多石函，石函内装着铁匣，匣内装着珍贵的陪葬品，传说王羲之的《兰亭集序》真迹和汉代钟繇等古代著名书法家的许多墨宝都在其中。
南宋大诗人陆游作诗感叹：“茧纸藏昭陵，千载不复见”，也印证了《兰亭集序》被陪葬在昭陵的说法。
近来有一种说法：昭陵被盗时并未见《兰亭集序》的踪迹，因此《兰亭集序》可能并未按照唐太宗的遗愿陪葬在昭陵里，而是被他的儿子高宗李治留下后最终被埋于他和武则天合葬的乾陵之中了。
由于乾陵是公认至今未遭盗劫的唐代帝陵，这让《兰亭集序》的下落更加扑朔迷离了。
李世民的功绩和名望都是帝王当中一流的，他对王羲之和《兰亭集序》的崇拜和追求使得他的书法水平也大大高于其它帝王。
其代表作行书勒石作品《温泉铭》和《晋祠铭》凤翥龙翔，意境高古，一直流传至今，被公认是上乘的书法艺术瑰宝。
他的书法艺技当中有多少是受王羲之的影响
真本《兰亭集序》与世传的神龙本、定武本、褚遂良摹本等究竟有多少差别
以昭陵之坚固深邃，盗墓者能将《兰亭集序》拿走吗
为何真本《兰亭集序》始终没有在世上露过面
我们还能在今天诸多的王羲之作品的摹本中最终见到这件被人们追逐了一千六百多年的、至高无上的书法真品吗
世人至今也还在拭目以待。
八：“靖康之耻”损失的文化瑰宝宋朝的江山大部分毁在宋徽宗手里，这是历史的定论。
宋徽宗有才，能写会画，还独创了一种书体，叫瘦金体，写起来瘦劲挺硬、洒脱灵动，是少有的才子皇帝。
但宋徽宗理政昏庸，喜欢听奉承话，生活奢侈，身边没有忠臣，国家大事乱如一团麻。
后人说，宋徽宗“创造了一种书体，失掉了一个江山”。
这真是中国历史上代价最大的一个讽刺。
靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京（开封），上自徽、钦二帝，下至三千多后妃、皇子、公主以及宗室近戚，都被金兵俘往北国，北宋就此灭亡。
宋宫中所有的法驾、卤簿等仪仗法物、宫中用品、书籍、印板、浑天仪、铜人、刻漏、古器、各州府地图，连同宫人、内侍、伎艺工匠、倡优、府库蓄积，全部被金人席卷一空。
金军除了索取金银绢帛之外，又抢去皇帝玉玺、仪仗、天下州府图、乐器、祭器，以及各种珍宝玩物，掳走百工、技艺、宫女、内侍、僧道、医卜、娼优和皇子、皇孙、后妃、帝姬（公主）、亲王等贵族，与太上皇宋徽宗一道押送金营。
据说，宋徽宗当时听到金银财宝等被掳掠的消息毫不在乎，等听到他精心收藏的皇家藏书、藏画也被抢去，才仰天长叹几声。
当时可能只有他才真正知道这些东西的宝贵。
宋宣和二年（1120年），宋徽宗编成一部皇家藏画名录《宣和画谱》，著录内府秘藏“魏晋以来名画，凡二百三十一人，计六千三百九十六轴。
”这是一个什么概念呢
唐代的大画家吴道子的传世作品现在我们已经看不到了，只有民国时徐悲鸿先生收藏的一副《八十一神仙卷》被认为是吴道子的真迹，但还没有最后的定论。
徐悲鸿先生在此画上题上“悲鸿生命”四字，可见此画在徐悲鸿心中的无上地位。
而《宣和画谱》著录的北宋宫廷中收藏的吴道子的画竟有九十三幅之多
传世名画晋代大画家顾恺之的《女史箴图》（唐摹本），现藏英国大都会博物馆，国内已经没有顾恺之的画作了。
但北宋时期宫廷中藏顾恺之的画作计有：夏禹治水图、古贤图、净名居士图等九幅，令人仰慕不已。
隋代展子虔的《游春图》是现在故宫所藏最珍贵的一副画作，是故宫画藏的镇馆之宝。
有关它的身世，大收藏家张伯驹用一座王府换来这幅画的故事尽人皆知。
除此而外，隋代的画作在全世界都没有第二张了。
但《宣和画谱》记载：“御府所藏”展子虔的画作计有：维摩像、授塔天王图、法华变相图等二十幅之多
凡此种种举不胜举，哪一样藏品也能叫世人目瞪口呆
可惜的是，上述这些无价之宝在遭遇“靖康之耻”被金兵掠到北国后就再也没能回来。
中华文明就此损失了一大批无以伦比的珍贵宝藏。
相比较英法联军火烧圆明园、八国联军侵占北京城丢失的那些文物，我们只能说：那些东西有相当大的一部分还留存在各国博物馆里，并且不时有保存在私人手中的文物流向拍卖市场。
我们对这些丢失的文物还能有机会看到或者还有希望把她们迎回国内来。
但上述这些上千年前丢失和损毁的国宝，我们是只能万分遗憾地与她们永别了。
这不能不说是我们民族发展史上的永远无法医治好的创伤
了解了以上史实，我们就会感觉到：现在保存在故宫博物院和国家图书馆中的古代珍品、典籍与历史上损毁掉的那些珍宝相比较，就只能是小巫见大巫了。
每一件国宝的消失都会给真正懂得他们价值的华夏子孙们在心头添上新的伤痕。
五千年的时光，使我们的身心遭受到多少创伤
只有了解这些我们祖先留下来的遗珍，尽可能周到地保护她们，用她们深刻的文化内涵来滋养自己的心田，方可抚平我们因历史上的无知和错误给心灵造成的伤痕，将保留到现在的民族之魂一代代毫无损伤地继续流传下去。
