哥俩好啊
五魁首啊
八匹马啊
这个划拳口号的完整版
行令是喝酒时，对饮的两人伸手指，嘴里同时喊每人所出的手指只能低于于自 己的数字；所喊的数与两人所出手指数之和相等者为胜，对方为输，输者饮酒；若口中喊的数少，出的手指多，就要被罚酒。
喊数字时往往用与数字相配的吉利语，如“哥俩好”（2）、“三星照”（3）、“四季发财”（4）、“五魁首”（5）、“六六顺（6）、“七个巧（或七七巧）”（7）、“八匹马”“八大仙”（8）、“九连灯”“快升官”（9）等。
由于方法简单易学，至今在不少地区盛行，几乎一喝酒就猜拳，似乎不猜拳不能尽兴。
一字叫：“一条龙、一锭金、一夫当关”； 二字叫：“哥俩好，并蒂莲，两家好，双喜临门”； 三字叫：“三星照、三羊开泰、三元及第、三结义”； 四字叫：“四喜财、四季发财、四季如意”； 五字叫：“五魁首、五花骢、五纪魁”； 六字叫：“六六六、六六顺”； 七字叫：“七个巧、七仙女、七夕、七子团圆”； 八字叫：“八匹马、八大仙、八大寿”； 九字叫：“九连环、九重天、九马快、快升官、九龙盘柱”； 十字叫：“满堂红、全来了、合家欢、十全十美”
上海九龙柱是怎么回事?
中国道教有九龙这个人转个故事，您看看小时候母告诉我，我是里的煤矿的，并且幼年曾在那里生活过；可我的记忆里对出生地仅有几个模糊的片断。
于是，我就很向往我的出生地，感觉那一定是一个神奇又美丽的地方。
后来我终于又回到了出生地方，才知道这里还有一个凄美的传说《九龙圣母的传说》。
农历的九月十五是九龙圣母的生日，上山烧香的人络绎不绝。
我虽不烧香，但我想去瞻仰一下九龙圣母的神像，一路伴着我的还有九龙圣母这个美丽的传说： 在很久以前，这里是绵延几十里的大山。
在山脚下有一个小村子。
有一天，村子里有姑嫂二人到村外的河边洗衣服。
嫂子忽然看见从上游漂过来一个桃子，就顺手捞起来，让小姑子吃了。
从此后，小姑子的肚子就一天比一天大了起来。
村里的闲言碎语如冰锥般向这家人砸了下来，迫于压力，家里人决定把村姑送到深山里去，让她自生自灭。
老父亲领着村姑在山里走了一程又一程，村姑又累又渴，对父亲说：“爹爹，女儿渴了，您帮我找点水来吧。
”父亲说：“那好，你在这儿别动，我去找水。
”当老父亲提着水罐回到原地时，看见有九条大蛇围绕在女儿身边，骇得他把手中的水罐跌落在地。
村姑忙说：“爹爹别怕，它们都是您的外孙。
”这时，一团彩云飘来，托起村姑和那九条蛇缓缓地飞向天空去了。
老父亲跌落水罐的地方变成了一个小水坑，里面盈盈一洼清水，四季不断;即使天干地旱周围的河水都断流，小水坑里依然是盈盈的一洼清水。
后来这个故事在周围的村子里传开，人们就在村姑升天的原地盖了一座庙，为村姑塑了像，尊其为“九龙圣母”，那个小水坑，也取名为“圣井”。
山顶是一片开阔地，草色黄绿相间，不断有一丛丛的山花迎风摆动，十分动人。
向南走约一里地，就看到了圣母庙。
庙不是很大，被彩色琉璃瓦装扮得很好看。
一进庙门就看见彩塑的圣母含笑坐在缭绕的香烟之中，圣母像两侧是九个颜色各异的威猛的神将——圣母的九个龙子。
当我看着圣母的眼睛时，我感到她美丽的含笑的眼睛一直看到了我的心里。
庙的南面是一片绿草如茵的广场，游人不断。
我找到了传说中的那个小水坑，果然盈盈的一洼清水，淘干了，一会儿工夫便又蓄满了。
我离开圣母庙，来到山顶的最高处，即膝的荒草中有一条蜿蜒的小路一直通向远方——村姑当年居住的小村子。
我的目光随着小路伸开去，仿佛看到了遥远的山路上，当年的村姑被父亲领着在艰难地行走着.时值盛夏，村姑的脸上泪水和着汗水，她苦苦哀求着父亲：“爹爹，女儿没做错事啊，求您别把我扔到深山里去，我自小没离开过咱们的村子，我怕呀!”老父亲强忍着的泪水终于被女儿的声声哀求给催落了，他叹口气道：“丫头，不是爹娘狠心，村子里的闲言碎语你也听到了，没人信你呀
为了你家里人连头都抬不起来了，难道你忍心家里人被咒骂一辈子吗
爹娘也是没法子呀
”村姑不再哀求，她擦干脸上的泪水和汗水随着父亲继续往山里走着。
他们歇脚的时候，父亲为她寻水去了。
原始的山林寂静又恐怖，远处还隐隐传来野兽的嚎叫声，村姑只好独自面对着无边无尽的无助和孤独…… 爱情，在封建的世势里被看成罪孽和邪恶，它对他们赶尽杀绝;之后，又把他们铸成一个个千古的美丽的传说。
假如圣母真的有灵，在宝座上看着下面的芸芸众生该作何感想
假如圣母真的有灵，当她重新漫步在昔日的山顶，望着家乡的方向是否会眼泪纷纷
当猎猎的山风吹过，圣母的心里一定会有一个深深的祝福：愿天下有情人终成眷属
遮天的九龙拉棺里面到底是什么?
我看是落十号，预测了在将来可能要死，因此进回，第二世他是葬士，又有一丝成帝的希惜后来还是死了轮回一全部气血化成一滴帝血并留下了给了后面的十号。
轮回成了十号，而三世棺椁其实是是十号造的，第一世为一层，第二世为一层，而第三世，因为十号成了帝因此也不需要了，就将其当成防御性仙帝兵。
好多人说三世棺椁是九龙拉棺，其实不是的，因为前面已经说了，九龙拉棺在仙域，而棺里头是十号的亲人，因此三世棺椁不是九龙拉棺（九龙拉棺只是前2口棺椁并不是第3口，因此也不是三世棺椁），加上遮天也说了狠人大帝一手就定了九龙拉棺，因此也确定了九龙拉棺不如三世棺椁，因为一个边角料就造出了一把帝剑，可见三世棺椁是超越帝兵的存在，不被一手定，十号也只是当成仙帝兵了，这还是因为这本来就是十号造的。
因此才能为自己所用，假如狠人真的这么强，一手定三世棺椁，那么狠人不应该可以直接复活她哥哥吗，何必要找。
我想好多人想知道狠人十号和叶凡，等等谁更强，以我看来10遍完美10遍遮天来看，排名应该是这样的，第一十号，第二狠人，最后才是叶凡。
为什么叶凡最弱，大家一想就知道，十号和狠人都是靠自己力量成帝，而叶凡则是在狠人的帮助在成帝，因此才最弱，接下来我们说说为什么十号第一狠人第二，其实有个很明显地方，遮天里的修炼法是十号传下来的，当然这不能说明狠人比十号弱，不过当中还有，第一，狠人她与天争与人争，与自己争随天而行，而十号不同，十号不屑与天争，他自己走出了，一条逆天之路，违背天，与天对着干。
第二，十号曾以准仙帝与黑化准仙帝加帝剑这样可以说是仙帝实力了，而十号准仙帝大败黑化仙帝，从中看出，十号已经有了仙帝实力，而狠人则只能与2位准仙帝抵抗而且无法杀死他们只能将其重伤，这里看出准仙帝十号比狠人强，第三，十号进入了上苍之上，其实就是轮回洞，而十号进入洞里复活了他的亲人，但是狠人却没有，而狠人不可能找不到，因为狠人曾在时间长河上帮助了十号，因此狠人很可能知道轮回洞，但是她没却复活她哥哥可以看出狠人没有那种实力不能进入轮回洞，因此又可以知道狠人没有十号强，当然还有第四，那就是十号有2次可成帝的契机，但是第一次失败了，第二次成功了，从中看出十号其实早就可以成帝，都是因为他那一世是在仙古的末法因此才无法成帝，由此看出，十号天赋之高，实力之强。
第五，三世棺椁是由十号打造的而三世棺椁明显已经超越了帝兵，而狠人却无法打造出这么强大之物，由此看出狠人和十号比实力还是有一点差距的。
我是九年级八班的 学生我们班主任要我们弄个班级口号 那位好心的人给我想一个 里面必须有九八 九八2个字
魅力九八，激情绽放，超越自我，实现梦想
为“九龙口”的风光写导游词、广告语 《请帮帮忙急用谢了100就可以了····
河南省社旗县山陕会馆内有一座保存完好的石雕御路石,其上雕刻精美的云龙图案,俗称九龙口神道。
九龙口以深透雕饰手法雕刻，刀法洗炼传神，龙须丝丝可见，栩栩如生，为全国一绝，著名古建筑专家罗哲文、郑孝燮考察时，看到社旗的九龙口比北京故宫的九龙口浮雕还深5层的透雕，欣然题词“巧夺天工，精雕细琢”。
九龙口石雕位于山陕会馆大拜殿月台南侧石牌坊，作为天界之入口，正殿组群之导引，登上8级台阶，在中牌坊下部就是斜铺九龙口神道。
九龙口宽1.98米，长2.06米，为整块青石雕成，中心雕有九龙戏珠，龙体盘曲，遒劲有力，居中一龙张口瞪目，形象逼真，周围其它8条来龙相互交错，藏头露尾，层层叠压，龙身下祥云朵朵，波涛汹涌，整幅画面雕凿立体感极强，构图重气包势，雕工细致入微。
导游赵静女士告诉笔者，这块石雕的石材出于久负盛名的石材产地南阳蒲山，青白石石质细腻，纹理精美，有石玉之称；清时蒲山远近闻名的石雕艺人罗二神参加了九龙口创作，九龙口雕刻前后历经达23年之久。
“文革”初，为保住九龙口这块国宝，原馆长张荣礼于1966年用锯末、沙覆盖着石雕，上面又加石灰抹平，直到70年代末，文物专家才将完好如初的九龙口清理出来，展现在游人面前。
戏曲术语。
演员出上场门数步， 稍停亮相之地谓九龙口。
即具有光彩照人的重要之地。
旧时乐队在舞台中央， 鼓师座位也在此地， 以显示其地位的重要。
从现今看来， 九龙口仍处于舞台的黄金分割点上， 符合舞台美学的规律。
建湖九龙口 2005-7-29 盐城信息港乡镇企业局信息网 九龙口位于建湖县蒋营镇西南部，处于 射阳湖腹部，由蚬河、林上河、钱沟河、安丰 河、新舍河、溪河、莫河、涧河、城河等九条自然河道汇集而成，故名“九龙口”。
九龙口的风景堪称一绝。
九条银河从南 西北不同方位蜿蜒而来，仿佛九条玉龙盘旋 在无边无垠的绿色地毯上，无限绮丽的天光 湖影，尽收眼底。
阳春三月，芦芽出水，一片嫩绿，娇鲜欲滴，一望无际，远与天接。
绕堤新柳 垂倒影，穿梭柴燕掠天光。
春夏之晨，万顷苇 滩，露珠滴翠，朝阳冉冉升起，反射出万道霞 光，晨风吹过，绿叶摇曳，闪闪烁烁，蔚为壮观。
炎炎夏日，菱叶浮波嵌碧玉，映日荷花别样红。
九龙口境内资源十分丰富，藏垒水禽野 味，广植柴蒲菱藕，盛产鱼虾蟹鳖，故有“金滩 银荡”之美誉，九龙口湖水为国家一级水质， 被专家学者誊为“里下河的明珠”。
九龙口以其灿烂的历史人文，秀丽多姿 的风光，得天独厚的资源赢得了中外游客的青睐。
九龙口 朦胧塔，位于建湖辛庄镇射阳河与西塘河汇合处，系省级文物保护单位。
塔身残存三级，高16.7米，呈八角形楼阁式，古朴雅致。
塔内有藏舍利的石函。
九八年春，在省、市县文化部门的关心重视和县政府及辛庄镇干部群众的支持下，筹资30万元，对该塔塔身、塔基进行修复，使这座全省孤本三层古塔恢复原貌。
此塔虽不雄伟壮观，却是盐阜平原上现存的两座古塔之一。
朦胧塔 东海王墓位于建湖蒋营镇收成村。
当地群众在开垦荒地中挖出一座古墓，墓廓宽 l米，长2．8米。
墓砖长32厘米，宽14厘米，厚5厘米，砖块两顶端分别刻有“东海王”和“义熙四年”字样。
经考证，为东晋安帝时东海王司马彦章的墓，随葬品有紫黑色长耳把陶壶1只、铜镜半片等物。
当地人民为保存古迹，重新修墓。
东海王墓 汉古墓群分九部分组成，有关方面认为，这可能有汉代豪门望族的风俗习惯。
西汉末年，豪强各据一方，聚族而居，为了讨个吉祥，人死了按族分别葬于九处，故取名九龙墩。
这些汉墓东距串场河、范公堤约一华里。
由此可证，汉代以前这一带即筑有挡潮堤堰，而且人口较密，盐和农业生产亦较发达。
草埝口镇汉墓群的发现，对研究地方史有较高的价值。
