网络四大神兽是什么
白泽： 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非 当时有圣人治理天下，才奉书而至。
夔： 出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。
夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。
凤凰： 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。
五德之鸟。
麒麟： 是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。
麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。
梼杌： 原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。
”獬豸： 古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。
拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。
吼： 形如兔，两耳尖长，仅长尺余。
狮畏之，盖吼溺着体即腐。
有载。
重明鸟： 在中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。
状如鸡，鸣似凤。
解落毛羽，用肉翅而飞。
能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。
或一年来数次，或数年都不来。
国人都全洒扫门户，以留重明。
毕方： 在中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
就是叫做毕方。
图片见参考链接参考资料：
《最后人类》的等级划分是什么
虽然大话神兽现在比较多!~(比较垃圾)但是也不会多到任何神兽都有!~有多少要多少的地步!~个人认为不要相信
黑暗与光明狮鹫是精英兽还是神兽
神兽啊，世界上有好多种说法的。
中国古代四大神兽：青龙、白虎、朱雀、玄武。
还有其他神兽：麒麟、夔（kuí ）、黄鸟、烛龙、饕餮（tāo tiè）、鹏、六耳猕猴、貔貅（píxiū）、獬（xiezhi）、白泽、鬼车、凿齿、横公鱼、吼、重明鸟、毕方、远飞鸡、腓腓、诸犍、应声虫、庆忌、赑屃、狴犴、螭吻、椒图、囚牛、蒲牢、睚眦（yazi）、狻猊（suanni）、禺疆（yujiang）、猰貐（yayu）、祸斗、虚耗、五通神、三足乌、化蛇、英招、玄蜂、青牛、呲铁、山臊、火鼠、商羊、讹兽、鴖、钦原、钩蛇、并封、夫诸、当康、山蜘蛛、鸣蛇、南海蝴蝶、幽安鸟、狸力、马交、孰胡、媪、患、九婴、飞廉、奚鼠、傲因、天狗、三角兽、九尾狐、九婴、山犭军、角端、烛龙、土蝼、谛听 神兽分为4层： 4灵：麒麟、凤凰、龟和龙 4神：青龙、白虎、朱雀、玄武 4凶：混沌、穷奇、梼杌（táowù）、饕餮 西方的神兽：Ahuizotl（水猴） Airavata（阿拉伐陀） Ammut（阿穆特） Basilisk（鸡蛇）Behemoth（贝希摩斯）Burak（布拉卡） Catoblepas（卡托布莱帕斯） Centaur（人马怪） Cerberus（刻耳柏洛斯） Chimera（凯米拉） Criosphinx Dragon（西方龙） Fafnir（法夫尼尔） Garuda（迦楼罗） Gryphon（狮鹫兽） Hippocampus（马头鱼尾怪） Hydra（许德拉） Karkadann（中东的独角兽） Long（东方龙） Manticore（曼提柯尔） Mushhushshu（西鲁什） Naga（那迦） Navagunjara Pegasus（珀伽索斯） Peryton（佩利冬） Qilin（麒麟） QuestingBeast（寻水兽） Quetzalcoatl（奎兹特克） Sleipnir（斯雷普尼亚） Thunderbirds（雷鸟） Unicorn（独角兽）
十大神兽河蟹
1草\\\/泥\\\/马 2尾\\\/\\\/鲸 3潜\\\/烈\\\/蟹 4\\\/菲\\\/鸡 5吉\\\/跋\\\/猫 6吟\\\/稻\\\/ 7菊\\\/花\\\/蚕 8雅\\\/麽\\\/蝶 9法\\\/克\\\/鱿 10春\\\/鸽 这是那十个，下面还有些乱七八糟的 其余NB神兽：（排名不分先后，欢迎补充介绍） 11.非珠牛：生活在九岭地区的一种高原牛，毛发生长不规律，且色彩斑斓，与九岭猴、瑙蚕并称 九岭三宝。
12.河蟹：最牛逼的神兽，为其他一切神兽的天敌。
13.泥犬甲：与草泥马生活在同一区域，同样喜食卧草，又称卧草泥犬甲。
14.奥特鳗：生活在日本北海道地区的一种牛逼鳗鱼，银白色和红色相间，可发电波。
15.朵猫猫：一种人工繁育的变异猫科动物，性凶猛，多用于监狱等地的守卫工作。
16.打浆鼬：一种草原鼬鼠，以无所事事著称。
17.伏卧蛏：一种海生蛏子，能做规律性起伏运动，并能喷射乳白色液体自卫， 18.公务猿：生活在河蟹聚居地的一种猴子，高级进化后可变异为荡猿。
19.菊豹：同菊花残同属菊花科物种，性烈。
20.荡猿：公务猿的高级变种，可制造并使用工具，常用工具有钲斧、井叉等。
21.巴陵猴：生活在巴陵地区的一种高智能生物，是九岭猴、非珠牛、瑙蚕等九岭生物的天敌。
22.九岭猴：生活在九岭地区的猿类，分为两类，一类生活习性与巴陵猴相近，成为精英九岭猴， 另一种喜食瑙蚕，智力低下，成为瑙蚕九岭猴。
23.卅克麒：原产法国的一种低级类龙生物。
24.叁鹿：中国本土的一种珍稀鹿类，可产出名贵药材绅杰石。
25.楼猪：一种智能忽高忽低的生物，天敌是瓘狸猿。
26.鲨鳖：智力极端低下的海洋低等生物。
27.瓘狸猿：这个不用解释了，一种受制于河蟹的生物。
28.獬犽龙：口中散发恶臭的怪龙，大脑垂体常年处于恶臭状态。
具有较强的繁殖能力，幼崽为钟 裹足蚯。
29.仙猴：一种喜食稿栗蚌的低端生物。
常年手持棒子一根并自以为是神器。
30.舞腾狼：日本著名狼类，叫声具有极强的穿透力。
31.騬鳤：暴力型海洋生物，口袋神兽三国志图鉴具有极强的破坏力，是河蟹的属下。
32.稿栗蚌：一种无脑蚌类，喜欢把一切可以看到的东西都收入自己壳里。
33.央虱：虱子的一种，习惯性把其他生物都当作鲨鳖，喜欢自焚。
34.猹妖鸡：獬琊龙最喜爱的食物之一，但是同时是钟裹足蚯的天敌。
35.鞑癞瘌马：一种红色无毛的高原马，是草泥马的变种之一，又称鞑癞草泥马。
36.钟裹足蚯：獬琊龙的幼虫，以臭著称。
37.瑙蚕：九岭地区的常见蚕类。
38.股瓢：瓢虫的一种，飞行能力极低，起飞后无法自控，直直下跌直至跌到底。
39.干泥马：草泥马的变种，因常见于日本，又称日泥马。
40.滚泥马：干泥马的变种，因常见于日本，又称日本滚泥马。
41.松岛蜂：原产日本的美丽蜂类。
42.藻雷貔：传说中的神兽，因善装死，又称装毙藻雷酒神貔。
43.甘鲸：井叉在长期斗争中产生的副产品 44.症懈萎猿：河蟹的跟班，盛产于全国各地 河蟹在其中
金翅鸟是什么神话里的圣兽啊
金翅鸟印度神话中的大鹏金翅鸟。
鸟族之王，具有鸟的头、翅膀和人的身体，非常强力的灵鸟。
为了救出自己的母亲，迦楼罗前往因驼罗的天国，打败天帝因陀罗取走了神酒苏摩。
归途上遇到毗湿奴，两者几经较量不分高下。
毗湿奴有感于迦楼罗的强大，用不死的生命来交换迦楼罗作为自己的坐骑，从此迦楼罗侍从于毗湿奴。
迦楼罗是神鸟修婆那族的首领，众鸟之王，还有妙翼、神速者等等美名。
和印度神话里大有能为的英雄们一样，迦楼罗有着显赫的身世背景，他的父亲是生主迦叶波，母亲毗娜达是另一位生主达刹的女儿。
什么是生主呢，这大人物处于既有纷繁浩杂共性，又有排斥洗炼的概念化表述的印度神话体系中，要解释清楚他还真不是件容易的事情。
简言之，在原初意义上，他是天地的维系者，给整个宇宙生命和力量的生物统摄者。
不过后来这个形象被渐渐抽象化，他的职能也被其他天神分散了，到最后连“生主”这一称呼都被在仙人和人类始祖的身上，数量也渐渐变为七位或二十一位不等，迦楼罗的父亲和外祖父就是其中相当重要的成员。
生主们的存在给人一种感觉——整个世界都是被“生”出来的。
迦叶波娶了达刹的十三位女儿为妻，与诞下提婆一族与阿修罗一族的夫人们比起来，迦楼罗的母亲毗娜达不算是特别醒目的一位，并且她总是和另一位夫人一同出现，那就是龙蛇那迦一族的母亲迦德卢。
迦楼罗的出生，还要从这两位美人的打赌说起。
出生说起迦楼罗的身世，简直像是一部家庭伦理剧——在妻妾成群的家中，闲极无聊的夫人们总要有些事情做做。
某一天，迦叶波让毗娜达和迦德卢许下心愿。
迦德卢率尔说道：“我要有一千个有着同等神光的儿子。
”毗娜达的沉吟了一下，说：“我只要两个孩子，但是每一个都要比迦德卢的儿子强大。
”说起来，由她们繁衍而出的两族之间对立的种子，也许就是这个时候埋下的吧。
这种情况其实后说的人比较有利，只要压着先说的一个就行了。
迦叶波也看出妻子小小的私心，他完全接受了迦德卢的要求，却对毗娜达说：“我只能给你一个半。
”不久之后，迦德卢就生了一千个蛋，而毗娜达随即也生了两个蛋，没过多久那一千个蛋就孵化出了一千个用武有力，光彩照人的那迦子弟。
看到这里毗娜达着急了，她偷偷敲开了自己的一个蛋，然而糟糕的是她的孩子根本还没发育成熟，这不谨慎的行为使其长子阿鲁诺成了残废。
他愤怒的诅咒了母亲，诅咒她将做迦德卢的奴隶五百年，直到其次子诞生的时候才能解脱苦难，如果毗娜达依然无法压抑心火而再度提前敲破蛋壳的话，那这诅咒将永远不可能解开。
说完这些话之后，阿鲁诺就化作了太阳神的御者，东方的曙光。
仔细想来，也许这一切都是对毗娜达私心和急躁的惩戒吧——看到自己给亲生儿子带来的伤害，这对一位母亲来说已经是很大的痛苦了，更何况还要遭到他的诅咒。
但是这究竟对毗娜达产生了多大的触动却要打个问号。
此后毗娜达就约了迦德卢去大海散心，全然不知道诅咒之论已经悄悄启动了。
这对姐妹无意中看见了搅乳海制造甘露苏摩酒时的附生物——神马高耳疾驰而过。
这时迦德卢突然问毗娜达：“你说神马高耳是什么颜色的呢
”毗娜达据实说那是一匹洁白无瑕的神驹，但迦德卢却说它的尾巴有着黑色的杂毛。
并且就在这个时候提出了惊人的赌约——看错的人要当对方的奴隶。
不知是不是感受到命运的不可违抗，抑或只是一如既往的任性意气用事，明知阿鲁诺曾下过诅咒的毗娜达竟接受了这个赌约。
因为神马迅疾如电早已远去，姐妹俩约定明天再来确定马尾巴的颜色。
在生孩子问题上被对方摆了一道的迦德卢这时多了个心眼，她何尝不知道高耳的颜色。
但是为了打赌胜利，她命令其子那迦们变成黑色的杂毛附在高耳的尾巴上。
有些龙蛇认为欺骗不符合正法而断然拒绝了，任性程度和毗娜达不相上下的迦德卢竟诅咒了这些不听话的孩子，诅咒他们被人间王仙镇群王的祭火活活烧死。
这个牺牲祭典连创造神大梵天都觉得不好轻易领受，对此他做了相当周密公正的安排，让那迦族绝处逢生。
当然这是题外话了。
第二天的赌约不用看就知道结果——迦德卢在那迦子弟的帮助下成功获胜，毗娜达因此也沦为奴仆。
而与此同时，金翅鸟迦楼罗诞生了。
成长即使迦楼罗刚出生就神光万丈冲天而起，被误以为火神而引得众人惊怖，但他的身边却没有母亲的呵护和陪伴，是独自一人寂寞的来到这世界上的。
当如意翱翔的金翅鸟飞过大海找到母亲，等待他的却是迦德卢的命令——那迦族正要迁居到海岛快乐城去，毗娜达将背负着女主人前往，而迦楼罗则要背起他的异母兄弟那迦们。
年幼的金翅鸟这个时候就显现出了他桀骜不驯的天性，他并没有拒绝，只是背着群蛇飞向太阳，若不是迦德卢向司掌雷雨的因陀罗乞求救助，那么龙蛇们早就被烤得皮开肉绽了。
或者因为飞翔的快感超越了死的恐怖吧，这些那迦子弟似乎完全没得到教训，稍稍安定便变本加厉的支使异母弟弟带他们去天空游逛。
这回迦楼罗不干了，他沉吟了一下便问母亲：“为什么我们必须听从蛇的吩咐
”毗娜达将前因后果告知次子后，迦楼罗便向那迦们提出：他可以满足他们任何一个要求，但作为代价，那迦必须放她们母子自由。
权衡之后，那迦们提出了最不可能完成的任务——从天宫之中，因陀罗带领的提婆一族守护下，抢来甘露苏摩。
得知儿子即将面对艰苦决战的时候，毗娜达对他唱出了一首真挚的祈福之歌，大体是：“请风神保护你的双翼，请月神保护你的脊梁，请火神保护你的头颅，请日神保护你的一切
我永远专注于你的平安与幸福，愿你踏上平安的路程，为了事情大功告成。
”直到这个时候她才稍稍表现得像个真正的母亲。
迦楼罗踏上征程后的第一件事情说起来实在不那么威风——那就是觅食。
然而这看似简单的行为中，却隐含着父母亲对他的引导和教诲。
有着巨大身躯的鸟王吃什么才能饱呢
毗娜达曾经提醒他吃那些泥沙陀人，千万别吃高贵的婆罗门。
实际上，这是母亲在教育他懂得古印度人生存立足的基点——种姓的差别。
紧接着，香醉山上的迦叶波也提醒儿子，可以去吃一头大象和一只巨龟。
这二者原本是两位婆罗门兄弟，但因为手足阋墙而沦为禽兽。
可能是预感到即将发生的一切吧，父亲提醒金翅鸟，一旦切断骨肉之间的亲情，不但会失去种姓的高贵，甚至连性命都无法再延续。
然而这个暗示对迦楼罗的作用可以说是微乎其微的，在吃掉大象巨龟时，他甚至本能的知道要尊重落脚处树枝上道行高深的矮仙，但却没有细细咀嚼父亲话里的意思。
战斗金翅鸟一出生，提婆族的世界里就发生了种种异兆：因陀罗的金刚杵冒出火焰，天人们的武器自动跑到一起互相撞击；晴朗的天空流星不断陨落，瞬间浓云密布降下血雨，这种景象连与阿修罗大战的时候都没有发生过。
被恐怖所侵扰的因陀罗询问祭主究竟是怎么回事，这位睿智的导师告诉他，那是迦楼罗前来夺取苏摩了。
并且深究起来这件事还是因陀罗自己招致的——在迦叶波举行祭祀时，他指挥这位豪勇的儿子背负祭火的柴薪，因陀罗背了山一样高的柴禾，半路遇上了众位矮仙，他们虽然法力高深，但个头却只有拇指大小，只扛得动一支细小的叶柄，并且因为来不及吃东西累的瘫软在牛蹄印的积水里。
即使力量微小，但矮仙真诚的心意并不比力大无穷的人有所稍减，然而当时年轻气盛的因陀罗却狂傲的嘲笑了他们一番，扬长而去。
矮仙们又伤感又义愤，于是他们开始大祭祀，祈求诞生一位有如意之勇，能如意而行，迅捷如思想，有因陀罗百倍之能的君王——那就是今天的苍穹之王迦楼罗。
看到这里不禁感叹，即使纷繁庞杂并且不热衷于洗炼的概念性描述，印度神话却依然拥有再精彩不过的悬念和再缜密不过的结构。
一切都在因果循环之中，表面看无所关联的一切，实际上却早已伏下了千丝万缕的草蛇灰线。
因陀罗的可爱之处就是有着洒脱的豪快性格，听到这一切他依然不胆怯不回避，命令诸天严阵以待——自己和战友们曾击败过穷凶极恶的阿修罗，没有理由会输给区区一个黄口小儿
身披斑斓的黄金铠甲的天人们手持种种兵器四处林立，看起来如同天空流泻下的阳光般辉煌灿烂。
但他们要面对的却是天生的战士，在描写这一段战斗的史诗中，迦楼罗曾无数次被比喻成死神。
他扇起狂风，搅得三界一片狼藉，并彻底击退了众多著名的强大天人的攻击。
金翅鸟在混战全胜之后，又从机关中夺取苏摩的场面简直像玄幻小说，动漫游戏的先驱一般：迦楼罗首先碰到了旋转的火焰剃刀轮盘，他便成细小的黄金之体围着它转来转去，从轮盘上方的空隙击碎了它的转轴中枢；接着是两头龙，他们双目会喷射火焰，目光所到之处是一片焦土，迦楼罗从二者之间飞掠了过去，让他们彼此将对方化为灰烬。
通过重重艰难险阻后，迦楼罗终于成功的夺到了苏摩。
将苏摩攫在手中的迦楼罗，大概没有想到等待自己的竟会是“命运的相逢”吧——归途中，他遭遇了此后一生的同伴与主宰，毗湿奴。
毗湿奴是印度神话中的三大主神之保护神，他时常转世化身，其中一个化身就是因陀罗的同胞兄弟。
之前与阿修罗争夺苏摩的过程中，他的参与对提婆方的胜利起到了决定性的作用，但这一次却在风平浪静后才出现，这不能不表现出他对这次掠夺的认知和态度。
永恒之神见迦楼罗背负着苏摩疾行却没有丝毫觊觎的念头，便对这不贪婪的品性感到十分满意，要施与他恩典。
迦楼罗竟毫不畏惧地说：“我要居于你之上，即便没有苏摩也长生不老。
”实际上这已经是两个愿望了，但毗湿奴却全部答应了他，迦楼罗也心知肚明，于是他说：“我也要向阁下施一恩典，请世尊选择一个心愿吧
”这段对话完全表现出迦楼罗的性格，清廉但却并非没有野望，傲慢但又不失节制。
上古之人用三言两语就塑造出了这样一个丰满而立体的性格，不得不让人钦佩不已。
毗湿奴喜欢这样的初生牛犊，他欣然说出了自己的心愿——挑选迦楼罗为他的婆诃那（坐骑），但同时也以金翅鸟为自己的旗帜，并说：“这样你仍高踞我之上。
”这里还不是苏摩掠夺事件的结束，印度神话充分懂得制造一波三折的效果——因陀罗追上金翅鸟了。
这位天帝挥动不可抵挡的金刚杵向迦楼罗打去，却只打落了一根羽毛。
迦楼罗含笑对因陀罗说，因为金刚杵是苦行的仙人婆提吉的骨头所造，为了表示敬意他才抛下这根羽毛。
当看见那羽毛上三千世界的绚烂光华时，在场所有的人都被它的美丽惊呆了，迦楼罗不仅因此而当场获得因陀罗的尊重和友谊，而且还被冠以“妙翼”之名。
与本片多少有些别扭的主角相比，因陀罗再度令人感到了他的爽朗，在战场上这位天帝不但能痛快的承认失败，而且还不计前嫌的挽起了敌人的手臂，于是迦楼罗向兄长要求，今后生生世世以那迦为食。
也许此刻因陀罗的立场有些复杂吧，因为双方都是他的手足，在其他一些故事里可以看出很多那迦龙王还都是他的密友，也许是迫于受制于人的情势，也许是出于某种全局性的考虑，他最终答应了迦楼罗的要求。
随后他又与这位弟弟共同钻了文字的空子——那迦们的要求是让迦楼罗拿来苏摩，因此能将这甘露带去龙蛇的面前就可以了，至于他们能不能吃到，这就是另一码事了。
兄弟归兄弟，苏摩可是提婆们的至宝，阿修罗对它心怀不轨最终付出了生命的代价，因陀罗麾下也为了保护它而损兵折将，哪有可能让龙蛇们坐收渔人之利。
迦楼罗将抢回来的甘露放在俱舍草上，成功的换到了自由，他很“亲切”的提醒那迦兄长们按照规矩沐浴祈祷后再享用这甘露，但当龙蛇们完成礼仪后再来看时，苏摩却早已被尾随而至的因陀罗带走了。
放置过苏摩的俱舍草从此后成了吉祥草，龙蛇们就拼命舔这草的叶子吸取残存的甘露，因此他们也取得了比一般生物更强的生命力，可以通过蜕皮不断重生，但俱舍草的尖利叶子也割破了他们的舌头，所以蛇儿们的舌尖是分叉的。
就因为固执的以兄弟为食以及玩弄文字游戏两点，迦楼罗就足够招致群龙的恨意了，更何况他的存在还导致了那迦族最重要的一次分裂——迦德卢的长子，龙蛇们的长兄舍湿以此为契机，最终脱离了那迦族。
也许这也是某种程度上对迦德卢的惩戒吧，正如先前对毗娜达的种种惩戒一样，但不可捉摸而无所不在的法则是遵照自身的公正性不断运动的，毕竟谁也无法彻底窥测其全体与本质。
迦楼罗一生中最辉煌的时间便是这一战了，此后他便有了守护毗湿奴这平凡但却充实的工作，闲暇时则陪伴着亲族在鲜花密林里悠游度日。
仔细想来，比起佛教经典中那种教谕性极强的说法：迦楼罗在吞噬大批那迦龙蛇后毒火攻心化为苍琉璃珠来，生机勃勃的因果轮回更贴近印度神话人物的本来面貌——这种精英公务员式的生活，的确更适合迦楼罗之前所表现出来的性格。
