关爱欣赏,德育口号创作
已经彻底干涸了，怎么救啊。
【救救罗布泊，别让它干涸】 【保卫罗布泊，关爱我家园】
德育“作业”怎么写
范文一：德育作业——未成年人思想道德建设创新案例台湾的一位教育家高震东先生对德育这样说道：智育没有德育做基础，智育就是犯罪的帮凶。
体育没有德育做基础，体育就是暴力的前卫。
群育没有德育做基础，群育就是社会动乱的根源。
美育没有德育做基础，美育就是腐败的催化剂。
然而开展德育工作不是一朝一夕的事，只靠每周一节的班队活动和一节思想品德课来达到教育目的是远远不够的。
因此，我创建了“德育作业”这样一条新的德育途径。
几年来的实践，德育作业以它灵活多样、喜闻乐见的形式受到了同学们和学生家长的欢迎，取得了意想不到的良好效果。
那么什么是“德育作业”呢
所谓“德育作业”就是班主任以留作业的形式配合《德育》读本的内容，围绕“六爱”教育主线，提出具有典型性的某事或某种情况，要求学生发表议论或提出看法对学生进行教育。
一、确立有针对性的“德育作业” 1、思考型：一般情况下，思考型“德育作业”是针对某些不良现象或错误，提出值得深思的问题。
以思考的形式出现，例如：《龟兔赛跑》故事给我的启示、一篇优秀读物或影视作品的感悟。
2、谈心型：以对师长或知己敞开心扉，说知心话的形式出现：有时学生对某种情况感到迷茫，不知所措，或者是有某种想法对别人说，又不愿让更多人知道，针对这种情况，“德育作业”可确定为谈心型。
例如：如何才能超越学习上的竞争对手，再如：自己从学习的失败中获得什么经验和教训、爸爸我想对你说、我喜欢„„的老师等。
3、议论型：以议论的形式出现(可在集体中议论，也可在家庭中议论)遇到学生很敏感的问题或是争议性很强的问题，“德育作业”可确定为议论型。
例如：讨论如何看待脏话顺口而出的现象，找根源，评自己，然后讨论如果人人都讲文明不说脏话，那么学校会怎样
进而还可以讨论：如果有人说“中国人素质低”，你会有什么感受
4、日记型：一些同学有苦恼，有困惑，但因涉及家庭的隐私，不好也不愿和别人谈论。
那么针对这种情况，就可以选择心理日记的形式抒发情感。
尽管未和别人沟通，但比闷在心理畅快，在日记中的倾吐与思考会帮助他们减少困惑，这样也可以避免心理疾病。
例如：个别离异家庭的孩子如果有涉及到家庭中的困惑就可以引导他写日记从而展示个人的内心世界，使其得以倾诉和宣泄。
5、小报型：关于爱国主义或尊老爱幼的德育内容，其德育对象具有普遍性，以出墙报形式出现。
把要讨论、思考的内容以出墙报的形式展现出来。
这不但完成了“德育作业”而且很好地与少先队的活动结合起来。
一张墙报可以几人合出，也可以家长参与。
可针对学生的年龄特点，针对一些社会现象、社会问题根据自己的观点搜集整理资料设计一张主题性墙报，例如：我心目中的英雄、我看学雷锋、崇尚科学，反对邪教等等。
6、行动型：无论什么样的教育最终还要落到行为思想上，那么，良好的行为习惯的培养就成为关键了，因此，在作业的布置上也要关注这一点，如：我为社会做点事，做家务，手拉手活动等。
不论是什么形式的“德育作业”都以不加重学生的作业负担为前提。
二、“德育作业”特殊的评价方式与依据 根据我班的实际情况，这个实验活动实施起来有一定难度。
因此，每学期初我都要征求学生及家长的意见，并且根据班级的实际情况和需要制定学期的德育目标、学习计划，并按计划每周留一次“德育作业”，日程安排学期初上墙公布，为了把教育工作抓在平时，作业题目由学生记录在联系本上。
每留一次“德育作业”，都是对学生进行一次切实的思想教育。
看学生完成作业的质量如何，要靠平时仔细观察学生的一言一行，了解并分析他们的思想状况。
教师可以根据观察了解的结果，家长的反馈，学生的互评对学生予以评价。
在活动中，既培养学生认识问题，分析问题、综合评价问题的能力，又培养了学生们书法绘画能力、写作能力、语言表达能力、组织能力和创造能力。
在我的工作中我总结出了自己的教育思想：以理育德、以情育人、以知育才、寓情于理、寓教于乐；善待学生，就是善待自己。
此项工作中的亲身经历让我们班的生活变得更美好，让我的学生内心变得充实幸福了许多。
其实教师的奉献原本是不需要回报的，但是仔细的分析得到这样好的教育效果还要遵循以下几个原则：第一，我在工作中真正地做到了尊重每一个学生，关心每一个学生，爱护每一个学生、不放弃每一个学生。
真正地在工作实践当中用心、用实际行动诠释了了“以人为本”、“以人的发展为本”的教育原则的真正含义，把学校的工作目标有口号式内化为了教育教学的行动，这种努力和工作实况被当事者学生家长在平时的学习和生活中所真切的所感受，同时也被其他的学生以及家长在旁观的角度观察到，学生和学生之间，学生与家长之间、家长和家长之间总会有沟通和交流，那么，老师的这种做法自然不自然的在大家是交流中和议论评价中得到定性——老师你真好。
瞧，他连那样的孩子都不放弃，咱们的孩子在他这里你更应该放心了，为此我在工作中无论做什么事情都会在家长那里得到第一个支持和认可，那样学生和家长在交谈中家长和学生自然会一致同意我的做法，这是我不放弃每一个学生得到的意想不到的效果，所以教师的工作随时都受家长的监控和关注，想收到怎样的收效取决于教者的本身，这样当世者的家长也在其他家长的言语反馈中满意了我的工作，感激我的一份情义，我得到了“双赢”的收效。
第二、我在工作得到如此效应的原因还取决于教师的人品，那就是在与学生和家长在交往中不能势力，要平等地去对待每一位家长，而不是根据家长的社会地位和学生的家庭经济状况来决定你的工作态度，我之所以能够得到这样的社会声誉主要是因为我在工作中始终用做人的标准要求自己，那就是要想人敬己，先要己敬人。
所以我对每一位家长都给予了足够的尊重，平等对待每一位家长，尤其是在工作中要尊重关心弱者和弱势群体，不能失去你工作中的每一个部分，因为水能载舟也能覆舟，如果说我今天的工作好比是一帆风顺的船，那就是因为我得到了所有可以承载我的每一滴水。
不论我的学生家长在社会的地位是何等的低微，他们在社会中可能得不到的尊重，这样的一家人在老师这里如果得到了足够的尊重和关爱，你想他会有怎样的反映呢
第三、尊重学生个性化的学习权利。
学生是来自不同的家庭，他们的知识基础和受教育的程度是不同的，教育学的理论中就有尊重学生的个性差异，因材施教，循序渐进。
那么在教学中课堂知识层面的建构就要照顾到学生的差异，为不同层面的学生的发展考虑，这样就得在正常教学中增加复式教学的环节，同时还要加大课下辅导的力度，目的是要给低智商的个体的学习的权利和机会，在我们的实际教学中往往有的教师放弃了这样的孩子，或者给自己一个合理的理由，这样的孩子累死你他也跟不上的说法，跟不上是必然的结果，但是教师不应该剥夺孩子的个性化学习的权利和机会，这个权利和机会是教师给学生提供的，应该在孩子以有的能力上让他尽可能多的去收获，但是前提是不要和正常的孩子相比，要看他个体的进步幅度。
智商低，情商不能低，人品不能低。
播种希望给所有的学生，收获所有学生的快乐给自己，幸福终生。
切实抓好“德育作业”，不仅有利于学生的健康成长，而且有利于家长配合教师的工作，有利于教师开展教育工作，是走向德育成功的重要途径。
范文二： 追问：(德育作业)“我的感悟” 我们的成长，离不开家人对我们的付出。
小时候，我们过着“衣来伸手，饭来张口”的生活；如今，我们已长大，成为了一个中学生，更应体会到家人的艰辛。
\\\\x09 \\\\x09 暑假，学校布置了德育作业，让我们安排家庭一周的开支，懂得怎样分配钱，使用钱，珍惜钱。
学校这样做的目的是想让我们学会帮助家人分担家务，体会家人的艰辛，懂得怎样管理这个家庭。
\\\\x09 在进行《当一周的小管家》作业时，我感到要管理好这个家是多么不容易。
每天要早起，买好早餐；买菜时还要算好，不能超出预支，为了节约一些钱，还要和那些商贩讨价还价。
想起以前家人不管刮风下雨，都早早地准备好早餐，现在我当了小管家，也深深地体会到了：管理好一个家是多么不容易，要为这个家付出多少艰辛。
\\\\x09 \\\\x09 看着家人每天都辛辛苦苦做饭给我们吃，我也想亲自下厨，为他们做一顿饭。
可是，行动起来才知道，原来做饭是这么累的一件事，既要调好每样菜的味道，还要知道一些炒菜的技巧，里面还有很多学问呢。
做好一顿饭，就如同在烟熏火燎的战场上战斗。
所以我感到：梁想做好一顿饭真不容易呀
\\\\x09 \\\\x09 做完德育作业后，我深感家人对我的付出实在太多太多了，通过这次作业，我用事实证明了我的成长，以后也要多帮家人分担家务，成为一个真正的小管家。
如何在课堂教学中进行德育的渗透
学校的德育工作是教育教育的前沿阵地，各地也是吧的与驾驭作为学校最基本的常规来实现，以适应现代化建设的需要。
如何学校的德育教育定位，摆在主要的位置首位，尤其是在市场经济进一步发展的情况下则显得更加重要。
因为随着商品的流通，人们原有的思想意识、价值观念受到了冲击，产生了变化。
这种冲击与变化也直接影响到青少年一代。
因此，摆在每个教育工作者面前的任务是如何搞好学校德育工作，以取得更为明显的成效。
小学的德育主要是养成教育。
即让小学生从小养成懂得守纪律、关心他人、尊敬师长、爱护公 物、勤俭节约、不怕困难。
勇于向上的良好道德品质和行为习惯。
只有这样，学生才能进一步树立热爱特区、热爱祖国的思想，并愿意为特区和祖国的建设努力学习，贡献自己的一切。
而这些良好品德的形成，必须靠潜移默化、日积月累。
笔者认为，课堂教学既是学校传授文化知识和技能的阵地，又是德育的重要阵地，应该在这个阵地上充分传授知识和技能，积极渗透品德教育，充分发挥每一学科的德育功能。
为培养合格的一代新人，我国在《教育法》、《教师法》和《义务教育法》上体现了德育的内容，在语文教学大纲中明确：要使学生了解祖国的语言文字美、山河壮丽、人民勤劳智慧；了解和热爱革命领袖及中国共产党……其它学科包括数学、英语、自然、音乐、体育、美术等教学大纲中也都明确提出了思想教育的内容和任务。
要使这一思想教育落到实处，首先要认识德育不是空洞的政治口号，更不能靠生硬地灌输。
这就要求每一位教师除了学习有关法律、法规，还必须深入学习教学大纲和教材，积极挖掘教材内容的思想性。
其实，各学科的思想内容是十分丰富的，不仅思想品德、语文、英语课的思想教育内容充实，其它学科的潜在思想教育内容也不少。
如数学课必须适当进行辩证唯物主义教育，培养科学的思想方法；自然课可利用自然现象和实验引导学生爱护大自然，利用大自然为人类服务，并树立良好的环保意识。
美术、音乐可结合实际，培养学生健康的审美情趣。
只要教师认真备好每一节课，把思想教育内容科学地，灵活生动地融会于教学过程中，就能把思想教育作为课堂教学中一个任务来完成。
其次，教师要结合班级和学生的实际，结合课文的中心、段落或字词句，深挖其思想精华，科学地渗透品德教育。
当然，品德教育还必须结合学生的年龄和心理特点，寓思想教育于有趣的教学活动和课外活动之中，使学生在这些活动过程中，受到教育，规范行为，形成良好习惯。
我们完全可以结合班级实际和学校的中心工作来进行。
例如，学校抓校风建设时，教师可以结合班级中存在的问题和违纪现象，引导学生去讨论，在讨论过程中区分好坏，明辨是非，从而增强学生的“免疫”力。
如果学生无法分辨或意见不统一，教师可以适当提示，切忌过早下结论和简单地灌输。
在此基础上，教师还可根据学生的特点和授课的内容，相应地开展主题班会、集体游戏，参观旅行等一系列的课外活动，深化教学内容。
课内课外有机结合，可以起到事半功倍的作用。
德育作文500字 急呀（根据自己的生活实际写一篇德育作文）
德育说真话为什么这样难 刘珊 我本来是一个很喜欢写作文的学生，在时，老师常常在作文讲评课上让我给全班同学朗读自己的作文，因为我写的作文好，也常常赢得同学们的阵阵掌声。
但上了中学以后，情况就变了，一到写作文时，心里就发怵，经常为该写什么不该写什么而犯愁。
事情缘起于上学期的期末考试，这次考试的作文题是“我印象深刻的一位老师”。
看到这个题目，我迅速在脑子里把给我们上课的几位老师“滤”了一遍，觉得印象深刻的只有我们的班主任。
她给我们上数学课。
这位老师在我们心目中，实在无法让我们说出“尊重”两个字，但印象太深刻了。
她有一个BP机，上课时，只要BP机一响，她就把我们丢下，慌慌张张跑出去打电话，耽误十几分钟是常事。
更可气的是，她常常把那些游走于校园内的书贩手中的盗版书推销给我们，我们从书贩那时买一本同样的书，价格至少可便宜一半。
这些复习资料成了我沉重的负担，由于书中错误很多，很多题根本无法做，但不做不行，老师要检查。
她很少给我们批作业，一般是在作业后面写个“阅”字和年月日了事……一看到这个作文题，这些事涌上心头，于是她就成了我作文中写的“印象深刻的老师”。
为了不让批卷老师反感，在文章结尾还特意写了一句赞美老师的话。
考试成绩公布以后，我发现我的作文成绩是全班最低的，只得了18分（满分40分）。
后来我找语文老师询问原因，语文老师甩给了我一句冷冰冰的话：“你的作文思想内容不健康。
” 我真不明白，难道写老师就非得写老师像春蚕、像蜡烛吗
非得无中生有地去编一些冒雨送学生回家、带病给学生上课的故事才“思想内容健康”吗
多年来老师一直教导我们要在作文中写真话，抒发真情实感，么我写的真话就只能得18分呢
多亏这次期末考试还是不太重要的考试，如果是日后的中考，我真不敢想，如果写了类似的真话的文章，会有怎样的结局。
刚学过的语文第一册中的第一次作文训练范围就是“说自己想说的话”，但说自己想说的话为什么这样难
（《语文报》初中版编者按语：编发了这篇稿件后，心中颇感沉重。
文中牵涉到话题很多，仅就考试而言，就说出了目前考试中作文评卷的一个重要流弊。
本版将继续就作文考试改革的内容展开讨论，欢迎广大读者积极参与。
） 刘珊珊的文章，引起了我们对中国传统教育思想和作文教学的沉重思索。
叶姗姗的作文错在哪里
她有没有所谓的“走题”
老师这样打分是正确的吗
老师为什么会给她打上不及格
什么叫做思想健康或者不健康
无中生有地编一些好人好事来歌颂老师是对的吗
可以实事求是地写老师的行为举止吗
…… 多少年来，在教授学生作文的时候，我们经常以“学作文就是学做人”、“教作文就是教做人”为宗旨，而这种带有方向性的道德判断，也成了多年来作文教育中的德育标识。
我们许多教师正是以德育的目标来教导学生作文的。
在这样的目标指导下，作文教学的具体体现就是一些道德化选题的屡屡出现，如：“一件有意义的事”、“责任”、“一屋不扫焉能扫天下”、“我心目中的三好学生”、“一个高尚的人”以及采摘一些古书中忠孝节义的故事作为作文的材料。
至于学生在生活中是否碰到了“一件有意义的事”，是否已经具有了高度的“责任”感，心理是否已经成熟到了具有“一扫天下”的抱负和雄心，是否对传统的封建道德具有了批判继承的能力，或者说，学生是否有可能写得出、写得好这样的文章，这些选题对学生的作文学习是否具有诱导作用，则没有考虑或者考虑不周。
学生是无辜的，由于没有激情、没有体验、没有材料、没有生活，学生要写出这样的题材或许有困难，没有办法。
于是只好抄抄“好词好句”，背背相似文章，编造“好人好事”，翻看一些所谓的《议论文论据选》以及堆砌出一些“假大空”的东西来应付交差—— 某些语文教师也正是这样教导学生作文的。
这样，作文开始走向了异化——不是“以我手写我口”，而是以我的手证明一些什么，附和一些什么，附会一些什么，编造一些什么。
而在证明、附和、附会、编造的过程中，教师以及教师出的选题，就成了主宰一切的东西，指导一切的东西 —— 升学考试的题目就是如此。
我们平时所提倡的学生学习的主动性、创造性，在此已经荡然无存。
此外，还有一个我们可能没有意识到的问题，就是以上的德育口号还可能带来一些意想不到的认识偏差。
在此，“做人”，作为学生，当然就是做一个好学生，好学生的一个重要标志就是必须尊重老师，而中国传统思想中对于“尊重”的一个重要含义，就是“为尊者讳”——不能批评你所尊重的人。
于是，一个作文评估中的逻辑就这样形成了：不能说批评老师的话，否则就没有做到“为尊者讳”，就是不尊重老师，就是没有好好做人，就是道德有问题，就是没有写好文章，就应该打低分或者给不及格。
说刘珊珊“思想不健康”的语文老师，正是以这样的逻辑给她的文章打上不及格的。
其实，在以德育为核心的“素质教育”中，德育本身也有着“应试教育”的德育和“素质教育”的德育之分。
我们在单纯以政治考试的考分和背出了多少政治试题来衡量学生的道德品质的时候，那就只能是“应试教育”的德育；只有在读了政治课本的同时，通过我们平时的思想品德教育，这位学生的实际表现也是优秀的时候，才能说是道德品质教育的素质性和实践性的成功。
这位语文老师给刘珊珊的教育，也许正是“应试教育”的德育，或者说得更为严肃一点，是一种封建的“应试教育”的德育。
因为老师通过分数的压力，教育学生一个今天看来已经不正确的道德标准——“为尊者讳”
而与刘珊珊同班的所有同学，也都会受到这种错误的“应试教育”的“德育”暗示 —— 刘珊珊的作文讲了真话，所以才不及格
看来，这种类似的“德育”教育于作文教学中恐怕还不在少数。
今天，我们决不能把“做人”的内涵单纯地理解为就是教学生做一个道德品质高尚的人就够了。
在21世纪的今天，“做人”应该还有丰富得多的意义，教育单位所进行的教育也有着复杂得多的内容。
那就是，除去培养学生有高尚的道德品质外，还必须把学生培养成为一个具有现代科学思维头脑并且掌握了现代科学技术的人，或者甚至可以说，21世纪的“做人”的道德标准本身就包含了现代科学思维方法的具备和现代科学技术的掌握这样两条具体的内容。
在信息爆炸、科技发达的21世纪，忽视教给孩子们现代科学思维方式的灌输和现代科学技术的培养是不道德的教育
作为一个现代社会的人，不学会现代的科学思维方式和不掌握现代的科学技术也是不道德的行为
也许正是在这个意义上，年前有新闻报道披露，某人阻挠自己的孩子接受9年制义务教育，于是受到了罚款若干的惩罚。
是的，学生在学习作文的时候，确实是在“学做人”，但是，我们不能否认，他们在学习语文、数学、自然、地理、历史、物理、化学，甚至在学习唱歌、跳舞、美术、制作的时候，也都是在“学做人”。
或者我们可以进一步说，我们教育部门所设置的一切的课程，都是在为着塑造一个完美的现代人的崇高人格而设置的。
因此，国家教育部设置的一切课程都是“素质教育”的必要组成部分，都是教授学生学习“做人”的手段、方法和内容。
（目前不少人误以为只有“唱歌”、“跳舞”才是“素质教育”，是皮相的认识）这样看来，教作文的老师，还没有那么大的能耐去包打“教学生学做人”的天下，作文课也没有那么大的魔力可以独揽“教学生做人”的大权。
作文，只是教育学生“做人”的一个方面而已。
如果我们把作文还原为一门普通的“素质教育”课程或者说是整个“素质教育”的一个部分、一个环节，如果我们真正将作文作为了解学生思想动态的窗口，那么，我们就应该允许孩子们在作文中发表不同的见解和意见，欢迎孩子们有不同的视角和观点，就好像2000年高考全国卷的作文试题所提示的“答案是丰富多彩的”一样；也好像我们的数学老师鼓励不同数学题的多种解法一样。
说到这里，不得不令人想起，本来应该十分丰富生动的议论文教学目前却那么干巴枯燥，议论文题目都是那么“公理”化、同一化、社会定论化，大概也与以上的传统教育思想有关。
在此忽然想到作文的评估。
作文的评估，既是对作文的评定，又是一种对学生写作情绪的诱导，是很慎重的工作。
到目前为止，还没有找到一种十分公平、公正的方法来评估作文，因此，一篇文章，教师看法各不相同，以至于上下有数分之差的情况是完全可能发生的。
虽然作文的标准很多，也很复杂，但是提倡说真话、说实话，反对“假大空”，却不能不是一个重要的评分标准。
如果把这条标准也提高到教“做人”的高度，则这正是教孩子们学做一个正直的人、一个诚实的人的德育手段之一。
与以上所论述的问题相似，在2001年某地某中学初三语文期中考卷上，又发现了有关德育教育的给材料作文。
在这份材料中，再一次暴露了我们出题教师们在德育问题上严重的思想混乱。
这种混乱的存在，是作文教学始终不能走向科学化的绊脚石之一。
2013 在教学谁是最可爱的人老师问 德育原则
谁是最可爱的人 特约记者 朝鲜的每一我都被一些东西感动着，我想感情的潮水，在放纵奔流着。
它使我想把一切东西，都告诉给我祖国的朋友们。
但我最急于告诉你们的，是我思想感情的一段重要经历，这就是，我越来越深刻地感觉到谁是我们最可爱的人
谁是我们最可爱的人呢
我们的部队、我们的战士，我感觉他们是最可爱的人。
也许有的人在心里隐隐约约地说：你说的就是那些“兵”吗
他们看来是很平凡，很简单的哩。
既看不出他们有什么高明的知识，又看不出他们有丰盛细致的感情。
可是，我要说，这是由于你跟我们的战士接触太少，因此，你没有能够了解到：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广
让我还是来说一段故事吧。
还是在二次战役的时候，有一支志愿军的部队向敌后猛插，去切断军隅里敌人的逃路。
当他们赶到书堂站时，逃敌也恰恰赶到那里，眼看就要从汽车路上开过去。
这支部队的先头连（三连）就匆匆占领了汽车路边一个很低的光光的小山岗，阻住敌人，一场壮烈的搏斗就开始了。
敌人为了逃命，用三十二架飞机，十多辆坦克和集团冲锋向这个连的阵地汹涌卷来。
整个山顶都被打翻了。
汽油弹的火焰把这个阵地烧红了。
但勇士们在这烟与火的山岗上，高喊着口号，一次又一次把敌人打死在阵地前面。
敌人的死尸像谷个子似地在山前堆满了，血也把这山岗流红了。
可是敌人还是要拼死争夺，好使自己的主力不致覆灭。
这激战整整持续了八个小时，最后，勇士们的子弹打光了。
蜂涌上来的敌人，占领了山头，把他们压到山脚。
飞机掷下的汽油弹，把他们的身上烧着了火。
这时候，勇士们是仍然不会后退的呀，他们把枪一摔，身上、帽子上冒着呜呜的火苗向敌人扑去，把敌人抱住，让身上的火，把要占领阵地的敌人烧死。
……据这个营的营长告诉我，战后，这个连的阵地上，枪支完全摔碎了，机枪零件扔得满山都是。
烈士们的尸体，做着各种各样的姿势，有抱住敌人腰的，有抱住敌人头的，有卡住敌人脖子，把敌人捺倒在地上的，和敌人倒在一起，烧在一起。
还有一个战士，他手里还紧握着一个手榴弹，弹体上沾满脑浆，和他死在一起的美国鬼子，脑浆崩裂，涂了一地。
另有一个战士，他的嘴里还衔着敌人的半块耳朵。
在掩埋烈士们遗体的时候，由于他们两手扣着，把敌人抱得那样紧，分都分不开，以致把有的手指都折断了。
……这个连虽然伤亡很大，但他们却打死了三百多敌人，特别是，使我们部队的主力赶上，聚歼了敌人。
这就是朝鲜战场上一次最壮烈的战斗——松鼓峰战斗，或者叫书堂站战斗。
假若需要立纪念碑的话，让我把带火扑敌及用刺刀和敌拼死在一起的烈士们的名字记下吧。
他们的名字是：、、胡传九、、、熊官全、王金侯、赵锡杰、隋金山、、丁振岱、、崔玉亮、。
还有一个战士已经不可能知道他的名字了。
让我们的烈士们千载万世永垂不朽吧
这个营长向我说了以上的情形，他的声音是缓慢的，他的感情是沉重的。
他说他在阵地上掩埋烈士的时候，他掉了眼泪。
但他接着说：“你不要以为我是为他们而伤心，我是为他们而骄傲
我感觉我们的战士是太伟大了，太可爱了，我不能不被他们感动得掉下泪来。
” 朋友们，当你听到这段的时候，你的感想如何呢
你不觉得我们的战士是可爱的吗
你不觉得我们的祖国有着这样的英雄而值得自豪吗
我们的战士，对敌人这样狠，而对朝鲜人民却是那样的仁义，充满国际主义的深厚热情。
在汉江北岸，我遇到一个青年战士，他今年才二十一岁，名叫，是黑龙江青岗县人。
他长着一幅微黑透红的脸膛，稍高的个儿，站在那儿，像秋天田野里一株红高粱那样的淳朴可爱。
不过因为他才从阵地上下来，显得稍为疲劳些。
眼里的红丝还没有退净。
他原来是炮兵连的，在有一天夜里，他被一阵哭声惊醒了，出去一看，是一个朝鲜老妈妈，坐在山岗上哭。
原来他的房子被炸毁了，又在山里搭了个窝棚，但窝棚又被炸毁了。
……回来，他马上到连部要求到步兵连去，因为步兵连的需要，就批准了他。
我说：“在炮兵连不是一样打敌人吗
”“那，不同
”他说：“离敌人越近，越觉着打得过瘾，越觉着打得解恨
” 在汉江南岸的日日夜夜里，有一天他从阵地上下来做饭。
刚一进村，有几架敌机袭过来，打了一阵机关炮，接着就扔下了两个大燃烧弹。
有几间房子着火了，火又盛，烟又大，不敢到跟前去。
这时，他听见烟火里有一个小孩子哇哇哭叫的声音。
他马上穿过浓烟到近处一看，一个朝鲜的中年男人在院子里倒着，小孩子的哭声还在屋里。
他走到屋门口，可是屋门口的火苗呼呼地已经进不去人，门窗的纸边已经烧着。
小孩子的哭声随着那浓烟滚滚地传出来，听得真真切切。
当他叙述到这里的时候，他说：“我能够不进去吗
我不能
我想，要在祖国遇见这种情形我能够进去，那么在朝鲜我就可以不进去吗
朝鲜人和我们祖国的人民不是一样的吗
我就用脚踹开门，扑了进去。
呀
满屋子灰洞洞的烟，只能听见小孩哭，看不见人。
我的眼也睁不开，脸烫的像刀割一般。
我也不知道自己的身上着了火没有，我也不管它了，只是在地上乱摸。
先一摸摸着一个大人，拉了拉没拉动，又向大人的身后摸，才摸着一个小孩腿，我就一把抓着抱起来跳出门去。
我一看小孩子，是挺好的一个小孩子呀。
他穿着个小短褂儿，光着两条小腿儿，小腿乱跳着，哇哇地哭。
我心想：‘不管你哭不哭，不救活你家大人，谁养活你哩
’这时候，火更大了，墙上的纸也完全烧着了。
我就把他往地上一放，就又从那火门里钻进去了。
一拉那个大人，她哼了一声，再拉又不动了。
凑近一看，见她脸上的血，已经把她胸前的白衣流红了，眼睛已经闭上。
我知道她不行了，才赶忙跑出门外，扑灭身上的火苗，抱起这个无父无母的孩子。
……” 朋友，当你听到这段事迹的时候，你的感觉又是如何呢
你不觉得我们的战士是最可爱的人吗
谁都知道，朝鲜战场是艰苦些。
但他们是怎样的呢
有一次，我见到一个战士，在防空洞里吃一口炒面，就一口雪。
我问他：“你不觉得苦吗
”他把正送往嘴里的一勺雪收回来，笑了笑，说：“怎么能不觉得
咱们革命军队又不是个怪物
不过我们的光荣也就在这里。
”他把小勺儿干脆放下，兴奋地说：“拿吃雪来说吧。
我在这里吃雪，正是为了我们祖国的人民不吃雪。
他们可以坐在挺豁亮的屋子里，泡上一壶茶，守住个小火炉子，想吃点什么，就做点什么。
”他又指了指狭小潮湿的防空洞说：“你再比如蹲防空洞吧。
多憋闷的慌哩。
眼看着外面好好的太阳，光光的马路不能走
可是我在那里蹲防空洞，祖国的人民就可以不蹲防空洞呀。
他们就可以在马路上不慌不忙地走呀。
他们想骑车子也行，想走路也行，边遛dā＠①，边说话也行。
那是多么幸福的呢
所以，”他又把雪放到嘴里，像总结似地说：“我在这里流点血不算什么，吃点苦又算什么哩
”我又问：“你想不想祖国呀
”他笑起来：“谁不想哩，说不想那是假话。
可是我不愿意回去。
如果回去，祖国的老百姓问：‘我们托付给你们的任务完成得怎么样啦
’我怎么答对呢
我说‘朝鲜半边红，半边黑，这算什么话呢
’”我接着问：“你们经历了这么多危险，吃了这么多辛苦，你们对祖国，对朝鲜有什么要求吗
”他想了一下，才回答我：“我们什么也不要。
可是说心里话，我这话可不定恰当呀。
我们是想要这么大的一个东西，”他笑着，用手指比个铜子儿大小，怕我不明白，又说：“一块‘朝鲜解放纪念章’，我们愿意戴在胸脯上，回到咱们的祖国去。
” 朋友们，用不着繁琐的举例，你已经可以了解到我们的战士，是怎样的一种人。
这种人是什么一种品质，他们的灵魂是多么的美丽和宽广。
他们是历史上、世界上第一流的战士，第一流的人
他们是世界上一切善良爱好和平人民的优秀之花
是我们值得骄傲的祖国之花
我们以我们的祖国有这样的英雄而骄傲，我们以生在这个英雄的国度而自豪
亲爱的朋友们，当你坐上早晨第一列电车走向工厂的时候，当你扛上犁耙走向田野的时候，当你喝完一杯豆浆，提着书包走向学校的时候，当你安安静静坐到办公桌前计划这一天工作的时候，当你向孩子嘴里塞着苹果的时候，当你和爱人悠闲散步的时候，朋友，你是否意识到你是在幸福之中呢
你也许很惊讶地看我：“这是很平常的呀
”可是，从朝鲜归来的人，会知道你正生活在幸福中。
请你们意识到这是一种幸福吧，因为只有你意识到这一点，你才能更深刻了解我们的战士在朝鲜奋不顾身的原因。
朋友
你已经知道了爱我们的祖国，爱我们的领袖，请再深深地爱我们的战士吧，他们确实是我们最可爱的人
＊ 字库未存字注释： ＠①原字足旁加达 （《人民日报》19510411）
有谁能告诉我中学的新德育和旧德育有什么内容
非常感谢呢
学校运动会入场口号集锦参考- -
顽强拼搏，超越自我，不鸣则已，一鸣惊人 团结进取，争创佳绩，努力拼搏，挑战自我 积极进取，努力拼搏，磨练意志，强健体魄 龙腾虎跃，雷霆万钧，无与伦比，万众一心 齐心协力，争创佳绩，勇夺三军，所向无敌 ,X班雄风，扬威大众，历经风雨，终见彩虹 山中猛虎，水中蛟龙，X班，卧虎藏龙 秋风吹，战鼓擂，X班怕过谁
X班，决不一般，坚定豪迈，展现风采 学习奥运，顽强拼搏，奋勇争先，超越自我 扬帆起航，劈波斩浪，X班，再创辉煌 文者称雄，武者称霸，X班，雄霸天下心系X班，合作无间，力斩群敌，舍我其谁 .放马金鞍,惟我X班,超越梦想,激情无限! 奥运精神、永驻我心 挥动激情、放飞梦想 青春无悔、激情无限 磨砺意志、奋发冲刺 青春如火,超越自我，X班, 奋勇拼搏X班一出,谁与争锋,横扫赛场,唯我称雄 舞动激情,放飞梦想,团结拼搏,树我雄风 X班, 锐不可当,超越自我,再创辉煌 秀出自信,展现自我. 非比寻常,X班最强
和衷共济，风雨同舟；拼搏进取，铸就辉煌。
= =、囧rz__ 学校运动会横幅标语参考- -
挥洒着青春的活力，放飞着希望和梦想
今天的骄傲将从这诞生，明日的太阳将从这里升起
前进，创造出一个又一个的奇迹。
播下希望，充满激情，勇往直前，永不言败
青春没有失败，只要亮出风采
命运全在拼击，奋斗就是希望。
发挥校园文化的育人功能，把德育体育美育有机结合起来
发扬奥运精神，创造校运佳绩
发扬体育精神，提高师生素质
发展体育运动，推行全民健身
发展体育运动，增强人民体质
奋力拼搏,扬我班风,努力学习,勇争第一。
= =、
学习职业道德与法律课的感受800字
所谓职业，就是同人们业活动紧密联系的符业特点所要求德准则、道德情操与道德品质的总和。
指所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，是一定职业范围内的特殊道德要求，即整个社会对从业人员的职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风等方面的行为标准和要求。
职业道德不仅是从业人员在职业活动中的行为标准和要求，而且是本行业对社会所承担的道德责任和义务。
职业道德是社会道德在职业生活中的具体化。
职业道德与一般社会道德既有联系，又有区别。
它是一般社会道德中的重要内容，同时也是对一般道德原则和规范的重要补充。
在一定条件下，二者又相互融合、相互统一，一方面，各种职业道德都程度不同地包含有某些一般社会道德的因素，体现着一般社会道德的要求；另一 方面，某些职业道德尤其是与广大社会成员有直接接触的职业的道德要求，也会转化为全体社会成员都应当遵守的一般社会道德。
职业道德是同人们的职业实践紧密相联的。
从事某种特定职业的人们，由于有着共同的劳动方式，经受着共同的职业训练，进行着共同的职业实践，因而往往具有共同的职业兴趣、爱好、习惯和心理传统，结成某种特殊的关系，形成特殊的职业责任和职业纪律，从而产生该职业 所特有的行为规范和道德要求。
职业实践作为社会实践的重要组成部分，不仅对于人们的职业道德意识和职业道德行为，而且对于个人道德品质的形成以及整个社会的道德习俗和道德传统都有重大的影响。
首先，在内容方面，职业道德总是要鲜明地表达职业义务、职业责任以及职业行为上的道德准则。
它不是一般地反映社会道德和阶级道德的要求，而是要反映职业、行业至产业特殊利益的要求；它不是在一般意义上的社会实践基础上形成的，而是在特定的职业实践的基础上形成的，因而它往往表现为某一职业特有的道德传统和道德习惯，表现为从事某一职业的人们所特有道德心理和道德品质。
甚至造成从事不同职业的人们在道德品貌上的差异。
内容上的稳定性和连续性。
职业道德往往表现为世代相袭的职业传统，使人们形成比较稳定的职业心理和职业习惯，养成比较特殊的职业品质和职业风格。
虽然在不同的历史阶段里，职业活动会随着科学技术的进步和社会的发展而不断变化，对作为社会意识形态的职业道德起决定作用的社会经济关系也在不断地发生变化，但是由于职业分工具有相对的稳定性，各种职业活动在总的发展方向上是一致的，这就决定了职业道德在内容上必然具有相对的稳定性和连续性。
其次，在表现形式方面：职业道德往往比较具体、灵活、多样。
它总是从本职业的交流活动的实际出发，采用制度、守则、公约、承诺、誓言、条例，以至标语口号之类的形式，这些灵活的形式既易于为从业人员所接受和实行，而且易于形成一种职业的道德习惯。
形式上的多样性。
与丰富多彩的职业生活相联系，各个行业的职业道德的形式也丰富多样。
各个行业为了较好地规范和约束从业人员的职业行为，都往往从本行业的活动、要求以及交往的内容和方式出发，根据本行业的客观环境、职业特点及从业人员的接受能力，采用一些简便易行的、能为本行业人员所接受的形式如规章制度、工作守则、服务公约、条例、誓词、须知、保证等，来体现职业道德的要求，把职业道德规范具体化和条理化，这样既易记易懂，易于为人们所接受，又易于实践，有利于人们养成良好的职业道德习惯，促使他们改进工作态度，提高工作效率和服务质量。
再次，从调节的范围来看，职业道德一方面是用来调节从业人员内部关系，加强职业、行业内部人员的凝聚力；另一方面，它也是用来调节从业人员与其服务对象之间的关系，用来塑造本职业从业人员的形象。
职业道德除具有道德的一般特点外，还具有以下不同于一般社会道德的特点：第一，范围上的特殊性。
各种行业的职业道德都只能约束本行业的从业人员，而往往不适用于从事其他职业的人们；都只能在本行业的特定范围内起作用，一旦越出自身的行业范围，就失去了存在的基础。
最后，从产生的效果来看，职业道德既能使一定的社会或阶级的道德原则的“职业化”，又使个人道德品质“成熟化”。
职业道德虽然是在特定的职业生活中形成的，但它决不是离开阶级道德或社会道德而独立存在的道德类型。
在阶级社会里，职业道德始终是在阶级道德和社会道德的制约和影响下存在和发展的；职业道德和阶级道德或社会道德之间的关系，就是一般与特殊、共性与个性之间的关系。
任何一种形式的职业道德，都在不同程度上体现着阶级道德或社会道德的要求。
同样，阶级道德或社会道德，在很大范围上都是通过具体的职业道德形式表现出来的。
同时，职业道德主要表现在实际从事一定职业的成人的意识和行为中，是道德意识和道德行为成熟的阶段。
职业道德与各种职业要求和职业生活结合，具有较强的稳定性和连续性，形成比较稳定的职业心理和职业习惯，以致在很大程度上改变人们在学校生活阶段和少年生活阶段所形成的品行，影响道德主体的道德风貌。
职业道德对社会历史的发展具有重要的积极作用。
首先，职业道德是推动物质文明建设的重要力量。
人类社会长期以来所形成的各行各业的分工协作关系，对社会物质文明建设的进程直接或间接地产生着重要的影响，而职业道德则对各行各业中严密而良好的分工协作关系具有特殊的作用。
各种职业道德的共同要求是忠于职守，努力做好本职工作，当各类从业人员把相应的职业道德要求转变为自己的职业道德信念和责任感，形成高度的思想觉悟和精神境界时，他们就能够正确地处理个人、职业和社会之间的关系，自觉地承担社会责任和义务，充分发挥自己的主动性、积极性和创造性。
如果一个国家、一个社会的成员普遍地具有高度的职业道德觉悟，在每个工作岗位上尽职尽责，必然会对社会的物质文明建设起到巨大的推动作用。
反之则会阻碍社会物质文明的发展进程。
其次，职业道德是形成和改造社会风尚的重要因素。
社会风尚是人们的精神面貌和社会关系的综合反映，由于每一行业都以自己独特的方式与整个社会发生联系，各行各业的人际关系和人员品德状况都程度不同地影响着社会的道德风尚和习俗，职业道德对就社会风尚具有很大的影响。
如果每个社会从业人员都能自觉地遵守和履行职业道德，必然有利于促进和谐的人际关系和良好的社会风尚的形成与发展；反之，则将导致不良社会风尚的产生和蔓延。
再次，职业道德能够促进劳动者的自我完善。
每个人的大部分社会活动都在职业生活中实现，其社会贡献也主要通过本职工作表现出来：而个人的知识素养、劳动技能和道德品质的提高，在很大程度上也要通过职业实践活动来达到。
职业道德是人们职业生活的指南，对人们的思想和行为具有深刻而经常的影响，它能够指导人们树立正确的荣辱、是非和善恶观念，确立具体的生活理想和奋斗目标，选择具体的生活道路，形成具体的人生观和道德理想，养成具体的道德品质。
在职业实践中不断地进行学习和锻炼，不仅可以改变人们走向职业生活之前所形成的不良观念，而且能够进一步巩固和发展家庭和学校教育的积极成果。
职业道德对于从业者自我完善的重要促进作用不可忽视。
社会主义职业道德是社会主义社会中从事一定职业的人们在其特定的工作或劳动中所应遵守的行为规范的总和，它以其崭新的内容和鲜明的时代特征，区别于已往任何一种类型的职业道德。
（1）它建立在社会主义公有制基础上，是社会主义道德原则和规范在职业生活中的具体体现。
除原始社会外，已往社会里的职业道德都是对生产资料私有制和私有制度下职业关系的反映，有自私自利的特点，以利己主义作为自己的原则。
社会主义公有制的建立，从根本上消灭了某些旧的社会分工和旧职业，也消除了旧社会职业之间及职业内部的尖锐对立，形成了职业之间的相互协助和同一职业内从业者之间的平等互助关系。
在社会主义社会里，各种职业都是社会主义事业的必要组成部分，其利益与整个社会的根本利益相一致，这就为社会主义职业道德的形成奠定了客观基础，决定了社会主义职业道德的根本原则必然是忠于职守，全心全意为人民服务。
（2）社会主义社会的职业道德规范和职业活动目的是一致的。
在阶级社会里，人们的职业活动都以个人利益和职业集体利益为目的，各种职业道德都不能很好地调解职业或行业内外的关系，职业道德规范和职业活动的目的不一致使得私有制社会的职业道德往往具有虚伪性。
而在社会主义社会，由于个人、职业集体和整个社会的利益是根本一致的，人们从事职业活动既符合个人利益，又是为了他人、集体和社会，社会主义职业道德的规范和要求与人们从业活动的目的从根本是一致的，从而克服了以往职业道德中的虚伪性。
（3）社会主义 职业道德不能自发形成和发展。
社会主义职业道德的根本目标在于谋求整个社会的公共利益。
而从事某一具体职业的人们由于工作和生活的局限性，往往只是从自身的生活经验和本职业集体的利益出发对待和选择自己的行为，因而必须对他们进行科学理论的灌输和社会主义职业道德的教育，以使他们自觉地进行锻炼和修养，用社会主义职业道德的规范指导自己的行为。
每个从业人员，不论是从事哪种职业，在职业活动中都要遵守道德。
如教师要遵守教书育人、为人师表的职业道德。
医生要遵守救死扶伤的职业道德而军人一样有自己的职业道德。
就像人们常说，某人有“军人作风”、“ 工人性格”、“农民意识”、“干部派头”、“学生味”、“学究气”、“商人习气”。
这些都可以归结到职业道德中来。
从七十年前，先辈用他们的热血和生命谱写了“惊天地，泣鬼神”的长征之歌。
我们就已经看到了军人精神。
用现代的眼光来看，可以讲，它是一种另类的职业道德。
每次回顾这段历史，就是要我们用心灵去感悟长征精神，同时，思考在自己的岗位中需要哪些职业素质，然后去学习使他得到提高。
长征途中，先辈们脚下踏着华夏坚实的土地，手中高擎着民族振兴的大旗，心中升腾着祖国飞翔的梦想。
正是这样的信念将他们紧紧地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、压不倒的钢铁长城。
正是这样的信念支撑着他们走过艰难，走过凶险，走出希望，走出了一片蓝天。
今天，我们面前虽然没有了雪山和草地，但前进的道路依然漫长而曲折。
构建社会主义和谐社会是中国走向繁荣富强的必由之路，也是在新的历史条件下又一次伟大而艰巨的长征。
步入新世纪的我们，是否还需要这种精神呢
当然答案是肯定的。
从焦裕禄、孔繁森、到时代英雄任常霞。
还有抗洪战线上的无数无名的战士、平凡岗位中的广大官兵，他们都在用军人精神来向士人展示。
轻歌曼舞的欢乐，鸟语花香的芳馨，相敬互爱的甜蜜，灯红酒绿的痴迷，都没有迫使他们放弃心中的理想和信念。
艰苦的环境似乎已离我们悠然远去，可曾想到，伴随着时光流逝的不仅仅是我们的青春，还有我们绚烂的向往和似锦的前程啊。
我们需要艰苦奋斗的精神，需要甘于奉献的精神。
有了这样的精神，我们才能从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难，有了这样的精神，我们才能以蓬勃向上的风貌，激发创新能力，燃烧创业的激情，焕发无坚不摧的力量。
这样的精神是我们人生走向辉煌
新世纪，新时代，新希望，新蓝图，一切都是新的。
作为有着鸿鹄之志的新青年，作为一名光荣的退伍军人，我深知自身肩负的使命是何等的重要，只有在自己素质提高，加强法制观念，才能符合新时代的要求， “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”这将是一项艰巨而任重道远的事情，相信自己可以坚持
关于文明礼仪的知识
文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面：1、从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等。
2、从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与做客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。
在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。
因此，要加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
