人生自古谁无死，留取丹心照汗青
”这句话用了什么修辞手法
借代。
汗青，代指史书。
激励员工上进的四字成语有哪些
斗扬 发奋图强 精益求精 笨鸟先 闻鸡起舞 不息 只争朝夕 不甘示弱 全力以 力争上游 披荆斩棘 不屈不挠囊萤映雪 凿壁借光 手不释卷 闻鸡起舞 夙兴夜寐 焚膏继晷 孜孜不倦 锲而不舍 闻鸡起舞 悬梁刺股 卧薪尝胆 韦编三绝 兀兀穷年 聚沙成塔 水滴石穿 绳锯木断 通宵达旦
描写河南的精彩的风景
河南，湟湟千年华夏文明，正是从这块黄土地上发源流淌，继尔漫延全中国的。
河南在中华文明史上的意义，套用一位河南作家的妙语：“河南人就是咱中国人的妈”来解释最为恰当。
如今，这位母亲乳汁断尽，人老色衰，满脸风霜，踡缩黄土一角，莫名成了儿女嘲笑的对象，这实在是一种文化的悲哀。
而时下关于河南的笑话漫天飞，河南在一种“流言运动”中被肆无忌惮地蹂践，又实在是我们民族整体的悲哀。
河南人被群体歧视，是一个尴尬而又沉重的文化现象。
昔日的辉煌，厚重的人文，竟那样轻而易举被几句流言，几个笑话掩盖，这本身就是一个天大笑话。
这一方面缘于我们可怕的无知和愚蠢的偏见，另一方面也有河南人自身的原因。
现代化进程中，随着承载农耕经济的黄土文明不可避免的衰落，河南也随之迷失了自我，迷失在历史的黑洞里，迷失在麻木的消怠上，迷失在自我消解的中庸中。
河南的问题，最终还需要河南人自己来解决。
而地域文明的振兴，首先在于精神的勃起。
勃起需要的刺激，已经太多太多，时下，我们应该更关注河南精神重建的态势与内涵。
自然，这是一个深刻而博大的命题。
但我们不妨先从寻找迷失的自我开始。
河南人之所以为河南人，是缘于地域，是缘于历史，是缘于血脉。
那么，就让我们顺着地域文化的长河，从个体文明的源头开始，沿着祖先的足迹，寻找那个我们曾经失落的世界，并捎带从历史的长河中采撷些文明的珠宝，熬煎一副精神的良药，然后，清洗文化的伤口，挖去精神的恶疮，外贴内服，再塑河南的精神钢骨，还原一个健康的中原文明。
让郁闷已久的河南人气吐眉扬，再次挺拨地站直腰板，用骄傲的豫中话大声宣布：俺是河南人。
为什么不呢
1.拂去历史的尘埃，沿着时间的长河，从春秋走来，从秦汉走来，从唐宋走来，从近代走来的那些河南人，一个个都是人格茁壮，性格鲜明，或察天观道，或倚剑长笑，或游刃权谋，或诗笔作刀，无不热血滚烫，豪气冲天，一肩担天下道义，一肩负百姓福利。
他们从来都是那样古道热肠，或是激荡着感天动地的仁道大义，或是充盈着悲天悯人的救世情怀。
这体现在侠士武将身上，是忠肝义胆，是精忠报国；体现在文人官员身上，是忧国忧民，是鞠躬尽瘁。
这种浓浓的入世情怀，生生不息，传递千年，一直激励温暖着每个中国人的心田。
河南人中，最有名的当属老庄。
这两位道家先祖，虽也有报国救民之心，但却选择了“出世”之道。
骑青牛潇洒而去，御清风逍遥而游，纵是令人向往，消极避世，反璞归真，也不失为一种曲线“救国”哲学，并历来为统治者所用。
正所谓“外示儒术，内尊黄道”，就那样心照不暄地操纵了中国几千年。
但如你所知，对黄道情有独钟，只是其“愚民”政策暗合“上级”的胃口罢了。
面对惨淡人生，芸芸民众，更多的河南人，凭着黄土赐予的豪胆，借着黄河赋给的热血，选择了更直接，更积极的“善其身，济天下”的救世之道。
追溯先辈宗师，我以为首推战国时期墨家的创始人墨翟了。
黑翟是商丘人，他主张人与人平等相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，用现代术语解释，他大概是中国最早倡导博爱主义及和平主义的智者了。
据考证，墨家学派是一个准军事机构的组织，有一套严密而独特的组织管理方式，大概是中国江湖的最早帮会。
我想这群侠士好汉，除了推销自己的政治主张之外，也一定会干些“替天行道，劫富济贫”事来。
墨子之后，又有一个名叫荆轲的河南好汉闪亮登场。
他是卫国人（今河南境内），是否墨子传人，已不可考。
我们只知道他爱好读书，武艺高强。
当年，为报燕太子丹知遇之恩，他毅然答应执行“不可能的任务”――刺杀秦王政。
至今读起史书中“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的字句，依然会被那视死如归的侠义大气而深深振撼。
长亭外，古道边，残阳似血，素衣如雪，一群高冠博带的士子，穆然肃立，为一个怒发冲冠，将踏不归路的河南人致敬送行。
历史就在那一瞬间定格，风化成一道凄美而悲壮的风景，感动了我们几千年。
唐时，嵩山上又冲下来一大批勇猛无比的少林武僧，他们护唐王，斗恶贼，上演了一部荡气回肠，精彩无比的除奸惩恶的《少林寺》。
到了宋朝，河南汤阴县，又走出一位顶天立地，能文能武的民族大英雄岳飞。
当白发苍苍的岳母为儿子刺下精忠报国四个大字时，不但把一种强健的民族精神烙在岳飞的心间，也刺醒了每个有热血，有良知的中国人。
当年，岳家军（必然有相当大一部分是河南的热血汉子）纪律严明，作战勇猛，使得金人只能哀叹“撼山易，撼岳家军难”。
想想岳大将军那杆出神入化的金枪，是如何为柔弱的王朝前挑起一面自信的大旗，想想岳家小将那双所想披靡的银锤，是怎样给野蛮的夷族砸响警告的铜锣。
而那首壮怀激烈的《满江红》，又是怎样激励着中华好儿女，一代又一代，谱写精忠报国的歌。
当历史滑过上世纪50年代，在炮声轰轰的朝鲜战场上，高吭激越的豫剧曲调正在响起：“刘大哥讲话，理太偏，谁说女子不如男
”是的，那是河南人的骄傲，奇女子常香玉，正在率团义演。
当年，就是她，不辞劳苦，全国巡演，竟为志愿军募捐了两架飞机。
河南人的爱国情怀，一旦被激发，他们可以创造出无数个奇迹来。
需要补充的是，著名抗日英雄吉鸿昌将军，也常眠在这片土地上。
河南文人中，这种可贵的人文情怀，表现最明显的便是巩县人杜甫了。
这位大诗人，令人尊敬的只能用伟大来形容。
他是如此深爱着这片土地。
，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，是他对社会不公的愤怒，“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”是他对战火下孤苦百姓的同情，而“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是他最朴素的人文理想。
还有那沉甸甸，至今诵读依然揪心的“三吏三别”，是他对暴政的讽刺控诉。
这些美丽动人的诗句，不知温暖了多少有良知的中国人的心。
再如中唐的洛阳人刘禹锡，他与白居易齐名，且志同道合，一致提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的新乐府运动，他自愿把百姓摆在第一位，喜欢替百姓说话。
所作的政治讽刺诗，辛辣尖锐；所作怀古诗，沉郁苍凉，语浅意深；所作仿民歌诗，清新爽朗，别开生面。
而他的同乡元稹，也是此道中人。
再后来，还有个叫元结的鲁山人，其诗多反映民间疾苦之作，极力反对“拘限声病，喜尚形似”的形式主义诗风，但流于极端，平生不做近体诗，古诗也平直单调。
虽然其文学成就远不能与前辈相比，但那河南人的热血，还是相通的。
在历代为民造福的河南官员中，最聪明的要算春秋时的范蠡，最刚正的是北宋的包拯，而最无私的，也是最令人感动的便是人民的好书记焦裕禄了。
范蠡是楚国宛(今河南南阳)人，春秋末年的大政治家和军事家。
他出身微贱，但绝对聪明，辅作越王勾践，巧妙美人计，苦心经营，精密筹划，终灭掉吴国，成就越王一代霸业。
但功成名就时，他却不慕富贵，巧妙隐身而退。
《越绝书》云：“西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。
” 《史记·货殖列传》又载：“后游齐国，至陶，改名陶朱公，经商致富。
晚年放情太湖山水，爱好养鱼。
著《计然篇》、《养鱼经》”。
从政经商，为国为家，这位河南人，以其智慧与行动妙解了一道“读书人如何释放人文情怀”的道德难题。
其卓越的思想光辉，至今对视，依然有刺眼夺目的感觉。
那个“包龙图端坐开封府”的黑脸“清官”，又是如何在原则与人情，强权与道义之间巧妙平衡，用刚烈惩治邪恶，以智慧伸张正义。
老百姓的“天地良心”，“清官情结”，也因为这位曾在现实存在过的精神偶像，平衡了许多，安慰了许多。
而那个兰考县的现代父母官，用全部的生命和激情来实践“为人民服务”的精神理想。
在那些艰苦的日子里，他以党性认真地坚守着，用良知小心地调整着，让行动仔细地填充着。
如今，这个伟大的精神坐标，以纪念碑的形式矗立着，在僵化的口号里宣扬着，虽有些孤独，有些落寞，却谁也不能否认它的存在。
在这里还值得一提的河南人，便是1700多年前的南阳人张仲景了。
被后世奉为“医圣”的他，面对兵荒马乱、疫病流行的惨淡现实，以最朴素的想法，最诚挚的情感，毅然选择了救死扶伤、济世苍生的医生职业，做他所能做的事情。
后来他写就的《伤寒杂病论》，便是到了今天，依然在国内外有着广泛的影响力。
而书中的《金匮要略》部分，更被世代医家尊为“医方之祖”。
在这片古老而厚重的土地上，侠士试剑，武士弄枪，歌者展喉，文士投笔，官员动脑，医生用手，纷纷汇聚在那面裂裂作响的人文大旗下，大气潇洒，豪情勃发地坚守着中原文明的最后一座未曾陷落的城堡。
2.除了那腔滚烫的热血，除了这般豪爽的情怀，河南人也有其秀致明艳的一面。
地域文化中，河南文人历来就以想象瑰丽奇特，文笔精致艳丽著称。
这一点的代表性人物自然是商丘人庄子了。
这个梦蝶忘我，鼓盆葬妻的河南人，现实中活得非常寒碜，甚至有些萎缩。
人瘦得“槁项黄馘”，住在“穷闾陋巷”，靠钓鱼、打草鞋维持生活。
但他的精神世界，却丰富得一蹋糊涂，潇洒得有天没地。
那洋洋洒洒的一本《庄子》，文笔优美诙谐，想象恣意汪洋，自古以来就是文人学士必读之书。
它不但涉及哲学、人伦、政治，而且谈论美学、艺术、语言、生物、养生等方面。
闻一多和郭沫若都认为中国的艺术导源于庄子，一部中国文学史几乎都是在它的影响下产生了。
众所周知，庄子的文章真得称得上天马行空，他自由自在地在各种时空、概念里逍遥穿行，读起来非常快感。
而庄子的另一个特点，就是喜欢编故事挪揄挖苦人。
这一点的技巧，他用起来得心应手，非常高明。
如果庄子活到今世，面对世人对河南的群起攻击，我想他一个人对付，已经绰绰有余了。
而庄子文章语言的精妙，也是众所周知的事实，他创造了许多新词和譬喻，至今还为世人所喜爱，所引用。
庄子对后世文人的影响，是巨大的，对家乡的文人，自然也不例外。
唐时有一位很有名的河南诗人李贺，其诗作多以想象诡奇取胜，构思奇巧，文笔绝美，似有神助，时人称为鬼才。
而晚唐诗人李商隐(今河南沁阳县人)，善用比兴，色彩瑰丽，精于用典，形成了缜密婉丽、旨趣深微的艺术风格。
其“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”， “春心莫共花争发，一寸相思一寸灰
”都是美得不得了的千古名句。
再到宋朝，开封又出了一个史达祖，善于咏物，刻划精工，形神兼备。
如“惊粉重，蝶宿西园，喜泥润，燕归南浦”，又如“看足柳昏花暝，应自栖香正稳，便忘了，天涯芳信”再如“愁与西风有约，年年同赴清秋”，这些文字多么生动，简直有呼之欲出之感。
大词人姜夔对此就佩服得很，称其词“奇秀清逸，有李长吉之韵。
盖能融情景于一家，会句意于两得。
”河南人能写出精妙文字的大家名作真是举不胜举。
如刘方平的《月夜》里的“虫声新透绿窗纱”，如宋祁《玉楼春》里的“红杏枝头春意闹”，都是多么漂亮可爱的句子。
自然，要写出漂亮的诗作，需要灵感，需要才气，但若两者都缺些，也不要紧，只要肯吃些苦，还是会有收获的。
在这方面，河南范阳人贾岛便是我们学习的榜样。
看看人家是如何苦吟的，“吟哦一个字，捻断数茎须”，困难的时候，甚至要有“十年磨一剑”的决心和毅力。
苦心人，天不负，这般肯下功夫，自然也能写得“松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
”的千古名篇来。
而“推敲”的典故，也缘于这位爱学习，肯琢磨的老先生。
据说有一天，贾岛正在驴背上苦苦思索诗句“僧敲月下门”中是用敲还是推字，竟不小心撞了一个大官的驾。
兵士揪着老头到这个大官前问罪，问明原因，大官哈哈大笑，为其严谨的求学精神所感动，并邀请其回府，一起研究。
这个大官就是河南孟县人，唐宋八大家之一的韩愈。
如今的河南文人，或是继承发扬了老祖宗“悲天悯人”的救世情怀，为百姓，为道义，为故土，文笔朴实得要命，传达的思索又厚重得叫人想哭。
或是继续着那奇巧精致的唐宋遗风，文章或求俏意求险韵，透露出古怪的精灵，或是求细腻求生动，飘逸着精美的褶皱。
但无论如何，据我了解，他们都非常认真，是文字道路上创作态度最严谨，最执着的一批文化人。
每次读起他们的文章，或是想起他们的为人，都不禁有些暖暖的感动。
3.河南除了这些星光灿烂的人文大家以外，还有几座引以为豪的城市。
从某种意义上讲，河南的文明，也正是承载在这几个城市文明的基础之上。
如安阳的浑朴，洛阳的秀致，开封的细腻等。
然而，这几个动辄千年历史的文化古城，却很难找到些留存的历史坐标来。
唯能衡量的，也许只有掘地三尺，发掘那些古墓遗址了。
于是，千年文明的传承，就这样不尴不尬地散乱在那一堆堆的废墟之上。
拂去千年的尘土，参照先人的笔记，在艰涩难懂的甲骨文里，在锈迹斑斑地青铜鼎上，在残壁断垣的遗址里，在那碎片破皿的青瓷上，我们努力拚凑着这块土地上曾经闪亮的文明之光。
殷墟、商都，魏晋城郭，宋时官窑，多少辉煌与文明，多少血泪与耻辱，都因频繁的战火，黄河的泛滥，统统掩埋在厚厚的泥沙里，消失在寥寥的时空中。
关于安阳，最有名的便是发现甲骨文的殷墟了。
这座有着三千多年历史的古城，因为曾是商朝后期的政治经济文化中心，也曾有过稀世的繁华。
从那里挖出的青铜宝器，无论形制，还是工艺，都不难推测出。
只是那个时代离我们太久远了，除了臆想的骄傲，除了斑驳的文物，我们好象无法获取更多的东西。
但大气的人文遗风犹存。
在安阳老城区内有一条“仁义巷”，那里曾是明朝宰相郭朴的祖宅所在地。
据说当年郭家邻居建房造屋挤占了郭家一墙之地，郭家人气不过便和那家论理，一来二去闹得不可开交直至上了公堂。
地方官畏惧双方都是官宦之家不敢审理，于是两家继续争执。
郭家情急之下派人到京城将此事回禀郭朴，郭朴即刻回书一封。
但当郭家人满怀希望地打开书信时，不想上面竟然是这样几行诗句：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”有了这条巷的安阳，才使得冷冰冰的文物与现实的人文对接，才使得它有足够的信心安详面对这个世界的变化荣辱。
洛阳大概是河南最引以自豪的城市了。
东周、魏、晋、唐等先后在此建都，号称九朝古都。
而我以为，那些在此建都多是偏安一隅的小朝廷，如魏、晋、唐等，或苟延残喘的弱势王朝，如东周。
这种尴尬的现实也正是洛阳城为什么无法大气起来的缘故，而更不幸的是，这种小朝廷必要在大一统的历史整合中一次又一次被消灭，被蹂躏，而首当其冲的自然是作为首都的洛阳了。
毫不夸张地说，中国诸多的历史名城里，洛阳是最具悲剧性的城市。
洛阳城的历史，也正是一部反反复复被毁灭，悲恨相续的血泪史。
对此古人叹云：“欲知天下兴亡事，请君且看洛阳城”。
在金戈铁马的嘶杀中，历史无法留存，文化不能延续。
特别是宋以后，随着经济文化的南移，以及黄河的突然改道和肆意泛滥，洛阳永远失去再度雄起的机会。
曾有的辉煌，便永远沉封在历史的记忆之中。
如今的洛阳，已经很难找到昔日繁华的痕迹。
我们能提的，除了那一园独开独败的牡丹，除了那郊外孤零零的白马寺，除了那痕迹模糊的龙门石窟，已经没有任何可以提及的文明见证。
在我看来，洛阳最辉煌的时刻应该是汉唐之际，做为最重要陪都时的那段好时光。
毕竟，那时她侍奉的是一个完整而强大的王朝，她也有时间打扮自己，保养自己。
当年，她可能是中国最漂亮，最壮观的城市之一。
豪富人家竞相传抄《三都赋》，搞得一时“洛阳纸贵”，那是魏晋的洛阳，“画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向”，这是盛唐的洛阳。
“年年花开帝王家”的花城洛阳，如今也只能从阴冷古籍里寻找，在一帘幽梦里重现。
开封比洛阳幸运，就在于她虽然也侍奉过一些类似的小王朝，但毕竟在近150年的时间曾专心侍奉过一个当时世界上文化与经济最发达的北宋王朝。
看过《清明上河图》的，都无不为那个辉煌而繁华的帝都所惊服。
而图上所展现的，才是帝都小小的一角罢了。
当年的汴京，有外城内城。
外城方十三里，内城七里，城周有城门十二座。
城外有护城河围绕，河宽百尺，河的两岸种有榆树杨柳，朱门白墙掩映于树木的翠绿之间。
有四条河自城中流过，大都是自西而东，其中最大者为洋河，从安徽河南大平原而来的食粮，全在此河上运输。
河上的水门夜间关闭。
城内大街通行，每隔百码，设有警卫。
自城中流过的河道上，架有雕刻的油漆木桥相通。
街上行人熙来攘往，官家的马车，牛车，轿子在街上川流不息。
坐着女人的牛车上，帘子都放了下来。
在皇城有个特点，就是必须戴帽子，即使低贱如算命看相的，也要打扮得像个读书人。
想想看，若那《清明上河图》的繁华再现，那是一幅多么美妙的画面。
如今的开封城，除了那幢突兀的铁塔，已经找不到一丁点宋时的痕迹。
那中州盛日，“铺翠冠儿，捻金雪柳”的绝世繁华，已经一去不复返了。
那运河里的林立帆船，大相国寺前的技艺杂耍。
也都成了遥远时空模糊的印象。
不过，时至今日，作为一个内陆城市，开封城里的那几泊湖水，还是非常漂亮，非常好看。
而城内四处悬挂的诗书字画，栩栩如生的汴绣，浓郁的美食文化，明示着一脉相承的中原文化，依然靠着强大的文明惯性及坚韧的生命力，延续下来。
提到河南，提到城市，若不提省会郑州，自然有些过不去。
但作为一个城市，许多河南人并不喜欢郑州，觉得没底蕴，没特色，只是粗笨地矗立在中原大地上，毫无大家风范。
郑州的存在，好象只是一个交通枢纽的意义罢了。
它好象还远远不够成熟，不能承担起政治、经济，特别是文化的重担来。
至此，我们发现了一个尴尬的事实，那就是人口大省，中原大省的河南，却找不到一个相匹配的精神坐标来对称，找不出一个相匹配的现代城市来代表。
具体来说，郑州是一个没有灵魂的城市，而开封是唯有灵魂的城市，谈及洛阳，则是除了历史什么都没有。
失去精神导向及文明凝聚力的河南，愈发呈一盘散沙。
而河南的尴尬还不仅仅如此。
最难堪的莫过于，在积有如此丰厚人文精神的土地上，河南人却无法形成一种群体向上的积极人格。
散乱一地的，屈牙突嘴的，只是些小农文明残留的固疾。
失去人文导向与精神坐标的河南人，只好有些无奈，有些不甘的灰头土脸地生活着，隐忍着。
4.在河南地域文化的长河里，人文精神的汇聚、碰撞与整合，有时也不免会有些偏差，出些尴尬。
最早的尴尬，来自愚公。
豫西北与山西交界处，有王屋山一座，相传，愚公移山的故事，就发生在这里。
对于愚公的那种锲而不舍的精神，同志当年给予极高的肯定与评价。
而愚公当年移山的心愿，是建立在自己香火不断的前提之上，即子子孙孙，无穷匮焉。
五六十年代，也许缘于他老人家对这个故事的情有独钟，才提出“人多力量大”的重要指示吧。
那时，大家觉悟都很高，于是，指示被积极地贯彻，而且大家都很自豪能超指标完成任务。
据我翻阅的资料来看，建国以来，几乎全国省市人口都翻了一番多，增长最少是山西，只长了近三分之一，而人口增长速度最快，也是最多的省份便是河南省。
官方统计表明，1949年，河南省共计人口4174万，而到了1996年，竟达9172万之多，翻了近2.3倍，是人口最超常的省份。
作为愚公后代的河南人，大概对于人口数量有着朴素的迷信情绪。
人多好办事嘛，领袖就这么说的。
这话好象也没说错，五六十年代，驰名中外的红旗渠，就是河南人开挖的嘛。
据说，那是世界上最长的人工水渠。
没有那么多人，能办成这样的大事吗
而另一个尴尬便是战国时期卫国大商人吕不韦了。
他是淮阳人，在他那个时代，他绝对是个成功的商人。
即无侠客的利剑，又无游士的巧嘴，若与当时的权贵结交，鼓囊囊的钱袋，大概是唯一，也是最见效的“资本”了。
吕老板最大的一笔买卖就是把私生子送进秦宫当了太子，即后来那个统一中国的秦始皇。
他绝对是个有战略眼光的野心家。
能把一番投机事业做得如此象模象样，轰轰烈烈，心机、城府绝非常人可比。
他是商人，也做过秦国的相国，并令门人编撰过一本在文化史上很有名的典籍《吕氏春秋》，如果加上那个私生子，成就果真不一般。
然而，从个体意义上讲，他却是很失败的。
他的种种行为，说到底只是一种权钱交易的投机行为，自然名不正言不顺。
大家也知道他最后死得莫名其妙，不清不白。
不能善始善终，大概是所有投机家的宿命。
便是不计成败，不论手段，单论他历史地位，也有些不尴不尬。
在史家眼里，兴趣也多集中在他的冒险传奇和投机才华；便是涉及那本《吕氏春秋》，也是刻意描述他“一字千金”的策划天才和骄奢卖弄。
虽他曾身为秦相国，可在史书中也是轻轻一笔带过，肯定的只是他的商业才干。
在百姓眼里，更多是好奇他与赢正母后不清不白的关系，以及惊叹他一生的冒险奇迹和不可思议的投资眼光。
这位可怜的河南人，作商人，没有他同乡前辈范蠡成功和地道，自然受不起那份敬重。
作政治家，也纯粹只是权钱交易的产物，是投机成功后抢到的一件犒赏品（自己犒劳自己，安慰自己）罢了，自然失去了应有的厚重。
而作文学家，这就更无从谈及，至多只是挂个虚名而已。
于是。
这位吕老板，就那样轻飘飘地夹在史册里，风雨了一世，尴尬了千年。
吕不韦虽然尴尬，但不影响他的名气。
有他这样的好导师以及好案例，自他而下，从来不缺效法他的投机者和野心家。
中国的政治场上，也就平添了几份乌烟瘴气，多增了些荒唐闹剧；而中国的商人，也被刺激得不愿好好做生意，而或你情我愿，或半推半就，向“官商合作”暗使秋波，或干脆投怀送抱，也是忙得不亦乐乎，搞得乱七八糟。
从经济理论上讲，吕不韦的最大贡献就是验证了投机的可能性和必要性。
也大概因为他，中国传统社会里才开始有了“无商不奸”的行业歧视。
而人文意义上最大的错位莫过于宋朝大儒的“二程”程颖和程颐了。
这两位说着浓浓豫中话的老先生，大力发扬大宋开国元勋郭普“半部论语治天下的”的理论，狠不得把整个世界都装在一部论语当中。
嵩阳书院的枯黄灯光下，两位老先生苦思冥想，孜孜求证，象个勤奋的老农，把中国伦理那片庄稼地收拾得方方正正，齐齐整整。
于是，理学诞生了，文人的思想也开始不自由了。
在此，我并不想刻意否定二位老先生在学术和哲学上的成就与正面意义，也绝对敬佩两位老人的人格魅力及初始动机。
只可惜，不知是后人的愚笨，还是上面头儿的别有用心，那四书五经，那中庸之道，渐渐失去孔老夫子清新的香味，而渐渐风化成一块又臭又硬的老豆腐干。
虽然，以后的七八百年，许多读书人依然嚼得不亦乐乎。
但我还是不喜欢，许多读书人也没办法喜欢起来。
这与两位老先生的初衷大相径庭，也是二位最尴尬之处，便是到了今天，曾经的大圣人，也只能灰头土脸地躲在古书堆里哀叹。
那座曾车马拥塞，喧嚣一时的嵩阳书院，也只能在荒凉的冷落中回想那些阳光灿烂的日子。
唯一欣慰的是，河南的老乡没有忘记他们，近乎固板地痴迷着那能圆通一切的“中庸”之道。
就性格而言，当中庸被理性克制时，会转化成一种宽厚睿智的美德，而在无发限放大时，就会沦为不思进取，自欺欺人的精神鸦片。
而河南人最大的尴尬也正在于此。
对于传统文化的反思，对于历史板块的质疑，无非期望从老祖宗那里得到一些启示，并能够重新树立自信，然后大胆扬弃，创新，从而在涅磐的烈火中打造更开放，更健康的群体人格。
而审视历史的最终目的，也正在于追寻其文化背后的现代人文意义。
那些灼痛的历史伤疤，期望能给以针刺的精神自醒，那些辉煌的文明骄绩，又能鼓以鞭策的奋进力量。
无论如何，地域文化的雄起，群体人格的重塑，我们都任重而道远。
记得百年前一位西方哲人批评中国，说“中国人是永远静止的人民”，这样的观点未免有失偏颇。
但就自醒的角度来看，我们是否反思过，这片土地上的百姓，千年以来，就人格精神，我们到底改变了多少
二十一世纪的今天，黄河古道边（难道仅仅在黄河古道边
），依然密密麻麻交叠着那么多似曾相识的面孔，麻木而略带几丝狡黠，憨厚又有几份豁达。
这些生我养我的父老乡亲，作为一个群体形象，千年前如此，千年后也如此，这个新千年，我们还要继续讨论这个尴尬的人文群体，只是期望时间不要太长，不要长得忘了我们从那里来，不要长得羞辱自家还不知羞。
行笔至此，不禁想起八十年前河南省主席冯玉祥将军在制豫方针中特别强调的那句话：教育为立国根本要政。
我要60首4行5字的古诗
1.鹿柴 王维 空山不，但闻人语响 返景入深林，青苔上。
2.竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
3. 送别 王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归 4. 相思 王维 红豆生南国，春来发几枝
愿君多采撷，此物最相思 5.《鹿柴》 作者：王维 空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
6. 杂诗 王维 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未
7.送崔九 裴迪 归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
8.终南望馀雪 祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
9. 宿建德江 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
10. 怨情 李白 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁
11. 八阵图 杜甫 功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
12.登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
13. 送灵澈 刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
14.弹琴 刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
15. 送上人 刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住
莫买沃洲山，时人已知处。
16. 秋夜寄邱员外 韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
17. 听筝 李端 鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
18. 新嫁娘 王建 三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
19.玉台体 权德舆 昨夜裙带解，今朝〔虫喜〕子飞。
铅华不可弃，莫是藁砧归。
20. 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
21.行宫 元稹 寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
22. 问刘十九 白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无
23. 何满子 张祜 故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。
24.登乐游原 李商隐 向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
25. 寻隐者不遇 贾岛 松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
26.渡汉江 李频 岭外音书绝，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。
27. 春怨 金昌绪 打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
28.哥舒歌 西鄙人 北斗七星高，哥舒夜带刀。
至今窥牧马，不敢过临洮。
29.独坐敬亭山 众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
30.玉阶怨 玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
31.对雪献从兄虞城宰 昨夜梁园里。
弟寒兄不知。
庭前看玉树。
肠断忆连枝。
32.口号 （一作口号留别金陵诸公 ） 食出野田美。
酒临远水倾。
东流若未尽。
应见别离情。
33.别东林寺僧 杜甫 东林送客处。
月出白猿啼。
笑别庐山远。
何烦过虎溪。
34.绝句 --[唐]杜甫 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
35.八阵图 杜甫 功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
36. 即事 百宝装腰带 真珠络臂鞲 笑时花近眼 舞罢锦缠头 37.因崔五侍御寄高彭州一绝 百年已过半 秋至转饥寒 为问彭州牧 何时救急难 38 绝句 江边踏青罢 回首见旌旗 风起春城暮 高楼鼓角悲 39.王录事许修草堂资不到聊小诘 为嗔王录事 不寄草堂资 昨属愁春雨 能忘欲漏时 40. 武侯庙 遗庙丹青古 空山草木长 犹闻辞后主 不复卧南阳 41. 规雁 东来万里客 乱定几年归 肠断江城雁 高高正北飞 42.江南春绝句 （唐） 杜 牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
43. 问刘十九 白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
44渡汉江 岭外音书绝，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。
45. 五言绝句 长干行之一 崔颢 君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
劳劳亭 天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳条青。
洛阳陌 白玉谁家郎，回车渡天津。
看花东陌上，惊动洛阳人。
秋浦歌 秋浦锦驼鸟，人间天上稀。
山鸡羞渌水，不敢照毛衣。
秋浦歌 两鬓入秋浦，一朝飒已衰。
猿声催白发，长短尽成丝。
秋浦歌 醉上山公马，寒歌宁戚牛。
空吟白石烂，泪满黑貂裘。
秋浦歌 江祖一片石，青天扫画屏。
题诗留万古，绿字锦苔生。
怨情 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
寻隐者不遇 贾岛 松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处 登乐游原 李商隐 向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
夜宿山寺 李白 危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
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诗中带有潇,霞,丹,芳字诗句
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
柳永但梦想，一只潇洒，黄昏斜照水。
周邦彦风雨潇潇，鸡鸣胶胶，既见君子，云胡不寥。
诗经难忘，文期酒会，几孤风月，屡变星霜。
海阔山遥，未知何处是潇湘
柳永郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
秦观一带江山如画，风物向秋潇洒。
水浸碧天何处断
霁色冷光相射。
潇疏今若此，争不尽余尊。
芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。
杜甫汀洲采白苹，落日江南春。
洞庭有归客，潇湘逢故人。
故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨。
王澜宝篆烟销龙凤，画屏云锁潇湘。
夜寒微透薄罗裳，无限思量。
解鞍旅舍天将暮，暗忆丁宁千万句。
一寸柔肠情几许
薄衾孤枕，梦回人静，侵晓潇潇雨。
《青玉案》东风荡飏轻云缕，时送潇潇雨。
水边台榭燕新归，一点香泥，湿带落花飞。
《虞美人》载将离恨过潇湘。
请君看取东流水，方识人间别意长。
《鹧鸪天》把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。
《蝶恋花》朱淑真1;《楚辞·远游》：“餐六气而饮沆瀣兮，潄正阳而含朝霞。
”2;蜀 毛熙震 《浣溪沙》词：“绮霞低映晚晴天。
” 3;《文选·左思〈蜀都赋〉》：“干青霄而秀出，舒丹气而为霞。
”4;晋 曹毗 《临园赋》：“青霞曳于前阿，素籁流于森管。
”5;南朝 梁 江淹 《恨赋》：“郁青霞之奇意，入修夜之不旸。
” 6;前蜀 牛峤 《女冠子》词：“ 锦江 烟水， 卓女 烧春浓美。
小檀霞，绣带芙 蓉帐，金钗芍药花。
”7;宋 张耒 《上元都下》诗之一：“淡薄晴云放月华，晚粧新晕脸边霞。
”8;宋 梅尧臣 《送张子野知虢州先归湖州》诗：“清甘不楚齿，若酒倾残霞。
” 9;宋 梅尧臣 《次韵景彝三月十六日范景仁家同饮还省宿》：“种桃依竹似仙家，邀对春风共泛霞。
”10;《楚辞·远游》：“载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。
” 11;唐 韩偓 《荔枝》诗之三：“巧裁霞片裹神浆，崖蜜天然有异香。
”12;唐 张籍 《学仙》诗：“高歌如芙蓉，霞月披衣裳。
”13; 唐 常建 《梦太白西峰》诗：“松风引天影，石濑清霞文。
”14;明 陈子龙 《秋潭曲》：“摘取霞文裁凤纸，春蚕小字投秋水。
”15;南朝 宋 鲍照 《登庐山望石门》诗：“瑶波逐穴开，霞石触峯起。
” 16;《文选·郭璞＜江赋＞》：“集若霞布，散如云豁。
” 17;唐 崔湜 《江楼夕望》诗：“ 楚 山霞外断， 汉水 月中平。
” 18;宋 杨万里 《雪巢赋》：“ 赤城 兮霞外， 天台 兮云表。
”19;唐 宋之问 《答田徵君》诗：“传闻 颍阳 人，霞外漱灵液。
”20;唐 孟浩然 《舟中晓望》诗：“坐看霞色晓，疑是 赤城 标。
”21;唐 陈师穆 《立春日晓望三素云》诗：“人归悬想处，霞色自氛氲。
”22;唐太宗 《正日临朝》诗：“组练辉霞色，霜戟照朝光。
”23;南朝 梁 沈约 《和刘中书仙诗》之二：“殊庭不可及，风熛多异色；霞衣不待缝，云锦不须织。
”24; 南朝 梁 江淹 《惜晚春应刘秘书》诗：“霞衣已具带，仙冠不持簪。
”25;唐 张籍 《送宫人入道》诗：“名初出宫籍，身未称霞衣。
” 26;明 屠隆 《彩毫记·祖饯都门》：“念卑人已服霞衣，我荆妻亦顶星冠。
” 27;唐 李峤 《舞》诗：“霞衣席上转，花袖雪前明。
” 28;宋 柳永 《荔枝香》词：“金缕霞衣轻褪，似觉春游倦。
”29;唐中宗 《石淙》诗：“霞衣霞锦千般状，云峯云岫百重生。
”30; 唐 孟郊 《送谏议十六叔至孝义渡後奉寄》诗：“晓渡明镜中，霞衣相飘飖。
”31; 前蜀 牛希济 《临江仙》词之二：“石壁霞衣犹半挂，松风长似鸣琴。
”32;南唐 陈陶 《竹》诗之五：“迸玉闲抽上钓矶，翠苗番次脱霞衣。
”33;金 元好问 《梨花海棠》诗之二：“窈窕春风前，霞衣欲轻举。
”34;晋 郭璞 《盐池赋》：“烂然汉明，晃尔霞赤。
” 35;唐 李兰 《天晴景星见赋》：“南有光而霞赤，东有色而烟青。
” 36;唐 温庭筠 《自有扈至京师已後朱樱之期》诗：“露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。
”37;南朝 梁 沈约 《循役朱方道路》诗：“霞志非易从，旌躯信难牧。
”38;唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“缇颜韎股豹两鞬，霞车虹靷日毂轓。
”39;唐 柳宗元 《湘口馆潇湘二水所会》诗：“高馆轩霞表，危楼临山隈。
”40;元 陈樵 《八咏楼赋》：“琼壁霜寒，丹雘霞披。
”41;唐 周繇 《看牡丹赠段成式》诗：“金蕊霞英叠彩香，初疑少女出兰房。
”42;唐 孙棨 《北里志·王团儿》：“霞杯醉劝 刘郎 饮，云髻慵邀阿母梳。
” 43;宋 范仲淹 《和章岷推官同登承天寺竹阁》：“佳宾何以伫，云瑟与霞杯。
”44;唐 上官昭容 《游长宁公主流杯池》诗之十三：“策杖临霞岫，危步下霜蹊。
”45;唐 刘禹锡 《和令狐相公送赵常盈炼师与中贵人同拜岳及天台投龙毕却赴京师》：“银珰谒者引霓旌，霞帔仙官到 赤城 。
”46;前蜀 韦庄 《信州西仙人城下月岩山》诗：“ 常娥 曳霞帔，引我同攀跻。
”47;清 赵翼 《虎秋千歌》：“得非此乃臙脂虎，黑章黄质文斒斓，欲学云裾霞帔仙乎仙。
”48;唐 白居易 《霓裳羽衣歌》：“案前舞者颜如玉，不著人家俗衣服；虹裳霞帔步摇冠，钿璎纍纍佩珊珊。
”49;唐 元稹 《湘南登临湘楼》诗：“霞刹分危牓，烟波透远光。
”50;隋 薛道衡 《重酬杨仆射山亭》诗：“朝朝散霞彩，暮暮澄秋色。
”51;唐 张均 《岳阳晚景》诗：“水光浮日出，霞彩映 江 飞。
” 52;宋 王象祖 《寿台楼赋》：“即长虹之霞采兮，罩苍龙之云烟。
”杜甫 【武侯庙（庙在白帝西郊）】 遗庙丹青落，空山草木长。
犹闻辞后主，不复卧南阳。
赵鸿 【泥功山】 立石泥功状，天然诡怪形。
未尝私祸福，终不费丹青。
陆龟蒙 【风人诗四首】 旦日思双屦，明时愿早谐。
丹青传四渎，难写是秋怀。
崔庸 【题惠严寺】 人莫嫌山小，僧还爱寺灵。
殿高神气力，龙活客丹青。
崔融 【题惠聚寺】 人莫嫌山小，僧还爱寺灵。
殿高神气力，龙活客丹青。
李白 【陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首】 帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间。
淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。
杜甫 【夔州歌十绝句】 赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅。
枫林橘树丹青合，复道重楼锦绣悬。
杜甫 【存殁口号二首】 郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。
天下何曾有山水，人间不解重骅骝。
郎士元 【题尹真人祠】 窅窅云旗去不还，阴阴祠宇闭空山。
我来始悟丹青妙，稽首如逢冰雪颜。
白居易 【画木莲花图寄元郎中】 花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。
唯有诗人能解爱，丹青写出与君看。
杜牧 【屏风绝句】 屏风周昉画纤腰，岁久丹青色半销。
斜倚玉窗鸾发女，拂尘犹自妒娇娆。
高蟾 【金陵晚望】 曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
吴融 【即席】 竹引丝随袅翠楼，满筵惊动玉关秋。
何人借与丹青笔，画取当时八字愁。
周昙 【春秋战国门·陈轸】 丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。
杀将破军为柱国，君今官极更何加。
周昙 【前汉门·毛延寿】 不拔金钗赂汉臣，徒嗟玉艳委胡尘。
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。
和凝 【宫词百首】 九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
宫内不知今日几，自来阶下数尧蓂。
卢士衡 【题牡丹】 万叶红绡剪尽春，丹青任写不如真。
风光九十无多日，难惜尊前折赠人。
无名氏 【题童氏画】 林下材华虽可尚，笔端人物更清妍。
如何不出深闺里，能以丹青写外边。
花蕊夫人 【宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）】 杨柳阴中引御沟，碧梧桐树拥朱楼。
金陵城共滕王阁，画向丹青也合羞。
太白山玄士 【画地吟】 学得丹青数万年，人间几度变桑田。
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。
卓英英 【答玄士】 数载幽栏种牡丹，裹香包艳待神仙。
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。
眉娘 【附：太白山玄士画地吟】 学得丹青数万年，人间几度变桑田。
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。
李峤 【武三思挽歌】 玉匣金为缕，银钩石作铭。
短歌伤薤曲，长暮泣松扃。
事往昏朝雾，人亡折夜星。
忠贤良可惜，图画入丹青。
李峤 【山】 地镇标神秀，峨峨上翠氛。
泉飞一道带，峰出半天云。
古壁丹青色，新花绮绣纹。
已开封禅所，希谒圣明君。
李朋 【奉酬绵州中丞以江山小图远垂赐及兼寄诗】 巴江与雪山，井邑共回环。
图写丹青内，分明烟霭间。
移君名郡兴，助我小斋闲。
日想登临处，高踪不可攀。
白居易 【昭君怨】 明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。
只得当年备宫掖，何曾专夜奉帏屏。
见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭。
自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。
卢照邻 【文翁讲堂】 锦里淹中馆，岷山稷下亭。
空梁无燕雀，古壁有丹青。
槐落犹疑市，苔深不辨铭。
良哉二千石，江汉表遗灵。
陈子昂 【观荆玉篇】 鸱夷双白玉，此玉有缁磷。
悬之千金价，举世莫知真。
丹青非异色，轻重有殊伦。
勿信玉工言，徒悲荆国人。
陈子昂 【咏主人壁上画鹤，寄乔主簿崔著作】 古壁仙人画，丹青尚有文。
独舞纷如雪，孤飞暧似云。
自矜彩色重，宁忆故池群。
江海联翩翼，长鸣谁复闻。
张说 【药园宴武辂沙将军赋得洛字】 东第乘馀兴，南园宴清洛。
文学引邹枚，歌钟陈卫霍。
风高大夫树，露下将军药。
待闻出塞还，丹青上麟阁。
张说 【右丞相苏公挽歌二首】 王宰丹青化，春卿礼乐才。
缁衣传旧职，华衮赠新哀。
路泣群官送，山嘶驷马回。
佳辰无白日，宾阁有青苔。
薛稷 【饯许州宋司马赴任】 令弟与名兄卜算子 咏梅陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥辗作尘，只有香如故。
寻南溪常道士 刘长卿 一路经行处，莓苔见履痕 白云依静渚，芳草闭闲门 过雨看松色，随山到水源 溪花与禅意，相对亦忘言.洞仙歌 李元膺 雪云散尽，放晓晴池院。
杨柳于人便青眼。
更风流多处，一点梅心、相映远。
约略嚬轻笑浅。
一年春好处，不在浓芳，小艳疏香最娇软。
到清明时候，百紫千红花正乱。
已失春风一半。
蚤占取韶光，共追游，但莫管春寒，醉红自暖。
关于“酒香不怕巷子深”的正反方观点
先帮你解一个辩题：酒香怕不怕深第一篇： 浅论“酒香不怕巷子深” 文／茜米格 酒香不怕巷子深”，这是一名俗语，可是在当今社会，这句话应该是鬼话了，好酒大都是被处心积虑的自我包装推销出来的。
把酒比喻成人才，一说到人才人们必会想到伯乐，古往今来，会真正识”千里马”的人会有多少呢
还不是潜意识里自我包装、自我推销。
当然，之所以他们可以把自己称为“千里马”也是因为他们相信自己是人才，并且有着实实在在的能力和过人之处。
他们用智慧把自己在同等人面前能够更胜一筹，让他人信任，受他人重用。
借古喻今，例如《三国演义》的“三顾茅庐“，“姜太公钓鱼”还有“毛遂自荐”……品其中的真味，豁然顿悟：酒香真得不怕巷子深
如果要把酒比喻成日常生活中的产品也一样，不也是通过媒体宣传、包装、朋友介绍等来提高产品销售、产品性能及品牌的知名度
就算是你和同行相比产品价格、质量、款式都很不错，可以达到顶级一二且物美价廉，但是如果缺少对外宣传这物美价廉又会有几人知悉
瞬间万变的节奏，市场也是一样不断的有新品牌占据市场，只要你打开电视、走进商场、走进旅游观光景点等。
随处可见那些广告中的标语和产品，这些企业厂商为了打响口号，都用利用消费者的心理做出了诱惑的宣传，如：“买一送一”“消费1000元送精美礼品”“欢庆节日六折优惠”等。
这些宣传就是企业厂商的“手段”，一种消费者愿意接受的“手段”。
难道你物美价廉产品就静静地等待被“抢购”
深信“酒深不怕巷子深”是真理
等的时间里别的企业厂商产品早已进入生活市场，占据了消费者的芳心，开始消费者由抱着试用的态度到认可的接受，然后又通过语言对亲朋好友宣传，最后大家毫不怀疑一起资源共享。
随着这样商家的发展趋势，你不得不从头至尾精心设计要在把产品推进市场不觉得有点浪费时间吗
如果要把自己当做是深巷子的酒又该如何自我包装推销出去呢
如果你思想里已有这个构思又该如何变成行动，达到心中的目标呢
首先你应明里暗里不择手段（在商言商：不在其位不谋其政，今在其位必谋其政）的了解这商家，是对外零售、批发还是进出口到国外
如果你已确定了商家的经营方式，那你就要用心了，要保证酒的香味不变、酒的供应数量充分、服务要好且要把这个销量稳住要有回头客，要不然你凭什么来支付酿酒的开支
保证可以使自己的技术不断进步，成为可持续发展道路
酒香味不变，应随时尝试，随时验查配料是否有过期、有不足需要补充，那你就要勤劳一点，仔细一点，别把配料混淆了，混淆了配料就会有损失的喔。
如果你要改进酒香的味道，那你就要不思进取，浅入生活看哪些味道适合于爱喝酒的人，让老少兼宜，开拓更大的市场。
一但进入市场千万别忘了注册哦，因为现在盗版的效率太快了，防不胜防啊
说到最后一个话题就是要稳住客户有回头客这言论就较多了，这个嘛……有些深度哦。
稳住客户有回头客不仅要让酒有保障并要在人际及服务上下功夫。
人际交往心里一定要有良好的心态，宽阔的胸怀，还有自己圈里的人脉。
这些不是别人教了你你就会做到的，心里要藏有一颗恒心，要靠自己不断的摸索日月积累才能领悟。
有时候胜利往往来自一次次意外，所以对胜负应该有一颗平常心。
我坚信“山外有山，天外有天”这八个字适用于任何人。
关于服务，我们都了解服务好就越来越占有优势，这也是从反面来证实企业厂商的信誉到底如何
不要让我们在生活、工作百忙之中还要担心家里的电视什么时候可以看，我们希望一个电话就有专业电视维修者来解决故障问题。
如果你问我酒的售后服务是什么，我可告诉你，记住喔
酒卖不掉可以自己喝，可以赠送亲朋好友当是自己的一片心意。
最后一个办法就是酒越久就越香，时间久了自然这酒就会有价值了。
难道不是吗
呵……酒还是好东西喔! 第二篇文章： 正方：好酒不怕巷子深（连云港） 反方：好酒还怕巷子深（徐 州） [正方]: 谢谢主席
尊敬的评委，各位嘉宾，对方辩友，大家好
我方认为好酒不怕巷子深， 理由如下： 1、俗话流传了千年，存在了那么久的事物必定有他的可流传性。
俗话说：酒香不怕巷子深，意思就是说如果酒酿得好，就是在很深的巷子里，也会有人闻香知味，前来品尝。
陈窖一开香千里，要真正吸引酒客（消费者），让他们不会因为巷子深而怯步，就需要在酿造上下大功夫。
2、广大的消费者最关心的是产品的物美价廉 ：即产品的质量和产品的价格。
但厂商砸大钱制作出来的广告宣传有两个弊端： （1）厂商的综合势力（特别是财力）是有限的，是一个确定的恒量。
（2）连广告的制作费用记入产品的成本，需要消费者来掏腰包。
据统计在唱片以及化妆品当中，广告的成本就高达了七成。
3、广告到底能否全面地传递信息，它传递的信息是全面的吗
它是否侵犯了大众消费的知情权
目前，在现实生活中虚假广告到处都是，他们滥用溢美之词，诱骗消费者过高估计广告中所宣传商品的性能、质量、功效。
因此我方认为： 好酒不怕巷子深 [主持人]: 请反方一辩发贴 [反方]: 各位评委老师、对方辩友大家好： 首先徐州电大祝贺省校开放教育法学本科网上辩论赛开幕。
我方的观点是：好酒还怕巷子深。
好酒不怕巷子深，这是一名俗语，可是在当今社会，这句话应该是鬼话了，好酒需要包装和宣传。
这不是巷子的深浅问题，而是巷子在哪的问题。
在信息时代，我们不能消极等待一个偶然的过客的发现。
好酒需要酒香，更需要发现酒香的鼻子，而我们要做的是，把好酒推到鼻子的有效嗅程之内。
当然，好酒是我方观点建立的基础，没有质量的保证，再多的宣传包装也是空话。
把酒比喻成人才，一说到人才人们必会想到伯乐，古往今来，会真正识千里马的人会有多少呢
还不是潜意识里自我包装、自我推销。
当然，之所以他们可以把自己称为千里马也是因为他们相信自己是人才，并且有着实实在在的能力和过人之处。
他们用智慧把自己在同等人面前能够更胜一筹，让他人信任，受他人重用。
借古喻今，例如《三国演义》的三顾茅庐，姜太公钓鱼还有毛遂自荐……品其中的真味，豁然顿悟：好酒的不怕巷子深
难道你物美价廉产品就静静地等待被抢购
深信酒深不怕巷子深是真理
虽然俗话说好酒不怕巷子深，但那也只是意在强调商品的质量至上，而且这种观念也仅仅是产生在传统社会。
从现代眼光来看，这句话太缺乏效率观念和竞争意识了。
尽管好酒不怕巷子深，但也需要以最快的速度让尽可能多的人知道好酒，以便购买好酒。
同时，可以借此主动占领市场，以便在你死我活的激烈竞争中处于有利地位。
因此我方的观点是：好酒还怕巷子深。
[主持人]: 请正方二辩发贴 [正方]: 好酒不怕巷子深这句话早也成为民间的通俗语句，融入中国具有民族性、地域性和旺盛生命力的俗语文化之中。
它指好的东西哪怕寻找起来十分困难，人们都会力尽艰辛地找到，这句话传遍了大江南北真是好酒不怕巷子深啊。
在美国也不用担心好酒巷子深，美国有很多Headhunter（猎头公司），只要你确实才华出众，猎头公司就会不请自来，邀请你去一个更好的职位。
美国的人才评价机制很好，就算你平时不怎么Show UP（作秀），学校或者公司都会请一个外部评议团来评价你的业绩，而这些人都是非常公正的。
在这种情况下，巷子深不深就不重要了，重要的是你这个人是不是一瓶好酒。
美国的作秀文化虽然可能可以让一些人得逞，但是在美国只要你是好酒绝对不用担心自己被埋没。
广告不利大众消费 [主持人]: 请反方二辩发贴 [反方]: 首先指出正方辩友一个概念上的错误，我们所说的好酒不怕巷子深不是简单的指用言过其实的广告来做障眼法。
我方的观点首先建立在优良的品质上，其次才是宣传，广告只是对宣传的狭隘理解。
况且对方辩友所说的唱片和化妆品是商品中比较特殊的一类，它们的价格不仅包括商品本身的价值，还包括商品所携带的时尚信息价值，因此不具有普遍性，不能作为有力的论据。
其次对方辩友将我们今天讨论的话题偷换并缩小了，我们说的好酒寓意具有优良品质的一切东西，而不是简单地指商品。
[主持人]: 请正方三辩发贴 [主持人]: 怎么正方有两个二辩
[正方]: 我们所说的好酒不怕巷子深，关键是产品要有好的质量，其次我们也不反对适度的广告宣传，广告有利于大众消费，但还得由消费者去其糟蹋太累了，能不能多点实际的广告少点虚假的成份，甚至可以做诚信广告这样的形式，让商品使用者自己来做自己的广告。
其实一个好的消费产品，一传十，十传百，比广告的威力大多了。
渴望广告能够努力降低一些成本，让商家多一些花销在产品的开发上，这样一来，可能适合消费者的产品会多些。
对方辩友所称的首先是质量，其次才是宣传的观点，这正是我方酒好不怕巷子深的观点。
[主持人]: 请反方三辩发贴 [正方]: 徐叶华不是连云港选手，请主持人把他清除
[反方]: 猎头公司的工作就是巨细靡遗地找巷子，这种方式可不适合我们每个人哦
好的品质是为了获得大规模地推广，从而发挥最大的效益，把命运仅仅交给猎头公司，未免太被动了。
[正方]: 徐叶华不是连云港队选手请主持人把他剔除 [主持人]: 主持人和评位知道这件事，但我无权清除，请徐叶华同学换个用户名登陆，以免造成他人误解 [主持人]: 请正方四辩发贴 [正方]: 我方不同意对方的观点,理由是:我方今天来到这里就是要来提醒大家,面对铺天盖地的广告一定要提高警沉.当厂商贩入了巨额的广告费用时,其它没有广告的产品,即使再优良也无法与之公平竞争,于是商品卖得好不好,不是比品质,而是比广告,最后受害的还是广大的消费者.市场经济的竞争是产品的竞争。
对方辩友可不可以请你告诉大家，产品的竞争到底是产品广告的竞争
还是产品品质的竞争
[主持人]: 请反方四辩发贴 [反方]: 各位评委，各位辩手，下午好。
刚才对方辩友阐述的观点：酒香不怕巷子深，我方认为至少存在如下错误： 1、好的产品，好的人才是不用宣传也有市场，也有前途，你们所指的市场和前途在当今市场经济为主导的社会根本不可能存在，超级女生冠军李宇春在未参加超女之前只不过是唱歌很好的普通女生，不经过超女比赛的宣传，她能红遍大江南北，拥有如此多的支持者吗
2、你方认为酒香不怕巷子深，请问酒的香味是谁品出来的，谁来认定的，如果不宣传，那么这个酒的好的评价是如何传出去的呢
酒的香味真的能传那么远吗
皇帝的女儿不愁嫁在现代激烈的商战,多变的市场下已失去了原来的意义,应该说好酒也怕巷子深,酒香也须常吆喝。
品牌的成长是指从知名度,美誉度,信任度,追随度等的提升或品牌无形资产的价值提升 3、虚假广告确实存在，但是我方的观点首先建立在优良的品质上，其次才是宣传，广告只是对宣传的狭隘理解，再好的产品，在市场经济的今天，不宣传根本没有出路，你们看一看，茅台，五粮液，剑南春……，这些名酒都在作广告， 我方观点：酒香也怕巷子深，从毛遂自荐说起，毛遂自荐的故事可以说是家喻户晓妇孺皆知，毛遂那种敢于自荐勇纾国难的精神更是经久流传令人敬佩。
毛遂之所以能以三寸之舌，强于百万之师，成名立业，定从立功，离不开两个条件，一是毛遂自荐的勇气，二是毛遂自身的才干。
当时赵国生死存亡，在合纵一举。
兵临城下大难临头时，平原君门下平素里夸夸其谈锦衣玉食的三千食客噤若寒蝉，束手无策。
毛遂挺身而出，据理力争，最终说服了平原君，得以处囊中而颖脱而出。
自荐的勇气，是毛遂成功的第一步，如果没有自荐的勇气，就没有后来的从遂定。
在过去酒香不怕巷子深的起源是说酒好巷子再深它的香味也可以飘出去。
而现在为什么不行，在科技通讯高度发达的今天，如果光靠质量不宣传是不行的。
[主持人]: 徐叶华常州电大的选手，他只是来看的，我无权清楚他的名字 [主持人]: 陈述阶段结束。
现在进入提问阶段。
首先请正方一辩发贴提问 [反方]: 质量的优劣来自于市场的评价，消费者的肯定，试想一个没有市场的产品，它怎么能够称得上是好的产品，酒香的产品即便是好产品，它就应该有市场的属性，有宣传的引导，有信息的流通，有发达的交通、网络的支持，更应消费者认识使用了解后的认可。
对方认为一是产品的质量，二靠产品的宣传，并不是只是只靠酒香而是内外都很重要，我方始终认为产品质量好宣传更重要。
如现产品的生产与销售已进入了高度社会化的程序，中国市场经济的体制为酒香的传播提供了更畅达的途径，产品国际化的程序越来越高，这充分说明有了产品的好质量的内因，更要借助当今世界经济一体化的外部环境来促使自己的产品更快的走向世界。
当今的厂家生产、销售的理念酒香不怕巷子深的时代以离我们远去，试想一个没有市场的产品，哪里有真正的质量。
[反方]: 好
我们现在就在具体层面上和你们讨论。
如果按照对方辩友的观点，品质就能决定一切的话，那么你们只要抱着你们的好酒，就不用怕外面铺天盖地的广告了
那么你们为什么还对广告这么愤慨呢
这说明你们的观点在实践上已经受到了严重的冲击。
事实胜于雄辩，市场的反应已经说明了一切。
[主持人]: 请反方注意发言规则 [正方]: 干吗那么急,想拿冠军也不至于那样啊! [主持人]: 注意：正方也不要违反规则 [正方]: 如果你们仅依靠名不符实的广告,而不具有优良品质的产品,难道说这不是一种欺骗吗
这也是世界公认的”劣币驱逐良币”规则的一种表现． [主持人]: 请反方一辩回答，提问 [反方]: 名不符实的广告，这是欺骗，我们早就说过了。
[主持人]: 请正方二辩回答，提问 [反方]: 好酒不为人知，怎么能叫好酒
[正方]: 既然名不符实的广告是欺骗,归根到底当然是产品的质量，对方既然承认是欺骗，为何苦苦追求广告的效应
产品质量是企业不懈的追求，产品质量是企业的灵魂。
对方辩友同意这样的观点吗
[主持人]: 请反方二辩回答，提问 [反方]: 对方辩友到底有没有看我们的观点我们的宣传是建立在质量之上的。
如果对方辩友只是沉浸在自己一相情愿认定的观点里，那么我们的辩论还怎么进行下去。
请问对方辩友是不是应该取消世界上所有的广告
请正面回答
[主持人]: 请正方三辩回答，提问 [正方]: 请对方辩友注意：我们开始时就提到产品质量是关键，适度的广告宣传也是必要的，我们的宣传建立在过硬的产品质量基础上，酒是好酒，巷子因酒而得名。
好的品牌、好的产品、好的信誉不需要过分张扬也会供不应求，大众心里有杆秤。
名不副实的广告只能够刺激一下大众的眼球后让人们厌烦，产品质量本身就是最好的广告。
桃李不言，下自成蹊说的难道不是这个道理吗
[主持人]: 请反方三辩回答，提问 [反方]: 你这个道理说的是过去，不是现在。
金子在土里你能看到它的光泽吗
请正面回答。
请问对放辩友，酒香是谁你来认定的
是生产者自己吗
产品和市场之间有无关系
你真不害怕没有市场的产品吗
你还想回到远古时代吗
请对方三辩做出回答。
[主持人]: 请正方四辩回答，提问 [正方]: 客观真理是永远存在的,不因时间的流逝而改变。
好酒不怕巷子深是永恒的，好酒、劣酒实践是检验的唯一标准。
对方承认古代是好酒不怕巷子深，现在是否定了这个观点，是吗
[主持人]: 请反方四辩回答，提问 [反方]: 对方辩友说 金子总会有发光的时候。
但仔细想想，在这样一个竞争如此激烈的社会，真的是有了才能，就能得到别人的承认吗
恐怕未必。
否则我们有了专业本领，就不用提高什么交际能力，也不必把握机会了。
试想，一个人不去争取机会，甚至性格封闭，他的专业水平再高，会有人欣赏，能让人承认吗
所以，即使你是陈年老酒，如果处于深巷，也是容易被埋没被遗忘的。
酒香也怕巷子深呀。
古往今来，雄才无用武之地的例子比比皆是。
陆游胸怀抱负，北望中原，也是空余叹，为何
辛弃疾志在报国，心有宏图，却一筹莫展，又为何
难道他们不是金子
我想很少人身处逆境，处于深巷，还会欣欣自得，以为高枕无忧，聊以自慰的
再香的酒，或者说再好的酒，它所散发出的香气是有一个范围的，超出这个范围，人们就闻不到它的香气了，巷子太深了，人们不就闻不到香味了吗
所以说，好酒当然怕巷子深 人靠无形广告出名可能要用一生的时间，等到死了，才被人承认，你怕不怕
从哲学角度，酒香也怕巷子深，说明我们开始重视了综合的环境因素。
前提是酒是香的，也就是说是好酒。
在内因一样的情况下，我们还重视外因，不怕巷子深的就是只重视内因。
从哲学的角度说是不符合辩证法的，是形而上学的；从经济学的角度，巷子越短，成本越少；所以我们要勇敢的推倒巷子走出来
请对方辩友回答，如果你认为酒香不怕巷子深，那在你毕业之后，你是否会待在深巷里等待单位来寻找你呢
[反方]: 请问对方辩友： 诸葛亮不遇刘备，只能是南阳一个农夫，怀才不遇； 王猛不逢符坚，只能老死陋巷，请正方辩友做何解释。
[主持人]: 注意规则，正反方每次发帖时间不超过5分钟，超过时间的视为放弃一次发言机会。
现在正反方各有一次超时，各取消一次发贴次数，即总数各有11次。
[正方]: 诸葛亮满腹经纶，刘备岂能三顾茅芦
[反方]: 谁说古代没有广告，世界上最早的广告出现在古代巴比伦，我国最早的广告出现在秦朝，古代的招牌都是用来干什么的
你不会以为那时店家挂出来好玩的吧
好酒不怕巷子深本身就是一种民间广告语啊，用来宣传产品质量的好 [正方]: 好酒不怕巷子深本身不是广告，说的正是产品的质量，以及由此产生的社会效应。
[反方]: 照你们的观点，品质只需要口口相传奔走相告，不需要通过一些必要的手段来支持。
在现代社会，网络可谓最有效的宣传推广手段之一。
如果你们的观点真的十分正确的话，也不必通过网络传达了，我们在这里就可以直接如坐春风了
那你们的观众为什么还要大力地鼓吹，为你们造势呢
[正方]: 我们所说的并没有完全地排诉广告的作用，但关键还是产品质量本身这个内因，＜＜广告法＞＞打击虚假广告，广告本身所反应的内容是产品的质量问题． [正方]: 我们所说的并没有完全地排诉广告的作用，但关键还是产品质量本身这个内因，＜＜广告法＞＞打击虚假广告，广告本身所反应的内容是产品的质量问题． [主持人]: 自由辩论阶段结束 最后由正反双方四辩进行总结性陈词。
先请正方四辩发贴 [正方]: 总结陈词 大家好
我们今天在这边告诉大家，我们不是要来消灭广告，也不是对广告怀有敌意，也不是对商家怀有敌意。
厂商是希望卖卖卖，希望消费者去买买买，对于厂商而言它希望的是赚到消费者荷包里的钱，我要怎么赚到钱，我商品本来有多好，我就把它拍得有多好，本来没那么好，我就要把它拍得更好。
我们要了解到，今天我们不是来消灭广告，也不是来与商家敌对，我们只是告诉大家，提醒大家要小心，对于媒婆说的话，对于应征者的台词，要小心谨慎。
还是那句话：适度的广告是必要的，但最关键的还是产品的质量。
好酒不怕巷子深是个比喻： 对于个人来说：只要加强自身修养，提高自己的素质，品，学，兼，优， 是金子放在任何地方总是放射光芒，对于一个单位，一个企业来讲，重质量，守信用，遵纪守法，不断创新，总是走在社会的前列，那么，同样也是好酒不怕巷子深，慕名而来的会络绎不绝。
之所以不怕巷子深，是因为千百年来，中国酒文化，源远流长，人们对酿酒的工艺、原料，酒的种类、质量、味道了如指掌。
我们连云港人都知道南国汤沟酒，开坛十里香就是说：一坛美酒，不用品尝，只要打开坛盖，十里方圆都能感觉到其独特的香味。
更何况饮酒的人对这种香味有着极端的灵感，所以巷子再深，总是抑制不住酒香。
产品的质量、优秀的品质连同那个巷子本身就是广告，靠的是自身的优秀和自身的美誉。
质量是内因，广告是外因。
因此，酒好不怕巷子深。
[主持人]: 请反方四辩发贴 [反方]: 各位评委老师、对方辩友大家好： 下面我来总结我们的观点： 我方的观点是：好酒还怕巷子深。
好酒不怕巷子深，这是一名俗语，可是在当今社会，这句话应该是鬼话了，好酒需要包装和宣传。
这不是巷子的深浅问题，而是巷子在哪的问题。
在信息时代，我们不能消极等待一个偶然的过客的发现。
好酒需要酒香，更需要发现酒香的鼻子，而我们要做的是，把好酒推到鼻子的有效嗅程之内。
当然，好酒是我方观点建立的基础，没有质量的保证，再多的宣传包装也是空话。
虽然俗话说好酒不怕巷子深，但那也只是意在强调商品的质量至上，而且这种观念也仅仅是产生在传统社会。
从现代眼光来看，这句话太缺乏效率观念和竞争意识了。
尽管好酒不怕巷子深，但也需要以最快的速度让尽可能多的人知道好酒，以便购买好酒。
同时，可以借此主动占领市场，以便在你死我活的激烈竞争中处于有利地位。
质量的优劣来自于市场的评价，消费者的肯定，酒香的产品即便是好产品，它就应该有市场的属性，有宣传的引导，有信息的流通，有发达的交通、网络的支持，更应消费者认识使用了解后的认可。
如现产品的生产与销售已进入了高度社会化的程序，中国市场经济的体制为酒香的传播提供了更畅达的途径，产品国际化的程序越来越高，这充分说明有了产品的好质量的内因，更要借助当今世界经济一体化的外部环境来促使自己的产品更快的走向世界。
当今的厂家生产、销售的理念酒香不怕巷子深的时代以离我们远去，试想一个没有市场的产品，哪里有真正的质量。
如果按照对方辩友的观点，品质就能决定一切的话，那么你们只要抱着你们的好酒，就不用怕外面铺天盖地的广告了
那么你们为什么还对广告这么愤慨呢
这说明你们的观点在实践上已经受到了严重的冲击。
好酒不怕巷子深,如果以好酒比人才，那么你认为在现代社会，人才就不要推销自己了吗，在家里坐着就能让别人承认他是人才了吗 对方辩友，你在毕业之后就在深巷中等待机会吗 ? 谢谢. [主持人]: 本场辩论赛到此结束。
请评委亮分。
请各位辩手注意：等评委亮分、评论以后才能退出，否则评委无法为各位辩手打分。
[主持人]: 最后请评委老师进行精彩的点评。
[评委]: 本场辩论非常热烈，不乏真知灼见，引人入胜，如，质量是产品的生命金子在土里你能看到它的光泽吗
等。
有的机智活泼，亲切动人，不看广告看疗效，看疗效本身就是广告语，好酒不怕巷子深等。
好酒究竟怕不怕巷子深，不是我们的目的，我们的目的是通过辩论激起参与，引发思考。
存在问题：1、立论陈词，正、反方都存在着有待进一步深化的地方。
正方可从解题入手，把巷子深解释为不利条件，不怕巷子深不是排斥巷子浅或没巷子，而是即便面对巷子深的不利条件也能勇于面对。
反方，应从深的害处入手，主张尽可能追求巷子浅或无，从而减少成本，注重效率。
2、论域太窄，且有些离题。
大家是否注意到，本次的论辩题目似乎成了产品质量好需不需要广告宣传，有些偏题。
事实上，酒香不怕巷子深完全可以扩大到产品、人生、人才、国家发展等论域。
如出现现代社会产品更新换代快，电子产品十八个月一个周期，有那么多的时间让人慢慢接受吗
如果慢慢来，在产品被公众接受之前，企业可能就倒闭了；人生苦短，白了少年头，空有一腔报国志，也只能徒患奈何。
有了好酒也没有了喝酒的人……会更有感染力。
求带“旗”字的古诗句，多多益善
——————————————————————曹睿 乐府同前四解 旗旒翳天。
曹睿 乐府棹歌行 旗帜纷设张。
曹植 责躬 旗章有叙。
杜甫 奉和严中丞西城晚眺十韵 旗尾蛟龙会，杜牧 郡斋独酌 旗亭雪中过，杜牧 题茶山 旗张卓翠苔。
范成大 晚步 旗亭吹笛近元宵。
范云 数名诗 旗帜日缤纷。
贺知章 奉和御制春台望 旗回五丈殿千门，李德林 从驾还京诗 旗动七星连。
李贺 开愁歌 旗亭下马解秋衣，李商隐 归墅 旗高社酒香。
李绅 渡西陵十六韵 旗风虎豹争。
李廌 观吴正献真 旗常彝鼎定书勋。
陆游 成都大阅 旗脚倚风时弄影，陆游 醉中下瞿唐峡中流观石壁飞泉 旗下画鼓如春雷。
陆游 初发荆州 旗脚微舒宿雨乾。
陆游 将至京口 旗尾舒舒下水风。
陆游 夜从父老饮酒村店作 旗亭浊酒典衣沽，陆游 独孤生策字景略河中人工文善射喜击剑一世奇士也有自峡中来者言其死于忠涪间感涕赋诗 旗亭邂逅一开颜。
陆游 山店卖石榴取以荐酒 旗亭据榻兴悠哉
陆游 题斋壁～又 旗亭村酒何劳醉，陆游 行路难 旗亭取醉不须辞。
陆游 估客乐 旗亭买酒价十千。
陆游 醉卧道边觉而有赋 旗亭烂醉官道卧，陆游 暮秋书事 旗亭人熟容赊酒，陆游 秋夜感旧十二韵 旗纛今照路。
陆游 醉归 旗亭酒贱秋风近,陆游 舍北野望 旗亭新酿美，陆游 新秋 旗亭酒可赊。
陆游 晓晴肩舆至湖上 旗亭人语灯初上，陆游 上章纳禄恩畀外祠遂以五月初东归～又 旗亭送酒等郫筒。
陆游 次韵林伯玉登卧龙 旗旄外阃新元帅，陆游 岁暮出游 旗亭夸酒劝无归。
梅尧臣 依韵和集英殿秋晏 旗开踏鞠场。
梅尧臣 元日 旗旌摇细仗，梅尧臣 龙女祠祈顺风 旗指西南归，梅尧臣 送王微之学士知池州 旗脚舒舒战红鬣，梅尧臣 送王微之学士知池州 旗心闪闪交皂雕。
梅尧臣 次韵和酬杨乐道待制咏雪 旗冻沾天仗，欧阳修 送白秀才西归 旗旄侍天子，潘岳 关中诗十六章 旗盖相望。
秦观 寄李端叔编修 旗亭解手屡冬春，秦观 进南郊庆成诗：（并表） 旗风不满旒。
阮籍 咏怀诗八十二首其六十二 旗帜何翩翩。
沈约 为南郡王侍皇太子释奠宴诗二首其二 旗章或舛。
苏轼 答王定民 旗队遥知到石沟。
苏轼 晓至巴河口迎子由 旗脚西北掷。
苏轼 上清词 旗晻霭而冥蒙。
苏辙 奉使契丹二十八首（之二十八筠州圣祖殿诗：有记） 旗纛旄节。
苏辙 阻风：（自汝迁筠，八月过真州，江涨倍常岁，而风不顺） 旗尾西北驰。
王安石 和王微之登高斋三首（之二） 旗纛千里相搪挨。
王勃 临高台 旗亭百隧开新市，王籍 释奠应令诗 旗章映春。
王令 寄满子权 旗旄左右幢，无名氏 郊祀歌赤蛟 旗逶蛇。
无名氏 出塞 旗作浮云影。
萧纲 乐府行幸甘泉宫 旗曳楚云虹。
萧悫 奉和济黄河应教诗 旗影照苍流。
萧绎 宫殿名诗 旗亭觅张放。
杨万里 羽檄召诸郡兵 旗影喜霜风。
庾肩吾 看放市诗 旗亭出御道。
张耒 自离富池凡三祷顺济龙求便风皆获应又风日清霁舟行安稳委曲如所欲感而成诗 旗尾指船头，张耒 将至海州明山有作 旗影远摇沽酒市，张耒 吴王郊台 旗盖相承据一方。
张耒 秋兴三首（之二） 旗亭数家市，张耒 山城 旗亭换新酒，张耒 仓前村民轮麦行：（并序） 旗亭酒美单衣换。
张正见 乐府战城南 旗交无复影。
张正见 赋得日中市朝满诗 旗亭丽日明。
白居易 新丰折臂翁 不识旗枪与弓箭。
白居易 新丰折臂翁 张弓簸旗俱不堪，白居易 隋堤柳 义旗已入长安宫。
白居易 长恨歌 旌旗无光日色薄。
白居易 代书诗一百韵寄微之 掎角搴降旗。
白居易 叙德书情四十韵，上宣歙崔中丞-宣州荐送，及第后重投此诗。
江雁避红旗。
白居易 东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一舍人果州崔二十二使君开州韦大员外庾三十二补阙杜十四拾遗李二十助教员外窦七校书 神旗张鸟兽，白居易 春末夏初闲游江郭二首其一 风扬酒旗斜。
白居易 送客春游岭南二十韵 因叙岭南方物以谕之，并拟微之送崔二十一之作。
红旗围卉服，白居易 病起 劳动春风扬酒旗。
白居易 刘十九同宿 时淮寇初破。
红旗破贼非吾事，白居易 草词毕遇芍药初开因咏小谢红药当阶翻诗以为一句未尽其状偶成十六韵 僬侥火焰旗。
白居易 送严大夫赴桂州 旌旗艛艓中。
白居易 杭州春望 青旗沽酒趁梨花。
白居易 戏醉客 绿杨风下有红旗。
白居易 同微之赠别郭虚舟炼师五十韵 一建连帅旗。
白居易 吴中好风景二首其二 桥拥旌旗驻。
白居易 忆旧游-寄刘苏州。
阊门晓岩旗鼓出，白居易 和送刘道士游天台 灵旗星月象，白居易 和酬郑侍御东阳春闷放怀追越游见寄 离心荡扬风前旗。
白居易 答微之夸越州州宅 日出旌旗生气色，白居易 重题别东楼 秋风霞飐弄涛旗。
白居易 夜泛阳坞入明月湾即事寄崔湖州 鹊脚红旗蘸碧流。
白居易 奉送三兄 每逢旗鼓眼犹明。
白居易 虎丘寺路宴留别诸妓 红旗影动泼汗嘶。
白居易 赋得边城角 城上展旌旗。
白居易 送陕府王大夫 铁牛城下拥旌旗。
白居易 裴侍中晋公以集贤林亭即事诗二十六韵见赠猥蒙征和才拙词繁辄广为五百言以伸酬献 五建大将旗。
白居易 杨柳枝词八首其四 红板江桥青酒旗，白居易 送蕲春李十九使君赴郡 春风门外有红旗。
白居易 寒食日寄杨东川 蛮旗似火行随马，白居易 立秋夕凉风忽至炎暑稍消即事咏怀寄汴州节度使李二十尚书 旌旗绕楼台。
鲍照 送从弟道秀别诗 日夜惊悬旗。
鲍照 绍古辞七首其二 飞念如悬旗。
鲍照 建除诗 建旗出敦煌。
曹丕 乐府董逃行 旌旗拂日蔽天。
曹丕 乐府黎阳作诗三首其三 丹旗发朱光。
曹毗 晋江左宗庙歌十三首之歌肃宗明皇帝 躬振朱旗。
曹睿 乐府同前四解 旗旒翳天。
曹睿 乐府棹歌行 旗帜纷设张。
曹睿 乐府清调歌 旌旗蔽白日精。
曹摅 赠石崇诗四章 龙旗反旆。
曹植 责躬 朱旗所拂。
曹植 责躬 旗章有叙。
曹植 责躬 建旗东岳。
岑参 和贾舍人早朝 柳拂旌旗露未干岑参 武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府 扬旗拂昆仑，岑参 北庭西郊候封大夫受降回军献上 蚊龙盘画旗。
岑参 献封大夫破播仙凯歌六章（选四） 其三 大将龙旗掣海云。
岑参 白雪歌送武判官归京 风掣红旗冻不翻。
岑参 奉和中书舍人贾至早朝大明宫 柳拂旌旗露未干。
岑参 虢州郡斋南池幽兴因与阎二侍御道别 相看红旗下，岑参 九日使君席奉饯卫中丞赴长水 军中杀气傍旌旗。
岑参 潼关镇国军句覆使院早春寄王同州 旌旗遍草木，岑参 送郭仆射节制剑南 幡旗出禁城。
晁补之 悲来行哭石起职方 朱旗画舸长堤曲，晁补之 鸾车引 立龙旗，晁补之 和东坡先生梅花三首一 甲夫密裹旗枪园，晁补之 再用发字韵谢毅父送茶 烦君初试一枪旗，晁补之 晚春二首一 破睡枪旗幽兴长，晁补之 次韵毅父提刑将至蒲见寄 骑报山云见旗脚，晁说之 风雨纵横至 彼方适云旗，晁说之 三月十一日大阅偶作三绝句（之一） 解直天王百尺旗。
晁说之 三月十一日大阅偶作三绝句（之二） 风旗且好冈头看，晁说之 因借书作呈圆机 倦意结蕉旗。
晁说之 朱郎元章以予不得宫观与诸侄有唱和见寄揽之欣喜五更枕上赋四首（之三） 犯阙红旗自有缘。
晁说之 送蒲君赴陕西漕属 旌旗从使行。
晁说之 饮酒 为问红旗白马客，晁说之 病中思建茶不可得因作呈胡季和 惯以枪旗论胜负，晁说之 冬至前一日至谷熟遇赵子和大夫 将军旗鼓耐纵横。
车（左喿右支） 陇头水 风鼓旗竿折。
陈师道 赠二苏公 绛旗丹毂朱冠裳。
陈师道 和魏衍三日二首（之二） 朱旗一点来奔云。
陈师道 赠赵奉议 当即建降旗。
陈师道 奉陪赵大夫游桓山 笙歌声里旌旗动，陈子昂 征东至淇门答宋十一参军之问 悠悠天际旗。
陈子昂 奉和皇帝上礼抚事述怀应制 云陛旗常满。
戴暠 从军行 燕旗竿上脆。
戴叔伦 送耿十三复往辽海 旌旗愁落日，戴叔伦 塞上曲二首 二 汉家旌旗满阴山，戴叔伦 蕲州行营作 朱旗半卷山川小，杜甫 江边踏青罢 回首见旌旗杜甫 复愁十二首 皂尾掣旗竿杜甫 元都坛歌寄元逸人 王母昼下云旗翻。
杜甫 渼陂行 金支翠旗光有无。
杜甫 奉同郭给事汤东灵湫作 翠旗澹偃蹇，杜甫 北征 旌旗晚明灭。
杜甫 奉和贾至舍人早朝大明宫 旌旗日暖龙蛇动，杜甫 晚出左掖 春旗簇仗齐。
杜甫 魏十四侍御就敝庐相别 入幕旌旗动，杜甫 前出塞九首其二 俯身试搴旗。
杜甫 后出塞五首其二 落日照大旗，杜甫 乾元中寓居同谷县作歌七首其四 杳杳南国多旌旗。
杜甫 绝句 回首见旌旗。
杜甫 奉和严中丞西城晚眺十韵 旗尾蛟龙会，杜牧 杜秋娘诗并序 独赐辟邪旗。
杜牧 郡斋独酌 旗亭雪中过，杜牧 郡斋独酌 旌竿幖幖旗(火霍)(火霍)，杜牧 送沈处士赴苏州李中丞招以诗赠行 酒旗夸酒美。
杜牧 题池州弄水亭 狂烧汉旗怒。
杜牧 洛中监察病假满送韦楚老拾遗归朝 朱云犹掉直言旗。
杜牧 江南春绝句 水村山郭酒旗风。
杜牧 即事黄州作 丹青空见画灵旗。
杜牧 题茶山 旗张卓翠苔。
杜牧 入茶山下题水口草市绝句 夸酒书旗有小楼。
杜牧 往年随故府吴兴公夜泊芜湖口今赴官西去再宿芜湖感旧伤怀因成十六韵 旌旗明迥野，杜牧 台城曲二首 其一 隋旗簇晚沙。
杜牧 罢钟陵幕吏十三年来泊湓浦感旧为诗 樯倚酒旗边。
杜牧 题武关 戍旗长卷夕阳中。
杜牧 云梦泽 日旗龙旆想飘扬，杜牧 初春雨中舟次和州横江裴使君见迎李赵二秀才同来因书四韵兼寄江南许浑先辈 使君回马湿旌旗。
杜牧 和野人殷潜之题筹笔驿十四韵 渭曲晚旌旗。
杜牧 江上偶见绝句 野渡临风驻彩旗。
杜牧 秋岸 数帆旗去疾，杜审言 扈从出长安应制 龙旗萦漏夕，范成大 次韵唐致远雨后喜凉 搴旗拔帜扫迹空，范成大 寒食郊行书事二首 木末酒旗风。
范成大 六月七日夜起坐殿庑取凉 桂旗俨不动，范成大 时叙火后，意不释然，作诗解之 为君鼓旗助歌呼。
范成大 晚步 旗亭吹笛近元宵。
范成大 元夕泊舟霅川 最怜一夜旗亭鼓，范成大 自宁国溪行至宣城，舟人云凡百八十滩 晓泊旗亭笑眼开。
范成大 次韵边公辨 错落参旗罥竹梢，范成大 送汪圣锡侍郎帅福唐 重见旌旗照柁楼。
范成大 冬祠太乙六言四首 愿挽灵旗北指，范成大 次韵子永见赠建除体 玉銮导旗常。
范成大 次韵郊祀庆成 日月青旗色，范成大 渡淮 船旗衮衮径长淮，范成大 渐水 紫盖黄旗在湖海，范成大 东坡祠堂 牙旗铁马照金章。
范成大 泊湘江鱼口滩 隔林沽酒小旗寒。
范成大 谒南岳 龙卷鸾旗轩。
范成大 寄题赣江亭 鼓旗西征上奔泷，范成大 归州竹枝歌二首 青盖黄旗称使君。
范成大 残夜至峰顶上 晓色明旗幡。
范成大 茸山道中感怀 闪旗东井何时还日增衰病复一日，范成大 九月十九日衙散回，留大将及幕属，饮清心堂观晚菊，分韵得噪暮字 后拒参旗掉。
范成大 九月十九日衙散回，留大将及幕属，饮清心堂观晚菊，分韵得噪暮字 我亦鼓旗噪。
范成大 会庆节大慈寺茶酒 澹澹暖红旗转日，范成大 冬至日天庆观朝拜，云日晴丽，遥想郊禋庆成，作驩喜口号 淅淅霜风不满旗，范成大 玉华楼夜醮 桂旗偃蹇澹少休。
范成大 玉华楼夜醮 参旗如虹欻下流，范成大 八十四盘 万三千乘旧牙旗。
范成大 江安道中 张旗且喜三滩驶，范成大 瞿唐行 夹岸簸旗呀失声。
范成大 鄂州南楼 摇月旌旗万里舟。
范成大 江州庾楼夜宴 船旗卷修杠。
范成大 送同年万元亨知阶州其二 油油清渭照牙旗。
范成大 甬东道院午坐 一夜西风转酒旗，范成大 次韵杨同年秘监见寄二首其一 新传狐兔骇搴旗。
范成大 题张戡蕃马射猎图 太乙灵旗方北指，范成大 四时田园杂兴六十首 巫媪莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。
范成大 阊门初泛二十四韵 木末酒旗明。
范云 数名诗 旗帜日缤纷。
范仲淹 送魏介之江西提点 旌旗如火浪如鸥，范仲淹 依韵答梁坚运判见寄 蔽野旌旗色，范仲淹 献百花洲图上陈州晏相公 千荷卷翠旗。
傅玄 晋鼓吹曲二十二首夏苗田 云旗翳紫虚。
傅玄 晋鼓吹曲二十二首顺天道 旌旗象虹霓。
顾炎武 海上四首其三 一军旗鼓向天涯。
韩愈 汴泗交流赠张仆射 击鼓腾腾树赤旗。
韩愈 丰陵行 偃蹇旗旆卷以舒。
何承天 鼓吹铙歌十五首之战城南篇 高旗搴。
何承天 鼓吹铙歌十五首之将进酒 车等旗。
何逊 初发新林诗 悬旗出长屿。
贺力牧 关山月 雾暗迷旗影。
贺知章 奉和御制春台望 旗回五丈殿千门，贺知章 奉和圣制送张说巡边 诏旗分夏物，贺铸 和张谋父游石佛山观魏太武书 云旗即归路，黄庭坚 寄裴仲谟 惊沙卷旍旗，黄庭坚 送范德孺知庆州 春风旍旗拥万夫，黄庭坚 次韵答张文潜惠寄 凯歌偃旍旗。
黄庭坚 次韵韩川奉祠西太乙宫四首（之一） 旍旗三斿半偃，黄庭坚 柳闳展如子瞻甥也其才德甚美有意于学故以桃李不言下自成蹊八字作诗赠之（之一） 卷旗解弓刀。
黄庭坚 次韵游景叔闻洮河捷报寄诸将四首（之二） 不用禽胡衅鼓旗。
黄庭坚 次韵黄斌老晚游池亭二首（之二） 万竿苦竹旌旗卷，黄庭坚 寄南阳谢外舅 开旗纵七走，黄庭坚 次韵子瞻与舒尧文祷雪雾猪泉唱和 百里旌旗洒玉花，黄庭坚 卫南 沙场旗鼓千人集，黄庭坚 侯尉之吉水覆按未归三日泥雨戏成寄之 江雨压旌旗。
黄庭坚 次韵周法曹游青原山寺 忆当拥旌旗，黄庭坚 戏答仇梦得承制二首（之二） 道上青旗漫百篇。
黄庭坚 舟子：（并序） 时望青旗沽白酒，黄庭坚 次韵答薛乐道 莫见旗鼓迹。
黄庭坚 送何君庸上赣石：（醉中作） 野店酒旗可试沽。
黄庭坚 题虔州东禅圆照师新作御书阁 参旗斗柄略栏楯，黄庭坚 寄顿二主簿时在县界首部夫凿石塘河 带月旌旗宿渚亹。
黄庭坚 长短星歌 二十一岁赐旗鼓。
黄庭坚 结客 猛兽画旗旄。
贾岛 老将 旌旗犹入梦，江洪 赠阴梁州诗 龙旗翻委郁。
江总 雨雪曲 天寒旗彩坏。
地暗鼓声低。
江总 乐府雨雪曲 天寒旗彩坏。
江总 秋日侍宴娄苑湖应诏诗 虹旗照岛屿。
孔甯子 棹歌行 旄人树羽旗。
李白 司马将军歌代陇上健儿陈安 扬兵习战张虎旗。
李白 上之回 千旗扬彩虹。
李白 出自蓟北门行 连旗登战场。
李白 出自蓟北门行 旌旗飒凋伤。
李白 豫章行 白马绕旌旗。
李白 猛虎行 旌旗缤纷两河道。
李白 永王东巡歌十一首其一 天子遥分龙虎旗。
李白 永王东巡歌十一首其三 云旗猎猎过寻阳。
李白 永王东巡歌十一首其六 两岸旌旗绕碧山。
李白 在水军宴赠幕府诸侍御 云旗卷海雪。
李白 书怀赠南陵常赞府 张兵夺云旗。
李白 感时留别从兄徐王延年从弟延陵 烜赫耀旌旗。
李白 留别金陵诸公 黄旗一扫荡。
李白 闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨冀申一割之用半道病还留别金陵崔侍御十九韵 云旗绕彭城。
李白 送羽林陶将军 江上旌旗拂紫烟。
李白 送程刘二侍郎兼独孤判官赴安西幕府 火旗云马生光彩。
李白 送外甥郑灌从军三首其三 枭首当悬白鹊旗。
李白 登邯郸洪波台置酒观发兵 风引龙虎旗。
李白 登金陵冶城西北谢安墩 旌旗连海门。
李白 胡无人 降足汉营旗。
李昶 陪驾幸终南山诗 日旗回北凤。
李德林 从驾还京诗 旗动七星连。
李贺 雁门太守行 半卷红旗临易水，李贺 河南府试十二月乐词并闰月三月 摇摇锦旗夹城暖。
李贺 公莫舞歌 大旗五丈撞双环。
李贺 开愁歌 旗亭下马解秋衣，李贺 长平箭头歌 黑旗云湿悬空夜。
李贺 吕将军歌 傅粉女郎火旗下。
李商隐 重过圣女祠 尽日灵风不满旗。
李商隐 赠柳 青楼扑酒旗。
李商隐 重有感 玉帐牙旗得上游，李商隐 行次西郊作一百韵 彩旗转初旭，李商隐 行次西郊作一百韵 平明插旗幡。
李商隐 咏史 一片降旗百尺竿。
李商隐 归墅 旗高社酒香。
李商隐 韩碑 阴风惨淡天王旗。
李绅 早发 火旗似辨吴门戍，李绅 渡西陵十六韵 旗风虎豹争。
李绅 新楼 戎容罢引旌旗卷，李绅 东武亭 彩虹翻影海旗摇。
李绅 拜宣武军节度使 油幢并入虎旗开，李绅 莺莺歌四首 其二 虎旗长戟交垒门。
李绅 柳二首 其一 亚夫营里拂朱旗。
李廌 汝州王学士射弓行 彩错旌旗照地明，李廌 汝州王学士射弓行 夕阳卷旗去翩翩，李廌 观吴正献真 旗常彝鼎定书勋。
李廌 赠钱之道子武昆仲 升降二龙旗。
李廌 杨元忠和叶秘校腊茶诗相率偕赋 霜郊未卷喊山旗。
林洪 宫词（其二） 砚中旗影动龙蛇刘骏 北伐诗 皇旗赩赤光。
刘孝绰 侍宴离亭应令诗 羽旗蚋日移。
刘孝绰 奉和昭明太子钟山解讲诗 朱旗曳晓烟。
刘孝威 三日侍皇太子曲水宴诗 周旗交采眊。
刘孝威 行还值雨又为清道所驻诗 幡旗争络绎。
刘禹锡 竞渡曲 彩旗夹岸照鲛室，刘禹锡 平蔡州三首 一 贼徒崩腾望旗拜，刘禹锡 谢寺双桧 初对将军映画旗。
刘禹锡 郡内书怀，献裴侍中留守 万乘旌旗分一半，刘禹锡 堤上行三首（选二） 其一 酒旗相望大堤头，刘禹锡 扬柳枝词九首（选五） 其八 城外春风吹酒旗，刘禹锡 阙下口号呈柳仪曹 彩仗神旗猎晓风，柳恽 赠吴均诗三首其三 思逐征旗远。
卢照邻 还赴蜀中贻示京邑游好 悬旗陟翠微。
陆龟蒙 怀宛陵旧游 酒旗风影落春流。
陆机 乐府挽歌诗三首其一 前驱矫轻旗。
陆机 乐府从军行 越旗亦星罗。
陆机 乐府棹歌行 羽旗垂藻葩。
陆机 乐府前缓声歌 羽旗栖琼鸾。
陆游 送汤岐公镇会稽 黄旗高十丈，陆游 初寒 船尾寒风不满旗，陆游 筹笔驿 想见旌旗驻道边。
陆游 嘉川铺得檄遂行中夜次小柏 黄旗传檄趣归程，陆游 醉中感怀 古戍旌旗秋惨淡，陆游 晓叹 下令一变旌旗色
陆游 入荣州境 黄旗翻翻鼓其镗，陆游 初到荣州 双旗萧萧晚吹笳。
陆游 太液黄鹄歌汉始元元年春二月，黄鹄下建章宫太池中zhong1。
公卿上shang4寿，赐诸侯hou2王wang2列侯hou2宗室金钱jian3。
予yu2夜读du2汉书，追作歌一首。
龙旗豹尾临池看。
陆游 成都大阅 旗脚倚风时弄影，陆游 春感 毯门对植双旗红。
陆游 题醉中所作草书卷后 酒为旗鼓笔刀槊，陆游 晚过五门 楼头风高舞双旗，陆游 梦游山水奇丽处有古宫观云云台观也 百尺袅袅龙旗风。
陆游 战城南 将军驻坡拥黄旗，陆游 楼上醉书 我来解旗论日买。
陆游 登城 植旗朝受降，陆游 双流旅舍～又 黑黄旗端未免，陆游 登太平塔 举手扪参旗，陆游 大醉梅花下走笔赋此 不饮辄千日.忽然酒兴生,一醉须一石.檐头花易老,旗亭酒常窄.出郊索一笑,放浪谢形役.把酒梅花下，陆游 万州放船过下岩小留 画船四月满旗风，陆游 醉中下瞿唐峡中流观石壁飞泉 旗下画鼓如春雷。
陆游 归州重五 斗舸红旗满急湍，陆游 初发夷陵 三丈黄旗舞便风。
陆游 初发荆州 旗脚微舒宿雨乾。
陆游 将至金陵先寄献刘留守 大将牙旗三丈黄。
陆游 将至京口 旗尾舒舒下水风。
陆游 园中杂书～又 猎猎彩旗春日晚，陆游 长歌行 斜日人争石旗渡。
陆游 大将出师歌 绣旗杂沓三十里，陆游 三月二十一日作 秋千楼外两旗斜。
陆游 书悲～又 平生搴旗手，陆游 夜从父老饮酒村店作 旗亭浊酒典衣沽，陆游 独孤生策字景略河中人工文善射喜击剑一世奇士也有自峡中来者言其死于忠涪间感涕赋诗 旗亭邂逅一开颜。
陆游 哀北 何当拥黄旗，陆游 娥江野饮赠刘道士 隐映酒旗当浦口。
陆游 军中杂歌～又 绣旗豹尾渡河津。
陆游 饮村店夜归 又卧旗亭送夕阳。
陆游 山店卖石榴取以荐酒 旗亭据榻兴悠哉
陆游 冬夜月下作 皂纛黄旗都护府，陆游 晓出遇猎徒有作 搴旗斩将梦犹狂。
陆游 塞上 刺绣鲜明五丈旗。
陆游 闻虏政衰乱扫荡有期喜成口号～又 旌旗色照铁关秋。
陆游 村饮 红旗植球门，陆游 幽居戏咏 黄旗万里无侯骨，陆游 春游至樊江戏示坐客 朱户青旗沽酒处。
陆游 天华寺前遇县令过避之入寺僧皆昼睡 典衣剩买旗亭醉，陆游 天华寺前遇县令过避之入寺僧皆昼睡 已过旗亭六十年。
陆游 题斋壁～又 旗亭村酒何劳醉，陆游 行路难 旗亭取醉不须辞。
陆游 春晴 山冷未开茶一旗。
陆游 丁未正月春色已粲然露坐高风堂北观种花 散关旌旗扫昨梦，陆游 自郊外归北望谯楼 重门雨细旌旗湿，陆游 春晓东郊送客 村路亚酒旗。
陆游 暮春叹 城门猎猎双青旗，陆游 晚春园中作 日暮东风吹彩旗。
陆游 严州大阅 角声旗影夕阳中。
陆游 秋郊有怀～又 杀气摇参旗，陆游 估客乐 旗亭买酒价十千。
陆游 塞上曲 秋风猎猎汉旗黄，陆游 塞上曲～又 绣旗宝马照川明。
陆游 北望 黄旗空想渡河津。
陆游 醉卧道边觉而有赋 旗亭烂醉官道卧，陆游 晚春感事～又 秋千旗下一春忙。
陆游 暮秋书事 旗亭人熟容赊酒，陆游 余为成都帅司参议成将军汉卿为成都路兵钤相从无虚日余被召出蜀汉卿坐法谪居於涪既得自便因卜筑为涪人今年广汉僧祖城来山阴乃言尝至永嘉乐清县柳市之广福寺有黄先生寓寺中炼丹及见则汉卿也余闻之感叹不已为赋此诗 铁马黄旗玉关路。
陆游 并山东南闲步至野人吴氏居乃归 剩向旗亭作醉人。
陆游 检旧诗偶见在蜀日江渎池醉归之篇怅然有感 青旗日晚插城扉。
陆游 秋夜感旧十二韵 旗纛今照路。
陆游 将军行 绣旗方掠桑乾渡，陆游 冬夜读书有感～又 皂纛黄旗志未酬。
陆游 三峡歌乾道庚寅予始入蜀上下三峡屡矣后二十五年归耕山阴偶读梁简文巴东三峡歌感之拟作九首实绍熙甲寅十月二日也～又 白舫黄旗无便风。
陆游 效蜀人煎茶戏作长句 红丝小磑破旗枪。
陆游 岁暮感怀以余年谅无几休日怆已迫为韵～又 旌旗照关路，陆游 四月旦作时立夏已十余日 趁虚茶嬾斗旗枪。
陆游 记九月三十日夜半梦 北庭大战捷旗来。
陆游 山行 酒旗滴雨村场晚，陆游 醉归 旗亭酒贱秋风近,陆游 舟中咏落景余清晖轻桡弄溪渚之句盖孟浩然耶溪泛舟诗也因以其句为韵赋诗～又 酒旗出柴荆。
陆游 舍北野望 旗亭新酿美，陆游 读前辈诗文有感 鸾旗广殿晨排仗，陆游 昔人有画醉僧醉道士醉学究者皆见于传记及歌诗中予暇日为各赋一首醉僧 青旗猎猎秋风吹，陆游 新秋 旗亭酒可赊。
陆游 春日～又 巷口东风吹酒旗，陆游 园中观草木有感 城头插双旗，陆游 读何斯举黄州秋居杂咏次其韵～又 骄我以旗纛，陆游 初春感事 百钱不办旗亭醉，陆游 秋晚湖上 愁绝西风满酒旗。
陆游 晓晴肩舆至湖上 旗亭人语灯初上，陆游 行饭至湖桑堰东小市 酒旗遮路卖新篘。
陆游 追忆征西幕中旧事～又 绣旗斜卷玉骢骄。
陆游 对酒戏作 小立旗亭满袖风。
陆游 感旧赠超师 百尺黄旗绣戏龙。
陆游 送襄阳郑帅唐老 绣旗皂纛戈如霜。
陆游 立春后十二日命驾至郊外戏书触目～又 玉勒徐行避酒旗。
陆游 社鼓 酒旗三家市，陆游 上章纳禄恩畀外祠遂以五月初东归～又 旗亭送酒等郫筒。
陆游 宿北钱清 酒旗阑道出，陆游 闻虏乱代华山隐者作 何妨狂舞旗亭下，陆游 送辛幼安殿撰造朝 黄旗皂纛从天下。
陆游 次韵林伯玉登卧龙 旗旄外阃新元帅，陆游 村酒 酒旗摇摇截官道，陆游 岁暮出游 旗亭夸酒劝无归。
陆游 残春～又 嫩汤出鼎试枪旗。
陆游 出塞四首借用秦少游韵～又 黄旗驰捷奏，陆游 海气 或如搴大旗，陆游 自咏 物色旗亭访异人。
陆游 寓叹 万里旌旗无昨梦，陆游 初夏闲居～又 城上朱旗夏令初，陆游 剧暑 黄旗立辕门，陆游 闻西师复华州～又 青铜三百饮旗亭，陆游 赠道流 羽人邂逅饮旗亭，陆游 近村 百钱又向旗亭醉，陆游 闲适 小市酒旗能唤客，陆游 霜风 黄旗驰奏有三捷，陆游 闲游所至少留得长句～又 大字翩翩卖酒旗。
陆游 题道傍壁 莫辞剩买旗亭酒，陆游 怀友 酒家旗下分携久，陆游 初夏 一醉旗亭又典衣。
陆游 舟中有赋 江楼风急酒旗斜。
陆游 黄山塔 风吹旗脚西南开，陆云 大将军宴会被命作诗六章 灵旗树斾。
骆宾王 从军中行路难二首其一 绛节朱旗分白羽，马戴 关山曲二首 其一 叛羌旗下戳，马戴 塞下曲二首 其一 旌旗倒北风，马戴 塞下曲二首 其二 风折旗竿曲，马戴 赠淮南将 塞色侵旗动，马戴 幽上留别令狐侍郎 红叶拂旌旗。
马戴 送武陵王将军 朱旗身外色，马戴 出塞词 卷旗夜劫单于帐，马戴 赠前蔚州崔使君 塞雁迎风避隼(旗其换与)。
到韶山 红旗卷起农奴戟，梅尧臣 缑山子晋祠以下陪太尉钱相公游嵩山七章（之一） 旌旗穿林薄。
梅尧臣 季父知并州 旌旗卷夜霜。
梅尧臣 河阴中寨寒食 风旗展一竿。
梅尧臣 苏祠部通判洪州 秋◇满桂旗。
梅尧臣 五日登北山望竞渡 风烟生画旗。
梅尧臣 猛虎行 掉尾为旗纛，梅尧臣 送王紫微北使 虎旗光彩綷。
梅尧臣 祫礼颂圣德诗 龙旗太常，梅尧臣 寄永兴招诗夏太尉 搴旗杀将何倡狂。
梅尧臣 送刘比部 侵晓桂旗动，梅尧臣 杂拟 龙蛇不展绕旗竿。
梅尧臣 汴之水三章送淮南提刑李舍人（之三） 春风吹两旗，梅尧臣 送谢寺丞新赐及第赴扶沟宰 双旗风欲展。
梅尧臣 依韵和资政侍郎雪后书事 风旗冷落偏欺酒，梅尧臣 元日朝 放仗旌旗方偃亚，梅尧臣 闰正月二日夜张氏纳妇 户外转星旗。
梅尧臣 会稽妇 高车来驾建朱旗，梅尧臣 村醪 风摇树亚旗。
梅尧臣 和小雨 卷旗妨酒舍，梅尧臣 谢人惠茶 火前那及两旗开。
梅尧臣 和岁除日 东风依旧入春旗。
梅尧臣 依韵和集英殿秋晏 旗开踏鞠场。
梅尧臣 送余郎中知郑州 压城残雪照牙旗。
梅尧臣 观史氏画马图 风吹裘带旗脚展，梅尧臣 送毕郎中提点淮南茶场 ◇山开几旗。
梅尧臣 寄渭州经略王龙图 卷旗瞻汉地，梅尧臣 送少卿张学士知洪州 朱旗画舸一百尺，梅尧臣 观杨之美画 天
