谁能告诉我 美少女战士里的水兵月变身的口号是什么
我忘了哦。
爱～和正义的水兵服～水兵月～
月棱镜，威力变身～ 水星
水星威力.变身～ 好傻。
。
我操
记得采纳啊
描写女兵的句子
【第1句】有一个值得骄傲自豪的名称——女兵。
似乎一个“女”字，意味着纤弱和娇嫩；而一个“兵”字，却无疑意味着粗犷和勇猛。
有人曾这样赞美，女兵，把姑娘的温柔、美丽和战士的粗犷、威武集于一身。
是的，我感到骄傲和自豪，因为我不仅是一个姑娘，更是一名战士。
【第2句】我们女兵也爱美。
十八九岁的女孩子，正值青春年华，为什么不爱美呢
然而，对于美的理解，我们却经历过曲折的思想转变过程，穿上白布衬衣，总感到不美；看到和自己一起长大的同学、好友烫了发，也感到自己的齐肩短发不合潮流。
原来以为军装美，如今穿上军装，反而觉得与美绝缘了。
后来，读了《啊，青春美》这本书，我们懂得了，一个人生理上的青春难得永存，而精神上的青春却可以常青。
【第3句】转眼三十多年过去了，我怀念我的青春，怀念那些可爱的女兵，在金戈铁马、气吞如虎的军营生活里，我们渴望得到女兵们的友谊。
部队是严格禁止男女交往的，但春色是关不住的；我与那个女兵的交往，是浪漫的鲜花，是不可能结出果实来的；但花难道不是比果实更美丽吗
我们的交往，是很短暂的，却是永恒的，那美丽永远留在我的心中。
【第4句】我们连队的彭和平烈士，在同毒烟搏斗中牺牲在机台前，当时她只有二十岁。
一颗刚刚闪现的星星，一朵含苞欲放的鲜花，突然陨落了，凋谢了。
但是，她在我们心灵的轨道上继续运行着，给予我们光亮；她在我们心灵的花圃里持久地开放着，给予我们芳香。
从这里我们得到了美的启迪，懂得了美的涵义。
【第5句】部队医院是女兵们集中的地方，我住过两次医院。
第一次，是因爱慕我们军区某医院的一个女兵而患疾，到那个医院去住院。
第二次，我患了一点外疾，要求开刀，又到那个医院住了十余天。
那些白衣天使，像一片片白云，轻盈，柔美，圣洁无睱，在她们身边，还能有什么烦恼和忧愁，还有什么病不能治好呢
【第6句】她们走进军营，鲜绿的春色雕塑了俏丽的军魂；她们经过了无数个烈日下的苦练，终于在连衣裙喇叭裤很流行的8月，举枪击穿胸环靶，使都市瞪圆了惊奇的眼睛。
节日开戒，她们敢用大杯子喝酒，叮叮当当碰响青春的欢乐；她们敢杀猪，敢骑雪青马，敢像男兵一样比力气掰腕子；她们拔正步走过操场，踩疼了多少来队妈妈的心……她们说，孱弱娇气已被罡风飘走，她们是军营里骄傲的女兵。
【第7句】在大别山里，还有许多部队，大多是军区司令部和后勤部机关的直属部队，因此，那些部队里也都有许多女兵,她们都将青春献给了国防事业；将人生最美丽的年华留在了那个大山里。
我们宣传队常到兄弟部队去演出，有时也参加军区直属部队文艺会演。
参加文艺会演，是我最为期盼和激动的时刻，因为在那时，就可以见到许多其他部队的女兵。
那些女兵，也用新奇的目光，注视着我们，有的留下了深刻印象，以后常在心里梦里，成为美好的回忆。
【第8句】女兵和所有的姑娘一样，也有爱情和幸福的追求，也有做母亲的欢乐。
我们的连长，已经是一个孩子的母亲了。
为了连队的工作，她将不满周岁的女儿送回了河南老家，难道她就不爱自己的来生女儿吗
不
在北去的列车启动的瞬间，女儿离开妈妈怀抱时的一声惊哭，使得她泪水满眶。
后来，她从电话中得知，女儿发高烧，在昏迷中还哭喊着要妈妈时，她手拿着话机说不出一句话。
人世间有哪位母亲不爱自己的亲骨肉
有推不愿享受那种母子欢聚的天伦之乐
有谁不愿品尝那种温暖的小家庭的幸福呢
只因为军人的爱是一种特殊的爱。
【第9句】这或许就是我浓郁的关于女兵的情结吧。
因了她们的存在，铁血战争似乎也有了几分温情；呼啸的枪林弹雨中，似乎也绽放着一朵含笑的红玫瑰。
虽然事实上并不是这样，当我们的母亲、姐妹或女儿卷入一场冷血残忍的战争时，就意味着厚重悲壮的世界军事史上，又多了一道令人触目惊心的闪电或彩虹……女兵，开放在执着的信念和神圣祭坛上沥血的玫瑰。
【第10句】我们是一群爱美的姑娘，有花一样的人生。
我们曾手拉手穿过汗水镀亮的昼夜，为女兵班的荣誉，拼命干男兵们也望而生畏的事情。
我们真想在节日的晚会上表演准备已久的节目，让我们的自豪感染整个世界。
【第11句】不久，我们从散落在各处的老乡家里，搬进了新建成的营房，在军营里，我们惊喜地看见了一群女兵的身影。
她们像一阵春风，一下吹走了我们心中的荒凉。
随着几场春雨，大山露出了绿色，溪水日夜不息欢快地流淌，战士们也脱下棉衣，换上了春装。
那些女兵们，是一群春的使者，她们和春天一起来到了大别山，来到了军营，将春天带进了我们的心中。
【第12句】在那个年代，当兵是无上光荣的，女兵，更让人景仰。
那时的女兵，大多是部队干部子女，在军中，她们是一群美丽的天使，是圣洁的女神，是一朵朵绚丽的鲜花，绽放在绿色的军营里。
从此，在我们营区的大道上，就常常见到她们轻盈的身影；在小溪边，听到她们一边洗衣，一边欢快地唱着的歌声。
【第13句】十八岁，在这充满幻想的年龄，我脱掉了漂亮的时装，穿上国防绿；离开妈妈，离开亲人，离开了温馨的家，走进了向往已久的军营。
【第14句】战争中的女兵宛若一朵朵娇艳的浴血红花，而和平年代的女兵也绝非开放在温室里的花朵。
在新疆空九军子校任教期间，我多次目睹了女兵艰苦训练的场景。
因为我所在的学校对面，就是壁垒森严的军部大院。
时逢清晨，就有一列列男兵和女兵在偌大的操场上晨跑锻炼。
男兵的粗犷和女兵的飒爽，早已融合在那阵阵嘹亮的军歌和口号声中了。
【第15句】我们女兵决不是军中的点缀，我们同样是钢铁长城中一块不可缺少的基石。
正如小说《军人》中所说：“我们的生命和男兵一样属于父母、属于情人、属于自己，但在战争中军人的生命只属于祖国，只属于胜利。
”一旦战争*，我们女兵也会从容地奔赴前线，去面对死神，去迎接胜利。
【第16句】巾帼女兵别样红。
虽然没有刀光剑影，没有战火硝烟，但“三尺机台”向来被女兵们视为履行使命的疆场。
为了实现“人在电话通，不停一秒钟”，她们用青春谱写了一曲永远没有休止符的绿色乐章。
话务女兵平日除了吃饭、上厕所，她们每天面对的就是电话号码和键盘。
作为话务员，背记电话号码是基本功。
她们把要背记的内容制成记忆卡、口袋书，便于随身携带，见缝插针搞好背记，晚上睡觉前还要过一遍，把当天所有的内容在脑海中巩固，许多女兵梦中想的都是电话号码。
【第17句】我想这八位英姿飒爽的年轻女兵，虽然她们如花的憧憬和生命，最终凋零在战争的硝烟里，却可以在人们深情的咏叹和心灵的震撼中，获得了永生或凤凰涅磐。
当美丽娇柔的女兵驰骋在残酷的杀场，我除了由衷感佩外，感受更多的是迷惑或羞愧。
因为在我的潜意识里，打仗厮杀应该是老爷们的事情。
女人作为这个世界美好的和平使者，是不应该参加或卷入任何一场生灵涂炭的战争的。
因为她们身后最后一道牢不可破的屏障，当是热血男儿挺起的舍生忘死、保家护院的坚强而宽厚的胸膛。
【第18句】我最早是从书上领略女兵妙不可言风采的。
在有关战争题材的小说中，女兵们闪亮登场，无疑淡化了战争的残酷和搏杀的凝重氛围。
就像苏联卫国战争时期的小说，女兵频繁光临战争的大舞台，演出了一曲曲革命英雄主义和浪漫主义交相辉映的史诗般恢弘的乐章。
就像在一首歌中得到永生的战士——美丽而勇敢的卡秋莎，她无疑是英雄辈出的时代一位不朽的女兵偶像。
《卡秋莎》这首歌的影响是深远的。
它让我们永远记住：战争并未让我们的母亲、姐妹和女儿走开，她们如花的热血可以像男儿一样，泼洒在祖国神圣不可侵犯的土地上。
【第19句】我们深知，当我们穿上这身国防绿的军服，我们将失去很多、很多。
我们失去了在妈妈面前受宠的机会，失去了一个年轻姑娘穿衣打扮的机会，失去了开学、就业的机遇，甚至连生老病死的自然规律也可能无法遵循——要随时准备献出生命。
但我们却得到了意志的锤炼、灵魂的充实，得到了坚定的信仰、豪迈的气概，得到了祖国和人民的信任
我为自己是一名光荣的女兵而感到骄做和自豪
【第20句】“养兵千日，练兵千日，用兵千日”是女兵们的真实写照。
三尺机台上，她们把闪光的汗水当作美丽的珍珠，用无数次夜以继日的刻苦，练就了精湛的本领，点缀出青春的精彩。
百科知识竞赛!
这去搜集下问题做成幻灯片就行了
谈谈你对文学的理解
作主题就是通过文学作品的各个因要素表现出来的作家的观点、倾思想和情感。
任何一个作家在创作文学作品时,总是企图把自己在生活中的感受、认识、情感通过一定的方式告诉给读者,表现在作品中,就是作品的主题。
文学作品的主题是文学作品的灵魂和统帅,作为读者,在对文学作品进行鉴赏的时候,应能把握文学作品的主题。
文学作品主题鉴赏要注意以下几个方面。
一、 整体把握 文学作品是一个包含各种要素的有机整体,主题是由这些要素来共同体现的,所以鉴赏文学作品的主题不能只抓住作品中的某一人物形象或某一行为、人物的片言只语就加以引申、归纳就得出主题,而应该整体把握,深刻领会作家所赋予形象的思想意义以及作家倾注于其中的感情。
白居易的《琵琶行》,从诗前的小序我们了解到这是作者一段真实的遭遇。
在聆听琵琶女动人的演奏之后,作者把自己的遭遇和琵琶女的身世结合起来,有了深刻的漂泊、沦落之感,但是作者并没有直接叙述自己的感慨,而是把自己的思想赋予作品。
作品既展现了琵琶女演奏的绝妙如神的音乐形象,也描述了琵琶女悲惨的人生遭遇,通过琵琶女的身世联及自己的人生遭遇。
那么这首诗的主题应该如何把握呢?显然,我们不能仅仅抓住“大弦嘈嘈如急雨、小弦切切如私语,嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”、“冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”等音乐形象,就将这首诗的主题概括为作者在歌颂琵琶女出神入化的演奏技巧;也不能只根据琵琶女“暮去朝来颜色故”“老大嫁作商人妇”“梦啼妆泪红阑干”的身世,就将这首诗的主题概括为慨叹琵琶女命运的悲惨。
从作品的整体来看,音乐的描写既突出了琵琶女高超的演奏技艺,也衬托了琵琶女命运的悲惨,对她给予无限的同情;写琵琶女的不幸身世则是为了反映自己的不幸身世。
“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,这一神来之笔,使读者毫无突兀之感,是顺理成章的得出的结论。
所以,作者对瑟琶女悲惨的身世、命运和作者自己被贬官谪居的抑郁心理的描绘,目的是揭露了封建社会的腐朽黑暗,表现了作者对黑暗现实的强烈不满和抗议。
作品的主题是作品的灵魂,主题可以多层次设置,可以隐含在作品的深处,绝对不能没有,但允许作品主题的多角度安排。
二、 认识背景 文学作品来源于生活,不管作家写的是现实题材,还是历史题材,抑或是神话题材,都是作家所处时代精神的外化,都反映当时的社会生活,因此不可避免地打上时代烙印。
鉴赏作品主题既要分析作品的显在形象,也要联系作品产生的时代背景,想一想社会生活怎样被反映进作品中,时代精神又是如何在作品中得到体现的。
把作品内容和时代精神、作家本身情况联系起来,综合分析,才能在把握作品主题时不至于出现大的偏差。
高尔基的《海燕》写“海燕”对暴风雨的强烈渴望:在这叫喊声里——充满着对暴风雨的渴望!看吧,它飞舞着,像个精灵,——高傲的,黑色的暴风雨的精灵,——它在大笑,它又在号叫┅┅暴风雨!暴风雨就要来啦! ┅┅这是胜利的预言家在叫喊:——让暴风雨来得更猛烈些吧!即使是历史、神话题材的作品,它们的主题也往往具有现实意义。
要理解这些作品主题的现实意义,不仅要注意分析作品所描写的历史时代和神话内蕴,还要联系作品的写作背景。
三、 联系作家 作品的创作是文学活动的起点,“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏”,所以文学作品是一定社会现实和生活经历在作家头脑中的反映。
作品反映的生活,一般都是作家感受、体验、理解、认识了的社会生活,有些内容甚至是作家的亲身经历。
作品写什么,怎样写,表现什么主题,怎样表现,都是由作家的思想、感情、世界观决定的。
在鉴赏文学作品主题的时候,了解作家的经历、思想、创作意图,对于深入理解文学作品的主题是非常重要的。
鲁迅说:“倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。
要不然,是很容易近乎说梦的。
” 这也就是孟子所谓的“知人论世”。
这种看法是有道理的。
如柳宗元的《江雪》:千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
如果不结合诗人的生活经历,单纯的分析文字所传达的意义,我们很容易把它当成一首山水诗。
当读者若对诗人的经历、思想有所了解以后,就会发现文字背后的隐含意义。
这首诗是柳宗元因参加以王叔文为首的革新集团被贬,到达永州时写的。
因为革新失败,诗人被削官降职,流放荒蛮。
此时他虽然到了江南,但保守派对他政治上的打击迫害并未停止,面对严酷的政治环境,柳宗元毫不屈服。
从他这一时期所写的诗文信札中,我们可以知道,他的革新理想并没有丝毫的改变,对政治保守派的斗争仍在继续进行。
,江雪》就是在这种情况下写成的。
表面上描绘了奇丽的自然景色:千山、万径、江河都被冰雪所覆盖,缺少了飞鸟、行人,大自然失去了生机,却有一个身披蓑衣、头戴斗笠的老渔翁,不惧风雪严寒,独自江边垂钓。
诗人摹写的广阔背景沉浸在一片肃杀之中,而江边的老翁却是生机的象征,生命的意象。
托物言志,主题正是借渔翁的不畏严寒来表现自己身处逆境而坚持操守毫不妥协的精神品格。
读冰心的作品总能够感觉到作家温馨的爱意。
她的作品从头到尾都贯穿着“爱”的主题,爱儿童、爱自然、爱母亲。
偏爱“爱”的主题,与冰心童年的生活密切相关。
茅盾在《冰心论》中说:“论冰心思想的人都说她很受了基督教教义和太戈尔哲学的影响,这种说法,我们只可认为道着一半。
大凡一种外来的思想决不是无缘无故就能够在一个人的心灵上发生影响的。
外来的思想好比一粒种子,必须落在‘适宜的土壤’上,才能够生根发芽;而此所谓‘适宜的土壤’就是一个人的生活环境。
” 冰心的父亲是一个海军军官,其母亲则是一个知书达礼,有着极好的文学修养的女性。
三、四岁以前,她是生活在母亲充满温暖的怀抱里,之后她父亲把全家都搬到烟台的一家海军医院,从医院的走廊上就能看到大海。
她在《自述》中说:“三、四岁刚懂事的时候,整年整月所看到的只是青郁的山、无边的海、蓝衣的水兵、灰白的军舰。
所听见的,只是山风、海涛、嘹响的口号,清晨深夜的喇叭。
”1914年她进入北京贝满中学,这是一所教会学校,所受的是基督教育。
优裕的生活环境,充满爱意的童年生活,与大自然的亲密无间,这对冰心后来的文学创作影响深远。
因此,读冰心的作品,要理解冰心文学创作的主题,读者就必须对冰心的生活道路有所了解。
四、 变换视角 既然主题的表达呈现出多角度,文学鉴赏也必须变换视角。
当读者对文学作品主题有了初步判断和进行具体分析的时候,常常会陷于两难境地。
一方面是文学作品在客观上确实存在着主题,如没有一个贯穿全文的主题,文学作品的诸多因素就很难统一为一个浑然一体的整体;另一方面,读者在对文学作品主题进行具体概括的时候,事实上又很难提炼出一个确定不变,众人都能接受的主题。
鲁迅曾经谈到人们对《红楼梦》理解的分歧:“单是命意,就因读者的眼光而有种种,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……。
”造成这种两难处境的原因主要有以下几个方面。
(一)作品反映生活的立体性文学反映的是立体的生活。
立体生活的多侧面、多层次性和多元性,客观上使文学作品成为一个多侧面、多层次的立体构架。
读者心灵的棱镜就有可能从不同的角度、层次折射出不同的光彩。
(二)作品传达方式的暗示性、象征性文学是借助艺术形象来传达作家审美意识、思想观念的,但它又不是观念的传声筒,文学的特点决定了作品中暗示和象征手法的存在。
呈现在读者面前的文学艺术形象,是一种能唤起读者生活经验、调动其情绪反应、引起联想和想象的、富有象征性和暗示性的审美对象,必然带来某种程度的不确定性或模糊性。
(三)作家思想的复杂性作家思想感情的复杂性、矛盾性会自觉不自觉地在作品中反映,同时作家的创作理念、写作技巧都会导致作品主题的多元存在,作品意义大于或小于作家的创作观念都是客观存在。
(四)接受者的主动创造性读者所处的时代不同及生活经历、审美经验、思想观念不同,也会导致读者在鉴赏过程中出现“合理的误读”。
所以,要想对文学作品主题作出统一的解释是非常困难的。
白居易的《长恨歌》的主题就之所以有“爱情说”、“同情说”、“讽刺说”、“惋惜说”、“感慨说”、“自伤说”、“长恨说”、“双重主题说”、“矛盾主题说”等不同说法,与其说是作品多义性的客观存在,毋宁说是鉴赏者的阅读创造。
既然我们不强求文学作品主题表现形式的统一,更不必对一部文学作品主题的不同解读二耿耿于怀。
从不同基点、不同角度进行个性化的阐释都是允许的,作品又存在客观上的主题多元,那么我们在鉴赏文学作品主题时,不断地变换视角,进行个性化的分析解读,只能使我们对作品主题的认识进一步深化,会更加完整和准确的解释作品,而不会对作品的价值造成负面影响。
尽管对文学作品的主题作出统一的解释非常困难,但根据我们上面介绍的一些方法,对文学作品的主题作出尽可能符合实际的解释在文学鉴赏的实践中是可行的。
09阅兵式观后感 急需用（300字左右不用太长不用太短）
开国大典资料：油画《开国大典》1949年10月1日，在首都北京天安门广场举行了开国大典，在隆隆的礼炮声中，中央人民政府主席庄严宣布中华人民共和国成立，并亲自升起了第一面五星红旗。
聚集在天安门广场的三十万军民进行了盛大的阅兵和庆祝游行。
新中国的建立，实现了中华民族的独立和解放，开创了中国历史的新纪元。
资料：国庆六十资料：中华人民共和国成立时，根据全国政协决定，把阅兵列为国庆大典的一项重要内容。
从1949开国大典至2008年建国59周年，共举行了13次国庆阅兵。
1949年至1959年建国十周年，共举行了11次国庆阅兵。
此后，连续24年没有举行国庆阅兵。
好听的舞蹈队队名
team fourthe last onena you舞人队TOP团
