
口号标语之成都宣传口号
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河源有那些历史名人
历史名人 邹大昕——字东启。
宋朝河源人。
任广州佥判时,发现东洲与黄木湾之间,交通不便,立即计划施工,将鹿步湖岸凿开,使两地十余里的水路畅通,便利来往行人交通运输。
后当地居民在鹿步湖建大昕庙以示纪念。
邬干于-一又名朝宪。
湖南新化人。
曾先后到日本、美国等地留学,回国后致力于教育事业,民国31年秋,任五四中学校副校长。
民国33年创办行素中学。
民国36年(1947年)春迁至长沙。
中华人民共和国成立后,1956年人北京编辑社,从事编译著述。
同年底,被聘为湖南文史馆员。
著有《崇德初级中学设立实验班答客问》. 河源简介:河源市是国务院1988年1月7日批准设立的地级市,管辖源城区、东源县、龙川县、紫金县、连平县、和平县共五县一区。
全市原有119个乡镇和街道办事处,截止至2003年9月20日,全市按要求撤并乡镇17个,占乡镇总数的14.8%。
全市现设有98个乡镇,4个街道办事处,1394个村委会和149个社区居委会。
河源市位于广东省东北部、东江中上游。
其范围是东经114度14分至115度36分,北纬23度10分至24度27分。
东接梅州市、汕尾市,南邻惠州市,西连韶关市、惠州市,北与江西省交界。
全市面积1.58万平方公里。
河源市是京九入粤第一市,又是广东省拥有铁路最长的市;京九铁路、广梅汕铁路、105国道、205国道、河惠高速公路构筑了河源四通八达的交通网络,是粤东北重要的交通枢纽。
河源犹如镶嵌在东江之畔的一颗明珠,河源市区别名槎城。
东江自北向南流经市区,新丰江从西向东绕城而过,两江在市区东面交汇,使得整个城市三面环水,看起来象浮在水上的木筏,因此而得名。
以新丰江为界,槎城划分为新老城区。
老城具有1500多年的历史,公元492年而江北的新市区是1988年建市后才建起的新城,一老一新,为我们留下了不少历史人文景观和令人骄傲的现代奇迹。
人们说河源是一个灵秀的城市,到处繁花争艳,草木吐秀,空气清新,但是让我们设想一下,假如没有水,一个城市能灵秀到哪里去呢
的确,河源“一城风景半城水”,除两江之外,市区内还有一个历史悠久的人工湖——鳄湖,两江一湖托出了河源“青山绿湖碧水城”的山水旅游城市形象,形成了一种清朗、明丽、现代与传统和谐相融的城市风光。
河源历史: 河源,上古属扬州南境,战国属楚,秦于龙川置县。
南朝齐永明元年(483年),龙川析地置河源县,属南海郡。
南梁天监二年(503年)属梁化郡,隋唐属循州,南汉乾亨元年(917年)析循州分置祯州、循州,河源地区属循州。
宋天禧五年(1021年)改祯州为惠州。
明洪武二年(1369年)循州并入惠州,河源地区在1913年属广东省都督府潮循道,后直属广东省革命政府东江行政委员会。
新中国成立后,先后属东江行政委员会、东江行政专员公署、粤东行政公署、韶关地区、惠阳地区等。
1988年1月7日,国务院批准撤销河源县,设立河源市,辖源城区、郊区、龙川县、紫金县、连平县、和平县;1988年3月2日市委、市政府正式挂牌办公。
1992年8月河源市经国务院批准列入沿海经济开放区,成为既可享受山区优惠政策,又可享受沿海开放区优惠政策的地区。
1993年11月8日,国务院批准撤销河源市郊区,设立东源县,县委、县政府驻仙塘木京。
河源市是东江流域客家人的聚居中心。
“百越”时期,来自江浙一带的越民散居于少数民族之中,对开化粤地起了重要作用。
秦平百越后,迁陕陇之民居粤,带来了黄河文化。
此后,凡遇中原战乱,都有一批批的移民进入岭南。
这些南迁之民与当地土著民族相互同化,逐步形成了客家文明。
河源未来:河源市成立于1988年1月,是广东省的一个年轻城市,也是京九线上的一个新兴城市,辖源城、和平、龙川、紫金、东源、连平等6个县区,全市总面积1.58万平方公里,人口322万。
河源,源远流长,历史悠久。
早在公元前1万年至4000年,河源市域内所在的东江中上游便有人类繁衍生息。
公元前214年,秦朝就在这一带设县而治,首任县令就是后来统一岭南并被汉高祖封为南越王的赵佗,县治设在龙川县佗城镇。
现有新石器遗址、唐代正相塔、宋代龟峰塔、孙中山祖居(由闽入粤第一代)。
这里历史悠久、人杰地灵。
河源,靠山近海,区位优越。
河源位于广东省东北部,东江中上游,处于珠江三角洲边缘,历史上与惠州、东莞、深圳、汕尾曾属同一地区,市区距广州、香港均不到200公里,河源实际上是内陆与沿海的结合部。
这种独特的区位,既有利于接受沿海地区的经济辐射,又有利于沟通国内外大市场。
河源,交通四通八达,基础设施日臻完善。
河源是京九入粤第一市。
京九铁路经过江西省进入河源境内,穿越三县和市区,并在龙川县城与广梅汕铁路接轨,设立华南最大编组站。
105和25国道纵贯全市,规划建设的河惠、河梅等高速公路正在规划建设。
由此构成了河源市四通八达的交通网络,使河源成为粤东北的交通枢纽。
此外,以市区为中心的现代通信网络已经形成,实现了城乡电话交换程控化、传输数字化。
并且,还拥有一类口岸。
河源,自然资源丰富,开发潜力巨大。
河源是“港深水塔”,全省最大的两个水库——新丰江水库和枫树坝水库都在河源境内。
滔滔不绝的东江水,不但滋润着珠江三角洲东部,而且通过东深供水工程流入香港。
境内水能蕴藏量130万千瓦,仍有40万千瓦有待开发。
同时净水资源和优质淡水养殖开发价值和潜力巨大,新丰江天然净水远销国内10多个城市。
河源市是矿产之乡,已探明的矿产有40余种,其中储量位居全省第一的就有铁矿、莹石矿和稀土。
此外,铅锌矿、钨矿、石灰石、瓷土等也十分丰富,易于开采。
河源是山多林茂之地,全市有山地面积1800多万亩,其中25度以下的缓坡地就有180万亩。
全市森林覆盖率72%,活立木蓄积量达3092.7万立方米。
河源是生态旅游胜地,境内山清水秀,文物古迹众多。
紧邻市区的大桂山风景区,是北回归线上现存面积最大的常绿阔叶林区,是广东绿色生态旅游的新品牌;市中心有亚洲第一高喷泉,喷射高度达169米;河源还曾是恐龙的故乡,市区已出土恐龙骨骼化石和大量的恐龙蛋化石。
市区碧水环绕,空气清新,环境优美,是全国13个大气环境质量达国家一类标准的城市之一,也是广东省环境保护教育基地。
县区有“小桂林”之称的连平陂头山水,有“地下龙宫”之称的漳溪皇龙岩、和平李田仙岩,有“粤东丹霞”之称的龙川霍山和枫树坝九龙湾水上漂流等旅游景观。
河源,服务体系完善,投资环境优良。
为吸引外商投资,市政府先后制订子一系列优惠政策,在地价、水电、税费等方面给予优惠。
实行只收税不收费,规定凡是在市区范围内举办生产性项目的外来投资企业,只按规定收税,不收任何行政事业性规费。
为了简化手续,提高效率,市政府专门成立了对外引进办公室,实行“一个窗口”审批项目,“一条龙”受理投诉,“一个口子”收取规费的“三个一”制度,有关职能部门分别制订了对外来投资者服务的承诺制度。
为了切实保护外商的合法权益,市政府专门为外商发放了“绿卡”。
建市14年来,河源市经济社会有了很大的发展,城乡面貌发生了巨大的变化。
以灯塔盆地现代农业示范区和“百万亩水果基地”建设为突破口的“三高”农业蓬勃发展;贯穿市区的“工业走廊”开发已初具规模,对外经济空前活跃,投资不断升温,规模逐步扩大,在新的历史时期里,河源市将突出特色经济、借外发展、科教兴市、可持续发展四大战略,大力创造体制创新、对外开放、资源转化三大优势,促进国民经济持续快速健康发展和社会全面进步。
我们将进一步利用山水资源优势,大力发展“三高”农业,积极推进农业产业化进程,把河源建成京九线上的农业强市和珠江三角洲的“菜篮子”基地;利用沿海与内陆结合部的区位优势,不断优化环境,扩大对外开放,把河源建设成接纳沿海产业转移的一块投资兴业宝地;利用良好的生态资源优势,大力发展生态旅游业,把河源建设成为独具特色的全国优秀旅游城市;利用矿产,水资源和农副产品等资源优势,形成以资源开发为依托的加工型工业。
河源市虽然是广东省的次发展地区,但有着巨大的发展潜力,有着美好的发展前景。
我们谒诚欢迎海内外客商前来投资兴业,携手并进、共创未来。
一、客家渊源 所谓客家人,是指原籍为河南地区的中原汉族,在东晋战乱时南迁,开始成为具有“特殊身份”的一群居民,更在后来的几次迁徙行动中,逐渐形成今天具有独特风貌的客家民系。
客家民系是中华汉民族的一个支系。
客家人最为明显的特征是讲客家话,客家语系是汉民族八大方言之一。
历史上,客家人有五次大南迁,时延1500年的记载。
第一次的大迁徙是在公元317—879年间,东晋怀帝妥朝时,由于西北方少数民族入侵中原,形成对汉民族影响深远的“五胡乱华”之局,中原地区的不少官员和平民,也纷纷随着渡过黄河南下。
为了避免和原户籍者发生混淆,便把这些新来的户籍称为“客”。
这是“客”字第一次在中华民旅上出现。
第二次大迁徙是在公元880——1126年间。
唐朝末年,黄巢举兵起义及“五代十国”,天下大乱,客家先民又从皖赣某地居所,现迁往江南南部、福建西北及广东北边。
第三次大迁徙是在公元1127——1644年间,金元相继入侵,宋高宗南渡,地这过程中,许多客家人幸均卷入保卫宋室、抵抗元兵的勤王战争。
宋亡后,他们只好退往更偏远的广东东、北部。
第四次大迁徙在公元1645——1843年间,这次迁徙却是康熙皇帝为了争取南方的民心,赐给每个男子8两银子、妇女儿童4两银子,鼓励客家人迁入四川、广西及台湾。
一向以客家人为荣的朱德同志的祖辈就是在这一次迁徙时,从韶关移居四川的。
第五次大迁徙是在1866年以后,发生于太平天国起义末期。
由于太平天国的首领洪秀全是客家人太平天国失败后,许多客家人在清政府的压力下,纷纷向理智偏远的南方,甚至向东南亚等海外地区迁徙。
目前,全世界有客家人约4500万人。
其中国内4000万人,国外有500万人左右。
在海外的客家人分布很广,较集中的是东南亚一带,新加坡的李光耀、和国际知名作家韩素音均是客家人。
国内有客家人聚居的地区共有17个省、185个市县,其中客家人占95%以上的纯客县50个,客家人最为集中的地方是赣南、闽南和粤东北部。
广东的客家人有2000多万,占全省总人数近30%,其中纯客县15个。
河源作为东江流域的纯客家地区,最早的客家先民来历可追逆到秦朝。
公元前214年,秦始皇平定南越后,为进一步开发岭南,派屠睢、任嚣、赵佗带50万兵卒驻守,还下令将数十万名“罪人”发配到岭南。
赵佗先为龙川县令,后为南越王。
龙川的赵、韦、官、任四姓居民就是第一批进入龙川与当地土著族人杂居的中原人。
但是,作为客家人大规模迁徙到河源地区的时间,却要推到客家人第三次大迁徙这一时期,即公元1127——1644年间。
河源人在漫长的历史进程中,始终承传着客家民系优秀的传统美德和人文精神。
广东梅县的山歌文化独树一帜。
河源的东江客家菜则比较有特色。
二、客家习俗客家人的习俗大致上包括全国性的传统岁序节俗,地方性崇拜、礼节等。
(一)、主要节日:☆春节:有拜年,游乐活动等,是最隆重的节日。
☆立春:即交春。
☆元宵节:正月十五是中国民间传统的元宵节。
元宵节吃元宵,玩灯,赏灯,猜灯谜。
☆二月二:开正节。
☆清明:客家扫墓习俗多从春分开始,清明达到高潮。
☆端午:客家普遍称为五月节。
节日主要内容是吃粽子,雄黄酒,龙舟赛。
☆七月节:也即鬼节。
☆中秋:民间通称八月节。
吃月饼,赏月等风俗大体各地相同。
☆重阳节:客家人叫“九月节”。
☆冬至:客家人有“冬大过年”之说。
(二)、婚姻礼俗:客家人的婚姻礼俗受古时风尚影响较重,,主要仍以传宗接代为目的, 但余文与张丽是自由恋爱的。
客家人男婚女嫁讲究“明媒正娶”,客家社会正式的婚姻关系是一种“嫁娶婚”,招赘之风并不盛行。
过程仪式大部分仍沿旧习:如相亲、送定、报日子、送聘金、盘嫁妆、接亲、拜堂闹洞房等。
(三)、民间娱乐:客家民间娱乐内容非常丰富,节日的主要有秧歌、龙舟竞渡、踩船灯,舞龙灯,舞狮,高脚师,迎花灯,踩马灯,打花鼓,乐器会,演戏,放烟火,平时的有唱山歌,唱小曲,弹琴,弹筝,拉二胡,吹笛子,下象棋,下六子棋,打纸牌,掷状元签,打麻将,养花,钓鱼等。
人类伤害动物的事例
猎人与藏羚羊 这是听来的一个西藏故事。
故事的年代距今有好些年了。
可是,我每次乘车藏北无人区时总会不由自主地想起这个故事的主人公--那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。
那时候,枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。
就是在今天,可可西里的枪声仍然带着罪恶的,低回在自然保护区巡视卫士们的脚印难以到达的角落。
当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等,眼下已经凤毛麟角了。
当时,经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发,留着浓密大胡子,脚蹬长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。
那支磨得油光闪亮的杈子枪斜挂在他身上,身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物。
他无名无姓,云游四方,朝别藏北雪,夜宿江河源,饿时大火煮黄羊肉,渴时喝碗冰雪水。
猎获的那些皮张自然会卖来一些钱,他除了自己消费一部分外,更多地用来救济路遇的朝圣者。
那些磕长头去拉萨朝觐的藏家人心甘情愿地走一条布满艰难和险情的漫漫长路。
每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿:上苍保佑,平安无事。
杀生和慈善在老猎人身上共存。
促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后--应该说那天是他很有福气的日子。
大清早,他从帐篷里出来,伸伸懒腰,正准备要喝一铜碗酥油茶时,突然瞧见两步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。
他眼睛一亮,送上门来的美事。
沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头,丝毫没有犹豫,就转身回到帐篷拿来了杈子枪。
他举枪瞄了起来,奇怪的是,那只肥壮的藏羚羊没有逃走,只是用乞求的眼神望着他,然后冲着他前行两步,两条前腿扑通一声跪了下来,与此同时只见两行长泪从它眼里流了出来。
老猎人的心头一软,扣扳机的手不由得松了一下。
藏区流传着一句老幼皆知的俗语:天上飞的鸟,地上跑的鼠,都是通人性的。
此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。
但他是个猎手,不被藏羚羊的怜悯打动是情理之中的事。
他双眼一闭,扳机在手指下一动,枪声响起,那只藏羚羊便栽倒在地。
它倒地后仍是跪卧的姿势,眼里的两行泪迹也清晰地留着。
那天,老猎人没有像往日那样当即将获猎的藏羚羊开宰、扒皮。
他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。
他有些跷蹊,藏羚羊为什么要下跪,这是他几十年狩猎生涯中惟一见到的一次情景。
夜里躺在地铺上他久久难以入眠,双手一直颤抖着…… 次日,老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮,他的手仍在颤抖。
腹腔在刀刃下打开了,他吃惊得叫出了声,手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来在藏羚羊的子宫里,静静卧着一只小羚羊,它已经成型,自然是死了。
这时候,老猎人才明白为什么藏羚羊的身体肥肥壮壮,也才明白为什么要弯下笨重的身子为自己下跪:它是求猎人留下自己孩子的一条命呀。
河源客家文化公园的国际竞赛
雷峰学习日3月5日是等老一辈无产阶级革命家号召“向雷锋同志学习”45周年,也是中国青年志愿者服务日,全市各级团组织以“弘扬志愿者精神、携手共创和谐家园”为主题,以全市青年文明号开展志愿服务活动为抓手,以开展志愿者集中注册工作,“志愿服务,情暖社区”行动,创建“青春和谐家园”为主要内容,开展敬老、助老、助残、助困志愿服务活动。
进一步展示了我市青年志愿者的良好形象,取得了明显的效果。
雷峰的一次义务劳动 一九六零年初夏的一个星期天,雷锋肚子疼得很厉害,他来到团部卫生连开了些药回来,见一个建筑工地上正热火朝天地进行施工,原来是给本溪路小学盖大楼,雷锋情不自禁地推起一辆小车,加入到运砖的行列中去,直到中午休息,雷锋被一群工人围住了,面对大家他说:我们都是为社会主义建设添砖加瓦,我和大家一样,只要尽了自己的一点义务,也算是有一份光发一份光吧!这天下午,打听到雷锋名字及部队驻地的市二建公司组织工人敲锣打鼓送来感谢信,大家才知道病中的雷锋做了一件好事,过了个特殊的星期天。
爱心奉献促和谐志愿服务树新风 人之大德,莫过于饮水思源、无私奉献。
社会之美好,莫过于患难同当、和谐共享。
党的十七大明确提出要完善社会志愿服务体系,青年志愿者行动已逐渐成为青年回馈社会、共建共享、彰显价值的有效载体。
我们要积极参与志愿服务,大力弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神,为实现人与人之间互相关爱、人与社会之间互相融洽、人与自然之间和谐相处奉献力量,让全市人民在同享改革开放和社会发展的丰硕成果中共建生态良好、生活富裕、诚信友爱、充满活力的和谐家园。
为此,我们向全市广大青年发出以下创意:——为困难群体提供志愿服务,促进人与人彼此关爱。
要热诚帮助下岗失业人员、进城务工人员、经济困难学生、失足青少年、孤寡老人、残疾人等群体,力所能及地帮助他们解决学习、生活和工作中的实际困难,让他们共享社会进步成果,推动全社会共同关爱困难群体的良好氛围的形成——为生态环保提供志愿服务,促进人与自然和谐相处。
要积极参与生态环保志愿宣传和服务活动,为环境整治、植树造林、节能降耗、治理污染等作出积极贡献,让河源的山更绿、水更清、天更蓝,让我们的家园更加和谐美好。
为社会事业发展提供志愿服务,促进人与社会相互融洽。
要牢固树立共享共建的理念,积极加入注册志愿者行列,主动为社会救助、大型活动的组织实施提供志愿服务,促进“我为人人、人人为我”良好氛围的形成。
志愿服务促发展,爱心奉献促和谐。
让我们伸出温暖的手,奉献火热的心,从我做起,从现在做起,从身边小事做起,用我们的行动传递爱心与希望,让志愿服务的光芒普照河源大地,共同谱写共建美好河源、共享幸福生活的新篇章。



