古代皇帝下旨喊的那个口号是什么
奉天承运，皇帝诏曰
古代皇帝出行是如何描写的
自康熙开始，天子车辂中五辂为必备的，五辂即玉辂、金辂、象辂、革辂和木辂。
除此之外，还有玉辇、礼辇、步辇等，下面介绍一下它们的具体形制。
首先是玉辂，木质，基本构造由辂座、辂亭和圆盘等部分组成，主色为天青色装饰。
辂盖高将近一米，辂圆盘为金黄色圆顶，镶玉圆版四块，因显要部分用玉装饰故称为玉辂。
圆盘垂有镂金垂云，四周贴有三层镂金云版。
幨帷用三层青缎制成，每层绣有金云龙羽纹相间。
四根金青缎系带绑在车轸上。
四柱上绘有金色云龙。
车门垂珠帘，四面各三。
云龙宝座四周为朱栏，以金彩相间涂饰，栏内四周布有花毯。
两轮各有十八根车辐，以金色镂花装饰。
前有两根轴辕，两端分别饰金龙的头和尾。
后树有青缎太常旗十二面，旗面上分别绣各有日月五星、二十八星宿，旗下垂有五彩流苏。
行驾时用朱绒带子驾象来引车前行。
玉辂是天子五辂中所传最久的一种。
玉辂作为皇帝郊祀车驾之一，大朝会时陈设五辂在午门外，玉辂居中，以视最为尊贵。
金辂，是天子在封同姓王侯出席宾宴时所乘，用于飨礼、射礼和郊祀还京、饮宴等场合，居五辂第二。
主色为明黄色装饰，金辂的圆盖镶四块圆版金，金辂之名也由此而来。
与玉辂青缎幨帷不同的是金辂使用的是黄缎幨帷，也是三层。
四根黄段系带绑在车轸上。
后树有大旗十二面，旗上各绣着金龙。
金辂其他的行制都与玉辂相同。
明代皇太子也乘金辂，以二象驾之。
乾隆时金辂为大辂所改，以一象驾之。
象辂，乾隆朝的象辂为明代的大马辇所改[1]，主色为红色。
象辂的圆盖镶四块圆版象牙，故名为象辂。
乾隆朝的象辂幨帷为三层红缎，也有四根系带，为红缎，绑在车轸上。
宝座四周环以朱栏，辂前有三辕，后树有大赤旗十二面，各绣有金凤，与玉辂、金辂不同的是此时的象辂驾以马，中间四匹，两边各三匹，共十匹。
在五辂陈设时，象辂位于玉辂之右。
革辂，圆盖方轸，明代的大驾卤簿中无革辂，此时的革辂由明朝的小马辇所改。
主色泥银色装饰，镶四块圆版黄革，因皮革相挽而得名。
幨帷为三层白缎，有四根白缎系带，绑在车轸上。
宝座四周环以朱栏，辂有两根辕，后树有十二面大白旗，各绣有金虎。
革辂用一匹服马和三匹常马驾驶，为天子在巡守、征战时所乘。
明初朱元璋为提倡俭朴节约，用木辂代替玉辂，并诏制木辂两乘，一乘以朱漆粉饰，祭祀时用；一乘以皮挽之，行幸时用。
但二十年以后，又在大驾卤簿中取消了木辂。
从此天子车驾中没有木辂。
乾隆年间将小香步辇改造成木辂，木辂之名重现文献记载中。
主色为黑色装饰，镶四块圆版花梨。
幨帷由三层黑缎制成，有四根黑缎系带，绑在轸上。
座四周环以朱栏。
辂前也有三辕，后树有军用大旗十二面，各绣有神武图案。
木辂驾马中间两匹，两边各两匹，有游环和铃铛。
玉辇，圆盖方座，其中辇盖为青色，上面有四块圆版玉装饰和一金色圆顶。
玉辇的四周承吊以镂金垂云，下端为金云叶。
幨帷由两层青缎制成每层相间有褶裥,上面绣着金云龙，另有四条黄绒制的细带，绑在座位的四个角。
辇门冬天则用青毡门帏，夏季就换成珠帘，座亭上窄下宽，座有二层缀版，上方绘有彩云，下方绘有金云，四周环以朱栏，相间装饰着金彩，栏内也是铺有花毯。
云龙宝座在座亭中间，左边放着铜鼎，右边置有佩剑。
前有四根辕，中间两根辕各长，左右两根辕稍短，辕两端分别称着金龙的首和尾。
抬起玉辇时需要用纳陛五级，由三十六人抬。
礼舆，采用香木做成。
它的基本构造和玉辇相似，由穹盖、座亭、宝座、辕杆等部分构成，不同的是，礼舆的幨帷采用明黄缎，绣金龙，四柱以蟠龙装饰，而且左右的窗户夏天用蓝纱遮住，冬天则用玻璃。
有两根较长的大横杆，两杆之间有双龙的头相对。
前后由左右两边各有两根小横杆架着两根肩杆，肩杆共八根，皇帝出行时采用十六人抬。
步辇，木质，没有车幔，辇的倚栏上有镂空花纹。
蟠龙座在中间，冬天在座位上铺着紫貂皮，夏天则用明黄色的妆缎。
四柱上有虎爪螭龙（传说中无角的龙）的头，周围绕以云龙。
蟠龙座前有踏几，上面铺有黄缎，有两根直辕。
其他的同礼舆的行制相同。
天子车驾中，五辂规模大、规格更高、出行时更隆重，出行时意义更在于礼制上作为天子的象征；而辇舆因为规模结构较小，也因为其设计构造更简单乘坐更为舒适，故在作特殊要求的礼仪场合之外，皇帝出行都乘坐辇舆。
以上是皇帝车马的具体形制，这只是宫廷车马礼仪制度的一个组成部分，还有天子的仪驾制度，即与车马匹配的仪仗和仪卫等级制度，又称为卤簿仪驾制度。
“王者首出庶物环拱而居备物而动，故有仪卫卤薄之制”，清朝初制，有大驾、法驾卤薄行驾，行幸仪仗，行驾仪仗等区别，乾隆十三年（公元1748年），根据从简从省的原则，在原定基础上经过增改厘定，更订行驾仪仗为銮驾卤薄，行幸仪仗为骑驾卤薄，最终形成大驾、法驾、銮驾、骑驾四等卤薄的定制。
大驾卤簿，大驾卤薄有玉辇、导盖、盥盆、拂尘、唾壶、马杌、交椅各一件，提炉、香合、水瓶各两件、仪刀和豹尾枪各三十支、各种大小、行制不同的伞盖共四十六件，寿扇等各种不同的扇共七十六，各种幢和幡共三十二件，各种式样的旌、金节、氅和麾共二十八件，各种八旗的纛和有不同代表意义的旗帜共有一百八十三面，钺、星、卧瓜、立瓜、吾杖、御杖、引杖等仪仗共一百一十二件，红灯六个。
接着是玉辂、金辂、象辂和革辂各一乘、宝象五头、导象四头、静鞭四根、仗马十匹、后护豹尾枪十支、仪刀十把。
皇帝法驾卤薄所陈列的仪仗与大驾大致相同，法驾卤薄中的玉辇，由金辇和礼舆代替，导盖、拂尘、盥盆各增加了一件变成了两件、唾壶减少了一个、仪刀、豹尾枪各减少了十把变成了二十把，五色华盖增加了十个变成了二十个，双龙扇十六柄增加了十二柄，五色金龙纛二十个，减少了二十个，钺、星、卧瓜、立瓜、吾杖、御杖、引杖等都由十六件变成了六件，减少了十件，其他的都与大驾卤薄相同。
皇帝銮驾卤薄，前面设有导迎乐，先是两根戏竹，接着是六根乐管、四根七孔笛、两根笙、两面云锣、一面导迎鼓和一副拍板。
依次是四御杖、四吾仗，立瓜、卧瓜、星、钺各四，十面五色金龙小旗、十面五色龙纛[2]、十面双龙黄团扇、十面黄九龙伞、一柄九龙曲柄黄华盖，接着就是皇帝乘坐的步辇了，皇帝的步辇后是持佩刀和执枪的大臣和侍卫。
皇帝骑驾卤薄出行时，首先在前列奏军中典雅庄重的音乐，间歇有比较清雅的音乐，乐器列有十六个铜器喇叭，大小各八个，八个唢呐，接着是两面云锣、两根龙笛、两根平笛、两根乐管、两根笙、四面铜鼓、“二金”[3]、两个“铜点”[4]等一些其他的古代乐器。
在骑驾卤薄中，皇帝可乘轻步辇或骑马，在轻步辇或嘛前面也有各种仪仗，与銮驾卤薄中相同，数量上有些微变化[5]，轻步辇前面有十名佩刀大臣导路，后有俩名佩刀护卫，护卫后跟着是豹尾班侍卫，其中执枪者十人、佩仪刀者十人、佩弓箭者十人。
以上各等卤簿中，大驾卤薄用“以郊飨上天，临驭九伐”[6]，在郊祀大典，万寿、元旦、冬至三大朝会及诸典礼才陈设大驾卤薄。
出行时执事人员执以上各种法器按序排列好，由公卿奉引，大将军骖乘，太仆驭车，加属车八十一乘；法驾“以祭方泽、祀明堂、奉宗庙、籍千亩”， 在北郊大祀和社稷祭祀时天子乘法驾卤薄，出行时由京兆引奉引，侍中参乘，奉车郎御之，有属车三十六乘；銮驾卤簿在天子行幸皇城时摆成；在大阅军队时，骑驾卤薄陈于宫门外，在军营暂停时，皇帝骑驾卤薄中晨时奏唢呐乐，晚上奏典雅庄重的军乐。
三、结语以上内容描述了乾隆朝时期五辂和各种辇舆具体的行制及特点，比较了清朝天子四等卤薄的异同，天子仪驾规模的庞大，从中可窥见一斑，如大驾卤薄从导盖到红灯等仪仗、法器的排列，各等大臣和侍卫，再加上天子乘的车辂，整个场面逶迤数里，前后不能相望，可谓是浩浩荡荡。
其次，是清朝天子车辂规制的严格性，五辂从显要部分的装饰到幨帷的颜色和绣纹到各自使用场合的不同，都有严格的区别和规定。
乾隆朝的车马礼制由康雍时期继承而来，并发展到顶峰，这一方面与统治者的大力提倡有关，另一方面，也与当时学术界礼学研究的繁荣是分不开的，乾隆朝关于这方面的文献记载最多。
古代,形容皇帝出行的词。
求列举。
微服私访，驾临
皇帝出行叫什么?
1、皇帝出行叫巡狩、巡幸。
2、“巡狩”《孟子·告子》云：“天子适诸侯，曰巡狩。
巡狩者，巡所守也。
”《尧典》遂作“巡守”，意为巡行视察诸侯为天子所守的疆土。
《史记·五帝本纪》：“岁二月，东巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。
”《史记·周本纪》：“汉兴九十有馀载，天子将封泰山，东巡狩至河南，求周苗裔，封其后嘉三十里地，号曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。
”“狩”，音shòu。
与“巡视”“视察”同义。
是上级对下级的关系。
皇帝女婿的称谓
皇帝女婿的称驸马，又称帝婿、主婿、等 。
因驸马都尉得名时始置驸（副）马都尉，驸，即副。
驸马都尉，掌副车之马。
到三国时期，魏国的何晏，以帝婿的身份授官驸马都尉，以后又有晋代杜预娶晋宣帝之女安陆公主，王济娶司马昭（文帝）之女常山公主，都授驸马都尉。
魏晋以后，帝婿照例都加驸马都尉称号，简称驸马，非实官。
以后驸马即用以称帝婿。
清代称额驸。
“驸马”一词的原始义是：古代几匹马共同驾一辆车，辕马之外的马都称之为“附”。
《说文·马部》中有：“附，副马也。
”段玉裁注：“副者贰也……非正驾车皆为副马。
”原来，先秦及两汉时皇帝出行多乘车，从安全角度考虑，为使行踪不让世人知晓，除将自己乘的车称为正车外，还设有许多和正车形式完全一样的副车，同时还特地设一个替身，掩人耳目，借以表明皇帝在“副车”上。
秦朝时，张良会同大力士在博浪沙（今河南原阳县）阻击秦始皇，就因其只击中副车，秦始皇才幸免于难。
“驸马”一词成为“驸马都尉”官名的简称，始见于汉武帝时（见《汉书·百官公卿表上》）。
当时，近侍中掌管正车的官称为“奉车都尉”，掌管副车的官称为“驸马都尉”。
驸马都尉在两汉时多是由皇亲国戚勋臣的子孙担任。
到三国魏时，何晏娶金乡公主为妻后担任驸马都尉；晋代王济做文帝的女婿后也拜为驸马都尉，于是后世才以魏、晋这种用法为常规，凡与公主结婚的，都为拜驸马都尉。
不仅汉族如此，就是辽、金等国的帝婿也称为“驸马都尉”。
《辽史·百官志》记述：“驸马都尉府掌公主帐宅之事。
”不过，明清以前，驸马的官阶并不高，金时驸马都尉仅为正四品。
到了清朝，驸马称为“额驸”，地位才显赫起来。
清咸丰年间，咸丰帝指派驸马为自己死后“赞襄政务”的顾命八大臣之一。
古代皇帝或官员出行,前面有人举着俩牌子，肃静和回避什么意思
体现皇帝的威严，警示天子来到
皇帝吃饭的地方叫什么名字
传统戏曲和历史题材的电视连续剧，经常出现皇帝请客的场面。
皇帝请客，既不能领着一大群人，上城里下饭馆；也不能让后宫那些大小老婆或者女官亲自掌勺。
其实，朝廷早就安排好了皇帝的饮食起居，专门有一个衙门，伺候皇家吃饭——那就是“光禄寺”。
难怪皇帝一请客，便高声叫嚷：“光禄寺摆宴，替众卿贺功……” 光禄寺直属皇帝，成为御用大厨房，还是一点一点演变而来的。
光禄寺原本是一级官署，权力很大，职责也较芜杂，无非是围着皇帝转——迎来送往，吃喝拉撒睡。
这个部门掌管宫廷宿卫及大批侍从，很像内廷的“生活秘书长”。
从北齐以后，光禄寺的职责越来越明晰，逐渐变成了伺候膳食的专门机构。
直到隋唐以后，这个机构正式成为专司膳食。
还用问吗
必须是皇帝喜欢、信任的官员，才有资格担任光禄寺的一把手。
按照隋唐官制，光禄寺的一把手叫做“光禄卿”，行政级别为“从三品”。
副手叫做“少卿”，一般设2个副职，级别为“从四品上”。
下设“丞”2人，“从六品上”。
“主簿”2人，“从七品上”。
光禄卿的行政职责是什么呢
“掌祭祀、朝会、宴乡酒醴膳羞之事。
”根据分工不同，光禄寺这个庞大的机构分为四个署：太官署、珍馐署、良酝署和掌醢署。
（一）太官署（约47人） 太官署的长官叫做“太官令”，共设太官令2人，行政级别为“从七品下”；“丞”4人，“从八品下”。
本机构掌供祠宴朝会膳食。
每逢重大祭日，这个部门的长官，专门请顶头上司“光禄卿”和“少卿”来巡视膳食准备工作。
“取明水、明火，帅宰人割牲，取毛血实豆，遂烹。
”干这些活儿必须安全可靠，需要的人员自然很多。
其中包括“府”4人，“史”8人，“监膳”10人，“监膳史”15人。
每次可提供2400人的盛大宴会，外设“掌固”4人。
（二）珍馐署（约29人） 如果说，太官署负责“备料”，那么，珍馐署则主抓烹饪。
这个机构的长官叫做“珍馐令”，共设“令”1人，行政级别“正八品下”；“丞”2人，“正九品下”。
虽说级别不高，却掌握着供祭祀、朝会、招待宾客的各种菜肴，包括榛栗、脯脩、鱼盐、菱芡等等。
“珍馐令”手下有“府”3人，“史”6人，“典书”8人，饧匠5人，掌固4人。
（三）良酝署（约52人） 一听名字就知道，这里的一把手——“良酝令”肯定是个“酒官”。
本部门设“令”2人，属于“正八品下”；“丞”2人，正九品下。
掌供五斋、三酒。
享太庙，则供陈酿以实六彝；进御，则供春暴、秋清等水酒。
其余人员还有：“府”3人，“史”6人，“监事”2人，“掌酝”20人，“酒匠”13人，“掌固”4人。
（四）掌醢署（约76人） 这个机构设“令”1人，级别“正八品下”；“丞”2人，“正九品下”。
官儿不大，直接掌供醢醯之物：一曰鹿醢，二曰兔醢，三曰羊醢，四曰鱼醢。
宗庙，用菹以实豆；宾客、百官，用醯酱以和羹。
还有“府”2人，“史”2人，“主醢”10人，“酱匠”23人，“酢匠”12人，“豉匠”12人，“菹醯匠”8人，“掌固”4人。
皇帝贵尊人间天子，穿的是龙袍，住的地方是金鸾宝殿，行以辇代步。
食，自然也不同寻常。
皇帝如何吃饭，是不是如普通人家那般，一家老小围坐一桌?吃的都是不是山珍海味、满汉全席?在魏晋时期，曾有用人乳汁做菜的传说，后来的皇帝御膳中是不是这样? 皇帝吃饭问题，在过去是皇家机密，秘不示人。
皇帝怎么吃饭，各个朝代有各个朝代的吃法。
饭菜的丰盛程度和搭配方法，也因皇帝们口味和喜欢的不同而有异。
目前知道比较多是明清皇家的吃法。
皇帝用膳并不都如常人一般一日3餐，有的多，有的少。
如清朝皇帝，一般每天只吃两顿饭，即早膳和晚膳。
实际上，不论是两餐制还是三餐制，皇帝都不会挨饿的，中间会有点心小吃什么的。
皇家自称孤家寡人，这在吃饭时体现最明显，也是自己一个人吃，在专设的桌子前单独进餐，民间欲称“吃独食儿”。
虽然皇帝喜欢吃独食儿，但吃饭时不会就他一个人，旁边会有侍候的宦官——侍膳太监。
因为菜太多，桌子摆得满满的，用餐时远处的菜会不会便够不着?这不必担心，皇帝吃饭时并不用自己夹菜，太监会送到嘴边。
皇帝用膳时，除了太监在场，不远处还会站着听赏的人，如宠臣、皇子。
皇帝不想吃，或是一时高兴，更多时候是吃不完，就会把美食赏赐下去。
被赏的人只能在另设的桌子前，站着吃完。
因为是皇帝赏的，即使不饿不想吃也得吃，而且要表示“味道好极了”。
早期，帝王吃饭时还会有乐队助兴，后来的皇帝只有寿诞或庆典活动的餐会上，才会用乐。
但吃饭时摆谱，却一直被发扬光大，直到晚清仍是如此。
清末代皇帝溥仪在其自传《我的前半生》一书中，讲到了这点—— 关于皇帝吃饭，另有一套专业术语：是绝对不准别人说错的。
饭不叫饭而叫“膳”，吃饭叫“进膳”，开饭叫“传膳”，厨房叫“御膳房”。
到了吃饭的时候——并无固定时间，完全由皇帝自己决定——我吩咐一声“传膳!”，跟前的御前小太监便照样向守在养心殿的明殿上的殿上太监说一声“传膳!”殿上太监又把这话传给鹄立在养心门外的太监，他再传给候在西长街的御膳房太监······这样一直传进了御膳房里面。
不等回声消失，一个犹如过嫁妆的行列巳经走出了御膳房。
这是由几十名穿戴齐整的太监们组成的队伍，抬着大小七张膳桌，捧着几十个绘有金龙的朱漆盒，浩浩荡荡地直奔养心殿而来。
进到明殿里，由套上自袖头的小太监接过，在东暖阁摆好，平日菜肴两桌，冬天另设一桌火锅，此外有各种点心，米膳，粥品三桌，咸菜一小桌。
皇帝上朝的地方叫什么
1、皇帝上朝的地方叫殿。
2、紫禁城中清故宫的太和殿经为“金銮殿” ，然而，金銮殿的出处却在是唐朝长安的大明宫。
由于比邻大明宫西边的翰林院，金銮殿是文人学士等待皇帝诏命应对之所，因此极有名气。
宋代时仍沿袭唐制，也在京城建有金銮殿。
而唐宋时期出现许多文人雅士，在写作中都把皇宫正殿称为金銮殿，再加上之后的一些民间戏曲小说中，也有相同的称呼。
因此，皇宫的正殿称为金銮殿的俗称也就日渐形成。
古代皇帝出行时前面顶着个盖盖是什么，比如康熙的
在中国古代，伞是帝王将相、达官贵人权势的象征。
在等级森严的中国古代，伞的用料、色彩、尺寸就象头上的乌纱，身上的朝服一样，也是区分官职大小，身份尊卑的一种标志。
如宋代只有天子才用红黄二色，庶僚一律用青色等。
因此古时皇帝或高官出巡时乘座的轿子或车子都张着黄色伞盖，以示庇荫百姓，因此这种伞又称凉伞、罗伞、万民伞，书面语又称华盖。
这种以伞入仪仗，气势最为恢宏。
正因为黄伞有象征荣华富贵的作用，所以今天民间婚礼迎娶中还有打黄伞的习俗
