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87、品牌烟酒，甬定拥有。
88、甬定烟酒，尊享所好。
89、品高端口味，步高雅人生。
90、品甬定烟酒，交天下朋友。
91、烟酒名门，尊贵一生。
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99、先闻其声，畅想于思绪。
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96、名烟名酒荟萃，一言一行尊贵。
97、天下名烟名酒，甬定应有尽有。
98、卓越品质，甬定乾坤。
99、货真迎宾客，价实传四方。
100、天下烟酒行，诚信叫四方。
101、我卖得安心，你买得舒心。
102、有烟有酒，永信甬定。
103、甬定烟酒商场，专卖良心烟酒。
104、质优价廉，经营之本。
105、寄情甬定，人生路畅。
106、货真更价实，甬定好人品。
107、品烟品酒品味道，品质品量品诚信，一品人生 。
求脱口秀段子
儒豹段子频道上面看到了几个，和楼主分享下一位先生去考驾照。
口试时，主考官问：“当你看到一只狗和一个人在车前时，你是轧狗还是轧人
” 不假思索地回答：“当然是轧狗了。
” 主考官摇摇头说：“你下次再来考试吧。
” 很不服气：“我不轧狗，难道轧人吗
” 主考官大声训斥道：“你应该刹车。
”刚喝酒真心话大冒险，我问：第一次打飞机是什么时候
“十岁的时候” “天啊。
那时候你懂吗
” “不懂，表哥总是劝我来一发” “然后呢
就打了
” “对，我就来了一发，结果一发不可收拾”。
别定太多，那厮也看糗百。
记得有一次加班完后在回家的路上，一 个乞丐老人伸手问我要钱，我没有理睬。
一群足疗按摩妹子向我抛眉弄眼， 我视若无睹。
一群性感的发廊小姐向我 招手，甚至上来拉我，我推开她们的手，继续赶路。
经历了种种诱惑后，我对着灯火酒绿的世界感叹到：“特么的， 我兜里要是有钱多好啊
有一个宿舍的几个人，其中有一个人买了做火锅的东西，他们晚上煮火锅，煮了很多，没有碗了就用盆子，盆子用完了，他们就去借，没过多久就借回来了，于是他们就吃了起来，正当他们吃得正高兴的时候突然听见有人敲门，他们就去开门只听见敲门的人说，快点把洗脚盆还给我。
呵呵，就在14年来临之际，我和我男朋友不得不分手了，我很爱他，他也很爱我，前两天平安夜和圣诞节我们还好好的，很幸福，我们还准备跨年夜在一起，可是我们还是因为家庭的原因分开了，这两天天天都在哭，希望糗友能给我点力量，我也希望你们能够幸福，不要像我们一样。
在新媒体环境下如何加强市民践行社会主义核心价值观
新媒体是新的技术支撑体系下的媒体形态，对 于地方电视宣传这一传统媒体而言，目前大量使用 的手机网络就是新媒体，它是以手机为视听终端， 手机网络为平台的个性化及时信息传播载体，它是 以大众化为传播目标，以定向传播为目的，以及时 为传播效果，以互动为传播应用的大众传媒手机 网络平台。
目前，中国手机媒体发展迅速， 2013年底增加2699 万人，由2013 年的81.0% 升至83.4%，手机网民规模首次超越传统PC网民规 “2015年上半年，我国网民的互联网接入方 式呈现出新的格局:手机已经成为我国网民的第一 大上网终端”。
现在，手机传媒这一新生事物已被越来越多 的市民接受和使用，同时，有关部门也对手机媒体 的普及化给予了高度的重视，许多地方电视宣传部 门也开通了微博、微信，主动融入手机媒体与市民 交流;更有地方政府部门把电视访谈录也在官方微 博、微信订阅号上展播，由此可见，地方电视如何 与手机传媒融合，做好社会主义核心价值体观是个 新的研究课题。
笔者对新媒体环境下如何加强市民 学习社会主义核心价值观进行初步探讨，以地方电 视宣传为例，应采取的对策和措施如下。
当前市民使用电视或手机媒体的基本情况为了准确的评价宁德市民(问卷年龄设计为 20-55 是在电视媒体还是手机媒体平台下开展学习社会主义核心价值体系，笔者在当地以宁德市 蕉城为主，辅以福安、霞浦等地，采取抽样调查的 方式，进行了“电视、手机媒体在社会主义核心价 值观践行中发挥的作用”的调查。
选取宁德市蕉城 区及邻近县市大专学生、公务员、教师、警察军人 等特殊行业、企业主、专业技术人员、自由职业者 等多个层次的对象，其中发放调查问卷1 100 回收948份，回收率为86.2%，抽取问卷的可信度 为95%，问卷量是可信和有效的。
参加此次调查的948 名调查者中，男女比例为: 男性占45.4% ;女性54.6%。
职业的比例为:私营 业主占2.3% ;公务员教师律师医生等技术人员占 27% ;企业管理人员占6.7% ;警察军人等特殊行为 占14.3% ;自由职业者占4.2% ;学生占45.5%。
调查发现市民使用手机上网具有普遍性并呈现 出上升趋势，手机媒体已成为当下市民了解资讯、 关注社会动态的一个最主要的途径，35 岁以下的 青年占80%。
而12% 从未使用手机上网的人群年龄 段主要分布在35-55 岁。
为了进一步了解市民受教 育程度使用电视、还是手机上网的状况，笔者还对 不同年龄不同受教育程度的市民进行交叉分析，大 致状况是教育程度较高的市民通过手机对于时事政 治、热点事件等更具有关注度，教育程度低的市民 通过电视关注点更多在于电视娱乐节目、电视剧; 而同时对于一些社会热点产生的评价和看法也大不 相同。
如，61% 的市民对于“手机媒体上的一些晒 在新媒体环境下如何加强市民 践行社会主义核心价值观 --以地方电视宣传为例 (福建宁德电视台，福建宁德352100) 新媒体是一种新型的媒体形态，在互联网+时代的到来，它对市民特别是青年的价值观念、思维方式、 心理特质、行为习惯等产生的影响十分的广泛。
笔者通过问卷来调查分析此背景下市民认同社会主义核心价值 体系呈现出新的特点，以此增强市民对社会主义核心价值观的认同。
同时依据问卷分析结果为基础，加大地方 电视宣传力度，促进市民树立正确的认识手机媒体文化，增强大家对社会主义核心价值观的践行能力。
关键词 电视媒体;手机媒体;社会主义核心价值观;调查分析 中图分类号 G2 文献标识码 文章编号2096-0360(2015)04-0078-03 作者简介:林 青，主任记者，研究方向为传统媒体与新媒体深度融合，电视栏目管理。
新媒体4月下.indd 78 2015\\\/8\\\/18 14:01:31 79 新媒体研究 2015年第4期 NEW MEDIA RESEARCH 富行为，如，郭美美的炫富微博是否会影响您树立 正确的社会主义荣辱观”的做法表示这是当前社会 出一种新潮流，将来还会不断出现，对自己影响不 好说;而30.1% 的市民认为电视媒体抨击“手机媒 体上的一些晒富行为”的做法是对的，相信社会上 出现这种不良风气，将来会有所改善。
地方电视宣传社会主义核心价值观过程存在的问题及原因分析 2.1 电视媒体与手机媒体在传播中对受众的吸 引力 在当今自媒体时代，手机媒体大量的信息传播 冲击电视媒体的宣传功能，表现在国际传播中的不 平等现象更为显著，许多西方社会价值观的文化可 以轻而易举地向发展中国家市民进行灌输。
特别是 以美国为代表的发达资本主义国家利用技术优势， 使用专项基金，全方位主动向手机用户灌输社会价 值观。
“对于何时、为何、与何人交换何种信息， 用户们能进行非中心化、发散的、直接的控制。
” 在这样的时代，面对多极化的西方文化的灌输，对于具有权威性的，原本受众面对面传播的电视文 化宣传产生了挑战，电视观众的不断流失使社会主 义核心价值体系的建立和维系变得更加困难，西方 文化及其价值观通过手机媒体更容易被受教育程度 较低的市民吸引和接受。
如，西方的情人节、万圣节、 圣诞节等一到时间点加载手机媒体广为宣传，进一 步加剧电视媒体受众的流失。
2.2 电视媒体信任度受手机媒体影响在下降 为了迎合人们求新求异心理，许多电视媒体 不能宣传的信息内容和大量反社会的言论，在手机 媒体平台上充斥着，出现形形色色的价值观，其中 一些极易诱惑和误导市民，特别是尚未完全确定自 身价值标准的青年人。
例如:微博、微信上一些不 良信息，开始兴起时人们难以辨别是非，就被人们 大量转载、转发。
问卷调查显示:20-35 岁左右年 龄段对于手机媒体上出现的各种信息信任度比电视 高，“有43.4% 的市民认为”微博、微信信息比电 视宣传可信;有25.3% 的市民认为从不考虑电视还 是手机信息的真实性问题;有31.3% 的市民认为电 视宣传不如手机可信(见图)，原因是电视媒体不会 像手机媒体那样存在大量有价值的信息，也充斥着 色情、暴力等不良信息吸引人们关注，同时手机媒 体信息都在朋友圈传播，所以电视媒体信任度受手 机媒体影响在下降。
2.3 电视媒体在时效性、途径方法需进一步提高 和改进 眼下，3G、4G 手机的广泛使用，加上与电视 媒体相比，移动客户端、用户数在不断增长，电视 媒体在宣传社会的主流价值观时效性较差，传播的 途径较窄小，加上市民在市场经济大潮的影响下总 认为电视是官媒，打官腔、说官话，具有一定的抵 触心理。
所以，电视媒体在方式和细节还是有需要 改进的地方，特别是当前使用新闻播报形式宣传践 行社会主义核心价值观的方式比较程序化，这将会 使许多市民不易接受。
如，今年厦视新闻播发一条 题为《弘扬雷锋精神 践行核心价值观:捡到近万 元财务 等得再久也得还》的新闻，报道了一名普 通环卫工人拾金不昧的感人事迹。
但是，这条新闻 的导语是这样的:“如果在马路上捡到了近万元的 财物，您会怎么做呢?是物归原主，还是自己留着， 面对这个问题，湖里环卫处一位普通的环卫人员做 出了一个感人的举动，那就是等得再久也要物归原 主!”显然，报道一位环卫工人拾金不昧的新闻， 导语的一句假设提问无意绑架广大受众的对传统美 德不愉快的认同。
其实在事件已经发生、时效性不 强的情况下报道，直接开门见山就好。
还有本报道 是弘扬核心价值观的报道，不妨对导语的一字一句 也进行斟酌。
地方电视在市民践行社会主义核心价值体系建设的对策及建议 1)地方电视媒体要与新媒体深度融合、特别 是手机媒体的融合，参考手机网络文化建设，让市 民在现实生活和手机媒体中找到价值认知和心理认 同的共鸣点。
一是要把握正确的舆论导向，确立电 视媒体是社会主义核心价值体系教育的主导地位， 主动将传播正能量的新闻上传微信平台，加深市民 对社会主要核心价值体系的认同。
如，2014 年10 日福建宁德电视台微信订阅号@闽东新闻，求 助福建屏南县棠口乡15 万斤超级辣的“高山红” 辣椒滞销。
宁德电视台以其广泛的影响力，连日的 新媒体4月下.indd 79 2015\\\/8\\\/18 14:01:31 80 新媒体研究 MEDIA OBSERVER 媒体观察 连续报道、热心宣传很快见效，引起了多方关注， 短短两周内，每天销售150 件以上，红辣椒库存量 000多斤，很大程度上加深了宁德市民的爱 乡感和团结荣誉感。
同时，通过微信公众号培养了 固定的粉丝群，与粉丝进行积极互动以保持了电视 宣传的魅力，增强了电视宣传的活力。
二是电视媒 体优化信息服务，开展与手机媒体的联动活动。
如: 与拥有三万多粉丝的@ 宁德市东侨开发区交警大队 微信群，宁德电视台把该大队警务公开，交通管理 第一时间公开发布在《行风效能视线》栏目中，确 保信息的权威性和时效性。
同时，注重微博内容策 划，充分运用各种“卖萌图”和潮语， “交通不可为” 六系列、停车建设相关政策与事宜等内容进行不断 跟踪报道。
@NDTV 行风效能视线，共收获做法和评 万条，私信，转发过千的贴文数百篇，收到良好宣传效果。
2)电视媒体要加强对受众收视习惯的研究， 根据不同年龄段的市民，建立重点不同的践行社会 主义价值观工作重点开展宣传，对于中老年人则以 电视剧插播公益广告为主，如今年流行的《善心无 迹--留一盏灯温暖他人》的公益广告就在热播的 电视剧插播中起到良好的宣传教育效果。
如今，微 博问政成为一种新的潮流和时尚，特别是青年群体 更积极参与，电视台在宣传核心价值观第二层面即 社会层面的自由、平等、公正、法治宣传时。
如， 针对宁德核电站涉及到社会的核安全问题，利用手 机媒体进行“微博问政”互动。
2014 月，中广核集团宁德公司官方微博组织了首次宁德核电“微 旅行”活动。
来自蕉城、福鼎、福安等地的35 微博网友参加了此次活动，其中有在校学生，老师，有机关单位公务员、企业老板和员工，通过实地参 观，网友们客观直接的了解了核电的安全性以及核 电员工的工作、生活情况，许多网友的疑惑和担忧 逐渐烟消云散。
同时与闽东地方具有影响力的宁德 电视台开展访谈节目“走进宁德核电”话题讨论， 扩大了活动的微博线上影响力。
市民们在参加过程 中将所见、所闻、所想第一时间通过电视、手机向 社会公布，整个活动期间，官方微博的博文曝光量 达到了11 万余次。
同时中老年通过收看电视媒体 访谈节目“走进宁德核电”话题的讨论，了解核电 站的安全问题，解除担忧之心。
形成“微博问政、 电视宣传”的新型的管理机制。
3)发挥电视媒体在建构公众核心价值观中的 重要作用，通过对网络不良信息进行过甄别，树立 主流媒体的权威性。
尤其在注释第三层面即个人层 面的爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值 观中起到更大的作用。
如，2014 月一天，福建漳湾镇汤湾村人林某钗(网民“林彬Sanlin”) 在微博发表一篇附有一男子身穿警服吸食毒品图片 的微博，该条微博短短几天内在网上被网民大量评 论和转发，对社会造成严重不良影响。
蕉城公安局 对该事件高度重视，赶往林某钗工作的足浴店，将 其抓获，并通过地方电视媒体发布事件真相。
事 后，林某钗承认该微博中男子身穿警服吸食毒品的 图片，在其无法辨别真假的情况下，臆断该男子为 宁德警察，将该图片附上文字发表。
蕉城公安分局 以发布虚假信息，扰乱公共秩序罪决定对林某钗行 政拘留五天的电视新闻播出后，并在电视访谈节目 进行广泛的讨论，在群众引起很大的反响，也让市 民认识到手机媒体传播是有法可依的，这种措施的 使用有效避免了手机媒体在传播过程中造成的一些 负面影响，也巩固了电视媒体主流意识形态的宣传 阵地。
4)加强电视媒体自身内容的建设，宣传社会 主义核心价值观，要创新节目内容，在节目的设置 的话题上要围绕不同的年龄段展开讨论，为了吸引 更多的青年观看电视节目，要注意培养青年的受众 群体，在节目形态上寓乐于教的文艺节目、体育节 目;在语音表达上可适度借助一些年轻观众喜爱的 流行语，以吸引更多的青年观众对电视节目的关注， 如，对社会主义核心价值观第三层面即个人层面的 爱国、敬业、诚信、友善的宣传，宁德电视台《闽 东新闻周末版》关注农村留守儿童、教师的话题注 意营造“聊天”的氛围，将观众带入再现童年的美 好情境中，主持人把核心价值观中爱国、敬业、诚 信、友善、通过幽默的小故事、小段子、凡人趣事， 甚至是充满生活趣味的亲身经历，引起观众的共鸣， 达到传递信息、爱心的目的，同时在手机媒体的微 信观众拓展重播空间、数次转载，为了更好与粉丝 的积极互动，开展“旧衣服依然美丽捐赠献爱心” 活动，短短一周，这次活动的点击次数有18 050 吸引上千的市民，其中不乏青年人，捐献六万多件的衣服，运往农村贫困地区。
成为电视传媒与手机 传媒优势互补、吸引青年受众，推动电视践行社会 主义核心价值观节目连续播出。
总之，电视媒体的宣传功能被弱化，并非输在 传播内容上，权威性的内容仍然是观众验证信息真 实性的首选。
相较于新兴媒体的即时更新、有效互 动、开放沟通的传播形式，电视媒体则是渠道单一、 定时传播、容量限制，这些差距最终导致电视媒体 在宣传效果上的差。
加大电视媒体和手机兴媒体的 融合报道力度，借助手机媒体平台，利用手机媒体 优势和手段，在微博、微信上开设专栏，做好社会 主义核心价值观的宣传，这是我们这个时代必须选 (下转第85页) 新媒体4月下.indd 80 2015\\\/8\\\/18 14:01:31 85 新媒体研究 2015年第4期 NEW MEDIA RESEARCH 段就是进行报纸、网络、电台资源进行跨媒体整合。
如凤凰卫视《有报天天读》是对报纸上的信息资源 进行整理与再加工。
凤凰卫视《网罗天下》则播放 网络热门视频，吸引年轻受众。
张开互联网+的翅膀 进军数据服务业，跨 界合作寻突破 在2015 年武汉市宣传工作会议上，省委常委、 市委书记阮成发提出“四个着力”:着力打赢网上 斗争，坚决守住互联网主阵地，敢于亮剑、善于亮 剑，与各种错误言论作坚决斗争;着力讲好武汉故 事，提升城市知名度和美誉度;着力锻造武汉作品， 为时代立传、为人民放歌;着力传播武汉声音，加 快增强本土媒体影响力、扩大城市话语权。
这助推 我市传统媒体更好地张开互联网+的翅膀。
新闻是一门创新的艺术。
如何在继承的基础上 再创新、再突破，是个永恒的话题。
2014 年，武汉 开发区整体托管汉南实行一体化发展。
这也为武汉 开发区(汉南区)应对互联网挑战，提供了机遇。
武汉开发区(汉南区)传统与新媒体已经融合，初 步形成全媒体发展态势。
从单一的1 个电视频道发 个电视频道、2个政府门户网站、1 个新闻 网站、1 个新闻微博、5 个政务微博、1 个手机APP 客户端。
2015 月，开通车都微资讯微信公众号。
将来还可将《武汉开发区报》打通，实现一、二、三、 四、五媒全打通。
日，2015中国智慧城市发展和合作高层 峰会暨中国云体系联盟智慧城市创新中心首届大会 在武汉开发区(汉南区)举行。
这标志着中国云联 盟首个智慧城市创新中心落户武汉开发区。
当前， 武汉开发区26 平方千米的智慧生态城正在紧锣密 鼓地进行基础设施建设，启动项目包括展示体验中 心、区域服务中心及企业孵化器等;确立了智慧 城市建设的战略目标和指标体系，正在进行10 智慧领域32个应用场景在内的应用建设总体规划。
世界500 强企业微软公司、中国500 强企业金发科 技等已经落户智慧生态城。
随后不到一个月，2015“互联网+”智谷产业 发展论坛在位于武汉经济技术开发区的武汉华中智 谷体验中心成功举办。
目前，华中智谷吸引了诸如 渤海商品交易所、北京中文在线、台湾金汉妮集团 等国内行业领军企业入驻。
在本次论坛上，华中智谷提出“互联网+”智 谷产业的新概念，欲形成一个基于互联网快速增长 的文化创意生产、创意成果数字出版、文化类产品 和产权交易的生态产业链，打造极具优势的文化产 业集群。
集移动互联网、大数据、云计算等现代化 技术，结合湖北武汉经济技术开发区“中国车都” 之优势，整合整车制造、零配件配套生产企业及汽 车相关技术研发机构资源，打造“中国网上车都”。
结论迈向“互联网+”，是媒体融合必须迈过的一道 坎。
用国家新闻出版广电总局网络司司长罗建辉的 话来说，“媒体融合是包括内容、技术、业务、市 场等全方位的融合。
没有经验可以借鉴，需要不断 探索，绝不能自我设限。
能力在哪里，界限就在 哪里。
”
什么牌子得沐浴露，能让皮肤变得滑滑的
沐浴露： 1、牛奶 1000ml 25元 9分 这款沐浴露不油不腻，味道清新，洗起来有种柔柔的感觉，很容易冲洗，几乎没有毛病，就是太经用了，怎么用都用不完。
这款沐浴露我应该会一直用下去。
2、美白（广告那款）400ml+1块香皂 10元 7分 这个纯粹是因为便宜才买的，的特价产品，很有以前用过的香橙那款，印象很好，结果这次让我稍微失望了，味道一点都不闻，冲起来也不是很容易，唯一的优点是用量很省，不过这个对我够不成优点，我都希望快快用完。
3、滴露滋润 300ml 赠品 10分 此沐浴露算得上意外惊喜了，我买的大瓶的滴露消毒液送的，结果用起来却感觉很好，有一股淡淡消毒水的味道，这个味道绝对很淡，闻起来有种清洁的感觉，洗的干净，好冲洗，用量也满省，我找不出它的任何缺点，这个我以后肯定还会再用。
4、雪莲焕肤 400ml 7元 4分 不喜欢这个，现在一瓶里还剩一点，怎么都不想用完，用起来很费，洗的不干净，味道一般，冲起来更是费力，除了便宜，一点优点都没有，以后决不再买的东西，不给及格的分了。
5、茶树油磨砂泡沫型 300ml 10元 8分 这是我现在用的唯一一款身体磨砂膏了，颗粒比较小，磨起来满舒服，不过我总认为磨得不是很干净，还有一个优点是它是泡沫型的，直接可以冲洗，不需要再用一次沐浴露，对我这种懒人来说真的很方便。
不过我认为去角质不是去的很干净了。
10块钱能有这个效果其实已经很不错了。
6、绿树熊麦片滋润 400ml 4元 10分 这个真是既便宜，又好用，喜欢死了，瓶子还是一个可爱的小熊，简直就是完美嘛
圣诞节活动时买的，可能有的姐妹不知道，其实就是和很类似的杂货铺拉，也有自身品牌，这个是香港的，广州有几家分店，别的地方有没有我就不知道了。
这个沐浴露好闻滋润好冲洗，关键还那么那么便宜，如果以后再碰见特价，我一定还会再屯点来用。
7、黄瓜 30ml 1元 9分 这个是试用装，我买了4瓶，呵呵，这个味道也是超级好闻的说，我发现我还真是重视味道啊
：目 没有乳霜沐浴露那么滋润，但是更清爽一些，洗完澡滑滑的，香香的，很舒服那。
担忧一个小小的小小的缺点，就是有点贵呢，对我这种没米的人来说，唉…… 以上是我现在用的沐浴露了，现在看来还真是多，姐妹们可能发现我买的都特别便宜，远远低于市价，因为我有空就逛逛屈臣氏什么的，看见特别便宜的就屯一点 ，搞得男朋友陪我逛街，每次都说，去屈臣氏看看吧，看有没有便宜的你屯
还真是无语啊。
下面这些是我以前用过的，我尽量回忆拉，能回忆多少就是多少了，价格就不记得拉。
8、黄瓶 8分 这个印象不深了，但是有产品惯有的比较好闻的味道，买是因为心理作用总觉得它能消毒似的，隔几天用下感觉比较卫生，看来广告的杀伤力真是不小。
9、红瓶 8分 这个是滋润款的，冬天用不错，优点同上 。
10、多效滋润 7分 这个每次用必须挤一大砣，超级滋润啊，用完好像一层浆糊糊在身上一样，但我相信超级干皮的人用应该不错，所以给它及格分拉。
11、安利蜂蜜 10分 这个好用呢，用量是超级超级省，我记得一瓶250ml的我用了好久，好冲，滋润，味道也香喷喷的，总之是心水之选了，就是小贵，不过相对于它很省的用量来说，还是相当超值的。
这个是别人送给我的，希望以后还有人送拉。
：目 12、安安净螨 8分 这个也挺好用，就是不知道去螨情况怎么样，纯粹是买来试的，我自己身上也没有圪塔，看不出效果，光作一款单纯的沐浴露来说还是不错的。
13、东洋之花清爽（绿瓶） 7分 这个是很久以前的老款产品了，估计是皂基型的，洗的干净，超级耐用，不过不喜欢这个牌子的名字。
14、激爽绿茶 9分 我很喜欢这个牌子，它的味道都很好闻，绿茶的比较滋润一些，都比较适合夏天使用。
15、激爽柠檬 这个是我最爱的味道， 清淡的柠檬香味啊，超级喜欢，说起来好久没有用这款了，什么时候再买瓶用用呢。
孝心为题的素材
孝顺 名言 孝养也，乐其心，不违其志。
《礼记》 三：大尊尊亲，其次弗其下能养。
——《礼记》 父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
——《论语》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 长幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。
——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 无父无君，是禽兽也。
——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
——《孝经•圣至章》 父母者，人之本也。
——司马迁 谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊 慈孝之心，人皆有之。
——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。
——陈宏谋 事例 二十四孝--忠孝双全 明朝湖南道川守将沉至绪,有一个独生女儿,名叫沈云英.自小聪明好学,跟父亲学得一身好武艺.因其父率兵迎异军死在战场上,当时沈云英才十七岁,她登上高处大声呼曰:我虽然是一个小女子,为完成父亲守城的遗志,我要决一死战.希望全体军民保卫家乡.大家深受感动,发誓要夺回失地.很快解除了包围,取得了胜利.沈云英找到父亲的尸体,大声痛哭,全体军民都穿上孝服,参加了葬礼.朝廷下令追封沉至绪为副总兵,并任命沈云英为游击将军,继续守卫道州府.后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠.有诗颂曰:异军攻城围义兵,娥眉汗马解围城;父仇围难两湔雪,千古流芳忠孝名. 二十四孝--望云思亲 唐朝有一位叫狄仁杰的人,从小家庭贫困,勤奋好学,后来做了丞相.朝夕思亲伤志神,登山望母泪流频;身居相国犹怀孝,不愧奉臣不愧民. 二十四孝--上书救父 汉文帝时,有一位叫淳于意的人,拜齐国著名医师杨庆为师,学得一手高超的医术,曾经做过齐国的仓令.他的老师去世以后,弃官行医.因为个性刚直,行医的时候,得罪了一位有权势的人,导致后来自己遭陷害,被押往京城治罪.他的女儿名叫缇萦,虽然是一位弱小女子,然而不辞劳苦,长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤.她陈述了肉刑的害处,并说明了父亲做官时清廉爱民,行医时施仁济世,现在确实是遭人诬害.愿意替父受刑.汉文帝被缇萦的孝心深深感动,赦免了她的父亲,并且下诏书废除了肉刑.有诗颂曰:随父赴京历苦辛,上书意切动机定;诏书特赦成其孝,又废肉刑惠后人. 二十四孝--彩衣养亲 唐朝有个姓杨的人,家贫如洗,但十分孝道,靠讨饭养其父母.故人们叫他杨乞.他所讨食物,都带回家中奉献双亲.父母没有尝过,他虽然饥饿也不敢先尝.如有酒时,就跪下捧给父母,等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样,使父母快乐.有人怜悯他穷困,劝他给人家打工,用所得收入养亲.杨乞答道:父母年迈,若为人家打工,离家太远,就不能及时奉侍他们.听的人感到他真是个孝子.后来父母去世了,他又乞讨棺木安葬.每逢初一、十五,就拿着食物去墓前哭祭.有诗赞曰:乞酒奉亲尽礼仪,高歌跳舞学娇姿;娱亲精彩引欢笑,满室春风不断吹 二十四孝--哭竹生笋 在三国时,有一个孝子,姓孟,名宗,字恭武,从小就丧了父亲,家里十分贫寒,转载自百分网，请保留此标记***俩相依为命.长大后,母亲年纪老迈,体弱多病.不管母亲想吃什么,他都想方设法满足她.一天,母亲病重,想吃竹笋煮羹,但这时正是冬天,冰天雪地,风雪交加,哪来竹笋呢?他无可奈何,想不出什么好的办法,就跑到竹林抱竹痛哭.哭了半天,只觉得全身发热,风吹过来也是热的.他睁眼一看,四周的冰雪都融化了,草木也由枯转青了,再仔细瞧瞧,周围长出了许多竹笋.他的孝心感动了天地.他把竹笋让母亲吃了,母亲的病就好了.有诗颂曰:泪滴朔风寒,萧萧竹数竿;须臾冬笋出,天意招平安. 二十四孝--打虎救父 晋朝时,有一位叫杨香的孝子,十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼.有一天,突然一只老虎把他的父亲衔去.当时杨香手无寸铁,但他深深地知道必须去救自己的父亲,于是不顾自身的危险,立即爬上虎背,紧紧扼住老虎的脖子,老虎终于松口逃走.他的父亲也就脱离虎口,保全了性命.有诗颂曰:深山逢白额,努力搏腥风;父子俱无恙,脱身虎口中. 二十四孝--鹿乳奉亲 周朝时,有一位叫郯子的,从小就很孝顺.他的父母年老的时候,双目均患眼疾,想吃鹿乳.郯子苦思冥想,终于想出一个办法.于是他穿上了鹿皮,往深山鹿群中走去,想这样去取得鹿乳供奉双亲,没想到被打猎的人发现.正当猎人举起了弓箭要射杀他时,他急忙喊道:我为了取得鹿乳,给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮,混到鹿群中采取鹿乳.猎人知道原来是人不是鹿,才放下弓箭没有射他,并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已.有诗赞曰:亲老思鹿乳,身穿褐毛衣;若不高声语,山中带箭归. 二十四孝--笼负母归 鲍出,字文芳,是后汉时新丰人,天生魁伟,生性至孝.一天他不在家,一伙强盗把他母亲劫走.鲍出闻讯后,怒发冲冠,抄起一把刀就不顾一切地追下去.沿途杀了十几个贼人,终于追上了劫掠他母亲的强盗,远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起.他大吼一声,奋力上前.众贼见他来势凶猛,锐不可挡,吓得四散逃命.鲍出顾不上追敌,径直跑上前来,叩头请罪.跪着给母亲和邻居老人解开绑绳,将她们解放回家.后来战乱纷起,他就侍奉母亲到南阳避难.贼乱平定,其母思归故乡.可是路上跋山涉水,抬轿难行,鲍出思虑再三,就编了一个竹笼,请母亲坐在笼中,将她背回家乡.后人有诗赞曰:救母险如履薄冰,越山肩负步兢兢;重重危难益坚忍,孝更绝伦足可矜. 作文库大全 小升初 中考满分 高考满分 高考零分 孝的。
成就事业方能显出你的价值．尽你自己的努力，去创造属于自己的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的老师，给养育了你的整个民族一个满意的答案，也许这是孝的一种吧
别人给了你，你就应该懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报．对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部。
成就一番事业，然后在自己的事业上默默地奉献，用自己的成绩与爱心来回报世界上的种种，这也是孝顺了吧
第6篇 谈孝道 我看过这么一幅漫画：一家人围坐在餐桌前为姥姥举办生日宴会。
桌上美味佳肴，应有尽有，唯独没有姥姥的身影。
却见小外孙指着在厨房正在汗流满面做饭的姥姥叫道：“姥姥，该您吹蜡烛了。
” 好一个生日宴会，这哪里是为老人举办的，分明是让老人无偿地为他们付出
我不禁问道：“中国五千年文明的孝道哪里去了
” 我们知道，从古至今，“孝”字占据着几乎全部人的思想意识。
不论年长、年幼，都遵循着“孝”。
古时候的“孝”便为“顺”，孝顺永远连在一起，最后终于成为专有词。
一家之中，父亲为一家之主，儿女必须言听计从，不论对错，一律服从，这也是孝的一种体现。
而今，“孝”的含义有了进一步的改变，从一味顺从，深化到了求大同，存小异，从精神、物质两方面来尽孝。
我们经常可以发现：每当周末，一些老人的家里总是儿女满堂，聚在一起，对老人问寒问暖，给老人买补品，陪老人谈天，孙子们也向老人汇报好成绩，逗老人开心，这是新时代孝的体现。
社会在一天天地进步，从古时的一味顺从发展到今天的物质、精神两方面尽孝，无一不体现出中国人对“孝”的重视。
而国外与我们不同，他们那里子女与老人之间的关系只是金钱关系，家长只负责把儿女抚养成人，其余则撒手不管，全无关系了。
而家长到了晚年，纵使儿女成群，也不会出现儿孙满堂，欢聚一堂的情景，他们是冷漠的金钱关系。
我听过这么一件事，有一位老人孤身一人住在美国洛杉矶的一幢小房子里。
有一天当邮差来送养老金清单时，发现这个老人已死去多时了。
是由于突发心脏病而亡。
据了解，她有九个儿女，个个生活得都不错，还有一个是大资本家。
可她在这九个儿女成人之后，就再也没有见过她们，顶多在圣诞节时收到几份小礼物。
而在她死后，她的儿女也未曾表示过什么。
由此，我们就可以看出东西方文明的差异，至少是在“孝道”方面的差异。
无怪乎有人这么评析：西方资本主义世界是儿童的天堂，成人的战场和老人的地狱。
可见，讲“孝道”是中国人的美德之一。
我国伟大的无产阶级革命家陈毅同志十分孝敬他的母亲。
有一次在他回家看望母亲的时候，他的母亲由于行动不便，年老多病，把裤子拉脏了。
当她看见陈毅进来，忙把脏裤子藏到褥子底下。
当陈毅发现褥子下的脏裤子之后，埋怨母亲为什么把裤子藏起来，自己的儿子有什么顾忌的。
她母亲说：“这粗活还是让别人去干吧。
”陈毅却说：“我是您的儿子呀
别人怎能代替呢
”说罢，三下五除二就把裤子洗好了。
可见，上至领袖，下到百姓，无一不在遵循着“孝道”,孝道是我们中国人最突出的美德。
我们青少年理应继承这一美德，决不能像那幅漫画所画的那样做，而是进一步把我们中华民族的美德发扬光大
简评 作者谈古论今，贯通中西，对孝道的讨论非常充分。
在对漫画内容做了简要概括后，作者的一句慨然长叹引出了对中国五千年孝道的思索，由“孝顺”一词的由来，到从古至今“孝”的内涵与表现的变迁，作者对“孝”的思考是很深入的。
从国外对孝道的冷漠的叙述中，更能充分感受到中国人的这一美德的可贵之处。
文末的总结部分起到了强调主题的作用。
第7篇 孝之道 孝敬父母是中华民族的传统美德，是为人子女的责任和应尽的义务。
在中国历史上，以前，孔子把“孝”放在一切道德的首位，视为“立身之首”、“自行之源”。
当代不少学家把孝敬父母看作是人生处理人际关系的第一台阶，是做人的基本要求，是关心他人、自觉上进、热爱祖国等品德形成的基础。
孝顺是中华民族的传统美德，孝的事迹往往另人震撼和感动。
但有些人就是不孝，但还说自己很孝顺，天天说孝顺的话，却没有行动。
看了这幅漫画，许多人会想：“这两人住在豪华的房子里，唱着《烛光里的妈妈》，可自己的母亲却在家躺在烛光照映的床上，他们置之不理，这还能称得上孝顺吗
唱《烛光里的妈妈》还有意思吗
”这的确没意思，这和其他人成了鲜明的对比。
说起孝，人们不得不想起二十四孝的故事，特别是《卧冰求鲤》的故事： 晋朝时，有一个人叫王祥，小时候亲身母亲就去世了，继母不喜欢他，在父亲面前常说他坏话，使父亲也不喜欢他了。
但是他还是和爱父母。
后来父母患病，继母想吃鲜鲤鱼，可是冬天的河都结了冰，王祥只好解开衣服卧在冰上用体温来化冰，可是冰突然自己融化了，跃出两条鲤鱼。
王祥把鲤鱼拿回家做给继母吃，继母的病竟然好了。
王祥孝顺父母的这种品质是非常好的，继母对他这样不好，他却像对待自己的生母一样来对待自己的继母，这种的品质是很值得我们学习的。
说是这样说，但这都是“愚孝”。
真正的孝顺是发自内心的尊重报答，并从行动上落实。
假孝虽然从外表上看则和真孝无异，但其内心若是只为了别人的评议，实际上并不想这样去做，但为了不遭到众人的指责而伪做孝顺，。
孝敬父母是中华民族的传统美德，是为人子女的责任和应尽的义务。
在中国历史上，以前，孔子把“孝”放在一切道德的首位，视为“立身之首”、“自行之源”。
当代不少学家把孝敬父母看作是人生处理人际关系的第一台阶，是做人的基本要求，是关心他人、自觉上进、热爱祖国等品德形成的基础。
我们都应该懂得孝顺，但我们也不能做“愚孝”的事。
我们应该努力起来，让孝印在人们的心上，让孝永不失传
第10篇 孝在我心中，做个有道德的人 抱着一颗忐忑的心走上这让我荣幸却又彷徨的讲台。
我们都长大了，回望那段我们哭者。
笑着的无所顾忌的年华，真的走过了，我该开心还是难过
前些日子，身体稍有不适，连续几个晚上都在做噩梦，梦里有他们，爷爷。
爸爸。
妈妈„„啾。
啾的寒风中，他们的背后，除了狂风卷起的尘埃，一无所依，孤零零的颤抖。
颤抖。
梦醒来，寒夜中冒出了冷汗。
是呀，我们都长大了，他们也都老了，但自私的我们却忘了人世的承诺：落叶亦归根。
而后几天，当我拖着疲倦的身躯从教室走出，看到那久违的阳光，不知怎么的，心里涌起了一股酸楚。
生活不会给人停留的机会，而“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
天下的儿女们，树大不忘根，我们都有那份责任：尊爱尽孝。
我们都知道我们是父母的孩子；可是很多时候我们却忘了；当那些很“有趣”的洋节你派发了满天的贺卡；当你认为在属于你的很有乐趣的Party里面；当你还沉溺于你所谓的青春浪漫里面；当你还在以青春的“迷茫”为借口，肆意的溜达时；当你左手青春，右手年华的吟唱时；你可曾给家人多一声问候
；或许我们总会厌烦妈妈的唠叨，父亲的严厉；你可以用你“已经长大”的借口塞住他们而后摔门而走；父母也曾经年轻过；你不觉得你的借口是那样的荒谬吗
；也或许我们常讨论穿哪种衣服更拉风，哪种游戏更好玩；其实父母也曾经有过很多兴趣爱好；只是有了我们之后，十几年的心思都放在了我们身上；所有的兴趣爱好都被一份爱所融化；所以，我暂且不说十几年养育之恩；说白了，没有他们，哪来的你；父母只希望我们能好好的；自爱，朋友们
孝，是中华民族的传统美德。
百善孝为先，这是民族历史上的佳话。
要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。
失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地。
从你呱呱落地的那一刻起，第一个笑脸迎接你的人是谁
是你的父母；当你牙牙学语的时候，是谁在那里耐心的教你
当你蹒跚学步的时，是谁拉着你的手，让你一步一步的慢慢地走
是你的父母。
我们的一切一切包括生命，都是父母给予的。
因此孝敬是我们义不容辞的责任。
古语说得好：“百善孝为先。
”是的，孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要的品德。
它是做儿女的必做的天经地义的事情。
我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。
古代埋儿奉母，弃官寻母的故事，足以让人们唏嘘不已，而当今捐肾救母，退学为母的故事，更是令我们感动万分。
不同的时代，演绎着相同的主题，那就是孝敬父母，回报父母。
众所周知：我们的父母为了我们，操碎了心，也付出了很多。
他们累了，需要一把椅子坐坐；他们渴了，需要一杯清茶解渴；他们的心疲倦了，需要一颗真诚的感恩之心去安慰。
我们再也不要觉得，父母为我们所做的一切都是理所应该的；我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱，视而不见，无动于衷，甚至怨气冲天。
既然我懂得了父母的需要，所以我们现在就要行动起来，搬一把椅子给父母歇歇，倒一杯水给父母痛饮；动一动口，说一句真诚温暖的话语给父母听听，解除他们的疲劳，驱散他们的心病。
孝敬父母原来就这么简单。
如此容易做到的事情，就一定能让我的爸爸妈妈欣慰，高兴和快乐。
我又何苦而不为呢
孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。
试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个人呢
又有谁愿意和他打交道呢
因此，我们要铭记“百善孝为先”的古训。
用我们的实际行动，孝敬父母，用我们的优异成绩，报答父母。
第15篇 忠孝两全以孝为先 相信大家都一定看过一则公益广告，一位孝顺的媳妇在忙碌了一天后，还为婆婆打好洗脚水，为婆婆洗脚，当年幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时，自己也打好了洗脚水，一簸一簸的端到妈妈的面前说：“妈妈我也为你洗脚”。
这一场景确实很令人感动，也让人深省，我们长这么大到底为父母都做过些什么
我们有几个人能记住父母的生日
父母最喜欢吃的东西
父母的鞋码
这些看似很微不足到的事，却表现这我们是否对父母有一份孝心。
说起来也真够惭愧的，以上的问题，我基本上都不能回答。
其实现在像我一样的人还真不少，母亲节，父亲节，父母的生日早已被各种各样的洋节，众多同学的生日所掩盖了。
爸爸妈妈每天在外忙碌的工作，已经很累了，回到家难道不想休息吗
想，但是下班后还要绞尽脑汁的为我们想着，做着我们喜欢吃的饭菜，每年的生日爸爸妈妈都为我们过，但是我们长这么大有几次是为父母过生日。
更可悲的是，有的老人养育了一辈子的儿女，到头来只是孤零零的一个人，每个周末，儿女都会因为各种各样的应酬不回家探望，每个生日都会因为事业繁忙礼物到而人不到。
那些自作聪明的儿女们以为给父母买套大的房子，装上最好的家用电器，那就是对父母最好的报答。
然而，父母们对那些高档的产品毫无兴趣，面对那些物质上的孝敬，父母们只能长叹：“都忙啊
”对于老年人来说，物质上的需求都是次要的，而精神上的满足才是最重要的。
为什么那些忙碌的儿女们就不能抽空陪陪父母
工作固然重要，但养育了我们的父母更重要，他们年轻时为我们能有好的生活奔波劳碌，而到老来，一个电话还让他们守着预备的好的一桌饭菜无奈的叹气。
中国古代自有忠孝难两全的说法，但不是也有许多像岳飞，木兰一样的杰出代表做到了忠孝两全吗
试问他们没有对父母的孝心为前提，又何来对国家的忠诚，又怎么会成为一代爱国志士，巾帼英雄呢
曾参以孝为一切道德的根本与总和，以孝统帅一切伦理道德。
认为孝不只是个人行为和治理家庭的准绳，也是治国平天下的基本纲领，是天经地义、永恒普遍的基本原则。
与如今科技进步发达的社会相比，似乎古代人们对“孝”的理解更为深刻。
为了增强现代学生的孝道观，中国科技大学的以为老师还特意为大家布置了一项特殊的“寒假作业”，那就是让同学们回家为父母洗脚，但是能完成“作业”的同学却很少，大多数人都会觉得很奇怪，有些不好意思，觉得似乎太形式化了。
不错，它的确是一种形式，但它是种可以衡量我们给予父母的爱是不是也像父母给予我们的爱那么多的一种形式。
其实我们完全可以为父母洗脚，那并没有什么不好意思；我们可以为他们过生日，即使没有任何礼物；我们可以陪他们好好的吃一顿饭，即使没有大鱼大肉；我们也可以了解父母的鞋码，为他们买双鞋子，即使它不是名牌。
这些平凡的事，当我们真正用心去作了以后就能体验到它的不平凡了。
忠孝两全，以孝为先。
现在的人们总是对国家有着这样那样的抱负，但是却很少对父母尽孝，对父母之孝是对国家之忠的根本，没有实现对父母的孝道就很难完成自己的理想抱负。
我们也会有为人父母的一天，我们不希望自己孤度终老，那么从现在起，关心自己的父母，尽可能的为他们多做些事，做好下一代最好的老师。
自古讲求孝道孔言：父母知则喜则惧讲父母身体健康应刻挂念. 人们也常说：“羊有跪哺之恩，鸟有反哺之孝。
” 孝顺是宽容。
对老人的唠叨、不良的小节，如鼻涕口痰„„要在适当的时间、场合，善意地劝说他们改正。
如果不能改，我们就要宽待，迁就他们，尊重他们几十年养成的生活习惯、脾气，和有时对儿女的不满。
容忍和忘却他们对你做错过的事，甚至是曾经的伤害，耐心地倾听他们讲过多次的故事，接纳他们的喜、怒、哀、乐。
这样他们内心才不会感到孤独，才会感到自己受到孩子们的尊重。
孝顺是关爱。
有首歌叫《常回家看看》，就反映了孩子的孝顺是关爱。
带上儿孙，带上给父母的礼物回家看看，问问父母的身体，关心一下父母的生活，做顿饭，一起吃团圆饭，洗洗碗；给父母做做按摩；给妈妈谈谈生活，给爸爸谈谈工作，让孙子们和他们一起玩玩，让他们享受天伦之乐，了解老人的愿望。
父母有了成功的喜讯，可以打个电话，或送束鲜花表示孩子的由衷的赞扬和祝贺，分享他们的成功和快乐；父母过生日时、节日时，儿女应该买点纪念品以表孝心；如果父母一方丧偶，又有再找朋友的意思，我们应该支持他们做有利于身心健康的事，满足他们的合理愿望，主动帮他们找一个生活伴侣，使他们更好地安度晚年。
孝顺更体现在长辈生病时的尽力地关心，对老人的侍侯和安慰，帮助老人战胜病痛的折磨，给老人带去活的希望。
有时为了不让老人为我们担心，我们也需要对他们说一些善意的谎言，使他们无忧无虑地，幸福快乐地欢度余生。
不要像有些人，父母生前不孝顺甚至于受虐待，老人死了还为发财，再来大办丧事，做给别人看，是多么地虚伪和可耻
还有些人小两口一心盘算老人，当“啃老族”，还反以为荣，且不是老人的“吸血鬼”
还不如羊和鸟。
这不就根本谈不上对老人丝毫的孝顺，而且应该受到社会道德的谴责。
孝顺，正像一位老人在临终前对他的孩子们说的：“如果基本生活有保障了，金钱对我们来说并不重要，我们老人更需要的是，你们对我们的陪伴、尊重、宽容、关爱、以及真情的交流。
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足浴店元旦活动如何策划
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KTV朋友圈求订房短语
万水千山总是情，来订个房行不行~~~（加KTV内部图片）望采纳~~
