前天女生问我有没有女朋友。
打扮一下，准备恋爱吧
我是一个爱情专一的人，我和她在一起已经快两年了 ，我们都是有自己家的人，我们都是因为家庭才会走到一
喜欢和爱虽然都是情感的一种表达，但并不是同一个概念。
喜欢包括很多种，动植物的感情，对事物事情，对友情，亲情都可以用喜欢来形容，而爱，应该是比喜欢更的感情，比如说对家人对爱人，你说你可以喜欢很多人明你博爱，但你只会爱一个人，说明你很专一，但愿你的博爱，不会让你成央空调，让人觉得你没有安全感。
有没有一句让你怦然心动的话
至少他还没想过把你当未来伴侣，你们都在一起了，感觉他还没有把你当成另一半，女生还是应该考虑好以后再做某些决定
甜言蜜语的情话给网络里的女朋友
你知道我喜欢神吗的眼神。
你知道你是什么样的人吗 你是我的心。
你知道牛肉怎么吃才好吃吗 我喂你吃。
你知道你和星星有什么区别吗
星星在天上，你在我心里。
我还是喜欢你，像小时候吃辣条， 从不看日期。
你是不是又胖了
没有。
那怎么在我心里分量越来越重了
你猜我喜欢什么制服
被你制服。
我想问一条路，到你心里的路。
我想送你一块地，什么地
死心塌地。
你知道我为什么感冒了吗
因为我对你完全没有抵抗力。
别让我看见你，不然我见你一次就喜欢你一次。
你近视吗
没有啊。
那你怎么看不出我喜欢你。
你知道世界上最冷的地方是哪里吗
是没有你的地方。
你想养狗吗
什么狗
单身的那种。
千万人之中，我一眼就能认出你。
因为别人走在路上，你走在我心上。
笔者以前也是一个特别搓的男生，后来认识了泡圣老鱼，他教了我很多颠覆我价值观的把妹观点，从 单身到身边女朋友一个换一个漂亮，我一直践行他说最牛B的泡妞方法是让妹子泡你，想了解的兄弟可 以去找一下泡圣老鱼就可以看到他写的文章。
施食会招鬼吗
在家人不能施食吗
问：许友劝我不要施食，可我饿鬼也挺可，我想地藏七的老师建议大家不要施食，可能是怕大家施食不得法，引鬼上身吧
天天施食，是不是天天家里会有很多饿鬼等着我施食，或者它们真的会时刻跟着我么
交流探讨：佛是正遍知，是无上正等觉。
您是佛弟子，那就信佛陀的金口宣教。
对于世间凡夫的劝告或对法门的看法，都以“依法不依人”来作辨析判断。
佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经、佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经、佛说甘露经陀罗尼咒、佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经等佛经中，佛陀都要佛弟子施食恶趣，甚至鼓励童男童女施作（《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》里面有一段话：善男子。
若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女及诸人天。
意欲受持此方便法者。
应须召请尽十方界一切六趣诸饿鬼神众。
当作是念。
。
。
童男女及人天。
就包括不信佛者、未皈依受戒者。
），并明示施食者行此大悲法，十方诸佛菩萨加持赞叹、十方天龙善神护佑襄助，施食行者由此功德还可速证无上菩提。
印光法师曾作过开示：“在家人念蒙山，有何不可
此系普结孤魂缘者。
小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。
常结孤魂缘，则常吉祥矣
人不敢念者，意恐招鬼。
不知鬼与人混处，无地无鬼，即不招鬼，谁家无鬼乎。
鬼比人当多百千倍，人若怕鬼，当积德行善，则鬼便敬而护之。
人若做暗昧事，鬼便争相揶揄，故难吉祥。
人若知此，虽在暗室，亦不敢起坏念头，况坏事乎。
此种鬼，乃善鬼，人来则让开，人去则又遍占其地。
若厉鬼发现，则有大不吉祥。
放蒙山，若至诚，虽厉鬼，亦当谨遵佛敕，不复为厉。
是以凡怨业病，医不能愈者，至诚念佛、念观音，即可速愈，乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。
可知人人面前，常有许多善鬼、或恶鬼。
怕鬼之人，当存好心，说好话，行好事，所有之鬼，通成卫护之人矣。
此鬼唯恐不多，越多越好，用怕作么
”愿您坚信佛陀的教言，护持自己的慈悲心，常行施食善法，普利一切有情。
附录柳师兄一篇有关施食的博文： 许多师兄因为害怕鬼神，不敢施食，甚至以自己之揣测，劝阻别人施食，这是一种非常错误的知见。
不仅误己，而且妨害许多众生求解脱之道。
\ 佛经中有明确的开示，一切出家众与在家众皆可施食。
如《救拔焰口经》：“比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言，善根具足，一切非人，夜叉罗刹，诸恶鬼神不敢侵害”。
这里的施食者，包括优婆塞与优婆夷，即我们通常所说的在家弟子。
且经中明言，施食之时，一切诸恶鬼神不敢侵害，所以根本不用担心鬼神的问题。
\ 我们回过头来想想，饿鬼道众生苦难深重，求生不得、求死不能，求解脱苦难而不可得。
这中间有多少自己生生世世的父母、儿女、亲朋，以及曾经相依相伴、至亲至爱之人，都在时时望眼欲穿地等着你这个学佛的亲人的救助。
我们一次施食，下则解其迫切之极的饥渴，上则可超度其三恶道的苦难，举手之劳而不为，做一次施食都深怕祸及于己，这显然与佛弟子应有的慈悲心相违。
一旦涉及实际行动，慈悲都变成了空话。
无畏之心不见，恐惧之心满满，佛弟子的坦荡在哪里呢
\ 施食前都会恭请佛菩萨加持，一念悲心，人天感应，龙天护法、佛菩萨都会加持施食者，怎么可能会有灾祸及身
如《甘露味经》所言：“当尔之时，十方刹土现在诸佛遥赞行者，复与遥授菩提之记；一切菩萨欢喜爱念，一切天龙各各将香花、璎珞，种种伎乐遥施行者”。
佛是真语者、实语者、不妄语者，不异语者。
《药师经》言：“此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛所言无有异也”。
\ 认为请得到饿鬼，难道得不到佛菩萨与龙天护法的加持
佛菩萨的感应与神通自然远远超过鬼神。
何况人心正，则善神不离左右；自心不善，则邪神恶鬼时时相随。
邪心生暗鬼，善心自光明。
施食是菩萨之行，自然有诸天护法护持。
\ 何况作为佛弟子，应当有为了救众生之苦难，概然赴汤蹈火之勇气。
即使有不顺，只要众生得益，何惧之有
我不入地狱谁入地狱!\ 还有一些人认为，施食一旦做了第一次，就需要天天去做。
这也是一种不正确的看法，没听说过施舍一次，就天天欠着债的说法。
一方面，接受施食的众生，很多已经得到超度，不在鬼道了；再则施食时祈请了佛菩萨的加持，佛菩萨会帮我们妥当安排好受食的饿鬼们的去处的；三则施食之时，都是凭借咒语的力量，及佛菩萨的加持才能过来接受施食的，鬼道与人间隔着一道，他们平时也来不了，你想想你想去天界，能原地转三转，就能到达三十三天吗
我看有一点点难度；四则施食之人，都为自己积下了大福报，有这种福报，就没有鬼神能加以侵害。
\ 我前后断断续续做过很多施食，从未出现过任何不吉之事，许多以前很难克制的障碍也日益减轻，本来很不吉的运程也过得挺滋润。
我所知道的许多施食之师兄，也少有碰到不利之事的。
若说有个别，那都是邪淫或其它不善之心行所感，与施食无关。
\ 认为施食会招至不吉，是对佛菩萨与佛法没有足够的信心的表现，是慈悲心不够的表现，是坦荡不够的表现。
\ 关于施食的方法，可以用简化版的，但用佛门晚课中的《蒙山施食仪》更好，祖师大德的汇编，自然更圆满。
需要注意的是，施食念咒时，要注意观想，随每一咒而观想。
如变食真言时，要观想手中的水与米变为无量无边的美食，遍满法界，一切饿鬼皆得饱足。
不会观想的人，可以平时多看看各种素食或素食图片，练习观想。
（kong补注：凡夫妄念纷飞，观想能力有限，所以施食时若观想功夫不够，可以不用观想，诚心持咒、口念耳听、念清听清即可。
因为，施食是仗佛力化食，佛力不可思议。
）\ 再一个需要注意的是，平时没有准备水与米时，不要练习咒语。
因为一念咒语，就会召来饿鬼受食，这时变不出食品，就是得罪人的事了。
（kong补注：经云：“此陀罗尼威德自在。
若视饥渴人面诵之即得饱满。
若咒枯树尚得生枝。
何咒有情不蒙其福。
”又云：“此陀罗尼若但赞诵写书。
是人超越世间六十亿劫微细生死。
何况如法修行无时间断者。
不可思议。
具大慈悲。
有大威势。
能碎地狱畜生饿鬼广大业山。
”所以，变食咒平时也可以念。
）可以先将咒语打印出来，到时照着念即可，实际操作几次，自然就熟练了。
