让别人听不懂的骂人话
你脑子进水了：你的思想里养了条蓝鲸我猜你在思考汪洋大海草泥马：羊驼
含有双关的句子。
快，越快越好
双关是一种常见的修辞方式.在一定的语言环境中,借助语音或语义的联系,使语句同时关涉两种事物,这种言在此而意在彼的修辞方式叫双关.“员外郎”同“园外狼”谐音,既说的是员外郎,又说的是园外狼,与园中狮形成对比,幽默、戏谑、饶有趣味.这种利用词语的谐音关系（音同或者近）构成的双关叫谐音双关.猴子死后去见阎王,请求来世做人.阎王说：“你要做人,必须把身上的毛都拨掉.”就叫小鬼过来,给他拔毛.才拨一根,猴子就痛得大叫大嚷起来.阎王说：“看你,一毛不拔,怎能做人呢?”这则笑话假托一个寓言故事,讽刺极端吝啬自私的人,他们拔一毛利天下而不为.结尾发出了“怎能做人呢”的犀利质问.“一毛不拔”字面意义是一根毫毛都不肯拔,引申义是形容极其吝啬自私.这则笑话兼有两种意义：表面上假托阎王责骂猴子一根毫毛都不肯拔；实际上是用来讽刺极其吝啬自私的人.这种借助词语的多义关系构成的双关叫语义双关.这里宝玉又说：“不必烫暖了,我只爱吃冷的.”薛姨妈道：“这可使不得；吃了冷酒,写字手打颤儿.”宝钗笑道：“宝兄弟,亏你每日家杂学旁收的,难道就不知道酒性最热,要热吃下去,发散的就快；耍冷吃下去,便凝结在内,拿五脏去暖他,岂不受害?从此还不改了呢.快别吃那冷的了.”宝玉听了这话有理,便放下冷的,令人烫来方饮.黛玉嗑着瓜子儿,只管抿着嘴儿笑.可巧黛玉的丫环雪雁走来给黛玉送小手炉儿.黛玉因含笑问她说：“谁叫你送来的?难为他费心.——那里就冷死我了呢!” 雪雁遣：“紫鹃姐姐怕姑娘冷,叫我送来的.”黛玉接了,抱在怀中,笑道：“也亏了你倒听她的话!我平日和你说的,全当耳旁风,怎么他说了你就依,比圣旨还快呢‘宝玉听这话；知是黛玉借比奚落,也无回复之词,只嘻嘻的笑了一阵罢了.（《红楼梦》第八回）黛玉对雪雁说的一段话,“你”表面上指雪雁,实际指宝玉；“他”表面上指紫鹃,实际上指宝钗,是一语双关.但和前文说的谐音双关、语义双关不同,而是利用特殊的语言环境中人物之间各自不同的关系,指着秃子骂瞎子.这种指桑骂槐式的双关,可以叫影射双关.据说,清代文人金圣叹临刑前赠给儿子一副对联：莲子心中苦,梨儿腹内酸.从字面上看,“莲子”“梨儿”指结的两种果实,而金圣叹的两个儿子的乳名就叫 “莲子”“梨儿”.“莲子”与“怜子”同音,“梨儿”与“离儿”同音,临刑之际写这副对联,寄托了爱怜子女的凄苦悲痛的心情.这是涉及三个方面的“双关”.例子(1):杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
《竹枝词》刘禹锡(「晴」表面上是说晴雨的「晴」，暗中却又是在说情感的「情」，一语相关。
)例子(2):四面又明明是寒冬，正给我非常的寒威和冷气。
《风筝》鲁迅(「寒威」和「冷气」指的是天气，也指保守的社会。
)双关 在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼，这种修辞手法叫做双关。
双关可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深寓意，给人以深刻印象。
双关又分为两种:1、意义双关【例】《红楼梦》中“将那三春看破，桃红柳绿待如何?把这韶华打灭，觅那清淡天和”。
“三春”表面指暮春，内含元春、迎春、探春三人的境遇。
2、谐音双关【例】“道是无晴还有晴”中的“晴”表面上是晴天的晴，内含感情的情。
关于荷花的典故谁有
睡莲背景音乐的这首曲子叫做《睡莲》，二胡声在空旷幽深的夜晚听来尤为凄美。
红颜薄命。
…… 睡莲的传说也大多带着无语的哀愁。
也许只有如此的柔肠寸断，才配得上她那令人窒息的美丽吧。
曾经在网上读到一个故事：从前，有一位姑娘住在一个偏僻的山村里。
那里有一条河围绕着村子。
有一天，那条河枯竭了。
为了家人，姑娘整天四处奔波，只为找到少的可怜的水。
在一个有雾的早晨，她一个人沿着河走着，心里满是忧愁。
突然，一个声音清清楚楚传入她的耳朵：你的眼睛真美。
她回头的刹那，就见河里淤泥中有一条鱼看着她。
那是一条美丽的鱼，他身上的鳞片就像天空那么蓝，他有一双温柔的眸子，他的声音也是那么清澈透明。
那一眼，注定了一个传说。
鱼对姑娘说，如果姑娘愿意常常来看他，让他看见她的眼睛，他就可以给她一罐水。
当然那无非是一个借口而已。
鱼儿的心灵和她的心灵一样纤尘不染。
于是，姑娘每天早晨都会和鱼相会，鱼也履行着他的承诺。
每一天，家人总会不停的追问水的来历，但姑娘只是笑而不答。
他们虽隔水相视，但一种心境却可相通。
第三天，姑娘发现自己爱上了鱼。
在晨雾里，绵绵情话近乎不真实，最后，鱼对姑娘说：希望她做他的妻子。
鱼从河里出来，到岸上拥抱了姑娘。
他们就这样结为夫妻。
故事并没有结束。
终于，有一天村子里的人看到了他们相会的情景。
他们认为鱼对姑娘使用了妖法。
于是，他们把姑娘关起来，拿着刀叉、长枪来到河边。
叫出鱼，用他的妻子威胁他。
在他现身的那一刻，他们下手了。
鱼在绝望中死去。
然后，人们抬着鱼的尸体凯旋而归。
他们把鱼的尸体抛到姑娘的脚下，幻想她会醒过来。
可，那只换来她的心碎。
她抱起已经冰冷的鱼，向小河走去。
倘若时间无法治愈伤痛，死亡总是可以的。
他们就那么在人们诧异猜忌的目光中死去了。
但，他们的子女却在水中世代繁衍。
那就是今天的睡莲。
就像是恋人喜欢给自己的挚爱起无数昵称一样，令人怦然心动的睡莲自然也拥有着很多令人沉醉的名字：“池中仙子”、“睡美人”、“子午莲”。
睡莲的属名Nymphaea来自希腊神话中掌管山林水泽的仙女宁芙(Nymph)。
因为形态类似百合花的鳞茎，所以英文名又叫做“水百合（Water Lily）”。
睡莲还有一个别称，叫做“双面夏娃”，既象征着纯洁天使，也是妖艳恶魔的化身。
在古埃及神话里，太阳是由荷花绽放诞生的，睡莲因此被奉为“神圣之花”，成为遍布古埃及寺庙廊柱的图腾，象征着“只有开始，不会幻灭”的祈福。
古埃及人将肉身制成木乃伊，幻想死者只是如睡莲般暂时闭合，生命可以“如睡莲暮合晨开”。
在神庙中或葬礼上，一定供着祈求逝者早获新生的睡莲，这就是花语“信仰”的由来。
据说西元前1361年完成的埃及但克哈门王陵墓，就彷佛一个睡莲王国：莲形的神殿柱头；死者航行于幽冥大海的模型船，摇桨亦是支半开的睡莲；墙壁上，埃及艳后般打扮的美丽女子，手执含羞半放的睡莲，回头往后方的女伴鼻上递送过去。
被视为线条僵硬严谨的埃及雕刻，因为这样的动作，也彷佛传出了“尼罗河的新娘”的柔软的香味。
不仅在埃及，印度文化中，莲花也代表着“生的再生”。
在印度佛教里，睡莲被称为“观音莲”。
无论是如来佛所坐，或观世音站立的地方，都有千层莲花，它象征着圣洁、庄严与肃穆。
《佛陀本生传》记载，释迦佛生于两千多年前的印度北部，出生时向十方各行七步，步步生莲花，并有天女为之散花。
大乘佛教天台宗的根本经典名为《妙法莲华经》，莲华，即妙法。
对信徒来说，是睡莲、是荷花，并无大碍，因为这些“天上莲花，能随缘，视需要开花，让众心喜悦。
说它们是假，却又是真，其实都在一心，所以称之为妙莲华”，莲花代表着接引众生的法门，芸芸众生就乘着莲座缓缓的飘入净土。
而莲花，也就独享“福报”，成为极乐世界的花朵。
在中国，也有与印度关联的说法。
民间传说中，送子娘娘就是让金童玉女坐着莲花投胎人间的。
人们以莲花喻君子。
而钱钟书认为周敦颐的《爱莲说》中“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的名句就得自印度佛教。
《中阿含经》里，释迦说“以此人心不生恶欲恶见而往。
犹如青莲华红赤白莲花。
水生木长出水上不著水。
”莲花出人世污浊而生鲜美花叶，正如佛教的修行与解脱。
相反的，德国人心目中的睡莲，花语是妖艳（Glamorous）。
森林深处沼泽里，躲着许多水妖，每当旅人接近，水妖就变成一朵朵清丽绝俗的睡莲，引诱旅人伸手摘取。
人们被睡莲的美丽与香味所迷惑，不知的一步步陷入泥沼中，终于灭顶。
睡莲的法语也有着“水中的妖精”之意。
纯情仙子、端庄佛台、艳色水妖，无论是哪一种，睡莲的美都是无庸置疑的。
这也是众多文学作品和民间传说用睡莲作比的缘故吧。
在莎士比亚剧作中，哈姆雷特王子的恋人奥菲莉亚不慎落入水中时，“就像黑夜里的白莲，伴随着满天的星辰，在潺潺的流水声中，轻轻地睡去……”西施也曾是采莲人，当年吴王夫差为了讨好佳人，特别在太湖之滨盖了一座有史以来第一座人工荷花池；而曹植日思夜梦的宓妃——洛神，投身洛水后，也化身成为一枝莲花……上面这些典故既说睡莲，也提到荷花。
从植物学的角度看，两者其实是不同。
荷花无论在花形或叶片的尺寸上，皆比睡莲大得许多，且高挺出水面。
而睡莲的叶子天然有个缺口，叶和花小小的、低低的依着水，也不会结出莲蓬。
她比荷花更柔弱、矜持、含蓄。
“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”。
徐志摩用睡莲来比林徽音：“她是睡着了，星光下一朵斜欹的白莲”，宛如坠入情网时的芳心迷醉。
而一代才女林徽因的“你是人间四月天”一诗也写道“雪化后那篇鹅黄，你像；新鲜 初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦 水光浮动着你梦期待中白莲。
”……听睡莲，写睡莲，就不能不说起法国印象派(Impressionism)巨匠莫奈(Monet)。
莫奈曾说过：“普天之下能引起我兴趣的，只有我的画和我的花。
”这“花”就是令莫奈一生倾情的睡莲。
莫奈画笔下睡莲的繁衍之地是一个调色板般的梦幻花园，也是莫奈“最美的作品”和他的“天堂”。
1883年，半生潦倒的莫奈终于在自己43岁的时候带着全家搬到一个位于巴黎和鲁昂之间的水上花园。
在这里，莫奈远离了人生的种种焦虑，笔下的睡莲飘摇着令人意醉情迷的优雅与安详。
朦胧的笔触，薄雾中的睡莲，与其说它们是这片池塘的风景，不如说是一种色彩斑斓、微光闪烁的意境，一个微睡轻摇、紫色迷离的梦……1900年莫奈展出了第一批12张睡莲池塘作品，当时作品中还有日本式的小桥。
而1903-1908年间，莫奈又画了48张睡莲组图，这里已经没有了小桥。
他自己为它们取名为《睡莲，水景系列》，并于1909年在杜朗-卢埃尔画廊展出，1907年所创作的竖画中的14幅也在其中。
淡兰和深紫的水，金液一般的水，映着天空和岸边的变化莫测的水中，或淡或浓的睡莲，开着。
而在最后的那幅《睡莲，晚间效果》里，睡莲已经不是一株具体的植物，而是一抹抹颤动的色彩，燃烧在绿脂般的水间，包容在垂柳的倒影中。
一切恍然如梦，看得久了，人也变得痴痴的，恨不得来生就是其中的一枝融化了的睡莲。
这时的莫奈已经几乎失明，与其说莫奈是在陶醉中作画，不如说是一种对弥漫在记忆中的睡莲的小心而深情的最后触摸了。
完成最后一幅睡莲作品的第二天，莫奈便与世长辞。
这些模糊而细碎的睡莲的影子，大约就是莫奈心中执著等待着的那遥远或并不遥远的瞬间与永恒吧。
一幅幅变幻着的睡莲，是莫奈在用光与影追忆着似水年华的印象，一切都在经历中楚楚动人起来。
如此的境界，或许只有普鲁斯特（Proust）轻盈的意识流文字才能配得上了。
“稍远些的水面上，片片睡莲簇拥在一起，犹如一座浮动的花坛，仿佛花园里那些蝴蝶花搬到了这儿，蝴蝶那般把蓝得透亮的翅膀停歇在这座水上花坛的斜面上……傍晚当它宛若某个遥远的海港，披着夕阳那玫瑰色的、梦幻般的霞光，不停地改变着色彩，以便始终跟色泽比较固定的花冠周围的那种在时光里隐匿得更深的、更奥妙的东西——那种存在于无限之中的东西——显得很和谐的时候，开在这片水面上的睡莲，就像是绽放在天际的花朵。
”人生原来是很简单的事情。
就象一朵莲开在水里，淡定的面庞悠然地展向天空。
不去在意纷扰，不去忧虑明日。
静静的，静静的仰望唯一一次的生命……
一语双关的例子有。
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1、:东边日出西边雨,道是无晴却有晴（情）。
打破盐（谐姓）钵子，捣烂酱（谐姓）罐子，百姓才有好日子。
打破筒（谐姓），泼了菜（谐姓），便是人间好世界。
2、语意双关：夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。
三岁登基，大哭大喊，其父摄政王说：“别哭，别哭，快完了，快完了
”这引得文武百官心中嘀咕，认为乃不祥之兆，怎么能说“快完了”呢
一语双关通俗些的的句子有哪些
老舍先生是著名的语言大师。
他的文章用语质清新，没有什么特别的华丽的词藻，却饱含深情，显示了一位特有的。
他善于通过富有特征的和细腻的心理刻画，来表现主要人物的思想性格及发展变化。
语言朴实自然，生动明快，具有鲜明的地方色彩和浓厚的生活气息。
