美国怪谈这部电影的真实历史事件是怎么样的
美国怪谈这部电影史事件：田纳西的案件，是美史上唯起官方承认的冤鬼索命致人死亡的案件，至今市面上已经有超过20本书专门描述此事。
并且至今，发生惨案的小镇上的居民还生活在恐怖的阴影当中，居民们都担心怪事会再次重演。
但是出现在田纳西州红河畔的恶灵显然不屑于这种无声的快感，它所到之处皆是鸡犬不宁，声响不断。
1817年它的首次降临让红河畔的居民开始后悔，为什么没有珍惜以前那段安静的时光
在美国的历史上，这次事件是唯一被官方承认的恶灵索命致死案件。
时值1818年，在田纳西州红河畔名叫亚当士的小镇上，农户主人约翰•贝尔看见玉米田里有一只形状古怪的狗，开枪打中了它，但当他上前捡拾那只狗的时候，却什么也没有看见。
几天后，贝尔跟两个儿子一起。
看见橡树高处有只怪鸟贝尔瞄准怪鸟开了一枪，它似乎掉了下来，但两个儿子跑到树下时，仍然什么也没有找到。
是夜，贝尔家的屋子中成了噪音的源头：敲窗，挠门，踏地板，就连床柱上也出现了被老鼠啃过的痕迹。
再后来，贝尔家的小女儿贝特西在卧室中突然遭到莫名力量的袭击，被无形的力量扯着头发吊在半空中尖叫，她的父母看着饱受折磨的孩子却无计可施。
结果事情越传越大发，全美的法师和术士都开始云集这个原本静谧的小镇，争相施展“驱魔”之术，但是“恶灵”没有驱走，反而是法师和术士们一个个落荒而逃。
按说乡野间有些超自然的传说本不足为奇，但是安德鲁·杰克逊的到来彻底改变了这件事在美国历史上的地位——这位未来的美国总统（第七任）当时还是位叱咤风云的将军，听到这种“假语村言”自然不肯相信，径直前往贝尔家的大宅子里去降妖除魔，结果被吓得屁滚尿流，连滚带爬的逃出了小镇。
杰克逊总统日后有句名言：“我宁可对付一整支英国舰队，也不愿意在贝尔家哪怕只呆一晚。
” 总统的金口玉言自然成了贝尔家闹鬼事件的最佳广告语，此事自此闻名全美，而杰克逊总统日后还专门组织了一个调查组旧地重游，意图找出真相，而这个调查组的报告后来也结集出版，但是对超自然的问题还是没弄出个所以然来。
后来，约翰•贝尔发现所有现象的源头都指向了自己的邻居，一个被公认的女巫：凯特•巴兹，自己曾和这个女人因为一些生意上的事情而交恶。
凯特也因此诅咒了约翰和他的家庭。
事实上，虽然约翰没有遭受贝特西那样的折磨，但是他的健康状况在恶灵侵扰后的四年中的确每况愈下，最终不幸辞世。
但也有人称约翰是被毒药谋杀的。
尽管约翰死了，但是恶灵还是恶毒的说出了诅咒：七年之后，我还会来复仇
之后的小镇平静了下来，七年之后的复仇也迟迟没有到来。
但美国是个法制国家，凡事必须走法律路线，当约翰·贝尔向法庭起诉后，并没有证据能证明巴兹施法加害过贝尔家（毕竟那时已不是宗教裁判所一手遮天的中世纪了）。
四年以后，健康状况每况愈下的约翰·贝尔辞世，法庭将这桩案件裁定为“冤鬼索命致人死亡”，这便是美国历史上大名鼎鼎的“贝尔女巫事件”——美国是一个判例法国家，法庭做出的认定自然具有权威效力，而这也是唯一一桩美国官方承认的超自然灵异事件。
直到135年之后，恶灵回来了，而且从此一步不离，甚至很多来此的游客也成了它袭击的对象。
另有详细： 这则故事一直是以乡野怪谈的形式流传在口耳之间。
一直到1846年，也就是事情过后26年才被写成文字，到1886、1896年才首见出版品流传。
最主要的流传可分为两个版本，一是田纳西版本，主要取材自Bell家在田纳西州故友、邻居间流传的奇闻怪事，也包含了当事人之一Richard Bell的纪录；另一个是密西西比版，是包含Betsy Bell在内的Bell家人移居密西西比州后，家族间口耳相传的故事。
田纳西版本的代表是MartinIngram在1896年出版的《Authenticated History of TheBell Witch》，这个版本也是后来无数相关著作的数据来源，所有交相参照的数据最后都归于这个来源，没有比这本书更「原始」的书面资料。
Ingram以Richard Bell所写的笔记《My Family's Troubles》作为基础，这是此事件唯一的第一手资料。
但是事件发生当时Richard Bell年仅5、6岁而已，他在事后26年的1846年才写作《My Family's Troubles》，其中有多少真实记忆、多少想象重组只有天知道。
况且这个笔记直到一个世代后才忽然出现在1896的出版品中，甚至连笔记本身真伪也无从得知。
在Ingram的书中还有一长串的「见证人」，包含了Bell的亲朋好友、邻居、教区牧师等等，最耸动的是还包含了一位AndrewJackson将军，也就是后来美国第七任总统。
尽管有超过一打的见证人，但是没有任何一位曾亲身经历过超自然现象，他们全都是听说的，有些还是转几手的数据。
并且Jackson总统从来没有在书信、日记、文章中提到贝尔女巫，事实上1817年到1820年间Jackson总统也没什么机会路过Bell家。
密西西比版是密西西比大学ArthurHudson教授搜集在《Specimensof Mississippi Folklore》故事集中的一则，本书在1934出版。
Hudson教授访问过几个Bell家族的后代，只得到零碎片段的故事，并且人物、时间都明显有误，与现实数据不合。
这两个版本在描述事件上也有差异，田纳西版刻划出一个栩栩如生的女巫形象，诸如女巫如何和Bell家人沟通、如何攻击、如何显像、如何毒杀John Bell等等。
而密西西比版本的故事相较之下就比较没那么戏剧性，既没有提到巫术，甚至连灵体是否为女性都不晓得，密西西比版的情节其实非常符合典型的喧闹鬼事件。
虽然贝尔女巫可以说是美国最著名的灵异目击事件，不过要从现有资料了解当时发生了什么事情几乎是不可能的。
和许多灵异目击事件一样，难辨虚实的事后回忆、口耳相传的流传过程、再加上过度渲染的人为解释，使得这些事件记录几乎无法加以分析。
或许Bell家真的发生了一些事件，以致于亲朋好友会流传这样一个不寻常的故事，我比较赞同的论点有： 原始的故事中，Betsy Bell是受到恶灵折磨最后才呈现精神异常，不过很可能因果刚好相反。
由于Betsy Bell精神异常，所以在对于精神疾病一知半解的当时，用超自然现象是对街坊邻居、亲朋好友最容易的解释法。
《美国怪谈》令人恐怖之处便是，这是一件根据真人真事改编的恐怖影片，而作为改编原材料的这个田纳西州的案件，是美国历史上一起官方承认的冤鬼索命致人死亡的案件。
调查报告和论文的格式，要不要附上调查的照片
一般多长，几百字，几千字还是几万字啊
二、写好论文的关键(一)论文写作——材料、观点和文字材料是写好论文的基础，观点是论文的灵魂，文字是论文的外在表现。
材料和观点是论文的内容，文字是论文的形式。
形式是表现内容的，内容要通过形式来表现。
三者的完美结合是内容和形式的统一。
材料来源于实验。
设计的好坏直接影响材料获得的效率与质量。
整篇论文是由若干工作单元组成的，每一工作单元又是由每次实验材料积累起来的。
因此要善待每天的实验。
每天工作时都要考虑到这一数据在将来论文中的可能位置，对每一张影像记录都要认真收集保存。
材料要真实可靠，数据要充足。
有了异常，要及时分析处理，要保证所得结果可信，排除假象。
一篇论文总要有新现象、新处理、新效果、新观点。
观点应明确，客观辩证。
不要、也不能回避不同观点。
从论文定题到结论，处处有观点，所以观点是论文的灵魂，是贯穿始终的。
讨论观点时不要强词夺理，不要自圆其说，力戒片面性、主观性、随意性。
要和国内外文献上的观点相比较，也要和自己实验室过去的观点相比较。
在比较中分析异同，提高认识。
也不要怕观点错误，不要怕改正错误。
要百家争鸣，通过争鸣，认识真理。
论文的文字要自然流畅，“言而无文，行之不远”。
但也不要华丽雕琢，目的是“文以载道”。
论文叙述要合乎逻辑，层次分明，朴素真实，分寸恰当。
(二)论文写作——准备和动笔论文写得好坏，关键在于准备。
会写论文的人，一般总是三步过程。
论文写前深思熟虑，全局在胸;充分打好论文腹稿，提起笔来，一气呵成;写出论文初稿后，放一段时间，反复吟读，千锤百炼。
不会写论文的人相反。
肚子里空洞洞，脑子里乱烘烘，笔头上千斤重。
他们拿起笔来就写，写几下就停。
写写停停，停停写写。
忽儿找材料，忽儿查数据，忽儿补实验。
忽儿撕掉一页，忽儿抄上几句。
忽儿哀声叹气，搔头摸耳，咬笔杆，踱方步。
这两种人的差别在于准备状况的不同，这是很多初写论文的人意识不到的。
写论文的良好准备应该有三个阶段。
1.论文写作——近期(写时)准备是指实验结束后到着手写作论文前一段时间的准备。
应该收齐材料，处理好数据，制备好图表，完成统计处理。
然后打好论文腹稿，列出 论文提纲，明确基本观点和主要结论。
与指导者和合作者讨论，取得共识。
深思熟虑后，一气呵成。
其中“打腹稿”是写论文的关键阶段。
这时应将所有工作和数据通盘考虑，全局在胸。
这就像战斗打响前的运筹帷帽一样，是作者脑力劳动最紧张的时刻。
2.论文写作——中期(做时)准备会写论文的人不是做完实验后才开始考虑写论文的，而是在研究工作的全过程中都考虑着写论文。
论文“题目”和“引言”是论证时各种思考的凝炼。
“材料和方法”是在找方法、建方法时形成的，写论文时只要如实叙述就可以了。
“实验结果”是在实验设计、实验操作、阶段归纳、资料整理等过程中不断积累、整理而来的。
“讨论”是综合平时的思考，同周围人员经常讨论商量，查阅和分析文献等过程后最后归纳而成的，是将平时思考过的众多问题集中几个主要观点以讨论的形式表达出来。
“结论”则只须将最终结果归纳一下就可以了。
所以会写论文的人，是在做研究的整个过程中不断地自然形成着最后的论文。
这整个过程就是论文的中期准备。
可见，中期准备以论文题目之始为始，以题目之终为终。
题目结束之日，也就是论文中期准备完成之时。
3.论文写作——远期(学时)准备如果只是着力于做好论文近期准备和中期准备，往往还不能写出上乘的论文，这就要看论文作者的远期准备，也就是学习阶段的基础准备了。
这种准备是指对研究动态的掌握，专业基础的积累和逻辑思维、文字表达、分析综合等各方面能力的总体水平。
这决不是一朝一夕所能企及，而是终生积累训练而就的。
这就是为什么要强调“读书破万卷，下笔如有神”，“尔果欲学诗，功夫在诗外”了。
这些平时积累的功夫，决定着作者 论文的写作水平，而论文写作水平又影响着论文的传播。
这种能力不是临用时提得高的，而是要作者从年轻时就下苦功的。
(三)论文写作——审稿与修改一气呵成写好论文稿件后，是要反复修改、千锤百炼的。
不仅自己应该反复锤炼，还应请有关人员提意见，最后还要通过编辑部请相关专家审阅。
论文修改时凡是属于写作规格和篇幅方面的问题应按刊物规定的要求修改。
作为论文作者，自己辛勤努力取得的实验数据当然十分珍惜，总希望在论文中尽量表达。
但 论文审稿者旁观者清，往往提出一些合并或删除的意见。
这时作者应该冷静考虑，该列入论文的列入，不必列入的不要列入。
写论文只有“删繁就简三秋树”，才能“领导标新”地开出“二月花”。
论文审稿者也常会对所论观点提出意见。
这是需要认真推敲决定是否采纳修改的。
论文作者毕竟对自己的工作己有过长期实践和思考，逐渐形成了观点。
应该说这些观点是有相当根据的。
只要言之有理，述之有据，可以对审稿人的意见进行解释，保留自己的观点。
但有时 论文作者自己局处一隅，想法越来越钻牛角尖。
论文审稿人从更高的角度宏观审视，一针见血地指出论文立论和观点中的问题，这种情况也是有的。
这时论文作者就应该认真思考意见的实质，调整思路，反复推敲，决定取舍。
既不固执己见，也不曲意迎合。
抱着探讨真理的态度，相互交流，共同提高。
论文通过审稿，有些意见不大，稍事修改即可发表。
有些要有较大的改动才能发表。
有的论文甚至认为基本事实不可靠或基本观点有误而无法发表。
论文作者应冷静分析这些意见，妥善处理。
一切都应坚持科学的、实事求是的态度。
如果自己确认结果和观点无误，那么可以在 论文退稿后改投他刊。
同一时候是不能一稿二投的
高考必备成语
1. 哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。
哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。
2. 安步当车：古代称人能安贫守贱。
现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。
安，安闲。
3. 安土重还：安于本乡本土，不愿轻易迁移。
重，看得很重。
4. 嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：形容受饥饿的悲惨遭情景。
嗷嗷，哀号声；哺，喂食。
5. 筚(bì)路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。
筚路，柴车。
蓝缕，破衣服。
形容创作的艰苦。
6. 抱残守缺：形容保守不知改进。
7. 白驹过隙：比喻时间过得很快，就骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样。
白驹，骏马。
8. 杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。
9. 杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。
比喻无济于事。
10. 别无长（cháng）物：没有多余的东西。
形容穷困或俭朴。
11. 不足挂齿：不值得一提。
谦虚说法。
12. 不足为训：不值得很为效法的准则。
训，准则。
13. 不可理喻：没法跟他讲道理。
形容蛮横或固执。
比喻，使明白。
14. 不胫而走：比喻消息传得很快。
胫，小腿。
15. 不负众望：不能使群众信服。
孚，使人信服。
16. 不为(wéi)已甚：指对人的责备或处罚适可而止。
已甚，过分。
17. 不即不离：不接近也不疏远。
即，接近。
18. 不卑不亢：对待人有恰当的分寸，既不低声下气，了不傲慢自大。
卑，低下；亢，高。
19. 不稂(láng)不莠(yǒu)：比喻人不成材，没出息。
稂、莠，田里的野草。
20. 不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。
21. 不容置喙(huì)：不容别人插嘴。
喙，嘴。
22. 不塞（sāi）不流，不止不行：比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。
23. 不以为然：不认为是对的，含有轻视意。
然，对，正确。
24. 不以为意：不放在心上，不加注意。
25. 不刊之论：形容不能改动或不可磨灭的言论。
刊，削除，修改。
26. 不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也一急促。
瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促。
27. 侧目而视：斜着眼睛看人，不敢用正眼看。
形容拘谨畏惧而又愤怒的样子。
28. 出神入化：形容技艺达到了绝妙的境地。
29. 城下之盟：敌军到了城下，抵抗不了，跟敌人订的盟约。
泛指被迫签订的条约。
30. 诚惶诚恐：惶恐不安。
原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。
31. 曾几何时：时间没有过去多久。
32. 曾经沧桑：比喻曾经见过大世面，不把平常事放在眼里。
33. 蚕食鲸吞：用各种方式侵占吞并。
（蚕、鲸，名词作状语）34. 沧海一粟(sù)：比喻非常微小。
粟，谷子。
35. 从善如流：接受善意的规劝，如同水流向下那样迅速而自然。
36. 大快人心：坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
37. 大而无当：虽然大，但是不合用。
38. 大智若愚：某些有才智有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。
多含褒义。
39. 大器晚成：指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚。
40. 当仁不让：遇到应该做的事就要勇于承担，不谦让，不推托。
仁，正义，正义的事，引申为应该做的事。
41. 得陇望蜀：比喻贪得无厌，含贬义。
42. 登堂入室：比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高水平。
43. 顶礼膜拜：比喻崇拜到极点，含贬义。
44. 东山再起：东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。
比喻失势之后，重新恢复地位。
45. 豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。
语出唐代杜牧诗。
46. 对簿公堂：簿，文状起诉书之类。
对簿，受审问。
指公堂上受审。
47. 多事之秋：事变很多的时期。
48. 耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
濡，沾湿。
49. 耳熟能详：听的次数多了，熟悉得都能够详尽地说出来。
50. 耳提在命：不但当面告诉他，而且揪着耳朵叮嘱。
形容恳切教导。
语出《诗经》。
51. 繁文缛(rù)节：不必要的仪式或礼节繁多。
也比喻多余锁碎的手续。
文，礼节，仪式；缛，繁多，烦琐。
52. 匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想像的。
夷，平常。
53. 分庭抗礼：原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。
现在用来比喻平起平坐，互相对立。
54. 纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。
55. 粉墨登场：化妆上台演戏。
今多比喻登上政治舞台（含讥讽意）。
56. 俯拾皆是：只要弯下身子来捡，到处都是。
形容地上的某一些东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。
也说“俯拾即是”。
57. 感同身受：心里很感谢，如同亲身感受到恩惠一样。
多用于代人向对方致谢。
58. 高屋建瓴（líng）：形容居高临下，不可阻挡的形势。
建，倾倒；瓴，水瓶。
59. 革故鼎新：去掉旧的，建立新的。
60. 各行其是：各自按照自己以为正确的一套做。
是，对，正确。
61. 狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称（多指文学作品）。
62. 功亏一篑（kuì）：比喻事情只差最后一点没有完成。
亏，缺少；篑，土筐。
63. 故步自封：比喻安于现状，不求进步。
故步，走老步子；封，限制住。
“故”也作“固”。
64. 光怪陆离：形容奇形怪状，五颜六色。
光怪，光彩奇异；陆离，色彩繁杂。
65. 管窥蠡（lí）测：比喻对事物的观察和了解很狭窄、很片面。
蠡，贝壳做的瓢。
66. 鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。
也说神工鬼斧。
67. 过眼云烟：比喻很快就消失的事物。
68. 海市蜃楼：比喻人世繁华的虚幻，虚幻的事物。
69. 邯郸学步：比喻模仿不到家，却把自己原来会的东西忘了。
语出《庄子》。
70. 沆瀣（hàng xiè）一气：比喻臭味相投的人结合在一起。
71. 好为人师：喜欢以教育者自居，不谦虚。
72. 鹤发童颜：形容老年人气色好。
73. 怙（hù）恶不悛（quān）：坚持作恶，不肯悔改。
怙，依靠，依仗；悛，悔改。
74. 涣然冰释：形容疑虑、误会、隔阂等完成消除。
涣然，消散的样子；冰释，像水一样消融。
75. 讳莫如深：隐瞒得再没有比它更深的了。
76. 祸起萧墙：祸乱从内部发生。
萧墙，照壁，比喻内部。
77. 济济（jǐ）一堂：形容很多有才能的人聚含有在一起。
济济，众多。
78. 集腋成裘：积少可以成多。
79. 计日程功：可以数着日子计算进度。
形容在较短期间就可以成功。
程，计算。
80. 间（jiān）不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。
比喻情势危急到了极点。
81. （82）见微知著：见到微小的迹象，就能察知发展的趋势。
微，小，指刚显露出的苗头；著，明显。
82. 江郎才尽：比喻才思枯竭。
83. 江河日下：江河的水天天向下游流。
比喻情况一天天坏下去。
84. 胶柱鼓瑟（sè）：比喻拘泥固执，不知变通。
柱瑟上调弦的短木，被粘住，就不能调整音高。
85. 金科玉律：必须遵守、不能改烃的信条。
多含贬义。
86. 开门揖盗：比喻引进坏人，自招祸患。
揖，作揖，表示欢迎。
87. 空穴来风：有了洞穴才有风进来。
比喻消息和传说不是完全没有原因的。
88. 梁上君子：代称窃贼。
语见《后汉书》。
89. 两小无猜：男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。
90. 廖若晨星：稀少得好像早晨的星星。
91. 林林总总：形容繁多。
92. 鳞次栉（zhì）比：形容屋舍或船只等排列得很密，很整齐。
93. 令人发指：形容极度愤怒。
发指，头发直竖起来。
94. 令行禁止：有令必行，有禁必止。
形容严格执行法令。
95. 炉火纯青：比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。
96. 屡试不爽：屡次试验都没有差错。
爽，差错。
97. 买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。
椟，匣子。
语出《韩非子》。
98. 满目疮痍：形容受到严重破坏的景况。
疮痍，创伤。
99. 蓬荜（bì）增辉：谦辞。
表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。
蓬荜，“蓬门荜户”的省略。
也说“蓬荜生辉”。
100. 披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。
披，揭开。
101. 否（pǐ）极泰来：比喻情况从极坏转好。
否，凶；泰，吉。
102. 期期艾艾：形容口吃。
语见《史记》和《世说新语》。
103. 七手八脚：形容大家一起动手，人多手杂的样子。
104. 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。
比喻事实（多指罪恶）很多，难以说完。
罄，尽。
105. 忍痛割爱：忍受痛苦放弃自己心爱的东西。
106. 如履薄冰：如同踩在薄冰上面一样。
比喻做事非常小心谨慎，存有戒心。
履，踩，踏。
107. 如丧考妣（bǐ）：像死了父母一样的伤心和着急，含贬义。
考妣，（死去的）父亲和母亲。
108. 如数家珍：比喻对所讲的事情十分熟悉。
109. 三缄（jiān）其口：形容说话过分谨慎，不敢或不肯开口。
缄，闭。
110. 三人成虎：比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。
111. 色厉内荏（rěn）：外表强硬，内心空虚。
荏，软弱。
112. 闪烁其辞：指说话稍微露出一点想法，但不明确。
也形容说话躲躲闪闪，吞吞吐吐。
113. 身无长（cháng）物：再没有别的东西。
形容除此之外空无所有。
长物，多余的东西。
114. 身体力行：亲身经验，努力实行。
115. 生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。
涂炭，烂泥和炭火。
116. 失之东隅，收之桑榆：比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补偿，语出《后汉后》。
东隅，东方日出处，指早晨；桑榆，日落时太阳的余光照在桑树榆树之间，指傍晚。
117. 尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。
118. 拾人牙慧：拾取人家只言片语当做自己的话。
119. 石破天惊：多用来比喻文章议论新奇惊人。
120. 始作俑者：孔子反对用俑殉葬，他说，开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧。
比喻恶劣风气的创始者。
121. 豕突狼奔：像野猪和狼那样逃路。
122. 矢志不移：发誓立志，永不改变。
123. 首当其冲：比喻首先受到攻击或遭遇灾难。
冲，要冲。
124. 弹冠相庆：指一人当了官或升官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。
语出《汉书》。
125. 韬（tāo）光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。
韬，弓或剑的套子，比喻隐藏。
126. 桃李不言，下自成蹊（xī）：比喻只要为人真诚、忠实，就能感动别人。
蹊，路。
127. 天网恢恢：天道像一个广阔的大网，作恶者逃不出这个网，也就是逃不出天道的惩罚。
恢恢，形容非常广大。
128. 醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。
醍醐，旧指从牛奶中提炼出来的精华，佛教比喻最高的佛法。
129. 投鼠忌器：想扔东西打老鼠，又怕打坏了东西。
比喻欲除恶而有顾忌，不敢放手干。
130. 玩物丧志：只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气。
131. 万人空巷：家家户户的人都从巷子里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。
132. 微言大义：精微的语言和深奥的道理。
133. 为虎傅翼：替老虎加上翅膀。
比喻帮助坏人，增加恶势力。
傅，添加。
134. 为渊驱鱼、为丛驱雀：水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了；鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。
后来比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌人方面去。
135. 未雨绸缪：天还没下雨，就先修好门窗。
比喻事先做好准备。
136. 蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象。
多指文物等。
137. 文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。
点，涂上一点，表示删去。
138. 五风十雨：五天刮一次风，十天下一次雨。
形容风调雨顺。
139. 喜结金兰：高兴地成为结拜兄弟姐妹。
140. 相濡以沫：泉水干涸，鱼靠在一起以唾沫相湿润（语见《庄子》）。
后比喻同处困境，相互救助。
141. 相敬如宾：形容夫妻互相尊敬像对待宾客一样。
142. 宵衣旰（gàn）食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。
形容勤于政务。
143. 胸无城府：比喻襟怀坦白，没有什么隐藏。
城府，城市和官府，比喻令人难于揣测的深远谋算。
144. 烜（xuǎn）赫一时：在一个时期内，名声威势很盛。
烜赫，气势很盛。
含贬义。
145. 虚与委蛇（wēi yí）：对人虚情假义，敷衍应酬。
虚，假意；委蛇，敷衍。
146. 一蹴（cù）而就：踏一步就成功。
形容事情轻而易举，一下子就能完成。
蹴，踏。
147. 一傅众咻（xiū）：一个人教，众多的人干扰，形容环境对人影响极大。
傅，教导；咻，喧闹。
148. 一鳞半爪：比喻零星片段的事物。
149. 贻笑大方：让有见识的内行笑话。
贻，遗留。
150. 颐指气使：不说话而用面部表情来示意。
指有极势的人傲慢的神气。
151. 以耳代目：把听来的当成亲见的。
形容不亲自调查研究，专门听信别人的话。
152. 以邻为壑：拿领国当作排洪水的沟壑。
比喻把自己的困难或灾害转嫁群众给别人。
153. 意兴阑珊：形容兴致将尽。
154. 洋洋大观：形容美好的事物丰富多彩。
155. 养尊处优：处于尊贵的地位，对着优裕的生活。
156. 仰事俯畜：对上待奉父母，对下养活妻子儿女。
泛指维持一家生活。
157. 寅吃卯粮：寅年吃了卯年的粮。
比喻入不敷出，预先借支。
寅、卯，地支的第三、四位。
158. 杳如黄鹤：比喻一去不见踪影。
语出崔颢《黄鹤楼》。
杳，见不到踪影。
159. 饮鸩止渴：喝毒酒解渴。
比喻采取极有害的方法来解决眼前困难，不顾后果。
鸩，一种毒鸟。
160. 影影绰绰：模模糊糊，不真切。
161. 余能可贾（gǔ）：还有力量没有用完。
贾，卖。
162. 越俎代疱：比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。
语见《庄子》。
俎，祭器；疱，厨子。
163. 在劫难逃：原指命中注定要遭受灾祸，想逃也逃不了。
现在有时借指不可避免的灾害。
劫，佛教把天灾人祸等厄运称为“劫”或“劫数“。
164. 昭然若揭：真相全部暴露，一切都明明白白。
昭，明显；揭，举。
165. 振聋发聩（kuì）：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使人们清醒过来。
聩，耳聋。
166. 捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。
也比喻困难重重，应付不过来。
167. 濯濯童山：光秃秃无树木的山。
濯濯，光秃秃的样子；童，秃。
168. 炙手可热：手一挨近就感觉得热。
比喻气焰很盛，权势很大。
169. 紫气东来：表示祥瑞，语出《列仙传》。
紫气，祥瑞之气。
170. 罪不容诛：判死型还抵不了他的罪恶。
形容罪大恶极。
诛，判处死罪。
171. 自怨自艾（yì）：原指悔恨自己的错误，自己改正。
现在只指悔恨。
艾，治理，改正。
172. 空穴来风；空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。
大多用来表示毫无根据，完全用反了。
173. 三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。
多误解为团结合作力量大。
174. 美轮美奂：只能形容房屋高大美丽。
媒体上凡形容美好事物皆用此语，错。
175. 炙手可热：形容人很有权势,含贬义。
媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。
176. 侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。
谈得理直气壮才叫侃侃而谈。
人们大多用此语形容聊天，属误用。
177. 首当其冲：首先受到攻击，一般作谓语。
常被人误用为定语，代替“首先”。
178. 不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。
常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。
179. 鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。
180. 一言九鼎：说话有份量。
不能表示守信用，也不能用于自己。
181. 首鼠两端：迟疑不决。
常误解为言行前后不一致。
182. 溢美之词：过分赞美的言词。
常误用于褒义场合。
183. 脱颖而出：比喻人才崭露头角。
陆星儿曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子”；还有人说“从母鲸腹中脱颖而出”。
184. 蓬荜生辉：谦敬之辞。
广告语说“让您的居室蓬筚生辉”，简直是骂人。
185. 不可收拾：无可挽救，不可救药。
常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变褒为贬。
186. 出奇制胜：作谓语，不带宾语。
说成“出奇制胜叛军”之类则错。
187. 不负众望：没辜负大家的期望，褒义。
188. 不孚众望：未符合大家的期望，贬义。
这两个成语常被混用。
189. 义无反顾：为正义而勇往直前。
常被用于毫不犹豫的干坏事，错。
190. 不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。
容易误解为不可理解。
191. 望其项背：可以赶上。
只用否定形式。
不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，错。
192. 差强人意：大体上使人满意。
多误解为不能使人满意。
193. 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。
194. 风声鹤唳：惊慌疑惧，常与“草木皆兵”连用。
有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，错。
195. 敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。
表示推辞做某事的婉辞。
错用于拒绝别人的要求。
196. 人满为患：强调人多的坏处，贬义。
错用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”之类。
197. 鬼斧神工：建筑、雕塑等技艺精巧。
常被误用来形容自然景物。
198. 始作俑者：首先干某件坏事的人。
滥用于一切倡导人。
199. 文不加点：写文章一气呵成，不须删改。
不可理解为“不加标点”。
200. 侧目而视：不满而又惧怕地看着。
常误解为“目光轻蔑地看”。
今日说法宣传语
首先说：和多数男人一样，我不是打非斗士，也无意炮击非处。
他们只是关心自己将来的老婆，至于其他女人：非处也好，妓女也罢，一概与其无关。
此外：不要问这是哪个年代了之类的问题，这种问题我不想纠正更不屑反驳，思想见识不在一个档次。
夏虫不可语冰。
1 淡忘如水
我绝不相信哪个女人能够淡忘那个把自己从女孩变成女人的人，无论在生理还是心理上对女人都有极其特殊的意义。
不管她们怎么说怎么做，或许能够欺骗男人的眼睛，但是骗不了男人的大脑更骗不了自己的心。
教书的时候，经常闲极无聊打过一段时间的游戏（当然，这得益于我深厚扎实的专业基础），在网上认了一群姐姐妹妹。
其中有一个姐姐，结婚12年了，孩子8岁，正在闹离婚，谈及原因时，她不止一次说：“我第一次都给他了。
”结婚12年并且感情和家庭都已风雨飘摇，居然还有意无意把第一次挂在嘴边，可见第一次对女人是何其的刻骨铭心
另一个姐姐也结婚有孩子了，在上小学，她说她天天玩游戏，她男人对她好得无以复加，什么也不让她做。
谈到那个问题时，她说她结婚时也不是，但到现在也没有后悔过。
如果她说的是真话，那我觉得男人太可悲。
在外面挣钱养她，真那么容易
要是知道她在这么想这么说，必定心死如灰。
- 基本上可以这样说：娶了一个非处，得不到完整的人也得不到完整的心，但你必须用一生来照料和呵护（喜欢她理所当然应该对她好；不喜欢也不敢不对她好，否则绿帽子几大顶.不过要是她敢给老子戴,老子让她骑两米高的木驴,三天三夜才会死;她娘的,今天的女人越来越放肆。
我看网上认识的那群姐姐中，很多出轨并非天性淫荡，只是久经冷落孤独寂寞），但她在内心的最深处依然永远惦记另一个男人。
哪个男人能忍受
如果那个男人有一天回来，款款深情双目凝望，专注的提醒她：不论如何，自己毕竟是她的第一个男人...................... 那些男人真正在意的有两个地方，这是其一，并不是因为她有过男人更不是因为那层膜。
其二是她有过男人给丈夫带来的自尊上的伤害。
只是很多男人对这点认识不太深入，只是隐约感觉到，但尚不明朗，加上表达力欠缺，所以说不出个所以然，就只能说：在意。
结果被广大女同胞打成老土反派，真是。
- 2公平与否
一说到这个问题很多女人都要说：不公平；还要问：男人是不是处的。
男人说这话要么是聊以自慰，要么就是被那群非处蛊惑。
如果是女人，很可能只是嘴硬，或者在给男人洗脑，那我可以理解。
但如果真那么想，我只能说：“幼稚。
” - 女人能生孩子男人不能，老鹰会飞人不会。
这公平吗
简直一派胡言。
- 男女公平只是整体上的公平，具体到每一个方面必定千差万别。
毕竟男女有别。
这就象两个学生成绩差不多，这是总成绩，每一科肯定不尽相同。
- 如果真要女人所说的那种公平，那约会吃饭，结婚花钱，挣钱养家的时候该不该公平
西方女人相对开放，但她们在经济上更独立。
上帝才是真正公平：你在这方面享受特权必然就在另一方面付出更大的成本。
那么多男人一有钱就要包二奶之类的，不全都是男人坏吧
女人在年轻的时候就没有给自己留后路。
- 都说男人总想成为女人的第一个男人，女人总想成为男人。
如果这句话正确的话：那么周围妻子没有满足丈夫的这一心愿，那他将来有条件让老婆成为人生过客的时候，这叫背叛还是叫公平
女人年轻就是资本而且是最大的资本，这个时候青春靓丽流光溢彩让男人贪恋不已，加上恋爱的时候激情四溢和新婚燕尔甜蜜幸福掩盖这个问题。
但是铅华洗尽而男人又事有所成的时候别抱琵琶，这能否算是一种跨年龄跨阶段的公平
- 养得起女人的男人就不甘心养一个，以及娶了非处的男人总要千方百计找补偿，这算不算公平
男人在年轻的时候受到不公平的待遇，再在中年还之以不公平。
这能否算一种别样的公平
不要说有感情在其中，感情作为意识的一部分不可能凌驾于物质，环境以及逻辑和规律之上。
大到国家小到集体，个人都是如此。
男人主宰经济的本后是男尊女卑的社会等级格局。
经济上无法对等不可能有真正的平等。
上帝为你打开一扇门，同时关上另一扇窗。
两全其美的事永无兼得。
享受放纵舒服了，还想着男人在经济上挑大梁，感情上把自己当宝，我怎么就没见过这种好事?我怎么就没遇到漂亮的富家女倒贴给我??当自己谁?那里是镶了钻石
? - 引用同学（好象是黄狗子吧）话说(原话如此):干净的,老子一天吃两顿也要满足她;非处自食其力,不能接受的有多远给老子滚多远.这孩子也没涵养,这话都说得出来,不过象他那样优异的男人有资本说这种话. - 连西方人都在说：你留给男人多少，男人就会回报你多少。
- 再引用一位喜欢说实话的同学的话 ：“有些女人既脏又破长得还不怎么样，倒贴都成问题还想挑三炼四。
不看看自己什么东西。
有人不嫌脏，就是她祖宗积德。
”这娃娃也太没素养，这种话都说得出来，尽管是真话但不能这样说出来嘛。
被我狠狠教育了一顿。
如果是一个真正漂亮（少数）的非处年轻也能找条件好的，不过不要以外哪个男人真的会忘记这件事。
容颜易逝，以色见宠，从来色衰爱弛。
如斯景象，千古皆然。
我预测80后的这代非处，人到中年日子难过，除非她男人窝囊一辈子，男人越有成就越会加倍索回。
80后这代女人简直不知道自己是什么东西，当天下男人全是活王八年轻男人不在意是非常无奈的选择，还没有资本没有能力在意。
在这个观念转型过度时期， 80后无疑将是悲剧一代：男人的悲剧已经清晰可见，一群烂货不少还想挑剔；女人一样是时代的牺牲品，悲剧将会在中年降临。
当天下男人全是活王八多少苦心经营的幸福家庭，到头来却经不起一个故事甚至只是几句闲言碎语的打击
因为这将彻底击溃男人的自尊。
我最不能容忍的是非处还理直气壮：“要么找处女去，要么还象以前一样对我好。
”那是处女才能享受的待遇。
- 3封建还是远见
- 男人的这种情节是否是保守所致。
当然有这个原因，但我想不是主要因素。
美国开放，那是有特殊的历史和环境背景：首先就是一个民族大熔炉，成分极其复杂；其次，美国是一个没有历史的国家，只有200年时间，没有传统观念。
但中国有5000年文化，传承了几千年的观念不可能在短短，20多年就彻底改变；更不可能是几个小女人喊几个口号就可以彻底颠覆。
我非常反感有些所谓的专家学者提倡西方式的开放（我看是想占便宜的主）。
大二在综合楼就听过一次。
我们所了解的美国文化主要就是影视作品。
那能反映真实的西方社区生活
枪战片里还把香港描述成犯罪枪杀的乐园。
真的么
那些所谓的专家学者大多也不过是什么访问观光到过几次美国而已，对真正的美国了解多少
还不是象我们邻居到东北上大学一样，路过北京，转个车，留宿两夜，逛几圈而已，对真正的北京生活和社会文化能知道多少
即使他们真的很了解美国文化，我就不信他们会这样教他自己的女儿 这类人也不过只是在他所研究的领域比我们多读几年书而已，其他地方也未必称善。
学者专家的头衔使他们在并不擅长的地方也享受了名不副实的称誉和崇敬。
。
书生之见。
鄙哉。
- 男人在不在意这个问题更多的是自身的条件和实力，主要不在于思想。
举两个例子。
（1） 一个朋友曾在“成都福尔摩斯咨询调查公司”（所）工作，他说：曾有个身家上百万的博士生出价8万要求在3个月调查清楚女朋友过去所有经历，不要让她知道而且要有证据；另外要求介绍一位做处女膜修复手术的专家给他认识，以便在女朋友毫不知情的情况下就可以知道真相。
与之相对的是：河南山沟沟里的那些光棍村，我相信没人在意这些，只要是个女人，哪怕是40岁的老妓也会当宝。
难道这些接受过高等教育的大都市精英人群比几十年没出过大山的老农民还保守 - （2）一个和我一起长大的同学，真正的才智超群，我一直深为佩服。
刚毕业时他问我：”要找什么样的
除了没结过婚的。
“ 我说：”上过大学就可以了。
” 他说：“你要求比我高。
你外行 ，那重要吗
” 我说：“那什么重要
漂亮的
没人愿意。
” 他说：“找老婆一般就行，为什么一定要漂亮的
” 我说：“那什么样的
家境好的
人又看不上我。
” 他说：“你真是农民。
钱没有，自己可以挣。
” 我说：“那找什么样的
” 他不说话了。
以他现在的既有条件和潜在优势，找一个既上过大学又漂亮家境也好的女人也不是难事，但他宁愿全部放弃。
他希望的是小鸟依人，而我过去期盼的是比翼齐飞。
我也不清楚孰是谁非。
他说得对现在这些女人就算上过大学，一样想在经济上依附男人；她们不但不会反省自己的污点，反而觉得自己上过大学是一种资本。
用大学同学（好象还是姓黄的狗子）的话来说就是：“的老婆是学者?的老婆是总理?” - 还有个大学同学我也钦佩有佳：英俊儒雅，聪慧多才，常有非凡见解；并且为人谦逊。
属于古典内秀那一种，象里的。
谈朋友不行，做老公上选。
（下辈子我要做了女人就嫁他；要还做男人就娶那个“从小就在心智和精神上带给我刺激和挑战，如今已为人妇我还慕想翩翩”的人）。
结果他谈了一个各方面都很一般（别人说的）的女朋友，明年要结婚了。
当时很多人都说：“某某那么帅，去找个美女嘛。
”这不是怂恿，就在他们交往的过程中都有长得不差的富家女想倒贴给他，但他也婉言谢绝。
在大学里我极可能是了解他最深的人，但这次我也很不解。
直到有一天在他们寝室看电影，他突然指着剧中人说：“这女的要是在师院绝对不是处女。
”象这样从来中庸谦逊冷静非凡的人也会喜形于色,自豪得意溢于言表。
我突然明白了。
- 在我熟知的人当中，“星期五”，“费黑狗”，“火星人”，“二黄野人”，“大黄狗子”一向深思远见；对这个问题他们不约而同持相同的态度，绝非偶然。
这不是封建，恰恰是深思熟虑之后做出的判断。
他们对于将来可能由于这个问题产生的矛盾已经宛如亲见。
这是冷静和远见。
- （4）环境诱导 作为男朋友，我想没人会在意；但谈婚论嫁另当别论。
处与非处在男朋友心中没有太大的差别，但在丈夫心中我相信几乎有着本质的区别。
我觉得结婚也说不在意的男人不外4种。
一是那群连女人都找不到的人，当然不在意。
二是口头上说不在意，心中另有打算。
比如当是免费的玩舒服了，随便找个借口就分了但永远不说真话。
有些女人还傻乎乎的要和好（）。
三是绕了几大圈确实没找到，身心惧疲。
还有就是没仔细想过或者没有意识到将来的状况，被恋爱的热火蒙蔽的理智的眼睛，稀里糊涂地随波逐流。
- 我相信前两种人很少，尤其是第2种；大多是后两种，尤其是最后一种。
男朋友的角色跟丈夫肯定大有区别。
这个问题没有哪个男人不在意，只是有轻有重，但即使较为轻微，一旦诱导条件出现也会被彻底激发出来。
比如有一天听到有人在谈论自己的老婆“曾和谁同居过，被谁。
。
。
。
”哪个男人还不在意，我当街给他下跪磕头以示佩服。
这种事出现的概率虽小，但以后几十年，只要遇到一次，这个男人必定一生羞耻。
更要命的是还无可奈何。
- 还有就是男人的条件在变。
尽管当初可能由于穷困缭绕娶得心甘情愿，甚至还觉得自己这副状况还有女人愿意嫁，还心怀感激。
但是要是有一天他成功了，一定会变。
环境变了条件变了，想法自然变了，就觉得不甘心甚至耻。
- 简单地说：男人穷未必穷一生，女人脏却是脏一辈子。
- 我相信很多家庭矛盾就是因为非处，只是当事人不愿这样说。
那些包二奶的男人中绝对有相当一部分就是出于对非处妻子的一种报复。
只不过他们宁愿自己背负忘恩负义的恶名也不愿对外人讲是这个原因。
哪个男人有脸说自己老婆是非处
- 按的说法：环境和条件的改变将会诱使生物的生理机能和内在属性产生变异。
连身体结构和生理机能这些物化要素都会为环境所改变，何况思想，意识这些精神方面的因素
，最简单的哲学原理。
情感因素在人的本性面前虽不是不堪一击，但至少是脆弱。
人的行为取决于意识，意识的产生决定于潜在意识。
潜在意识深藏于心灵深处，在受到不同程度的诱导和启发之后表现为显著的意识特征并最终支配行为。
（弗洛伊德《梦的解析》）所以即使是现在真的没意识到而不在意，那也不代表将来也是如此。
- 其实男人说不在意，连女人自己都不信，不然就不会在这个问题上遮遮掩掩，更不必弄虚作假。
很多女人也意识到自己犯了一个严重的错误，但永远无法挽回，所以只是嘴巴硬，只能抱着最后一丝残存的幻想寄希望于男人近乎伟大的宽容。
要承认恐怕也只能在自己想要托付终身的人面前说些什么用一生补偿你之类的话。
但在其他地方强硬到底，这可以理解。
- 一个长相普通的处女可以卖几千，一个漂亮的非处也就几百。
男人要真不在意为什么愿意花好几千当然娶老婆不能和嫖妓相提并论，但反过来说：物尤如此，人何以堪
男人对物品一样的妓女尚且如此，何况娶老婆定终身 人的本性可以掩饰，可以压抑，但难以根除。
就象婴儿饿了要吃奶困了要睡觉，这一次你可以甜言蜜语或者威胁恐吓让他不哭不闹，但下一次饿了还得要吃奶，困了还得要睡觉。
- 有一种女人非常可恶，自己成了破烂了，后悔了，看到想到将来男人把处女当宝一样珍惜，就蛊惑煽动其他人下水。
我猜一般是不直接去说，而是故意营造一种处女就是没人要的紧张气氛。
这时旁边在有其他人附和，那么这个女人肯定入套。
原本漂亮自信也会逐渐怀疑自己。
女人得不到男人的爱就得不到女人的尊重。
女人就她妈的这些贱。
- 尽管大多数男人最终不得不抱一个非处回家，但这其中就有勉强和无奈的成分。
这跟他心甘情愿娶回家，肯定大不相同。
必然影响对女人的爱。
把一个非处老婆当做处女妻子一样珍惜，这种伟大得象耶稣一样的男人已经长眠在罗马神话中，人世间不会有。
- 并非男人有意区别对待，而是不知不觉。
正因为是不知不觉的潜在意识行为更能说明这是天性使然。
要是一样对待才是天理不容，那处女的价值何在
这不是为谁留，是女人想要获得丈夫最完整的爱所要付出的成本。
在意就不是真正爱对方.是吗??不爱又何必在意?妓女见了男人就卖,谁管她??谁在意她
爱一个人就要包容对方过去的一切。
”幼稚.不过是一句温馨煽情的甜言蜜语。
任何违背规律和人性的现象不可能长久。
（社会主义国家一度推崇的计划经济体制就是一个标本）。
- 男人在女人面前都是风度翩翩，但男人在男人面前比女人还虚荣。
就算这只是一个面子，但这种面子哪个男人不要
仔细看：娶了非处的男人和其他男人在一起（没有女人在场），一听到有人谈处女，脸色都变了，赶快更换话题。
不用谁来说，自己都把自己暴露了。
那样子就象是受惊逃串的兔子。
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不论你怎么炫耀自己的老婆漂亮能干温婉贤淑,也抵不过别人一句话:我老婆是干净的. - 漂亮的女人可以给男人带来面子，但如果非处会伤及尊严；所带来的面子不可能弥补被伤害的尊严。
年轻漂亮的非处，男人也很乐意接受（象貂禅:董卓爬吕布骑，关羽愿意排队；但没有好结局，谁拿来也都是做个小妾），但人老珠黄的时候难保不会秋后算帐。
- 5无处遁形 假处，无所遁形。
（1）残留痕迹。
撒一个慌要由另一百个慌来圆。
尤其是怀过孕坠过胎流过产，体内痕迹不可消除，将来怀孕或者其他体检纤毫毕现。
（2）意外情况。
男女发生那种事情其实是两相情愿，男人还没想，可能女人对一些敏感的事已经在猜。
只是自己也很想，所以才顺水推舟。
但是男人都把这种事看成自己的本事，并借以炫耀示人，而听者也常常向其他人讲起。
因此女人根本无从知道已经有多少人知道这件事。
很多时候男人都是在无意之中听闻以致穿帮。
（3）技术手段。
如果是真的，那是经过20年天然生长自然生成，这跟做个假的才长了几个月或者一年多，真的不会有区别只是肉眼看不出来。
所谓完美如初，那是煽情的艺术化商业化的广告，真有人信
把悄悄涂在硬纸上的。
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送到医院化验(最好找朋友打线先和医生认识,最后要给红包，3000为宜)，4000万分之一的误差，有谁不信
（湿润状态下9000万分之一）。
DNA亲子鉴定误差在2000万分之一时都可以作为法庭裁决依据，何况4000万分之一
- 医学的进步当然可以用来造假，但也可以用来反造假。
雷达在发明的第一天晚上就有人在研制反雷达技术；隐形技术出现的第一天就有人在着手制造反隐形武器。
- 花几百块做个手术就想蒙混过关，既是小看男人，更是藐视科学。
- 6遗传机理 这个问题我不想多说。
我生物学得不好。
我只想说两本书： （1）《遗传学概论》中，无距离间接遗传。
（2）《物种起源》中一个关于“非处女母猪”（称谓不妥，但舍此无以名之）繁殖后代的例子。
《物种起源》发表与1859年，当时孟德尔的遗传定律尚未成型，缺乏遗传学基础是《物种起源》的致命伤，但达尔文仍以其天才般的观察力和推断力注意和预测到这个现象。
- 7女挑男的时代
年轻的女人和年轻的男人相比，在选择对象时无疑女人有优势，但没有绝对的优势。
总体上也是基本平衡。
一味认为是女人在挑选男人，这是一种错觉。
- 首先。
一般是男追女，所以大家看到的都是女人在拒绝男人，但男人看不上的女人连追都不会去追，他也不可能见了人就说“这女的我看不上，那女的我也看不上。
”结果好象全是女人在选男人似的。
这是由于男女之间固有的心理和生理差异造成。
不在于说是个女的就是宝。
其次，即使是在相处过程中最后分道扬镳也不见得就全是女人在选。
女人看不上男人的地方全都可以说出来，比如女人可以公开说：“他没钱我会和他谈朋友但不会嫁他。
”但男人却不能说：“她不是处的（或者不漂亮），我会和她玩，舒服了就分手，但绝不娶。
”总不能这样说吧，尽管这样做的人不在少数。
女人也可以公开说男人没钱没地位，这虽然会伤及男人，但毕竟有可能改变（不论可能性多么小）。
但男人看不上女人的地方，往往是永远无法改变的，象外貌以及其他，稍有素质和良心的男人是不会把这种原因公然诉诸于口，随便找个托词甚至把话留给女人来说，毕竟相爱一场。
这再次让人误解全是女人在挑男人。
- 女人只要说想要男人,马上成群接队的男人蜂蛹而至;但这不能证明女人有魅力更不能证明女人是天生的选择者.男人都有这样一种想法:自己有过的女人越多越能证明自己有本事,即使对对方毫无感觉一样希望有最亲密的行为,男人连和妓女一起都能激情四射自得其乐,还有什么事不能做?很多时候就是拿对方为自己有过的女人数量凑个数而已,说白了就是想捞点便宜. 想占便宜的多,真正想谈的少.有多少男人一开始就知道不会有结果,等到玩舒服了玩腻了随便找个借口就闪人???这些人绝对不会在意处不处,只有想做她丈夫的人才会在意.这年头君子绝对比处女少.(我算一个) 女人嘛：往床上一躺，眼一闭，腿一张，想爬的人多得象见了糖的蚂蚁 . 人还有这样一种心理:对于鲜活的个性看得清楚真切,但对于人的共有特性反倒熟视无睹.这种心理表现在女人身上尤其明显:总以为自己自己很幸运,自己的男人和别的男人不一样；别的男人会那样做自己的男人是绝对不会的.这个时候如果男人有意顺从利用这种心理加上对自己刻意的掩饰，几乎出手必杀. 就象张爱玲所说：“当你告诉一个女人她男人杀人了，她会说：不可能，他怎么没杀我呢
” 苏格拉底的话真是圣语箴言：“女人就是理智不健全的鸭子。
” - 有谁见过羽毛雪白的乌鸦??女人就傻在这些地方. - 女人当然可以挑剔，但要资本。
仔细观察：出入高档小区的年轻女人哪个不是中上以及以上的货色
花瓶摆设也无妨，难道那些成功男人还不知道她是花瓶
但人家愿意。
我相信大多数男人如果三十好几都没结婚，只要有几百万，他也不会找个精明能干但年过30的女人，也会找个20多岁年轻漂亮的女人。
女人爱财，男人怎么就不能好色
各取所需，亘古如此。
- 不论男女，漂亮的永远是少数，大多数人都叫漂亮了，那种标准已经不叫漂亮。
- 不要拿男多女少，几千万光棍吓唬我。
确实男人多了几千万，但这几千万都是些什么人
集中在哪里
在穷乡僻壤的山沟沟里，那群窝囊废。
女人见过几个这种人
这部份人几乎根本不在视线之中。
- 8结语 任何一个女人都可以说以上只是某一个某一部分男人的想法，但请注意：我是说丈夫对这个问题，不是说男朋友看待女朋友;我也没有说非 处就得不到真爱,我只是说在男人心中和处女老婆的差别. - 要驳倒我,不论你是谁,哪怕你是舌灿如花辩才天纵,我也无所畏惧.因为我看到了人性亘古难移的特性以及事物的规律.但这个问题不需要谁驳倒谁,即使你拿出一万个理由把男人驳得体无完肤，也仅仅是驳倒，改变不了任何一个男人深藏于心的心愿，也改变不了某些可能是10年后才会发生的事情(不要说什么那样的男人不会嫁，你知道你男人10年后会变成什么样
那你想到过第一个男人会不是自己的丈夫吗
女人想不到的事多，理性不足）。
非处可以有一万个原因证明男人喜欢她就不该在意过去，但也找不出一个理由证明非处比处女更有价值值得作为丈夫的男人珍惜和呵护。
- 引用一位以长思远见著称的大学同学的话来说就是：“良禽择木而栖。
坚决与非处划清界限。
革命到底。
”其弦外之音，最夸张的翻译就是：“就他妈的那群窝囊废才不在意。
”正确。
（我引用他的话不意味着我赞成，但也不代表反对。
不置可否。
） - 再次引用：“一篮子鸡蛋联合起来就能打破一个石头
”
给我一些宣传语吧
麦当劳进入法国时,公司曾在街头抽取了近200名不同年龄和层次的路人,请他们来参与广告宣传片的问卷调查。
麦当劳的宣传片重在介绍快餐是如何的卫生、营养,为了让被调查者深信广告片的真实性,公司还邀请他们去原料产地和快餐制作现场实地见证。
而最终,这200位消费者所填的问卷结果却让公司难以接受。
在“您打算每周光顾几次麦当劳?”这项调查中,76%的人表示一次,12%选择两次,9%选择三次及以上,剩下的3%则表示一次也不会。
接下来的广告宣传讨论会一片死气沉沉,大家一时间拿不出更能打动和吸引顾客的广告创意。
就在所有人都手足无措之际,一个人突然站了起来:“其实,通过这次问卷调查,被调查者们,也就是我们未来的顾客,已经为我们设计好了一条最好的广告宣传语。
”“已经为我们设计好了宣传语?”在座的其他人纷纷向他投去疑惑的目光。
“是的,这个宣传语就是‘麦当劳虽然好吃,但为了您的健康,我们建议您每周来这里,最好不要超过一次!’”这条自我否定的广告语震惊了在场的许多人,但最终却被采用了。
就连麦当劳总部看到它时,也大为震惊,认为法国公司违背了麦当劳一贯优化快餐的宣传策略,这条灾难性的广告语注定会失败。
而出乎所有人意料的是,广告语一经推出竟反响强烈,一举让麦当劳深入法国消费者心中。
目前,麦当劳在法国的门店已多达1 500多家,且每年以新开30家的速度递增,家家门店都顾客盈门,生意兴隆。
法国麦当劳正是以非同一般的诚实态度赢得了消费者———快餐吃多了对身体不好,没人能否认这个事实,而试图掩盖和颠覆这个事实的任何广告,都只会招致人们的反感,从而觉得企业不够诚实,对他们的健康视若无睹。
其实,对于这样有害的真相,你告不告诉顾客,顾客都知道。
但告诉的好处是,喜欢麦当劳的顾客依然会一如既往地每周去两次、三次,甚至更多次。
而那些原本对快餐排斥的顾客,反而会因此改变对麦当劳的看法,试着去吃吃看,他们会在潜意识里觉得,一周吃一次应该不会有大的健康问题。
谁把消费者当成傻子,谁便是真正的傻子。
世界上不存在没有任何缺点的产品,这就如同不存在完美无缺的人一样。
试图美化和粉饰本来就不完美的商品,是无法真正赢得消费者的,唯有以实相告、以诚相待才是经营的制胜之道。
成语解释及造句300条
欺骗顾客,实物商品与广告严重不符
