这里是商朝都城续写一句广告词
这里是商朝都城——开公元前商之先河、集公元后“商”之大成。
（你想宣传那里的什么
是古风、民俗、旅游
还是其它的什么
可以追问）
从历史书上知道商朝都城在“殷”（殷墟），为什么《封神演义》里的纣王都城在朝歌
朝歌即河南省河南淇县，殷墟即河南省安阳，其实安阳与淇县非常近
最终近期研究说法是，在武王伐纣的时候，殷已经渐渐荒芜，而都城已经逐渐转移到朝歌，而非迁都朝歌。
纣都朝歌（今河南淇县），原是载诸史册及地方志的事实。
但近几十年来，自从甲骨在安阳把墟出土，王国维的《说殷》问世，《竹书》的“更不徙都”说，即被奉为圭臬。
我国文术界，遂把洹水南之殷墟，说成是盘庚到帝辛，二百七十三年的帝都，从而抛弃了历来史书所说的纣都朝歌说。
然而历史的实际，并非如此。
说安阳殷墟为殷都，我们并不否认，但要说安阳殷墟是盘庚到帝辛，二百七十三年的帝都，则大谬然。
因为史书所载及地下发掘的事实，都否定了这一说法。
首先我们说说盘庚迁殷的问题，盘庚迁殷并非迁今安阳殷墟，迁的是西亳，盘庚是都西亳的。
且看《史记》所载：“帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复成成汤之故居”（《殷本纪》）。
“成汤之故居”何在
近年来由于偃师商城的发掘，如今学者大都肯定偃师商城是汤都。
偃师商城的发掘，不仅证明偃师确为汤都，而且也证明偃师商城为盘庚之都。
因为在偃师商城的发掘中，考古学者发现这座古城是在使用一段时间后即被放弃，后来经修补后又重新使用的，而再次设都于此的殷王便是盘庚（见《全国商史学术讨论会论文集》，P414—415），此证一也。
盘庚都西亳后，历小辛、小乙，直到武丁还都西亳。
何此为证
可以武丁访贤，后于傅险得傅说证之。
傅险“在今陕州河北县北七里”（《括地志》），即今山西平陆县一带，为西亳之野。
此证二也。
关于盘庚迁殷非今安阳殷墟，还可以安阳殷墟的考古证之。
根据安阳殷墟的发掘，从出土的十五万片甲骨中，还未发现一片是盘庚，或小辛、小乙的甲骨；在安阳西北冈殷大墓的发掘中，也未曾发现一座墓是盘庚，或小辛、小乙的陵墓（《商代的墓碑地制度》见《考古》，1983年10期），此证三也。
以上事实，足可以证明盘庚并未迁都今安阳殷墟。
《竹书》说盘庚是始都北蒙的殷王，此说是不足信的。
那么《竹书》“更不徙都”说，是不是事实呢
考盘庚都西亳后，历小辛、小乙到武丁。
武丁五十年，即离开西亳徙河北，先都沫，有今河南淇县之武丁遗存为证。
后徙北蒙，有安阳殷墟出土的文物为证。
可证盘庚迁殷后，其后王并不是固定在西亳“更不徙都”。
武丁是盘庚后王中第一个都北蒙的殷王，武丁都北蒙后，历祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、武乙、文丁、帝乙前期，北蒙作为殷都，实际是历六代八王一百六、七十年。
但武丁都北蒙后，其后王庚丁、文丁即曾迁回西亳，否则武乙不会“复去亳，徙河北”（见《殷本纪》）。
帝乙也不会“复济河北”（见《帝王世纪》）。
可证武丁都城北蒙后，其后王也不是固定在北蒙，“更不徙都”。
从以上事实看，《竹!书》的“更不徙都”说，也是不足信的。
实际上，商代后期，盘庚后王也多因水患，碾转迁徙于西亳、朝歌、北蒙三地，商代后固定于一地“更不徙都”。
所以说，作为商代后期的都城，应不止安阳殷墟一处，朝歌、偃师也应称为殷墟。
纣是朝歌的。
纣都朝歌，始自帝乙。
皇甫谧的《帝王世纪》说：“帝乙……徙朝歌，其子纣仍都焉”。
皇甫谧的话，又为近人罗振玉通过对殷墟的考释所证实。
罗氏说：“《竹书》‘更不徙都’说是错误的”。
并肯定“迁沫必在乙之世”（《殷墟书契考释》）。
皇甫谧的话也为郭沫若对《戊辰彝铭文》的考释所证实。
郭沫若说“徙朝歌乃二十年后之事”（见《殷周青铜器铭文研究》）。
郭沫若又说：“帝乙末年必有迁沫之事。
如无此事，不唯旧史料中有多少事实成为子虚，即卜辞中有多少现象也无从说明”（《卜辞通篡》）。
我们说帝乙二十年后，必有一场大水，是河水暴涨，淹没了王朝，帝乙是因水患而迁都朝歌的。
帝乙迁朝歌后，殷都北蒙即沦为一片废墟；纣都朝歌五十多年，在纣王时代，北蒙这座历史名城早已成为一片荒墟，并在人们的记忆中逐渐给淡忘了。
这就是武王代纣，纣王于牧野兵败后，不退守北蒙而兵撤鹿台；武王克商后，不进军北蒙，直捣“黄龙”，而兵抵朝歌，即罢兵西归的原因。
这说是武王迁九鼎于朝歌，而非迁九鼎北蒙的原因。
笃信“竹书”说的人，不知对上述史实，当作何解释
纣是都朝歌的。
纣都朝歌除史书记载外，还可以证诸淇县古城垣。
1984年，全国商史学术讨论会在河南安阳召开，代表们在淇县参观时，中国社会科学院故夏鼎院长曾说：“淇县古城垣是典型的商城”。
此外，还可以证诸淇县有关纣王的传说及生活遗迹。
朝歌为纣都，还可以证诸1977年在陕西周原出土的商人“庙祭甲骨”。
尽管有人把这些“庙祭甲骨”的时代，叛作是“殷墟甲骨文第五期帝乙、帝辛时期”（《甲骨学通论》），但我们仍然不相信这些“庙祭甲骨”会来自殷都北蒙。
尤其是其中的H11：1（一、图13），如确系帝辛眩辞，它就更加不可能来自殷都北蒙。
因为武王伐纣，攻的是朝歌；周公二次东征，征的又是朝歌。
朝歌是纣都，帝辛卜辞，只能来自朝歌。
“纣都问题”的讨论，还一深入进行中，谨再以此文，重申纣都在朝歌。
商朝建立时间，建立者，都城，灭亡时间，亡国暴君，重大事件
公元前1600年，汤建立商朝，都城亳(今河南商丘附近)。
公元前1046年，武王伐纣，商王纣自焚与露台。
重大事件：商王盘庚迁都于殷，此后商朝又称殷，再就是武王伐纣了
谁建立的商朝，商朝哪个王把都城迁到殷，因此商朝也叫什么朝
，又称殷、，是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接文字记载的朝代。
夏朝诸侯国商部落首领率诸侯国于鸣条之战灭在亳（bó）建立。
之后，国都频繁迁移，至其后裔（今安阳）后，国都才稳定下来，在殷建都达二百七十三年，所以商朝又称为“殷”或“”。
郑州曾经是商朝的都城吗
古时名字是什么
商部落从君主契开始至商汤共迁徙8次，公元前1675年，商汤以“吊民伐罪”的名义攻占夏朝国都封丘，灭掉夏桀，创立中国历史上第二个奴隶制王朝，商汤建都今郑州市区一带，史称西亳。
商朝在历史上又被称为殷朝，是因为下列哪一事件：（ ） A．商汤灭夏 B．武王伐纣 C．盘庚迁殷 D
朝chao歌，在今河南境内
朝歌，古地名，位于河南省北部的淇县。
商朝武乙、帝乙 、帝辛四代殷王在此建都，改称朝歌。
周灭商后，封康叔在朝歌建立卫国，都于此403年。
汉代置朝歌县，元代置淇州，明代改为淇县。
朝歌镇，今河南省鹤壁市淇县朝歌镇。
淇县朝歌镇古称沫邑，商末易名朝歌，曾为殷纣都城和卫国国都，地处淇县县城，是全县政治、经济、文化的中心，是淇县县委、县政府办公机构所在地。
全镇总面积19.9平方公里，耕地面积11276亩。
辖16个行政村，总人口 18000人，5381户，一个居民委员会。
全镇辖区共人口52616人。
京广铁路、107国道、淇浚公路和京珠高速公路贯穿而过，地理位置优越，交通条件十分便利，土地肥沃，水利、光照条件充足。
名胜古迹有：殷纣王摘心台、纣王宫、荆柯冢、卫国故城、唐代陈婆造心经浮图、明末清初扯谈碑等。
淇河文化，源远流长。
早在数千年前,生活在这片土地上的华夏子孙,春种秋收,夏网冬猎,“砍砍伐檀”创造了淇河文化，发展了人类文明。
这里即有驰名中外的牧野古战场，久负盛名的中华第一古军校——云梦山战国军痒，华夏第一皇家园林——淇园，又有数不胜收的殷商文化遗址。
淇河水养育了不少仁人志士。
如被孔夫子誉为“殷有三仁”的箕子、微子、比干，纵横家 军事家、教育大师鬼谷子，义士荆轲，中国第一位女诗人——许穆夫人，高风亮节的甄济等。
夏朝的阳城，商朝的亳，西周的都城分别在现在的哪里
夏朝最都城在阳城(今河南登封东南镇).一说在安徽怀远以北商朝:亳(今河南商丘北，据说第一次定都。
)→殷(今河南安阳，是盘庚迁 都于此).西周都城镐京(今陕西西安市西)。
东周都城洛邑（今河南洛阳）。
夏朝、商朝、西周、春秋的时间和都城分别是什么
夏朝（公元前2224年——前1766年）都城是河南洛阳偃师二里头遗址 商朝（公元前1600年——公元前1046年）都城是殷西周（公元前1046年——公元前771年）都城是镐京（今陕西省西安市西部）春秋（公元前770年——公元前476）都城是洛邑全面吧
