“上善若水，静水流深”是什么意思
1，干泥蜂喜欢将在潮湿温地方，他们经常将巢建在烟囱里，烟囱里度适宜干泥存，但是干泥蜂的幼崽们经常会憋死，所以，干泥密蜂会将巢建在宽阔的烟囱里。
2，萤火虫从外表上来看，它有六只短足，喜欢用足走路，雄性萤火虫到了发育完全的时候，会生长出翅盖，像甲虫一样，因为它本身就是甲虫，雌性萤火虫终生处于幼虫状态。
3，蟋蟀在选择住处时，不会选择天然形成的隐蔽场所，因为这些洞都不合适，它们都建造得十分草率，没有安全保障，它们通常选择那些排水条件优良，有充足阳光的地方，选好了还要自己动手建造。
4，蝈蝈后足强健、大腹，善跳跃。
生于原野草丛、矮林、灌木，平时隐藏于草中，或在植物茎杆上爬行、栖息、觅食。
主要吃植物的茎、叶、瓜、果等。
5，一种毛虫一般只在某种或某些植物上生活，并以其为食，直到变为成虫。
而后交配并寻找此类植物产卵。
它们一般以寄主的叶或果实为食。
毛虫中群居、独居的都有，变为成虫前，一般会蜕4-6次皮，以便不断长大，最终做蛹。
蜕皮、做蛹前会不吃不喝，一动不动
意林的历史
1、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么 2、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
3、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
4、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
5、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
6、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
7、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
8、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
9、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
10、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。
因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
11、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
12、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
13、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
14、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
15、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
16、天才失败了就是蠢才
17、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。
大多数成功人士都源于那1%。
18、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
19、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。
20、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
21、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。
有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
22、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
23、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
24、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。
25、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。
果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
26、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
27、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
28、没有不合格的学生，只有不合格的家长。
29、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
30、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。
生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
31、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
32、笨男人+笨女人=结婚；笨男人+聪明女人=离婚；聪明男人+笨女人=婚外情；聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。
33、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
34、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
35、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。
36、失言就是一不小心说了实话。
37、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
38、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。
39、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心 40、最好的进攻就是进攻自己。
41、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
42、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。
43、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。
44、钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。
45、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
46、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
47、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。
48、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。
不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
49、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
50、三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。
51、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
52、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
53、“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。
54、三人行，必有我师， 三剑客，必有一强， 三角恋，必有一伤。
散文诗是什么
散文诗的特点是什么一、散文诗定义 散文诗兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。
它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。
在本质上它属于诗﹐有诗的情绪和幻想﹐给读者美和想象;在内容上它保留了有诗意的散文性细节;在形式上它有散文的外观﹐不像诗歌那样分行和押韵﹐但不乏内在的音韵美和节奏感。
散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触﹐注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。
这些特点﹐决定了它题材上的丰富性﹐也决定了它的形式短小灵活。
[1]散文诗是一种现代文体﹐是适应现当代社会人们敏感多思﹑复杂缜密等心理特征而发展起来的。
二、散文诗的特点 散文诗是诗和文的渗透、交叉产生的新文体，如果说散文诗是散文与诗“嫁接”出来的品种，这是也没有疑问的。
散文诗具有诗与散文的“两栖”特征，散文诗既吸收诗表现主观心灵和情绪的功能，也吸收了散文自由、随便抒怀状物的功能，并使两者浑然一体，形成了自己的独特性。
可以说不熟悉诗与散文这两种文体，就很难创作散文诗。
但是散文诗究竟是一种新的文体，还是如有人说的：散文诗是“散文的诗”和“诗的散文”?关键要看散文诗是否具有独特的艺术特征，或者说散文诗区别于诗和抒情散文的艺术特征是什么。
散文诗是抒写心灵或主观情绪的文体，而且散文诗有其独特的审视人生方式，即运用比较自由的形式抒写心灵或情绪及其波动。
从总体上看来，散文诗是抒写心灵或主观情绪的文体。
波德莱尔是散文诗的
周杰伦演唱特点是什么
上善若水，水善利万物而不争。
——题记 上善若水，静水流深。
“水滴石穿，逝水光阴，水自无言，江河不尽，悠悠也传情，涓涓也在心……”如酒醇香、似茶耐品的音乐与歌声，沁人心脾，润物无声。
“上善若水，水善利万物而不争。
”出自智慧大师老子所著《道德经》第八章。
上善若水，是老子对生命的一种诠释，也是对生命的一种态度，更是一种与事无争的人生心态。
我所理解的“上善若水”是：我本平常之人，应怀平常之心，做平常之事，淡泊以名志，宁静以致远，独善其身。
努力争取做到：平和心态静如水，正直为人明如水，轻启名利淡如水，面对坎坷韧如水。
水，无色无味，无影无形，无语无声，无欲无争。
水本为万物之源，滋润万物，但从不与万物争高下。
有一种无私奉献、不求回报的胸怀。
用最低的姿态穿行在自然与万物之间，不择高处，跌宕有其勇。
不眷恋净地，涤除尘垢印证境界。
用平常之心，于低处娴静随性，于险处独添一种风景，于污浊处自留一脉清白。
争则不争，水遇物而分流，不与物争，却能汇聚江海，有容乃大。
水的流动，可以冲刷污浊和迂腐，掠去辛酸，纷乱，嘈杂…… 水，随遇而安。
给了山林，水便是清澈的涓涓溪流；给了大海，水便是浩瀚无边，涛走云飞；给了江河，水便是浪涛滚滚，悠悠荡荡，深沉不渝，东流而逝；给了湖泊，水便是平静如镜，照出山水、日月恒久的美丽；水遇洼地，则成湖泊海洋；水遇沟壑，则成溪流河江；水遇型束，就会如画般安然静固；水遇潮汐风卷，就会逆转直上，惊涛骇浪
水之柔，在于水的无形，可方可圆，适环境而存；水之刚，在于水的压力有多大，能量就有多高；水之烈，在于可以排山倒海，泥沙俱下；水之恒，在于柔韧滴水，可以滴穿磐石；水之善，在于可以滋养生命，灌溉田园，洗涤污浊；水之变，在于可以升华，凝结。
水之广，在于自然处无所不在。
上善若水，海阔天空，四海知音。
人生有寒暑，日月有晴阴。
庄子曰：君子之交淡如水。
不是患难与共的知己，亦不是有利欲熏心之想的酒肉朋友。
在经意和不经意间，给你的人生打开新的契机。
无欲无求之中，只有清澈在心，平淡而轻松；淡如山中清泉，自然而纯净，淡如涓涓细流，清澈而透明；淡如井中佳品，甘甜而醇爽。
如今物欲横流的喧嚣社会，很难看到淡如水的君子之交了，也就更难觅李白笔下那“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”的君子之交的至高境界了。
老子的“上善若水，水善利万物而不争。
”告诉人们，最高层次的善，就像水一样。
孔子的“仁者乐山，智者乐水”，告诉人水的柔静的真意。
如今，在许多广告上，都打出了“上善若水”的字样。
把老子的话，作为广告用语，是一个新的招揽顾客的招数。
不知道商家是想借助老子的至理名言来宣传商品，还是想借商品来宣传老子的“夫唯不争”的与世无争的思想。
我只想说的是，商家的广告，在某种程度上，与老子的“心善渊，与善仁，言善信”的思想相悖，相差甚远。
上善若水，是说水具有滋养万物生命的德性。
它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。
善，缘于水的无欲、无求，不期回报。
而所有做广告的商家，哪个不是以盈利为目的
哪个不是以丰厚的利润为目的
用老子的话去为自己的商品做广告，违背了智慧大师的本意。
上善若水，厚德载物。
也许，在现在这个世界上，在多数人眼中，却变成了一种地地道道的“傻”，就如人们说现在学雷锋的人是傻子一样。
社会道德在宣传奉献，而今天在人的心目中，却总想占便宜、走捷径。
也正如人们常说的：现在提倡的，正是我们社会所缺少的，甚至可以说是将要灭绝的。
这种提倡，说明社会道德已沦陷到了无底深渊。
“饮水思源，涌泉报恩，萍水总相逢，水乳总交融，上善若水，静水流深。
”悠远旖旎之间囊括万千气象，浩大豪迈中饱含挚情与哲思。
天地无私，磊落乾坤，上善若水，厚德载物。
无欲则刚，有容乃大。
简单，却又那么难。
一个人如要效仿“上善若水”的无私善行，便要做到如水一样至柔、至刚、至净，而且具有“有容乃大”的博大胸襟和气度。
人心亦如水，于淡泊以名志，宁静以致远的淡然中，陶醉于“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的人生境界里，漫步于上善若水的悠然里，那便是人生的最高境界
注：老子《道德经》第八章原文： 上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
译文： “上善”也就是道德。
人达到了上善的境界，仿佛就如同水一样不再受形体的拘束了。
水善于利用万物，却不与万物相争。
水总是呆在人们不愿呆的地方，这样的性格，几乎和道没有两样。
人达到了上善的境界就会有如下的表现：“居”善于与“地”联系起来；“心”善于与“渊”联系起来，“与”善于与“仁”联系起来，“言”善于与“信”联系起来，“正”善于与“治”联系起来，“事”善于与“能”联系起来，“动”善于与“时”联系起来。
只有能够做到“不争”的时候，才算是达到了“无忧”的境界。
