啊哩哩唱山歌飞呀飞到天边追云朵是什么歌的歌词
是歌吧
歌词是：”哩 阿哩哩 唱山歌，飞呀飞呀 彩蝶追云朵。
《阿哩哩 唱山歌》 （《灯花儿《片尾曲）阿哩哩 阿哩哩 唱山歌飞呀飞呀 天上彩蝶追云朵咯咯咯咯 喂鸡背柴洗衣服嘎嘎嘎嘎 榕树依偎老水车阿哩哩 阿哩哩 唱山歌呱呱呱呱 地上蚂拐笑八哥咯咯咯咯 摘片月牙窗前挂嘎嘎嘎嘎 梦里谁来陪伴我
广州云朵山歌餐饮管理有限公司怎么样
一、山歌的表现手法 ?? 山歌虽短，但是，它可以调动多种体裁的表现手法，如电影、电视的（其中蒙太奇手法可以大有作为，可以使作品更易于含蓄、跳跃），新闻的（明快洗炼，能及时地敏锐地反映社会生活等），寓言的（指桑说槐，寓理于事），小品的（它的辛辣和干预生活），诗歌的（诗句的凝炼和含蓄），散文的（淡化、虚化、弱化情节，优美隽永的语言），论说文的（形象的说理），和一些说不清的体裁的表现手法。
具体说来，主要有下面几种： ??1、含蓄 ?? 山歌故意留一些妙不可言的东西让读者去思考，去想象，用读者的再思考来补充发展原作，从而得到意想不到的艺术效果，这就是含蓄的妙处。
可以这样说，没有弦外之意和弦外之音，就难于成为真正的山歌。
因为浅露的直说，是无法有诗意的山歌的。
当然，含蓄不等于晦涩，不能片面追求含蓄，否则反而叫人看不懂。
常用的含蓄的方法有： ??暗示：不把意思直接说出来，或只通过描绘，让人推想问题本质；或只叙述有关条件，让人推想事实情态，把主题隐藏在瞬间镜头和典型细节里，让人凭借写出的形象来领悟深刻的哲理。
具体说，就是写出一件小事而暗示某些大事，写出一个片段而暗示整体，写出一个瞬间而暗示过去和未来。
例如： ??（遥望寻找村何在
山崖那边闻鸡鸣。
） ??幽野的山林中，放眼望去，哪里有人住
远远的山崖下传来一声鸡鸣。
??（哪蔸树高哪蔸直，哪蔸树老哪蔸瘦。
） ??直、节、瘦、高，点出了竹木的特点，既准确又惜墨。
借竹来暗示自己的品性：生来端直，老更刚毅。
????（不求别人来赞美，只求能够放纷绯。
） ??不求别人的赞扬，只求自己尽了自己的义务，这是借用花的话来暗示自己清高绝俗的节操。
??象征：通过某些特定的具体形象以表现与之相似或相近的观念、思想、感情。
由于它有一种不确定性，有时像谜一样难猜，读者可根据自己的生活经验来理解和认识，这就产生了含蓄的力量。
山歌用形象方法构思，更能若即若离，余味无穷。
例如： ??（赞美鲜花歌易来，招呼情哥口难开。
） ?这是最常见的象征手法。
触景容易伤情，可生情却很难开口。
前句陪衬后句，表达人的容貌可以画出来，但幽怨的感情却难以描绘出来。
??.（来到人间当人娘，播种为的闻花香。
） ??来到世间当母亲，结婚自然是为了养育子女了（播下种子就想有一天能开花结果）。
这里，象征结婚共枕，象征怀孕、生子。
??双关：利用事物音、形、义的有关条件构成的双重意义来布局构思。
它借物表意，指桑说槐，表面的意义不是主要的，内在的意义才是主要的。
读者要由表及里地推想寻思，才能悟出话外话、味中味，因而产生了含蓄的意味。
例如： ????（你争我吵不相让，塘中青蛙抢蛙娘。
） ??字面写的是塘中的青蛙为争偶而哄鸣，而话外话却指你争我斗的双方，恬不知耻。
????（露着赤膊打毒蜂，我苦与人不相同。
） ??为了一条活路，纵使是打赤膊，也要冒着黑蜂蛰死的危险，生活的苦味全部寓意于其中。
?? 山歌虽短，但是，它可以调动多种体裁的表现手法，如电影、电视的（其中蒙太奇手法可以大有作为，可以使作品更易于含蓄、跳跃），新闻的（明快洗炼，能及时地敏锐地反映社会生活等），寓言的（指桑说槐，寓理于事），小品的（它的辛辣和干预生活），诗歌的（诗句的凝炼和含蓄），散文的（淡化、虚化、弱化情节，优美隽永的语言），论说文的（形象的说理），和一些说不清的体裁的表现手法。
具体说来，主要有下面几种： ??1、含蓄 ?? 山歌故意留一些妙不可言的东西让读者去思考，去想象，用读者的再思考来补充发展原作，从而得到意想不到的艺术效果，这就是含蓄的妙处。
可以这样说，没有弦外之意和弦外之音，就难于成为真正的山歌。
因为浅露的直说，是无法有诗意的山歌的。
当然，含蓄不等于晦涩，不能片面追求含蓄，否则反而叫人看不懂。
常用的含蓄的方法有： ??暗示：不把意思直接说出来，或只通过描绘，让人推想问题本质；或只叙述有关条件，让人推想事实情态，把主题隐藏在瞬间镜头和典型细节里，让人凭借写出的形象来领悟深刻的哲理。
具体说，就是写出一件小事而暗示某些大事，写出一个片段而暗示整体，写出一个瞬间而暗示过去和未来。
例如： ??（遥望寻找村何在
山崖那边闻鸡鸣。
） ??幽野的山林中，放眼望去，哪里有人住
远远的山崖下传来一声鸡鸣。
??（哪蔸树高哪蔸直，哪蔸树老哪蔸瘦。
） ??直、节、瘦、高，点出了竹木的特点，既准确又惜墨。
借竹来暗示自己的品性：生来端直，老更刚毅。
????（不求别人来赞美，只求能够放纷绯。
） ??不求别人的赞扬，只求自己尽了自己的义务，这是借用花的话来暗示自己清高绝俗的节操。
??象征：通过某些特定的具体形象以表现与之相似或相近的观念、思想、感情。
由于它有一种不确定性，有时像谜一样难猜，读者可根据自己的生活经验来理解和认识，这就产生了含蓄的力量。
山歌用形象方法构思，更能若即若离，余味无穷。
例如： ??（赞美鲜花歌易来，招呼情哥口难开。
） ?这是最常见的象征手法。
触景容易伤情，可生情却很难开口。
前句陪衬后句，表达人的容貌可以画出来，但幽怨的感情却难以描绘出来。
??.（来到人间当人娘，播种为的闻花香。
） ??来到世间当母亲，结婚自然是为了养育子女了（播下种子就想有一天能开花结果）。
这里，象征结婚共枕，象征怀孕、生子。
??双关：利用事物音、形、义的有关条件构成的双重意义来布局构思。
它借物表意，指桑说槐，表面的意义不是主要的，内在的意义才是主要的。
读者要由表及里地推想寻思，才能悟出话外话、味中味，因而产生了含蓄的意味。
例如： ????（你争我吵不相让，塘中青蛙抢蛙娘。
） ??字面写的是塘中的青蛙为争偶而哄鸣，而话外话却指你争我斗的双方，恬不知耻。
????（露着赤膊打毒蜂，我苦与人不相同。
） ??为了一条活路，纵使是打赤膊，也要冒着黑蜂蛰死的危险，生活的苦味全部寓意于其中。
幽默：山歌用幽默、恢谐的笔法进行创作，也可以达到含蓄的有效手段。
把自己的观点、感情隐藏起来，表面写的是幽默、风趣，甚至是荒唐可笑的语言，实则表现严肃深沉的主题。
寓庄于谐，就是这种方法的主要特点。
例如： ????（猴子帽红红，亮相闹市中；真龙破烂相，屋檐下装穷。
） ??猴子没有什么本事，却戴着红帽站到街市中摆阔；而龙却穿着破衣服，睡在屋檐下装穷。
用风趣的语言把那些不顾身份的人辛辣地讽刺得无地自容。
??（屙尿放筛箕，想把渣儿滤；杀蚊想要肠，这人真小器。
） ??屙尿还想过滤要渣，杀蚊子要想吃肠子。
刻薄的语言描写，把那种自私自利的人表现得入骨三分。
这样逗趣的语句，让人有回味不尽的感觉。
??2、简约 ??山歌短而精，但，如果你写的山歌过于简单化，就会给人一种单薄、空洞之感；如果你写得冗长而松散，又会像彻夜不停的梅雨，使人厌倦；倘若你写得短而空，又恰似一池无鱼的清水，令人失望扫兴。
因此，单是写得短，还不一定是简约。
应该既要短，又要包含尽量丰富的内容。
正如远征的战士一样，必要的军需品不能缺，但又要尽量做到轻装上阵。
例如： ???（人种豆得豆，咱种豆得蔸；人恋爱成亲，咱恋爱结仇。
） ??这首山歌，采用了多种表现手法，有暗喻、重复、对比等，简洁、明快，短短的四句，把失恋的心情表达得淋漓尽致。
??（项鸡未满斤，关起逼蛋生；姑娘年还嫩，当妈好苦辛。
） ??早婚早育的害处，说起道理来，可以写成一篇大文章。
而山歌简约的艺术表现手法，则只用短短的四句话，就能形象、生动地感染人，并收到科学说理同样的效果。
????（燕子也是鸟，恋旧檐为家；旧他也是他，妹心烦什么
） ??以燕子留恋旧屋，来规劝多心女子不要移情别恋。
不说大道理，只说人人常见的具体实例，分明在向当事人反问：你何必心烦意乱，难道连燕子也不如么
教育的效果可想而知，这就是山歌的力量3、巧思 ??除了前面谈到的技巧外，山歌也要注意结尾的效果。
成功的结尾，往往是巧思的结果。
所以，山歌的创作，应该在结尾处下一番功夫，以图显出豹尾之势，使之刚劲有力，给人留下较浓的韵味和长久的印象。
即在收尾处来一个意想不到的变化，你本以为应该向东走，结果恰得其反，突然来个向西行，虽属意料之外，却又合情合理，勾起人们无限遐想和沉思。
当然，结尾无固定形式，可以在高潮中嘎然而止，也可以用点睛之笔在结尾处深化主题，也可以大团圆、光明闪烁，也可以中途而止，留下悬念。
不论那种方法，都要尽量做到言有尽而意无穷，给人回味，留下思考。
例如： ????（床下风声紧，梦中河水近；起来开窗看，洪水进眼睛。
） ??睡在室内静观、静听，仿佛风声、水声就在床铺的上下，起来开窗一看，洪水突然要冲进眼中来。
洪水当然不可能进得眼睛来，这是形容江水的景象扑面而来。
可见夸张想象力何等丰富。
??有一首20 段的爱情山歌，男女双方在斗嘴，男方总是不相信女方的说理，最后，女方出其不意地表态唱道： ??（讲一就是一，全正经老实；真话若是假，不怕雷公劈
） ??男方于是无话可说，终于结束了这场斗嘴。
如果没有这个巧思的结局，双方不知还要斗多久呢。
??（比如斑鸠鸟，拍翅膀频叫；见妹走过来，唱山歌请邀。
） ??这首山歌同时采用了暗示、象征、双关等表现手法，roegfek bek fwed 无疑是为了找伴，给后句打下伏笔，暗示求爱。
daezdaez 既是象声词，又是啼的老借音，后句的daez 既是提也是啼，细心的姑娘一听就会明白。
这样的结构可谓巧思。
???（蝴蝶飞上天，相逢便成双；哥妹在一起，甜比蜜伴糖。
） ??这首山歌与上面一首山歌的表现手法有异曲同工之妙。
Duzmbaj gap doiq 当然是象征爱情，如果没有这一铺垫，后句的guhdoih（在一起）就难以定性：是guhdoih 吵架
还是guhdoih 做工
有了这一铺垫就不言自明了，所以才有蜜伴糖的感叹。
这样的构思不是很巧妙吗
4、以小见大 ??在这方面要求作者使用最少量的信息，给读者产生最大量的想象。
作品中没有具体描写到的、议论到的，读者便通过自己的想象来加以补充，要留给读者足够的想象余地，使读者借想象取得借一斑略知全豹，以一目尽传精神的效果。
例如： ????（嘱咐众子孙，别去做锯木；到六月大暑，木匠太辛苦。
） ??这首山歌以现身说法劝告人们择业要慎重，寥寥数句就说清了择业的重要性，对如今出门寻找打工不无借鉴意义，这便是以小见大了。
??（过桥丢拐棍，过沟别忘锹；如今乐呵呵，老少颂党好
） ? 拐棍和锹是很小的农具，但它们能给农民以实惠，所以农民绝不会忘掉的。
有了前面这一比兴，后句不用细说缘由读者也会深有体会了。
??山歌之所以受人喜爱，以小见大的效应就是魅力之一。
??二、山歌的语言表现力 ??1、 数词与量词 ??数词与量词字面上表示数量的多寡，在山歌里则常常用来表达丰富、繁多、大量（或其反义）等等。
如： （五庹一橄榄，十步一枫树。
） ?? 以数字和量词来表示密，显示树木很多，处处绿树成荫。
??（有三道九路，户户大门敞。
） ??用三、九来形容通道之多，用大门敞开来表示主人好客；表现了交通发达，人烟稠密、好客迎宾的景象。
??.（花落零丁心不快，花落纷纷乱心怀。
） ??一片花飞，春残之始；风飘万点，春残欲尽。
以花之减，托出春的不可留，况且减势越来越猛，不可逆转，能不愁人吗
（清明家家雨，春分塘塘蛙。
） ??用量词（名词）的重叠来概括事物的特征，用字少但含意丰富。
山歌描绘了清明时节多雨，处处蛙鸣的农村景致。
2、象声词与壮语重叠词 ??把事物的声、色、形、情逼真地描摹下来，使人感到具体、真切，好像事物就在眼前。
?.（雾浓不见人，吱呀水荡漾。
） ?水响声；水荡漾。
用象声词入诗比较少见，而用得恰当却也十分生色且别具情趣。
旭日初照，烟雾笼罩，山川寂寥，的水波中浮现，山碧水绿，朗然在目。
境意多么富有诗意啊
??.（水吼山鸣轰，云烫满天红。
） ??浪涛咆哮而过，云霞如火燃烧，形容浪的声势、云的态势，好不形象；把流水、浮云写得有声有色，粗豪异常。
??壮语重叠词，最有特色的算三字结构。
它与汉语中的重叠词截然不同，与汉语中词根和一个叠音词缀结合的合成词也有很大区别。
壮语的三字结构不仅有象声、强调、加强语气等作用，而且更重要的是词义上的变化，因为它可以派生妙不可言的词义，多处的使用不仅不令人生烦，反而令人产生新鲜感。
试比较：同样是描绘旗帜飞扬，壮语各用了fouzfangfang、mbinvagvag、mbinfefe 等。
熟悉壮语的都能体会到，第一个描绘表示飞扬是软弱无力、无精打采的，第二个描绘表示飞扬是气势磅礴、威风无比的，第三个描绘表示飞扬是轻飘轻盈、令人愉悦的。
可见，壮语三字结构简短明快、琅琅上口、铿锵有力的，处处给人以清新、形象、生动的感受，在山歌创作中大有用武之地。
??3、对比与对仗（对偶） ??有意识地把两种对立的事物或同一事物对立的两个不同方面并列在一起作比较，对比能将对立面更鲜明、突出地揭示出来，给人以深刻的印象和启迪。
对偶的运用，可以使语言整齐美观，节奏分明，读来顺口。
??上下句对比或对仗，上下段对比或对仗，是山歌常用的语言表现形式，这能加深读者的印象，从而增强感染力。
如： ?（狗叫就相见，鸡鸣就交谈。
） ??狗叫 和 鸡鸣对仗工整，吠、鸣的声音显示着村的远远近近，遣词造句非常精炼。
语言不多，却生动地写出了乡间民居的动人景象。
????（树叶落了见天高，水面如镜月亮好。
） ??一词对一词，非常工整。
树木叶落，视野空旷，益显苍天远大；塘水澄澈，上下辉映，更见月色分明。
月光因落叶而更显旷远，月色因水澄而更显明亮，衬托的手法应用恰到好处，这里其实也是一种对比。
??.（水清鱼愈白，树青花愈鲜。
） ??因为江水的碧，更显示鱼的白；因为树叶的青，更显示出花的美丽，四种物像四种颜色，互相对比，互相映衬，突出江山春景之秀丽夺目。
??4、拟人与比喻 ??没有生命的东西，把它写成能说话、能行动的活着的东西，这叫做拟人化。
这样的写法能把作品内容的主体拉近读者，有一种亲近感。
如： ??（岩石底下泉声凄，阳光底下松叶碧。
） ??泉水本来不会daej 的，现在把泉水流动的声音比拟作有人在哭，从而渲染了环境清幽。
后句，言深山树林葱郁，连照到松树上的日光也有碧寒之意。
写山歌就要注意把字用活，让人读起来余味无穷。
泉水从高岩下流出，幽咽作声；日光由松林隙中投射地面，似乎清冷。
于对衬中突出景物之清幽，心境之宁静。
水面荡漾光进家，翠竹纷纷爬进院。
） ??阳光照在水面上，反射光映进屋里，一个raemh haeuj ranz 把阳光写活了；随着太阳的移动，竹影好象争先恐后地登墙入院，一个fan写得多么鲜活、形象。
不直写日光，而通过其他景物描绘写出日光来，手法新颖，表现深刻。
??（水流月移石，溪寂花伴云。
） ??（月移石），把月亮写成有手搬动东西了，实际是月光从这片石头照到那片石头，石头影子的变动，就好像石头被移动了一样。
山溪的寂静，仿佛只有花朵伴着云朵（buenx 字也是拟人化）。
一句五个字，三个名词中间隔着二个动词，不仅对仗工整，而且意境耐人寻味，真可谓一字抵千言。
江水静流，月移石影；山溪寂寥，云雾朦胧，花草迷离，浮现出一幅清幽的月夜溪流图。
????（绿水护田秧青青，家门逗坳屋荫荫。
） ??以拟人手法巧妙地把静止的景物写得生动活泼，富有情趣：不说引水灌田，而说绿水护着田使秧更青嫩；不说留恋山色，不忍关门，而说家门挑逗山坳把荫凉送来。
对仗工整，用词精炼。
??比喻，就是打比方，也有说比兴的。
指用具体象形、通俗显浅的事物或道理来说明比较复杂、抽象的事物或深奥难懂的道理。
比喻又分为明喻（常使用好像、仿佛、例如，山路如天梯，攀登实在累，以天梯喻山路）、暗喻（也叫隐喻，常使用是、当作、变成等词，如山岭光秃秃，癞子疤疤头，以癞子头喻山岭）、借喻（一般不出现比喻对象，如溪边白带子，潺潺泄不歇，以白带喻流水）、引喻（先用类似的事物来做比喻，如人吃豆丢壳，我蠢被人丢，以正常行为的反衬喻我处境的反常）、博喻（用几个事物来比喻一个事物，除了长篇山歌在排比句式中采用外，短山歌通常少见用。
） ??5、口语与俗语 ??山歌是最口语化的作品，因为其句式简短，容不得用很多修饰词来加深句意，而生动上口的口语与俗语，蕴藏着丰富的多层的词意，所以最适合用来创作山歌。
如： ????(桃花红丢丢，鸟儿叫啁啾；竖耳不眨眼，不愿回家休。
） ?都是口语化的词汇，用起来得心应手，读起来悦耳顺口，最容易为读者接受。
这首山歌，不言人留连春光，而言莺语留人，情味隽永、通俗易懂。
?（愁在肚肠中，哭在喉咙中。
） ??常用来对人心事作描述。
愁在肚肠中，可见愁之长；哭在喉咙中，可见哭声欲出。
一长一短，把人的心事全盘托出。
??在口语化中，壮语的四字结构值得说一说。
汉语的四字结构很多是成语，但壮语的四字结构则一般不是成语，只是一种似乎随机应变的构词方式或修辞方法。
它虽然不是成语，但也不胡编乱凑，它也有诸如平上去入、扬抑顿挫的语音规律，特别是语调上的自然和谐，因而颇具一种令人喜闻乐听的音乐美。
由于壮语四字结构不是成语，所以运用起来极其自由、灵活。
四字结构的特定组合，能产生延伸义，不再局限于单词的原义。
如 就有精神焕发 、振奋 的延伸义； 就有窘得无地自容的延伸义； 可以理解为来这里丢人现眼； 可以理解为身首异处等等。
那坡壮话山歌歌词列表
有竞争才有进步嘛
听风过看云朵，壮志如挫是什么歌
听风过看云多壮志如磋，这首歌的歌词真的挺好的，我也想听
云这个意象在古诗中都有什么含义?
云”作为中国古典常见的意象，很早就已为所注意，入诗歌审美之中。
诗经里便 出其东门，有女如云。
虽则如云，非我思存。
《郑风.出其东门》 敝笱在梁，其鱼鲂鳏。
齐子归止，其从如云。
《齐风.敝笱》 英英白云，露彼菅茅。
天步艰难，之子不犹 《都人士之仕.白华》 诗经之“云”多以意“多”。
因于认识上的局限，见天上漫漫云朵，其实为众，是而认为众多。
也有看云飘飘而产生感叹的，如“英英白云”句，看白云飘悠悠而想到时运之艰难，有几分惆怅，已有象征的义素。
楚辞之中“云”也不少，如： 飘云屯其相离兮，帅云霞而来御 屈原《离骚》 云霞来迎，一如亲友，可见诗人给予“云”的任达，浪漫之情采。
广开兮天门，纷吾乘兮玄云。
屈原《大司命》 此云能“乘”，可谓为行铺路。
岂是云能行
诗者思行矣
眇远志之所及兮，怜浮云之相羊 屈原《悲回风》 块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。
宋玉《九辩.四》 “浮云”于高空飘荡，似高志之于理想，又不免“浮”而不定，何者
云因“浮”而难免有不能自控之处，因而高志遭疑总难免，此“浮云”实为诗人心中情感之云矣。
如果说《诗经》里的“云”仍是比较集体意识，那么《楚辞》里的“云”则已比较个性化。
《诗经》之“云”仍多在实物与其本义的层面，而《楚辞》中“云”更注诗人的情感体验和情感色彩。
如“云霓”成为拟人化的物象而恭迎诗人；是诗人用以遮天蔽日的“云”；“玄云”则为乌云，有迎风乘云之宏势；而以“青云”为衣“白霓”为裳，寄寓诗人精神上的舒放壮达；有时“云霏霏”弥漫天宇，仿佛把诗人的欢乐都笼罩去了，“云”即有黑暗势力之意；诗人心中的“浮云”则含有一种浮离不定之感，其飘其止仿佛其身其志，因而发出哀叹之声；而“云蒙蒙”则明显地指希望太阳（光明势力）耀长空，可恨乌云（黑暗势力）来迷蒙。
总而言之，楚辞里“云”意象已具很强个性色彩，含有更多的是其本义之外的象征义 云，作为一种意象，在不同的诗歌作品中被赋予了作者不同的思想。
例如，卢思道的《从军行》中，借“朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起。
”塑造了战斗激烈、绵长的景象。
这里的“云”是从云的浓重沉实的本象形态与战斗凝重紧张的相似点出发，通过这个意象的寄托，使战斗场面更生动，突显其惨重；也使一种厌战之感委婉道出。
崔灏的《黄鹤楼》所写的“云”，则是“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
”。
这里的“白云”着重把其悠悠千载，依然如故的情景与鹤去楼空、古人已逝、岁月不再的现实相对比，发出的是对人世茫然的深沉感叹。
王维的诗歌最喜写云。
“在王维现存的489首诗中（据赵殿成《王右丞集笺注》），据初步统计有83首诗中有‘云’的意象，这表明王维诗中‘云’是一个中心意象。
” 众所周知，“空”是王维诗歌的一个中心概念。
但“空”也是佛教的最高范畴之一，是佛教哲学对宇宙、人生的抽象思辨。
佛家之“空”，并不是指一切皆无。
世间总是存在各种各样的“有”，佛家所强调的是从“有”中悟“空”。
王维最崇信的《维摩洁经》，以及《金刚经》、《楞伽经》都宣扬这种“万法如幻，无有定相”的观点。
王维接受了空幻观，他尽力想看空人世间的许空幻观对王维的艺术影响很大，表现在诗歌中，就是他在描写自然景物时不仅着重外形突出特征的刻画，还探究外在形式所蕴含的意味。
佛家说，实相非相。
王维的诗总在试图突显实际事物空幻的本质，因而具有一种超脱、空灵、含蓄的美。
③ 同时，在自然界的万事万物中，云似乎是最虚实难测的东西。
它形态万千、变化无常，恰喻多样不定的世事；它又如此的瞬间变幻，成团的实体一下子就变成雨水消失无踪，因此它最能象征同样似有实无的空幻。
这个也许就是王维常在诗中写到“云”的原因。
因为心中塞满的全是“空幻”，感受最深的自然就是类似空幻的情景。
而且王维在相当长一段时间内过着亦官亦隐的日子，生活上的简单与孤独使诗人有充裕的时间亲近大自然：“兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑还无期。
”《终南别业》,从而，达到“神与物游”的境界。
“云”作为天空的一部分，随处可见，可能是诗人每每抬头望天，思考无限的哲学意蕴，感概人生的最忠实的聆听者。
此外，唐代士子盛行漫游、读书山林的风气，眼界广阔、理想远大，与自然更有长期的交往。
唐代人口流动较大，疆域内外出入频繁，贸易、游历、迁谪、服役、做官等都使人们走出狭隘的家庭空间，走入自然。
在王维以前及其时的唐代诗人中，也有不少写到“云”的意象，例如： “山川云雾里，游子几时还。
”（王勃〈普安建阴题壁〉） “桂子月中落，天香云外飘。
”（宋之问〈灵隐寺〉） “黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
”（王之涣〈凉州词〉） 只是王维诗中的“云”是有个性的，虽然各有差别，却符合其诗“清淡而味远”的整体风格。
这些都是由于王维个人涵咏大雅的才情（精通音乐、绘画；广涉佛学以及以儒、道学为主的中国传统文化）及复杂的人格结构（做官与归隐之间的长期徘徊）所赋予的。
张海沙先生在其著作《初盛唐佛教禅学与诗歌研究》中论及王维诗中“云”的意象时,提出王维诗中“云”的意象主要有四层含义：较显明的一层，是将世事人事的变幻与空虚比作浮云；第二层是用云寄托对理想境界的向往；第三层，是表达一种难解的禅境；第四层是佛法的象征，也是其最深的含义。
⑴将世事人事的变幻与空虚比作浮云； “埋身白云长已矣，空余流水向人间。
” （《哭殷遥》） “世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
”（《酌酒与裴迪》） “山万重兮一片云，混天地兮不分。
”（《送友人归山歌二首 其二》） ⑵用云寄托对理想境界的向往； “峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
”（《桃源行》） “峡里谁知有人事，郡中遥望空云山。
”（《寄崇梵僧》） “望见南山阳，白云霭悠悠。
”（《自大散以往深林密竹蹬道盘曲四五十里至黄牛岭见黄花川》） “悠然远山暮，独向白云归。
”（《归辋川作》） ⑶表达一种难解的禅境； “君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
”（《送别》） “君问终南山，心知白云外。
”（《答裴迪辋口遇雨忆终南山之作》） “山中多法侣，禅诵自为群。
城郭遥相望，惟应见白云。
”（《山中寄诸弟妹》） “行到水穷处，坐看白云起。
”（《终南别业》） “不知栋云里，去作人间雨。
”（《辋川集．文杏馆》） “不知香积寺，数里入云峰。
”（《过香积寺》） ⑷佛法的象征； “竹径从初地，莲峰出化城。
窗中三楚尽，林上九江平。
软草乘趺坐，长松响梵声。
空居法云外，观世得无生。
”（《登辨觉寺》）这首诗运用了大量的双关手法。
“法云”万法如云，世事万物以及佛法都是如云一样虚而不实。
“趺坐檐前日，焚香竹下烟。
寒空法云地，秋色净居天。
身逐因缘法，心过次第禅。
不须愁日暮，自有一灯燃。
”（《过卢员外宅看饭僧共题》）这里的“云”则寓意“法”的高大、清静、圣洁. “啼鸟忽临涧，归云时抱峰。
”（《韦士郎山居》） “月回藏珠斗，云消出绛河。
”（《同崔员外秋宵寓直》） “湖上一回首，山青卷白云。
”（《辋川集.欹湖》） “山鸟群飞，日隐轻霞。
”（《酬诸公见过.时官出在辋川庄》） ⑸表达一种欣赏自然的情趣； “啼鸟忽临涧，归云时抱峰。
”（《韦士郎山居》） “月回藏珠斗，云消出绛河。
”（《同崔员外秋宵寓直》） “湖上一回首，山青卷白云。
”（《辋川集.欹湖》） “山鸟群飞，日隐轻霞。
”（《酬诸公见过.时官出在辋川庄》）
