从现代汉语修辞学方面分析“豫见中国,老家河南”
河南是中华民族与华夏文明的发源地，华夏历史文化的中心，华夏子孙的根在河南，河南就是所有中华儿女的“老家”。
“老家河南”拥有众多的历史文化资源，道家、墨家、法家、名家、纵横家等思想均发源于河南，百家姓中78个大姓根在河南。
对于世界华人而言，中原就是中华儿女寄托“心灵故乡”的“家”。
《重案六组》有一集里面演小螃蟹的演员是谁?岁数大的那个。
李丁，中共党员，著名表演艺术家。
1946年从艺，历任北京中法大学山城报剧社、祖国剧团、晋察冀党校剧社、华北人民革命大学文工团、华北人民话剧院演员、导演、一级导演。
1946年首次公演话剧。
1956年加入中国戏剧家协会。
李丁是一位老表演艺术家，贺岁剧系列从第一部开始就由老爷子担纲主演，其生动灵活的表演给广大观众留下了深刻的印象。
另有同名副教授和医师。
中文名：李丁别名：李守海国籍：中国民族：汉族出生地：石家庄出生日期：1926年逝世日期：2009年7月29日职业：演员毕业院校：中央戏剧学院导演干部训练班代表作品：、、祖籍：山东济宁目录人物简介主要作品代言广告获奖情况李丁语言录作品介绍生活趣事展开人物简介主要作品代言广告获奖情况李丁语言录作品介绍生活趣事展开编辑本段人物简介李丁生活照(10张) 李丁 肖像李丁，中国共产党党员，著名表演艺术家，中国儿童艺术剧院离休干部李丁同志，因病医治无效于2009年7月29日15时26分在北京医院不幸逝世，享年83岁，遗体告别仪式订于2009年8月4日星期二上午10时在北京八宝山举行。
[1]编辑本段主要作品 李丁 近照话剧饰县长饰美国参赞饰轻工部长饰特鲁法金诺饰吴思歌剧饰黄世仁《赤叶河》饰地主吕承书《刘胡兰》饰大胡子连长电视剧1989 《那五》饰某小说撰稿人 合作者：冯巩《深呼吸》饰肖父《银鼠》《老屋》1992年《皇城根儿》饰 徐承宗1994年《宰相刘罗锅》饰 六王爷 李丁 近照1994年 《我爱我家》 饰 导演客串1995年 《慈禧西行》饰 王爷大臣1995年 《父亲是变色龙》饰 洪宝柱导演：郑洞天 编剧：苏 雷1996年《无悔追踪》 饰 剃头包 合作者：王志文1996年《绍兴师爷》 饰 王爷 合作者：陈道明1998年《康熙微服私访记》饰 纳岚1999年《闲人马大姐》客串2000年《重案六组》饰 小螃蟹2001年《人虫之小人物的故事：房虫大爷》饰 孙念文2001年《东北一家人》饰 台湾富商阿伦2001年《百年虚云》饰 法正法师 合作演员：斯琴高娃雷恪生2002年《梦断紫禁城》饰 朱珪《刁蛮公主逍遥王》饰 南平王《金搏虎》饰豫亲王《八旗子弟》《爸爸叫红旗》饰 边雨的姥爷2003年《张灯结彩之欢欢乐乐》《张灯结彩之好事多磨》2003年《江山风雨情》饰 魏忠贤2003年 《巴哥正传》 饰 斗蛐蛐输的老头2004年《咸丰王朝之一帘幽梦》饰张神医2004年《北京我的爱》客串2005年《福贵》饰 徐老爷2006年《皇上二大爷》饰 郑老爷2007年《守候幸福》饰 许中冕2008年《相声演义》饰 窦天宝的相声师傅电影《林中迷案》饰刑侦队长《顾此失彼》饰商业局长《天堂回信》饰爷爷《娃娃餐厅》饰胖爷爷1999年《洗澡》2001年《黑血》《女人万岁》2002年《家有轿车》（电视电影）2007年《大内咪咪探》李丁 剧照（一）(17张)导演作品《求婚》《否定之否定》《有这样一个小院儿》《姑娘跟我走》《我要当冠军》《和月亮交谈的六个晚上》编辑本段代言广告新盖中盖系列产品广告代言李丁 剧照（二）(14张)其中的“一天三遍地吃，麻烦”“一片，顶过去五片，方便”“一口气上五楼，不费劲儿”等广告词更是成为了日常对话甚至是漫画创作、网络恶搞的重要素材。
编辑本段获奖情况《天堂回信》获第五届童牛奖、加拿大里墨斯基电影最佳演员奖，获首届中央戏剧学院颁发学院奖。
2003年第三届中国电视电影百合奖优秀男演员奖《家有轿车》2003年第二十三届中国电影金鸡奖评委会特别奖《家有轿车》2009年第九届中国电影表演学会金凤凰奖特别荣誉奖（追授）编辑本段李丁语言录关于话剧《向上走向下走》李丁生活照二(20张)“别看李家讴的个子不高，但是想法多的很。
我来监督是为了避免很多小剧场戏剧的弊端——只有搞笑没有内涵
”“好的故事是引来创作的基础，好的创作才能始终贯穿于剧作。
希望观众能再次走进小剧场时，看到新老交替后的喜剧表现。
”“在自发组织的大部队中我看到了更多年轻人的希望。
这戏选材好，关注性强；讲起身边的故事，让观众能沉思其中是我今天最大的收获。
”“其中多元素的运用滑而不腻，正有起点睛之道。
”“很佩服导演，勇于大胆尝试多元素的运用，”并自称“如果我是导演，我将无法对该戏情节和意境处理的让人这么感动和到位。
看了这场第一次的连排让我顿开茅塞，深感意外。
”“对于一群刚刚踏出校门的年轻人来说，你们是一支专业的队伍，现场我看到每个人都能在各自的岗位上尽到相应的责任，每个人都很认真，导演也很专业，常常用拍巴掌的形式提示换场，我很欣赏大家的努力与聪明才知。
”编辑本段作品介绍（1）《父亲是变色龙》编剧：苏 雷 导演：郑洞天 摄影：谢 平主演：李 丁 刘法鲁韩静茹 王丽媛乔 琛 邹倚天郁 雯 鲍大志 方青卓话剧院老演员洪宝柱虽演技精湛却生活坎坷。
舞台上他因塑造众多光彩夺目的形象，被圈内人誉为“ 千面人” ，生活中他同样扮演形形色色有悖常理的角色，被亲人视为“ 变色龙” 。
进入耳顺之年的洪宝柱, 正面临着三喜三忧。
既要对得起别人，也要对得起自己, 这不仅是洪宝柱的难题, 也是生活在现实社会中人们共同的难题。
（2）《张灯结彩》一个小的院落，住着付老爷子一家。
一天付老爷子到小卖部去买东西，小卖部的小宝以找不开钱为由，把一张号码为“1、2、3、4、5、6、7”的彩票找给了付老爷子抵账。
谁知就是这张小小的彩票却把这个小院落闹了个天翻地覆。
偶然间，小宝发现找给付老爷子的那张彩票中了头彩，于是奔走相告。
正当付老爷子为中了头彩高兴之时，彩票却不翼而飞了。
于是宁静的小院变得不再宁静了，付老爷子面对被翻得杂乱无章的房间，悲上心来。
于是小宝和付老爷子开始了寻找彩票的历程。
又是一个偶然，邻居小孩玩的纸飞机竟然就是那张遗失已久的彩票，好心人赶忙把彩票交于了付老爷子。
彩票是找到了，钱也领到了，但麻烦却没有因此而减少，而是越来越厉害了。
（3）《天堂回信》爷爷和孙子两个人一起生活，某天，妈妈来了（当年离婚留下小孩出国了），要带走孩子，而爷爷在考虑很久之后决定放手，就在孙子和妈妈一起的时候爷爷心脏病发作死了，故事的最后，孙子问一个放风筝的老爷爷，他系在风筝上给爷爷的信，在天堂的爷爷能不能收到。
。
。
（4）《张灯结彩之好事多磨》一位执著的老人麻博士（李丁扮演）祖辈上传下来一副残缺的古麻将牌，他为了搞明白麻将牌残缺的原因，也为寻找失掉的残牌，研究了许多资料和档案，从中发现了麻将有着深厚的文化底蕴。
（5）《老屋》《老屋》里，李丁扮演的是刘家老太爷，干了一辈子厨师。
解放前常年为马家做包饭。
马家后人因抽大烟而家业败落，老太爷用全部积蓄将马家的院子买下，后改为“一品香”餐馆经营至今。
他恪守中国传统道德，在一大堆的儿子、孙子及媳妇们面前有着绝对的权威性，毫不马虎。
当然现实生活中的李丁也有一些像《老屋》里的老太爷，很和蔼，很好玩，虽然年岁高但是拍起戏来那可是半点马虎不得，身上充满了敬业精神。
向来以温顺贤良形象出现的凯丽这次在《老屋》中来了一个出现180度的大转弯，她所饰演的莉莉一角虽然也有着慧芳一样的心地善良，但表现的形式却截然相反，《渴望》里慧芳的那种忍辱负重的温顺形象不复存在，取而代之的是莉莉泼辣、敢作敢当的外形与性格。
（6）《梦断紫禁城》和珅（王刚饰）初出道时也曾立志报效国家，并与廉洁的大臣朱珪、王杰结为莫逆之交。
但他后来被贪官拉下水，走上受贿敛财的道路。
此后，朱珪和王杰，一个老谋深算、藏而不露，一个少年气盛、刚烈耿直，两人联手展开与先敌后友的和珅的较量。
贯穿剧情主线的还有和珅一生当中三个重要的女人：相夫教子的妻子冯月瑶（茹萍饰），理财有道、风骚蚀骨的妾长二姑（盖丽丽饰），以及巾帼不让须眉的名门之后青莲（宁静饰），她们与他结下一世不解情缘。
编辑本段生活趣事李丁坦言《英雄》离现实太远相信姜文的为人李丁生活照三(14张)老演员李丁在《英雄》开机会上，语重心长地寄语年轻演员“要谦虚踏实，应该夹起尾巴来做人。
”并对《理发师》停拍风波和炙手可热的张艺谋大片《英雄》提出了自己的看法。
李丁表示，自己很早以来就非常喜欢张艺谋，“我一直希望有机会和张导好好合作一把，但我还是认为他的新片《英雄》拍得不如他以前的片子。
我个人也不同意他要用武侠剧来为中国电影创新的想法。
其他国家也有武侠，比如英国的罗宾汉、法国的三剑客等，但我始终认为武侠离现实生活太遥远了。
”谈到《理发师》中陈逸飞与姜文之间的矛盾冲突，李丁说：“我是认识姜文的，我可以肯定姜文不是传闻中的那样。
虽然我并不认识陈逸飞先生，但我想他们的矛盾应该是在双方对于艺术的不同理解上。
”李丁还回忆说：“我们那时候演员和导演之间也有小矛盾，但总的来讲配合得很好，没有现在这么多事情。
”葛存壮李丁联手“寻宝”葛优接戏先问爸妈继《张灯结彩》之后，该剧续篇《好事多磨》由李丁、葛存壮两位老爷子双双联手演绎一段“寻宝”的故事，有一段时间没在荧屏前露脸儿的葛存壮说：“在剧中我的戏份是主线，这是一部三集贺岁剧，我只演两集的戏，接戏我得考虑身体状况能否承受得住，因为我的血压有时不稳。
我已经74岁了，希望能再演些让观众喜欢的角色。
此外何冰在剧中出演出租车司机，郭冬临演贪心的祝总，他俩的表演诙谐生动，有了他们的表演，我和李丁的戏才能出彩儿。
”在片场，葛存壮和李丁由于年纪高而受到一些格外照顾，但葛存壮不愿多麻烦人。
一天中午，李丁和葛存壮坐在沙发上休息，轮到葛老爷子的戏时，他并不叫化妆师整妆，而是对着沙发旁的茶几玻璃看自己的影子，用手一点点拢头发。
李丁说：“葛老爷子不爱麻烦人，工作特认真，我和他搭戏特愉快。
”演戏之外，葛存壮更关注儿子葛优的表演，“他上什么戏之前，总得和我们商量，他得让他妈妈看剧本，他妈妈是文学编辑，我也给他提建议。
我对他演的戏还是满意的，觉得不好的地方也会说他，他很听我们的。
”《梦断紫禁城》发布会上最可爱的人非李丁莫属，除了发言，他就一直旁若无人地嚼东西，一派类似场合难见的潇洒，但这不拘泥的举动一点没招人反感，反让人觉着爷爷级的李丁老师，活出了真正的率性——多少演艺江湖中人不敢学也学不来的真性情呵。
编辑本段婚姻家庭在李丁的后半生，老伴贾九霄是他的精神支柱，他们有两个儿子。
据了解，李丁的第一段婚姻是父母之命。
后来，他爱上了 李丁家庭现在的老伴贾九霄。
当年在他被打成右派时，每天夜里11点半至12点，贾九霄总是准时去看他，然后第二天早上化好妆才出门。
“那个年代化妆是个新鲜事，她就是为了让别人看不出自己有多痛苦，特意精精神神给别人看的。
”老爷子曾经深为感慨地说，“这么多年过去了，我觉得无论发生什么事，只要她陪在我身边，我的心里就特别踏实啥都不怕。
”和老伴风雨同舟数十载，李丁曾经对年轻人谈起过对幸福的理解：“幸福是什么
幸福就是有她在我身边，我的心里就踏实、安慰，不要空谈爱情，爱情就是建立在道德、良心和责任的基础之上的。
”
谁能给我一组 表意不明 的病句啊
要10句
一、修改病句（表意不明）1、你不认真学习，那怎么可能取得好成绩是可想而知的。
2、人们清醒过来后，发现他们已倒在血泊中，一发弹片正中咽喉部。
3、如何开展“八荣八耻”社会主义荣辱观教育，几个学校的领导进行了认真的讨论。
句1句意表达混乱。
句2指代不明。
句3产生歧义，“几个”与“学校的”前后位置交换，或“几个”改为“几所”。
二、选出下列各组语句中句意明确、没有语病的一句。
1 （ ）A、国家队的一位有20多年教学经验的优秀的篮球教练来了。
B、在新中国的建设事业上，发挥着他们无穷的蕴藏着的力量。
C、里面陈列着各式各样列宁过去所使用的东西。
D、这种种子要不要换，在领导和群众中广泛的引起了讨论。
2 （ ）A、我们来到这举世闻名的博物馆，看到琳琅满目的艺术珍品，无不使人感到自豪。
B、摇滚乐那强烈快速的节奏和迷离闪烁的灯光效果，让人看得眼花缭乱。
C、要是一篇文章里的思想是有问题的，那么文字即使很不错，也是要不得的。
D、除非加强对抗性训练，中国足球才有可能走向世界，否则连亚洲也冲不出去。
3 （ ）A、我国棉花的生产，过去不能自给。
B、我觉得这个答复，和对这个问题的调查处理，都表现出一种不负责任的态度。
C、解放前，爸爸和哥哥挣来的钱还不够养活一家人的生活。
D、我们并不完全否认这首诗没有透露出希望，而是说这希望是非常渺茫的。
4 （ ）A、十月十一日，抱着向航空系学习的想法，我们的黑板报也出版了。
B、会员家属除凭发出的入场券外，并须有家属徽章，二者缺一即不能入场。
C、可见对工人阶级的关心负责的态度到何等的薄弱程度。
D、最近又发动了全面的质量大检查运动，要在这个运动中完成建立与加强技术管理制度等一系列的工作。
5 （ ）A、现在渔民自己选出了行政组长，负责掌握渔民的生活及生产的管理。
B、老张逝世离现在已经十年了。
C、中华人民共和国成立了，共同纲领颁布了，妇女在法律上是平等了。
D、先生侃侃而谈，他的音容笑貌虽然没什么变化，但眼角的皱纹似乎暗示着这些年的艰辛和不快。
6 （ ）A、只有密切接触社会，联系群众，才能对国家安危和人民忧乐提出具有真知灼见的意见。
B、“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”这句话，写诗的适用，为文的也适用。
C、对科学问题上的是非之争，不应采取压服的方式，尤其不能搞文字狱一类的东西，历史上凡是这样做了的，没有一次有好结果。
D、驾车经过此地时，他发现一边放着一个写满红字的牌子，看上去字迹不很清楚。
7 （ ）A、《医师法》明确规定，在世界上许多国家和地区注册医师必须要加入当地的医师协会。
B、用社会科学的理论和方法研究互联网，是社会科学工作者面临的新课题。
C、牌匾格调低俗怪诞，固然不雅；崇洋媚外，带有殖民文化色彩，也为国人所不耻。
D、我国今年国债发行规模一千九百五十二多亿元。
8 （ ）A、交通研究所研制的能净化低标号柴油废气的过滤器，为环保作出了贡献。
B、为贯彻实施《教师法》，万寿县于三八节前夕已报销了所有拖欠教师的医疗费。
C、木材加工厂的厂长汇报了他们如何引进先进技术，积极改进本厂设备，发动职工努力学习新设备的使用方法，从而推出了一系列新产品。
D、商店公然出售盗版软件，对这种践踏出版法的行为，我们必须严厉打击。
9 （ ）A、中国人民自从接受了马克思主义之后，中国的革命就在同志的领导下从胜利走向胜利。
B、我们要改革和完善符合科学技术发展客观规律的与社会主义市场经济相适应的科技新体制。
C、今年9月份，“西湖达利”有两位不到30岁的年轻人推到了针织分公司和制衣分公司常务副总的重要位置上，这意味着“西湖达利”开始在人力资源的培养上贯彻它的快半拍意识。
D、一百年前，一位虽还听得见雷声但已听不见大型交响乐队演奏自己的乐曲的五十七岁的倔强的单身老人，最后一次举拳向着咆哮的天空，然后逝去了。
10 （ ）A、张口“人权”闭口“人权”的那些议员老爷们，请问美国的白人警察对黑人实施的“人权”究竟是什么货色
B、奥地利的登山俱乐部遍及全国。
拥有25万会员，根据会员每年的经济收入况，缴纳一定的会费。
C、目前中国经济面临的问题，最根本的仍是需求不足。
从这样的宏观经济现状出发，仍需要继续实行积极的财政政策，以促进经济结构调整，加快基础设施建设，包括推动西部开发。
D、十年间，图书年出版品种增加了一倍多，而总印数基本持平，说明图书的平均数下降了一倍多。
11 （ ）A、近三年，这个县的粮食总产量，以平均每年递增百分之二十的速度，大踏步地向前发展。
B、河水的来源除了地下水等之外，还有雨水也是它的来源之一。
C、怀素的奔放，八大山人的风骨是汉民族的骄傲，然而梵高的激情、马蒂斯的韵律也早为中国人民所倾倒。
D、全国普通高校招生生源计划编制工作会议近日在山西太原举行。
根据计划，今年中央部门所属普通高校面向西部及少数民族地区的生源计划将有所增长，全国各省、自治区、直辖市的高考录取率都将超过30%。
12 （ ）A、这是一个英雄的母亲，是一个有着坦荡胸怀的母亲。
B、文章分析了无产阶级和资产阶级在各个历史时期进行斗争时所采取的战略特点。
C、香烟走私十分猖獗，我国海关已把打击走私香烟列为重点。
D、作者本人时代的和阶级的局限，不能不在他的作品中有所反映，这是我们评价古代文学作品必须注意的问题。
13 （ ）A、上网的诱惑令现代人无法拒绝，但昂贵的网上消费又使网迷们心痛不已。
B、日前从有关部门证实，2000年9月入学的我国高中新生，将不再使用沿用20年的现行高中语文教材。
各地中学可根据自己的情况，自行决定在人民教育出版社编写的《高中语文试验本》和《高中语文实验课本》两种新教材中选择一种。
C、要克服只顾发展旅游，不重视保护旅游资源的倾向，采取切实可行的措施，做好对江堤的保护工作。
D、据统计：河南省载植泡桐至少二亿株左右，农桐间作面积增加到一千万亩以上。
14 （）A、清华大学采用网络测试的方式，让考生在网上与教授“高谈阔论”，然后由多名教授投票推荐，最后学校决定是否录取。
B、中国要加入WTO，参与国际竞争，急需把保护知识产权和执行商标法管理好。
C、制造郑州花园口决口，直接淹没豫皖两省13个县619万多人口。
D、鲁迅十分重视少年儿童的文艺创作，他指出：儿童的命运便是将来的命运。
15 （ ）A、本台今天中午将播出国家安全生产委员会主任就安全生产问题的电视讲话。
B、他的父母都是中学教员，他妈妈就在他的母校西乡一中任教，这次千里迢迢地作为校方代表也赶到北京来了。
C、这本杂志的对象，主要是面向中学语文教师及其他语文工作者。
D、顺着笛声看去，只见一个青年坐在湖边吹笛，这笛声吹得那么哀怨凄楚。
16 （ ）A、谁又能否认英雄的品质正是在这一天天的努力学习中渐渐培养起来的呢
B、海湾战争初期，伊拉克通过设置大量假目标，迷惑了多国部队的飞机和侦察卫星的侦察效果，最终使部分飞机保留了下来。
C、他未按学生会的决定，把比赛日期告诉给对方，以致产生了误会。
D、记得当年我认识他的时候，还只是一个七八岁的小孩子，天真烂漫，无拘无束。
17 （ ） A、澳门漂离祖国400年，难道能否认澳门回归祖国不是每一个炎黄子孙的共同愿望吗
B、沿江一带的农户为提高地力，确保来年粮食增产，自觉地扩种了绿肥的面积。
C、从去年秋季以来，禁止和宣传在长江上游林业区砍伐、贩运林木已经取得了很大成效。
D、北京健康使者公司和10家医院共建的\\\\医疗绿色通道\\\\，是一种崭新的快捷求医机制。
18 （ ） A、我看谁也不能否认，这出戏有一定的消极影响。
B、张向东父子俩人都是教书的，他说：“是父亲乐教敬业的精神激励我走上讲台的。
”C、他发现自己买的是件“水货”衬衣，很是生气，于是就叫出租车回去了。
D、他没有听从导师的建议，对论文的观点加以修改，影响了论文的水平。
19 （ ）A、经过整顿，场内外秩序明显好转，观众出入场不再互相拥挤。
B、这个事故造成的经济损失严重，据有关人士保守估计，直接损失至少在六千万元以上。
C、参加亚运会的中国游泳队，是由二十名集训队员中挑选出的十二名优秀选手组成的。
D、如果美国政府不履行它在中美贸易协定、多种纤维品协定和纺织品协定中所应承担的义务，那么，任何人也难以预料中美两国之间的贸易不会出现逆转。
20 （ ）A、北约对南联盟的狂轰滥炸，在国际关系史上开创了自掘坟墓的先例。
B、古往今来，凡成就事业，对人类有作为的，无不是脚踏实地、艰苦奋斗的结果。
C、搜集史料不容易，鉴定和运用史料更不容易，中国过去的大部分史学家主要力量就用在这方面。
D、我国出土的西汉中山靖王刘胜的\\\\金缕玉衣\\\\，新年在故宫博物院公开展出。
1、 A（B“蕴藏着的”移到“无穷”的前面。
C“列宁过去所用过的”移到“各式各样”前面。
D“引起了”移到“广泛的”前面。
）2、 D（A“无不使人”与前句的主语不一致。
B“节奏”“让人看得”主谓不搭配。
C“文字”放在“即使”后面。
）3、 B（A不能“自给”的是“棉花”而不是“棉花的生产”。
C“养活”“生活”动宾不搭配。
D 否定不当。
）4、 B（A 主语不一致，后半句改作“我们也办起了黑板报” C 主谓不搭配，改作“……的关心和负责薄弱到何种程度”。
D 动宾不搭配，“加强”改为“完善”。
）5、 D（A 去“掌握” B 去“离现在” C “妇女在法律上是平等了”表意不清，是“妇女自身平等”还是“妇女和男子在法律上平等”不明确。
）6、 B（A“真知灼见”与“意见”语义重复。
C去掉“一类的东西”。
D“一边放着一个”有歧义。
）7、 B（A“加入”的主语不明 确。
C 用词不当，“耻”改为“齿”。
D 表述不规范，“多亿”改为“亿多”。
）8、 D（A主语不一致， “研制的”改为“研制出” B “所有”放到“教师”的后面 。
C “汇报”缺宾语，可在原句后面加上“的做法”。
）9、 D（A“自从”放到句首 。
B用词不当，“改革”改为“建立” 。
C “年轻人”后加“被”。
）10、 C（A“那些”放到句首 。
B“缴纳”改为“收缴”。
D “一倍”改为“一半”。
）11、 D（A“产量”“发展”主谓搭配不当 。
B去“等”。
C“正确贯彻-”与“深刻理解”调换顺序。
）12、 D（A “一个英雄的母亲”有歧义 。
B “和”是介词还是连词有歧义 。
C 在原句后加“的 工作”。
）13、 B（A用词不当，“网上”改为“上网”。
C“克服”与“倾向”动宾不搭配。
D“至少”与“左右”矛盾。
）14、 A（B用词不当，“管理好”改为“工作做好”。
C“淹没人口” 动宾不搭配。
D前半句有歧义。
）15、 A（B“千里迢迢”放到“也”后面 。
C去掉“面向”。
D 主语不一致，去掉“这笛声”。
）16、 A（B “迷惑”与“效果”动宾搭配不当。
C “学生会的决定”有歧义 。
D “还只是”的主语不明确，有歧义。
）17、 D（A 多用了否定词，去掉“不” 。
B“扩种”与“面积”动宾搭配不当 。
C “和宣传”改为“的宣传”，并放到“林木”后面。
）18、 A（B “他”不明确，有歧义 。
C “叫出租车回去了”有歧义。
D “导师的建议”是什么不明确，有歧义 。
）19、 D（A去掉“互相”。
B去掉“以上”。
C由”后面加“从”。
）20、 D（A“开创”“先例”搭配不当，去“创”。
B句式杂糅，去“结果”。
C“这方面”有歧义。
）
谁能帮我出一份带答案的孟子二章的练习题
输》、《孟子二章》、《鱼我所欲也》复公输》一、 解释下列加点词的含义 1、起 2、公输盘不说 3、子墨子起，再拜 4、不可谓知类 5、然胡不已乎 6、胡不见我于王 7、 子墨子九距之 8、 子墨子守圉有余 9、公输盘诎 10、吾知所以距子矣 11、在宋城上而待楚寇矣 12、方五千里 13、舍其文轩 14、吾义固不杀人 15、夫子何命焉为 16、请献十金 17、不可谓仁 18、宋无长木 二、掌握下列句子的翻译： 1、夫子何命焉为
2、宋何罪之有
3、此为何若人
4、北方有侮臣者，愿借子杀之。
5、荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。
6、荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。
7、臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
8、虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
9、公输盘九设攻城之机变 ，子墨子九距之。
三、阅读答题：（一）、公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。
……公输盘曰：“诺。
” 1、文中第一段的作用是什么
你从段中“行十日十夜”读出了哪些信息
2、墨子见到公输盘，就提出“愿借子杀之“，而且进一步说“请献献金”，其真正的意图是什么
3、墨子将欲帮助楚国攻打宋国的公输置于理亏境地的一个句子是什么
最能揭示出公输盘所标榜的“义”极具欺骗性的一个句子是什么
4、“公输盘服”，一个“服”字，表明墨子的论说有理有力，试简析文中墨子的论说技巧。
先设下圈套，诱使公输盘说出“吾义固不杀人”这句话，接着指出攻无罪之宋是“不智、不仁、不忠、不强、不知类”之举，重重否定,极有气势,批判强悍有力，使公输盘陷于自相矛盾的困境,无从辩驳。
5、公输盘就是鲁班，子墨子就是墨子。
请分别写出一个与这两个人物有关的成语。
（1）与鲁班有关的成语： （2）与墨子有关的成语： 6、本文与战争话题有关，联系现实，请拟一则关于战争与和平的公益广告词。
（二）、子墨子见王，……“善哉。
吾请无攻宋矣。
“ 1、填空： A、本文主要通过 方法来刻画人物形象，文中墨子连用三个对比，将楚宋两国的物产作了比较，从而类推出楚国攻宋正如楚王自己所说“ ”。
B、文中用“九攻”“九距”点明战斗之激烈，用 、 交代激战之结果，用 点明公输盘已经技穷。
（用原文回答） C、文中通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神。
2、你认为墨子能说服楚王的主要原因是什么
结合实际，请你谈谈如何使别人接受自己的正确意见。
墨子能说服楚王的主要原因：善于将道义与实力结合，并运用了类比、对比及以子之矛攻子之盾的劝说技巧。
使别人接受自己正确意见的方法： 3、通过外交手段避免战争的爆发的事例很多，请你略举一例。
? 4、 从选文中，你可以得到哪些启示（最少说两点）。
5、你能概括一下课文中所描绘的墨子、公输盘、楚王的形象吗
6、试找出课文中运用了比喻手法的句子，并说明使用这种手法的好处。
（三）、读下面两个文段。
完成各题 [甲]公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿日： “未可。
”齐人三鼓。
刿日：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿日：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对日：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡。
故逐之。
”(节选自《曹刿论战》) [乙]于是见公输盘。
子墨子解带为城，以牒为械。
公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。
公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘诎，而日：“吾知所以距子矣，吾不言。
”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。
”楚王问其故。
子墨子日：“公输子之意不过欲杀臣。
杀臣，宋莫能守，乃可攻也。
然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守固之器。
在宋城上而待楚寇矣。
虽杀臣，不能绝也。
”楚王日：“善哉。
吾请无攻宋矣。
”(节选自《公输》) 1、词语理解。
(1)解释下面加点字的含义。
①遂逐齐师 ②公问其故 ③望其旗靡 ④公输盘诎 (2)请选出加点词与例句加点词意思相同的成语。
①例句：既克，公问其故 A 克己奉公 B 克敌制胜 ②例句：以牒为械 A 为民请命 B 下不为例 2、对下面句子的体味，语气的表达不正确的一项是 ： ( ) A．公输盘曰：“吾义固不杀人。
”(傲慢横蛮不讲理) B．公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。
”(公输盘有推卸责任，转移矛盾的心理) C. 王曰：“善哉。
虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
”(楚王的骄横自负) D．公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。
”(公输盘恼羞成怒，暗藏杀机) 3、把下面文言句子翻译成现代汉语。
(1)夫大国，难测也。
(2)虽杀臣，不能绝也。
4、以上两个文段都涉及到战争，从文段的两个事件结局中，你得到了什么启示? 请选择其中一点，谈谈你的看法。
《孟子》二章《得道多助，失道寡助》一、解释加点的词语： 1、三里之城，七里之郭 2、环而攻之而不胜 3、池非不深也 4、兵革非不坚利也 5、委而去之 6、域民不以封疆之界 7、寡助之至，亲戚畔之 8、天下顺之 9、故君子有不战二、选出词义相同的一项：（ ） A、以： 域民不以封疆之界 以天下之所顺 B、故： 故曰，域民…… 扶苏以数谏故 C、之： 三里之城 多助之至 D、利： 地利不如人和 兵革非不坚利也三、掌握下列句子的翻译： 1、天时不如地利，地利不如人和。
2、夫环而攻之，必有得天时者也，然而不胜者，是天时不如地利也。
3、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
4、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
5、寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
6、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
四、用“\\\/”划分下列句子的节奏： 1、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
2、得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
五、理解回 1、本文开头指出在战争中克敌制胜的首要条件是“ ”，意思是 ，也就是下文所说的“ ”和“ ”，这反映了孟子“ ”的政治思想。
2、文中借战争论述了实行“王道”的重要性，这一则短文的论点是 。
3、本文所用的论证方法有哪些
4、本文论述逐层推进，试理出思路。
先以战争中的情况为例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理，揭示“得道者多助，失道者寡助”这一论点，接着对论点进行进一步的解释与阐述。
5、请你根据文中“得道者多助，失道者寡助”这句话的内容，联系历史或现实，举一个这样的事例。
（此题为开放性试题，所举事例要与“得道者多助，失道者寡助”的意思相符。
） 《生于忧患，死于安乐》一、 解释加点词语： 1、舜发于畎亩之中 2、管夷吾举于士 3、百里奚举于市 4、故天将降大任于是人也 5、必先苦其心志 6、、空乏其身 7、行拂乱其所为 8、人恒过 9、衡于虑 10、而后作 11、征于色 12入则无法家拂士 二、选出词义相同的一项：（ ） A、曾：曾益其所不能 曾不能毁魁父之丘 B、亡：今亡亦死 国恒亡 C、发：发于声 野芳发而幽香 D、是：故天将降大任于是人也 是天时不如地利也三、掌握下列句子的翻译： 1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2、人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
四、理解回 1、本文开头列举的六个著名的历史人物的共同特点是什么
开头列举这些人物的作用是什么
2、本文论述了哪两个方面的问题
3、作者认为人才的造就需要有怎样的条件
认为国家要长盛不衰，又需要有哪些条件
4、本文的中心论点是什么
运用了哪些论证方法
5、课文第二段从正反方面论述经受磨练的好处，从正面论述磨练激发人斗志的句子是 ，从反面提示国家灭亡的原因的句子是 。
6、孟子在文中以六位历史人物的经历告诉人们：人要成大器，就必须经受磨练。
下面列出的名言中，与之意思相近的两项是（ ） A、古人大业成，皆自忧患始。
B、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
C、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
D、自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。
7、语段说“人恒过，然后能改”，有人对这句话持不同见解。
请阅读下面链接材料后，结合自己的思考谈一点你的看法。
（相关链接材料） 有些错误没机会改正 日前，48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸。
出事后牛振华的家属发表了情真意切的公开信：“一生谨慎的他犯了一次错误，而他唯一一次错误，却让他不再有改正的机会，也给我们造成终生的遗憾!……”人们常说：“不要怕犯错误”“不要怕‘交学费’”“吃一堑，长一智”“在哪里摔倒，就在哪里爬起来”等等，这些话不能说不对，但有些错误是致命的，瞬间发生，没有纠正的机会。
《鱼欲也》一、 解释加点的词语： 1、故不为苟得也 2、故患有所不辟也 3、贤者能勿丧耳 4、一箪食，一豆羹 5、呼尔而与之 6、蹴尔而与之，乞人不屑也。
7、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉
8、所识穷乏者得我与 9、乡为身死而不受 10、是亦不可以已乎 11、此之谓失其本心 二、掌握下列句子的翻译： 1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以辟患者何不用也
4、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
5、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
6、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
7、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
8、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉
9、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与
10、是亦不可以已乎
此之谓失其本心。
三、选择： 1．选出词义相同的一项。
（ ） A．今：今为宫室之美 今天下三分 B．与：呼尔而与之 所识贫乏者得我与 C．已：是亦不可以已乎 已历三世 D．为：乡为身死而不受 或异二者之为 2．选出词义不同的一项。
（ ） A．此：此之谓失其本心 此殆天所以资将军 B、生：得之则生 人之所欲莫甚于生 C．是：是亦不可以已乎 由是先主遂诣亮 D．于：所欲有甚于生者 万钟于我何加焉四、理解回 1、课文第一段的论证过程可分为几个层次?请用“‖”在原文上划分层次，并说明划分理由。
2、第一段开头有什么特点
结尾“非独贤者有是心也”一句中“是心”指的是什么
3、第一段文字用了哪些论证方法
第二段文字运用的主要论证方法是什么
4、、就论证角度看，写饥民不接受关乎生死却是无礼施舍的“一箪食，一豆羹”，是从 面举例，写有人“不辩礼义”地贪求“万钟之奉”是从 面举例。
5、“此之谓失其本心”句中“此”指的是（用原文回答） 。
6、从全文看，本文的论点是 7、出自本文的一个成语是____________，文中举例论证运用的一个成语典故是_____________。
8、孟子是继孔子之后著名的儒家大师，他为我们留下了许多富有哲理性的名言。
请根据自己的积累，试写出其中的两条。
（不得从本文中选取） 答案如下：《公输》（一）1、交代事情有起因。
“行十日十夜”既表现出时间紧急、刻不容缓，又表现了墨子不辞劳苦的精神。
2、真正的意图在于步步激怒公输盘，诱使他说出“吾义固不杀人”一类的话来。
3、宋何罪之有
；义不杀少而杀众，不可谓知类。
4、先设下圈套，诱使公输盘说出“吾义固不杀人”这句话，接着指出攻无罪之宋是“不智、不仁、不忠、不强、不知类”之举，重重否定,极有气势,批判强悍有力，使公输盘陷于自相矛盾的困境,无从辩驳。
5、(1)、班门弄斧 （2）、墨守成规 6、如:1、让战争从地球上走开。
2、远离战争，让和平的阳光洒满地球的每一个角落。
3、珍惜生命，反对战争。
（4）用正义战争制止非正义战争。
（二）、1、A、对话描写 必为有窃疾矣 B、攻械尽 守圉有余 诎（公输盘诎）2、善于将道义与实力结合，运用了类比及对比和以子之矛攻子之盾的劝说技巧。
结合实际。
3、示例：唐雎用自己的智慧阻止了秦王的易地要求，捍卫了领土的完整。
4、如：1、面对大国的不义战争，要敢于斗争；2、只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛野心。
5、略 6、略（三） 1、 (1)①于是 ②原故(原因) ③倒下 ④“诎”通“屈” (2)①B“克敌制胜”的“克”与例句“克”相同。
②“下不为例”的“为”与例句“为”相同。
2、A 3、 (1)大国，是难以测度的。
(2)即使杀了我，也不能杀尽(保卫宋国的人)。
4、 这是一道开放性的题目，只要观点正确，叙述恰当，即可得分。
基本要求：观点必须从文段事件的结局中得来，2分；叙述恰当，2分。
举例：从《公输》的结局看，面对大国的不义之战，不但要从道义上揭 露其不义，还要从实力上作好准备，这样才使他们的侵略野心无法得逞。
这个道理，不仅在历史上是行之有效的，而且在今大也不无借鉴意义。
《得道多助，失道寡助》五、1、人和 人民的支持和拥护 多助 天下顺之 民贵君轻 2、得道者多助，失道者寡助。
3、举例论证、道理论证、类比论证、对比论证 4、先以战争中的情况为例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理，揭示“得道者多助，失道者寡助”这一论点，并对论点进行了进一步的解释与阐述。
5、略《生于忧患，死于安乐》四、1、共同点：都出身贫贱，但是在经历了一番艰苦磨练之后，成就了不平凡的事业。
作用：引出文中所要论述的话题，非常有力地证明了人才是在艰苦环境中造就的道理。
2、造就人才和治理国家 3、人才造就需经受苦难的磨练；国家长盛不衰需要有法家拂士和敌国外患。
4、生于忧患，死于安乐。
运用了举例论证、道理论证、类比论证、对比论证。
5、略 6、A、D、7、 略 （名言及事例提供：名言——“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”；“居安思危，戒奢以俭”；“忧劳兴国，逸豫亡身。
”事例——司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》；越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业；音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。
他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。
对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊
可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。
”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。
）《鱼我所欲也》三、1、A 2、D 四、1、三层。
理由：第一层提出“舍生取义的”的观点；第二层从正反两方面具体分析阐释观点；第三层指出人人都有向善之心，只是贤者能够保有“本心”而已。
2、开头运用比喻论证巧妙引出“舍生取义”的观点，浅近易懂。
“是心”指的是向善之心，即“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
” 3、第一段主要是道理论证，还有比喻论证、正反对比论证。
第二段主要是举例论证，还有正反对比论证。
4、正、反 5、“万钟则不辩礼义而受之” 6、论点：每个人都有“本心”，人应该保有“本心”。
7、舍生取义 嗟来之食 8、如：得道者多助，失道者寡助。
生于忧患，死于安乐。
会晤，会谈，会见这三个词有什么区别
塞下曲月黑雁飞高 ，单于夜遁逃 。
欲骑逐 ，大雪满弓刀 。
注1．塞下曲：古塞的一种军歌。
2．月黑：没有月光。
3．单于（chán yú ）：匈奴的首领。
这里指入侵者的最高统帅。
4．遁：逃走。
5．将：率领。
6．轻骑：轻装快速的骑兵。
7．逐：追赶。
译文夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满身上弓刀。
★★★★关于鲁迅（追分）★★★★
鲁迅是20世纪中国知识界最具深刻性、丰富性与文化魅力的伟大人物。
且不去争论鲁迅这一位文学家，思想家，是不是那么“伟大”，就看他的文学作品，他不太多的小说、散文和散文诗，乃至最多的杂文，到了今天，还能有许多人喜欢它，去阅读，去研究，也能有一些人讨厌他，想“搬开”他，就足以说明鲁迅这个人，是不那么容易就被人遗忘掉的。
这块“老石头”，之所以不太轻易搬得动，除它的质量外，恐怕还有一种“与君同行”的长久性和未来性。
人们像无法抹掉一件古老器皿的花纹一样难以抹掉他的光辉。
他存在的永久性几乎与任何一个“捍卫”者都无关。
也可以这么说：无论你喜欢也好，讨厌也好，你都得承认，比这个世纪里中国许多大作家，鲁迅总是有他自己永远令人琢磨不完的独特的思想。
这些思想与整个民族在世界上的生存和出路血肉相关。
他的思想甚至超越了一个民族自身的范围。
一些熟悉的外国朋友，之所以重视鲁迅，几十年里孜孜不倦地研究鲁迅，主要原因，即在于此。
我的一位韩国博士研究生，在去年我开设的“鲁迅研究”课的作业结尾说，她很为自己的国家一百年来的文学感到悲哀，原因就是：我们没有像鲁迅这样的作家。
郁达夫1937年给日本《改造》杂志写的只有230 余字的短文《鲁迅的伟大》里说：“如问中国自新文学运动以来，谁最伟大
谁最能代表这个时代
我将毫不踌躇地回答：是鲁迅。
鲁迅的小说，比之中国几千年来所有这方面的杰作，更高一步。
至于他的随笔杂感，更提供了前不见古人，而后人又绝不能追随的风格，首先其特色为观察之深刻，谈锋之犀利，文笔之简洁，比喻之巧妙，又因其飘逸几分幽默的气氛，就难怪读者会感到一种即使喝毒酒也不怕死似的凄厉的风味。
当我们见到局部时，他见到的却是全面。
当我们热中去掌握现实时，他已把握了古今与未来。
要全面了解中国的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。
”诚哉斯言
这段“盖棺论定”似的文字，至今读起来，仍令我们深思。
由于鲁迅和他的遗产与20世纪中国文化发展之间存在的非常特殊的关系，由于政治权力与意识形态在进行人民群众的精神塑造中对文学某种功能的依赖，也由于权力者与研究者出于舆论一律或思想挑战的需要各自对于鲁迅进行的“过度诠释”，由于上述种种原因，在30年代以来的鲁迅被接受的整个历史中，始终存在着一个超世俗的神圣化与反神圣的世俗化之间的矛盾运动过程。
近二十年来时断时续出现的以各种形式批评鲁迅的许多现象，当前的“走近”风，就是仍在进行中的对于鲁迅反神圣的世俗化过程中一种必然。
鲁迅的诠释，历来由一些政治权威、文化精英和学院知识群体所主导。
虽然他们之间，在观念上也有很大的矛盾与对抗性，但不管是他们的政治阐释，思想阐释或是文化阐释，不论是处于“主流”还是“边缘”，在将鲁迅作为解决某种社会问题的一把万灵的钥匙，而不断往鲁迅身上增添一些光辉的“附加值”，这个方面，以及由此而反映的文化心理与思维方式，却大体上是一致的。
他们（很多时候，也包括我自己在内）实际上并没有在更深的层面上吸取“文革”十年鲁迅被独树一尊的历史教训。
在各自不同方式的阐释中，仍然让鲁迅充当了一种制导舆论的，最大限度具有压倒对方的权威性声音的代表，用当下时髦的“话语”来讲，就是营造一种或是维护主流意识形态或是挑战主流意识形态的“话语霸权”。
这样，就自觉或不自觉地，无形中在努力将鲁迅拉下神龛（或只是表面上拉下了神龛）位置的同时，又给鲁迅身上涂饰了许多新的光环。
结果是，不仅妨碍了更多人对于真实鲁迅的接近和认识，也会在当下文学创作中制造一些不可逾越的心理阴影和艺术“神话”。
稍有不恭之词，即视为“颠覆”，群起“捍卫”，指斥“贬损”，甚至封杀刊物，因言罹罪。
在打碎“铁屋子”的呼声中，鲁迅自己被不同的力量铸就成了一个不许碰一个指头的“铁屋子”。
这正是鲁迅无法摆脱的命运的悲剧和苍凉。
反神圣的“世俗化”的努力，“解构”神圣的呐喊和抗争，为我们带来的渴望进一步破毁禁锢、要求思想解放这一点信息且不用说它，至少，它可以让我们在不同的声音里，即使不能让我们换一种视角和思维去看鲁迅，思考鲁迅，也可以给我们的研究增加一些“冷却剂”，让我们反思自己，以利前行。
第一，鲁迅的文学创作有没有得到更符合实际的认识和把握
“神化”鲁迅的后果之一，就是掩盖了对于鲁迅文学创作实在性的探讨。
实在性的缺乏就是不切实际的拔高，就是维护完美。
因此现在人们有理由提出这样一些问题：鲁迅的小说《呐喊》、《彷徨》，艺术是不是就都那么完整，成熟
思想是不是就那么无边的深刻
里面有没有败笔和二流三流一类的东西
具有不朽价值和世界影响的《阿Q正传》、 《狂人日记》等小说，是不是都那么尽善尽美，有没有可挑剔的艺术与思想的瑕疵
《故事新编》里的那许多“油滑”的描写，是不是就都有那么多的艺术的和审美的合理性与先锋性
至于占鲁迅作品最大分量的杂文，怎样作出科学的评价，更是一个问题。
我们北大的老系主任杨晦先生，就始终认为，鲁迅的杂文不是文学作品。
他的疑问至少有一部分的道理。
因为杂文本身就是一个非常模糊的概念。
鲁迅的杂文，有些纯属学术论说、文艺论文、通信（非文艺性的）、讲演、广告、启事、说明、勘误，这些似乎都与文学创作的性质无关；一些吵架争论、零星记事、时事短论、古事考说、书刊序记、译文序跋、杂志答问、著译目录……，等等，多数看来也很难说有什么文学品格。
当然，杂文中也有众多的“美文”和审美品格很强的散文。
郁达夫关于鲁迅这一文体的贡献“前不见古人”的判断，正以此为据。
现在的情况是：鱼龙混杂，良莠不分。
我们起码应该做一些淘洗筛选的工作，让作为文学作品的杂文，浮现出来。
那样，也就不会总是不断地发出这样的声音了：“鲁迅杂文
那也是文学吗
”第二，造神趋向是否仍然是鲁迅研究中一个潜在的存在
新时期以来，维护神性权威的思维和捣毁神性权威的思维走到一起了：结束了“文革”将鲁迅偶像化的历史，这些年学术研究中又自觉或不自觉地出现了一些造神的趋向。
有的研究者根本不承认十年灾难中有神化鲁迅现象存在，认为那是对鲁迅的庸俗化而不是神化，对于鲁迅一直向着自己理解和意愿的方向加以诠释，总在鲁迅的光辉与深刻方面不断加码。
因此对于挑战性的不恭的评骘，常常有一种捍卫者的警觉和反应。
另外的情况是，80年代开始，在将“五四”重塑为想象中自己的幻影的同时，鲁迅又被多方诠释为一个伟大的先知。
对他的“立人”、“改造国民性”等思想的诠释，已经过分脱离了历史处境和自身性质，它的功能被抽象化，普泛化，片面化，“神话”化了。
割断和漠视了与代表社会进步力量的联系，淡漠了与推动社会向前发展的革命的联系，为民族事业奋斗终身的鲁迅，被塑造成为一个一生充满个人痛苦和内心黑暗，只身与孤独绝望抗战到死的“精神战士”。
鲁迅的黑暗和虚空被赋予了几近神性的哲学色彩。
这样，就在颠覆了一个“文化革命伟大旗手”神像的同时，又在一步一步塑造出一个终生坚持个人独立精神和自由主义思想的偶像。
无论研究者如何有一个真诚的愿望，学术上如何的严肃与超越，鲁迅已经又成为一面旗帜，一个符号，一个寓言，一个不同社会思潮之间对抗的工具，这是事实。
反对工具论者自己又陷入了另种工具论。
恢复历史面目的同时又塑造了自己的历史想象物。
“神化”被置换为“神话”。
在捍卫偶像与破坏偶像的运行中，潜在的“造神”影响下的学术思潮如此诠释鲁迅的同时，不能不使反对神化而要求认识真实鲁迅的愿望受到了压抑和遮蔽。
由于他们对权力意识和启蒙诠释有双重的不满，他们所表示的对鲁迅本身和鲁迅研究的那种极端的反感，对20世纪90年代以来的文化“造神运动”的激烈批评，也就是可以理解的呼声了。
第三，90年代思想启蒙和以鲁迅为宗师的启蒙运动的倡导，有没有值得反省的精神缺陷
应该承认，在封建主义遗毒长期存在的中国现代社会，思想启蒙必然是一个长时期里永未完成的知识界的承担。
只要政治体制改革与社会思想现代化的追求没有实现，鲁迅就会成为这个漫长的启蒙运动中被推重的一个最合适的角色。
面对某些思想桎梏和黑色“大染缸”一样的现实，我与现代思想启蒙提倡者们抱着同样的痛苦与热望，希望自己或借助鲁迅，发出一些真实的呼声。
但是，人们渐渐发现，知识界在标举鲁迅参与这个启蒙思潮的合理性的同时，也表现了启蒙者相悖于鲁迅的自身缺陷：过分参照西方社会政治的和思想的模式，较少考虑鲁迅与广大人民群众的血肉联系这一个最重要的精神侧面，视个人的独立自由和虚无缥缈的“终极关怀”高于一切，而对人民群众的种种疾苦却漠然处之，关注点往往只是在一个很有限的范围里。
自由主义的追求和具体的历史处境之间不可回避的关系被大大忽略了。
千百万人民的现实生存状态，生命疾苦和他们所能够享受的自由，在我们的心里究竟有多大的分量
这样，就不能不表现出现代启蒙思潮重视“人本”而漠视“民本”的思想狭窄性。
启蒙者的叙述里，“民本”往往被等同于颇遭贬抑的“民粹主义”，即透露出这样的信息。
被誉为“民族魂”，死去时有上万人群为之送葬的鲁迅，在诠释者的笔下，总给人一种“高处不胜寒”的感觉。
我因此也总有一种疑惑：一个时期里似乎鲁迅在什么地方被误读了。
而这种误读恰恰来自对鲁迅思想精神更深的诠释本身。
时间是一个承诺，时间更是一种压迫。
21世纪的鲁迅认识和鲁迅研究，不可避免地会有一个新的突破和与过去不同的特质。
那时的鲁迅想象与鲁迅研究的面貌，与我们这个世纪比起来，肯定是不会完全一样的。
未来的鲁迅形象与鲁迅研究，是多种声音的共生。
叔本华说：“有些人每每爱引权威的字句，来争论某事件”，“振振有辞的据之以辩，发出胜利的呼声”；他又说，“无论什么时代，都有两种不同的文艺”，一种是“真实的”“不朽的文艺”，一种是“每年送出无数作品在市场上”的“流动性的文艺”。
（《叔本华论文集》第10，12页，百花文艺出版社，1987）鲁迅反对“摘句”似的引用“权威之言”，但他永远成为一被“摘句”式的引用者。
鲁迅希望他的作品“速朽”，但他的作品却成了这个世纪“不朽的文艺”。
我相信，不仅在我们这个世纪，即使在下一个世纪，下下一个世纪，下下下一个世纪，恐怕还将被“摘句”下去，还将会“不朽”下去。
阿Q到今儿个还没有“断子绝孙”， 真心热爱鲁迅的，喜欢读鲁迅书的，专门吃鲁迅饭的，借鲁迅当敲门砖的，用各种方式批评和挑剔鲁迅的，以一生反鲁迅为荣的，贬损鲁迅的和捍卫鲁迅的，等等，这样的人，相信也会永远存在下去的。
当然我也更相信：去掉神圣的光环，在遭到更多的批评与贬抑的同时，未来的鲁迅，也一定会在一些人们的眼里显出他的更加深刻与伟大来。
我们不得不看到，“走近”中不同声音里，透露的可能正是这样一种追求对20世纪“经典”多元诠释的信息。
没有什么值得惊诧。
在即将进入一个新世纪的这个时候，最值得追问和反思的，倒是我们自己。
面对来自传媒的议论鲁迅的观点，对他们的所以产生，作出解释和答辩，是比较容易的。
困难的是，由他们的议论，触动我们鲁迅研究自身和清醒：怎样以一个即将进入新的世纪的更为广远的胸怀、眼光和期待，不为各种社会思潮所左右，保持关注鲁迅的一颗静心，也不为市场经济的压力和诱惑所干扰，保留鲁迅研究的一片净土。
真正花工夫地去促进鲁迅研究工作的深入，对于鲁迅这个极富魅力的文化人物，作出更为符合实际的诠释，从而在我们自身不断走近鲁迅同时，让一个更为真实的鲁迅走近人们的接受场，参与人们的艺术和生活的创造。
过时的就让它过时，乌有的应该还给乌有。
做到这样，当然需要时间，更需要经历超越自己的痛苦，意志和真诚。
也许可以这样说，研究鲁迅也要有一份如同鲁迅一样没有“瞒和骗”的对于人民的诚实的心：实事求是，黾勉耕作，不躁动，不惊变，不唯新是骛，不哗众取宠，不唯我所用，不鬻官以求。
这些，正是从这个“走近鲁迅”冲击波中我们所获得的一点点启示。
风翱翔于千仞兮，非梧不栖，士伏处于一方兮，非主不依。
诸葛亮辅助刘备是正确的吗
为什么
正确哦,推荐你去看看中央10屏道的百家讲坛 中午12:45-1:30 播出 现在在重播 你可以去官网找下重播视频 易中天品三国之-慧眼所见.但我也发表几句因为他指挥军队战斗的风格其他将帅不符合，只有刘备才能放心他，曹操只是听，不会那样纵容诸葛亮。
孙权也不行。
还有 他必须帮助刘备。
最后成三国鼎立之壮，不然天下很快就老曹的了。
有了三国，大家都互相顾及，所以。
恨赋解释
恨 赋 江淹 试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。
人生到此，天道宁论
于是仆本恨人， 心惊不已，直念古者，伏恨而死。
至如秦帝按剑，诸侯西驰，削乎天下，同文共规，华山为城，紫渊为池。
雄图既溢，武力未毕。
方架鼋鼍以为梁，巡海右以送曰。
一旦魂断，宫车晚出。
若乃赵王既虏，迁于房陵。
薄暮心动，昧旦神兴。
别艳姬与美女，丧金舆 及玉乘。
置酒欲饮，悲来填膺。
千秋万岁，为怨难胜。
至如李君降北，名辱身冤。
拔剑击柱，吊影惭魂。
情往上郡，心留雁门。
裂帛系书，誓还汉恩。
朝露溘至，握手何言? 若夫明妃去时，仰天太息。
紫台稍远，关山无极。
摇风忽起，日白西匿。
陇雁少飞，代云寡色。
望君王兮何期?终芜绝兮异域。
至乃敬通见抵，罢归田里。
闭关却扫，塞门不仕。
左对孺人，右顾稚子。
脱略公卿，跌宕文史。
赍志没地，长怀无已。
及夫中散下狱，神气激扬。
浊醪夕引，素琴晨张。
秋日萧索，浮云无光。
郁青霞之奇意，入修夜之不旸。
或有孤臣危涕，孽子坠心。
迁客海上，流戍陇阴。
此人但闻悲风泪起。
血 下蔚沾襟；亦复含酸茹叹，销落湮沉。
若乃骑叠迹，车屯轨；黄尘匝地，歌吹四起。
无不烟断火绝，闭骨泉里。
已矣哉
春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。
绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。
自古皆有死，莫不饮恨而吞声。
简注] 萦（yíng）：缠绕。
鼋（yuán）：鳖 。
鼍（tuó）：一种鳄。
溘（kè）：忽然。
跌宕（dàng）：沉湎。
（jī）：怀抱，带。
醪（láo）：酒。
（yáng）：光明。
衿（jīn）：衣襟。
【题解】这是一篇著名的抒情小赋。
齐梁之际，赋摆脱传统板滞凝重的形式向抒情言志的小赋发展过渡，并用以描写日常生活中的各种感受。
这篇赋便以浓郁的抒情笔调，以环境烘托、情绪渲染、心理刻划等艺术方法，通过对戍人、富豪、侠客、游宦、道士、情人别离的描写，生动具体地反映出齐梁时代社会动乱的侧影。
结构上，首以“黯然销魂者，唯别而已矣”定一篇之基调；中以“故别虽一绪，事乃万族”铺陈各种别离之情状写特定人物同中有异的别离之情；末以“别方不定，别理千名”打破时空的方法归结，在以悲为美的艺术境界中，概括出人类别离的共有感情。
黯然销魂者〔1〕，唯别而已矣。
况秦吴兮绝国〔2〕，复燕宋兮千里〔3〕。
或春苔兮始生，乍秋风兮踅起〔4〕。
是以行子肠断，百感凄恻。
风萧萧而异响，云漫漫而奇色。
舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧〔5〕，棹容与而讵前〔6〕，马寒鸣而不息。
掩金觞而谁御〔7〕，横玉柱而霑轼〔8〕。
居人愁卧，怳若有亡〔9〕。
日下壁而沈彩〔10〕，月上轩而飞光。
见红兰之受露，望青楸之离霜〔11〕。
巡曾楹而空揜，抚锦幕而虚凉〔12〕。
知离梦之踯躅〔13〕，意别魂之飞扬〔14〕。
故别虽一绪，事乃万族〔15〕： 至若龙马银鞍〔16〕，朱轩绣轴〔17〕，帐饮东都〔18〕，送客金谷〔19〕。
琴羽张兮箫鼓陈〔20〕，燕赵歌兮伤美人〔21〕；珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春〔22〕。
惊驷马之仰秣〔23〕，耸渊鱼之赤鳞〔24〕。
造分手而衔涕〔25〕，感寂漠而伤神〔26〕。
乃有剑客惭恩〔27〕，少年报士〔28〕，韩国赵厕〔29〕，吴宫燕市〔30〕，割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀〔31〕，抆血相视〔32〕。
驱征马而不顾，见行尘之时起。
方衔感于一剑〔33〕，非买价于泉里〔34〕。
金石震而色变〔35〕，骨肉悲而心死〔36〕。
或乃边郡未和，负羽从军〔37〕。
辽水无极〔38〕，雁山参云〔39〕。
闺中风暖，陌上草薰。
日出天而耀景〔40〕，露下地而腾文〔41〕，镜朱尘之照烂〔42〕，袭青气之烟煴〔43〕。
攀桃李兮不忍别，送爱子兮霑罗裙〔44〕。
至如一赴绝国，讵相见期〔45〕。
视乔木兮故里〔46〕，决北梁兮永辞〔47〕。
左右兮魂动，亲宾兮泪滋。
可班荆兮赠恨〔48〕，惟尊酒兮叙悲〔49〕。
值秋雁兮飞日，当白露兮下时。
怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄〔50〕。
又若君居淄右〔51〕，妾家河阳〔52〕。
同琼佩之晨照〔53〕，共金炉之夕香〔54〕，君结绶兮千里〔55〕，惜瑶草之徒芳〔56〕。
惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄〔57〕。
春宫閟此青苔色〔58〕，秋帐含兹明月光，夏簟清兮昼不暮〔59〕，冬兮凝兮夜何长〔60〕
织锦曲兮泣已尽，迥文诗兮影独伤〔61〕。
傥有华阴上士〔62〕，服食还山〔63〕。
术既妙而犹学，道已寂而未传〔64〕。
守丹灶而不顾〔65〕，炼金鼎而方坚〔66〕，驾鹤上汉，骖鸾腾天〔67〕。
蹔游万里，少别千年〔68〕。
惟世间兮重别，谢主人兮依然〔69〕。
下有芍药之诗〔70〕，佳人之歌〔71〕。
桑中卫女，上宫陈娥〔72〕。
春草碧色，春水渌波〔73〕，送君南浦〔74〕，伤如之何
至乃秋露如珠，秋月如珪〔75〕，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。
是以别方不定〔76〕，别理千名〔77〕，有别必怨，有怨必盈〔78〕，使人意夺神骇，心折骨惊〔79〕。
虽渊云之墨妙〔80〕，严乐之笔精〔81〕，金闺之诸彦〔82〕，兰台之群英〔83〕，赋有凌云之称〔84〕，辩有雕龙之声〔85〕，谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎
——选自胡刻本《文选》 最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。
何况秦国吴国啊是相去极远的国家，更有燕国宋国啊相隔千里。
有时春天的苔痕啊刚刚滋生，蓦然间秋风啊萧瑟初起。
因此游子离肠寸断，各种感触凄凉悱恻。
风萧萧发出与往常不同的声音，云漫漫而呈现出奇异的颜色。
船在水边滞留着不动，车在山道旁徘徊而不前，船桨迟缓怎能向前划动，马儿凄凉地嘶鸣不息。
盖住金杯吧谁有心思喝酒，搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。
居留家中的人怀着愁思而卧，恍然若有所失。
映在墙上的阳光渐渐地消失，月亮升起清辉洒满了长廊。
看到红兰缀含着秋露，又见青楸蒙上了飞霜。
巡行旧屋空掩起房门，抚弄锦帐枉生清冷悲凉。
想必游子别离后梦中也徘徊不前，猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。
所以离别虽给人同一种意绪，但具体情况却不相同： 至于象高头骏马配着镶银的雕鞍，漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴，在东都门外搭起蓬帐饯行，送别故旧于金谷名园。
琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈，燕赵的悲歌啊令美人哀伤；明珠和美玉啊艳丽于晚秋，绫罗和纨绮啊娇媚于初春。
歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼，深渊的鱼也跃出水面聆听。
等到分手之时噙着泪水，深感孤单寂寞而黯然伤神。
又有自惭未报主人恩遇的剑客，和志在报恩的少年侠士，如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕，专诸杀吴王、荆轲行刺秦王，他们舍弃慈母娇妻的温情，离开自己的邦国乡里，哭泣流泪地与家人诀别，甚至擦拭泪血互相凝视。
骑上征马就不再回头，只见路上的尘土不断扬起。
这正是怀着感恩之情以一剑相报，并非为换取声价于黄泉地底。
钟磬震响吓得儒夫脸色陡变，亲人悲恸得尽哀而死。
或者边境发生了战争，挟带弓箭毅然去从军。
辽河水一望无际，雁门山高耸入云。
闺房里风晴日暖，野外道路上绿草芬芳。
旭日升临天际灿烂光明，露珠在地上闪耀绚丽的色彩，照得红色的雾霭分外绚烂，映入春天草木的雾气烟霞弥漫。
手攀着桃李枝条啊不忍诀别，为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。
至于一旦到达绝远的国度，哪里还有相见的日期。
望着高大的树木啊记下这故乡旧里，在北面的桥梁上啊诀别告辞。
送行的左右仆从啊魂魄牵动，亲戚宾客啊落泪伤心。
可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉，只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。
正当秋天的大雁啊南飞之日，正是白色的霜露啊欲下之时，哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处，越走越远啊在那长长的河流边。
又如郎君住在淄水西面，妾家住在黄河北岸。
曾佩带琼玉一起浴沐着晨光，晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。
郎君结绶做官啊一去千里，可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。
惭对深闺中的琴瑟无心弹奏，重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。
春天楼宇外关闭了青翠的苔色，秋天帷帐里笼罩着洁白的月光；夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮，冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长
为织锦中曲啊已流尽了泪水，组成迥文诗啊独自顾影悲伤。
或有华山石室中修行的道士，服用丹药以求成仙。
术已很高妙而仍在修炼，道已至“寂”但尚未得到真情。
一心守炼丹灶不问世事，炼丹于金鼎而意志正坚。
想骑着黄鹤直上霄汉，欲乘上鸾鸟飞升青天。
一刹那可游行可万，天上小别人间已是千年。
唯有世间啊看重别离，虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。
下界有男女咏“芍药”情诗，唱“佳人”恋歌。
卫国桑中多情的少女，陈国上宫美貌的春娥。
春草染成青翠的颜色，春水泛起碧绿的微波，送郎君送到南浦，令人如此哀愁情多
至于深秋的霜露象珍珠，秋夜的明月似玉珪，皎洁的月光珍珠般的霜露，时光逝去又复来，与您分别，使我相思徘徊。
所以尽管别离的双方并无一定，别离也有种种不同的原因，但有别离必有哀怨，有哀怨必然充塞于心，使人意志丧失神魂滞沮，心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。
虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋，严安、徐乐精深的撰述，金马门前大批俊彦之士，兰台上许多文才杰出的人，辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称，文章象驺奭有“雕镂龙文”的名声，然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状，抒写出永诀时难舍难分之情呢
（曹旭） 【注释】 〔1〕黯然：心神沮丧，形容惨戚之状。
销魂，即丧魂落魄。
〔2〕秦吴：古国名。
秦在今陕西一带。
吴，在今江苏、浙江一带。
绝国，相隔极远的邦国。
〔3〕燕宋：古国名。
燕在今河北一带。
宋在今河南一带。
〔4〕蹔：同“暂”。
〔5〕逶迟：徘徊不行的样子。
〔6〕棹（zhào照）：船桨，这里指代船。
容与：缓慢荡漾不前的样子。
讵前：滞留不前。
此处化用屈原《九章·涉江》：“船容与而不进兮，淹回水而疑滞”句意。
〔7〕掩：覆盖。
觞（shāng商）：酒杯。
御：进用。
〔8〕横：横持；阁置。
玉柱：琴瑟上的系弦之木，这里指琴。
霑：同“沾”。
轼：成前的横木。
〔9〕怳（huǎng谎）：丧神失意的样子。
〔10〕沈彩：日光西沉。
沈，同“沉”。
〔11〕楸（qiū秋）：落叶乔木。
枝干端直，高达三十米，古人多植于道旁。
离，即“罹”，遭受。
〔12〕曾楹（yíng盈）：高高的楼房。
曾，同“层”。
楹，屋前的柱子，此指房屋。
揜（yǎn演）：同“掩”。
锦幕：锦织的帐幕。
二句写行子一去，居人徘徊旧屋的感受。
〔13〕踯躅（zhízhú直烛）：徘徊不前的样子。
〔14〕意：同“臆”，料想。
飞扬：飞散而无着落。
〔15〕万族：不同的种类。
〔16〕龙马：据《周礼·夏官·廋人》载，马八尺以上称“龙马”。
〔17〕朱轩：贵者所乘之车。
绣轴：绘有彩饰的车轴。
此指车驾之华贵。
〔18〕帐饮：古人设帷帐于郊外以饯行。
东都：指东都门，长安城门名。
《汉书·疏广传》记疏广告老还乡时，“公卿大夫故人邑子设祖道供帐东都门，送者车数百辆，辞决而去。
”〔19〕金谷：晋石崇在洛阳西北金谷所造金谷园。
史载石崇拜太仆，出为征虏将军，送者倾都，曾帐饮于金谷园。
〔20〕羽：五音之一，声最细切，宜于表现悲戚之情。
琴羽，指琴中弹奏出羽声。
张：调弦。
〔21〕燕赵：《古诗》有“燕赵多佳人，美者额如玉”句。
后因以美人多出燕赵。
〔22〕上春：即初春。
〔23〕驷马：古时四匹马拉的车驾称驷，马称驷马。
仰秣（mò末）：抬起头吃草。
语出《淮南子·说山训》：“伯牙鼓琴，驷马仰秣。
”原形容琴声美妙动听，此反其意。
〔24〕耸：因惊动而跃起。
鳞：指渊中之鱼。
语出《韩诗外传》：“昔者瓠巴鼓瑟而潜鱼出听。
”〔25〕造：等到。
衔涕：含泪。
〔26〕寂漠：即“寂寞”。
〔27〕惭恩：自惭于未报主人知遇之恩。
〔28〕报士：心怀报恩之念的侠士。
〔29〕韩国：指战国时侠士聂政为韩国严仲子报仇，刺杀韩相侠累一事。
赵厕：指战国初期，豫让因自己的主人智氏为赵襄子所灭，乃变姓名为刑人，入宫涂厕，挟匕首欲刺死赵襄子一事。
〔30〕吴宫：指春秋时专诸置匕首于鱼腹，在宴席间为吴国公子光刺杀吴王一事。
燕市：指荆轲与朋友高渐离等饮于燕国街市，因感燕太子恩遇，藏匕首于地图中，至秦献图刺秦王未成，被杀。
高渐离为了替荆轲报仇，又一次入秦谋杀秦王事。
〔31〕沥泣：洒泪哭泣。
〔32〕 抆（wěn稳）：擦拭。
抆血，言泣泪以尽继之以血。
〔33〕衔感：怀恩感遇。
衔，怀。
〔34〕买价：指以生命换取金钱。
泉里：黄泉。
〔35〕金石震：钟、磬等乐器齐鸣。
句本《燕丹太子》：“荆轲与武阳入秦，秦王陛戟而见燕使，鼓钟并发，群臣皆呼万岁，武阳大恐，面如死灰色。
”〔36〕“骨肉”句：语出《史记·刺客列传》，聂政刺杀韩相侠累后，屠肠毁容自杀，以免牵累。
韩国当政者暴尸于市，悬赏千金。
其姐聂嫈云：“妄其奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名
”遂扬其弟义举，伏尸而哭，自杀其旁。
骨肉，指死者亲人。
〔37〕负羽：挟带弓箭。
〔38〕辽水：辽河。
在今辽宁省西部，流经营口入海。
〔39〕雁山：雁门山。
在今山西原平县西北。
〔40〕耀景：闪射光芒。
〔41〕腾文：指露水在阳光下反射出绚烂的色彩。
〔42〕镜：照。
朱尘：红色的尘霭。
照烂：鲜明绚烂之色。
〔43〕袭：扑入。
青气：春天草木上腾起的烟霭。
烟煴（yīnyūn因晕）：同“氤氲”。
云气笼罩弥漫的样子。
〔44〕爱子：爱人，指征夫。
〔45〕讵：岂有。
〔46〕乔木：高大的树木。
王充《论衡·佚文》：“睹乔木，知旧都。
”〔47〕“决北”句：语出《楚辞·九怀》。
〔48〕班：铺设。
荆：树枝条。
据《左传·襄公二十六年》，楚国伍举与声子相善。
伍举将奔晋，遇声子于郑郊。
“班荆相与食，而言复故。
”后遂以“班荆道故”喻亲旧惜别之悲痛。
〔49〕尊：同“樽”，酒器。
〔50〕湄：水边。
〔51〕淄右：淄水西面。
在今山东境内。
〔52〕河阳：黄河北岸。
〔53〕琼佩：琼玉之类的佩饰。
〔54〕二句回忆昔日朝夕共处的爱情生活。
〔55〕绶：系官印的丝带。
结绶，谓出仕做官。
〔56〕瑶草：仙山中的芳草。
此喻闺中少妇。
徒芳，喻虚度青春。
〔57〕晦：昏暗不明。
流黄，黄色丝绢，这里指黄绢做成的帷幕。
句谓为免伤情，不敢卷起帷幕远望。
〔58〕春宫：指闺房。
閟（bì必），关闭。
〔59〕簟（diàn店）：竹席。
〔60〕釭（gāng刚）：灯。
以上四句写居人春、夏、秋、冬四季相思之苦。
〔61〕织锦”二句：据武则天《璇玑图序》载：“前秦苻坚时，窦滔镇襄阳，携宠姬赵阳台之任，断妻苏惠音问。
蕙因织锦为回文，五彩相宣，纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复，皆成章句，名曰《璇玑图》以寄滔。
”一说窦韬被徙沙漠，妻苏惠遂织锦为回文诗寄赠（《晋书·列女传》）。
以上写游宦别离和闺中思妇的恋念。
〔62〕傥（tǎng倘）：同“倘”。
华阴：即华山，在今陕西渭南县南。
上士：道士；求仙的人。
〔63〕服食：道家以为服食丹药可以长生不老。
还山：即成仙。
一作“还仙”。
〔64〕寂：进入微妙之境。
传：至，最高境界。
〔65〕丹灶：炼丹炉。
不顾，不顾问尘俗之事。
〔66〕炼金鼎：在金鼎里炼丹。
〔67〕骖（cān餐）：三匹马驾车称“骖”。
鸾，古代神话传说中凤凰一类的鸟。
〔68〕少别：小别。
〔69〕谢：告辞。
告别。
以上写学道炼丹者的离别。
〔70〕下：下土。
与“上士”相对。
芍药之诗：语出《诗经·郑风·溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠以芍药。
”〔71〕佳人之歌：指李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。
”〔72〕桑中：卫国地名。
上宫：陈国地名。
卫女、陈娥：均指恋爱中的少女。
《诗经·鄘风·桑中》：“云谁之思
美孟姜矣。
期我乎桑中，要我乎上宫。
”〔73〕渌（lù录）波：清澈的水波。
〔74〕南浦：《楚辞·九歌·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。
”后以“南浦”泛指送别之地。
〔75〕珪（guī规）：一种洁白晶莹的圆形美玉。
〔76〕别方：别离的双方。
〔77〕名：种类。
〔78〕盈：充盈。
〔79〕折、惊：均言创痛之深。
〔80〕渊：即王褒，字子渊。
云：即扬雄，字子云。
二人都是汉代著名的辞赋家。
〔81〕严：严安。
乐：徐乐。
二人为汉代著名文章家。
〔82〕金闺：指汉代长安金马门。
汉官署名。
是聚集才识之士以备汉武帝诏询的地方。
彦：有学识才干的人。
〔83〕兰台：汉代朝廷中藏书和讨论学术的地方。
〔84〕凌云：据《史记·司马相如列传》载，司马相如作《大人赋》，汉武帝誉之为“飘飘有凌云之气，似游天地之间。
”〔85〕雕龙：据《史记·孟子荀卿列传》载，驺奭作文，善闳辩。
故齐人称颂为“雕龙奭”。
