年的传说故事
我的学校非常大，一个教室大约有56平方米呢
一年级至四年级有十二个班。
学校有很多名项目。
学校的操场大约有二百多平方米，还有个小篮球场，大约也得有五十多平方米呢
我们学校是多彩的。
老师可以温柔的给你讲题；美术老师可以教你简单的画画；你知道吗学校的老师都是非常辛苦的，他们每天辛勤的劳动为我们讲解每一道题。
老师的爱是无穷的。
有时他会带着我们做小游戏，有时可以带着我们做课外活动，即使我们已经上过体育课了。
我们学校，是一个非常有趣的学校。
我是河南商丘的,家乡的风俗300字
商丘历史悠久，民风古朴。
作为中国历史文化名城，历代文化在此都有丰厚的积淀，有许多在别处看不到的文化现象，在商丘还有保留，并形成一种商丘所独有的、独特的 本土文化 。
进入新世纪了，人的生产方式每天都在改变，生活方式每天都在改变，人们的观念形态每天也都在改变，但总有一些是一时难以改变的和变不了的，并由这些显示着人自己与历史的关系，与自己脚下这块土地的关系。
公元前 7--8 世纪，周朝宋国（商丘）作《商颂》，以祭祀成汤，其悲凉的曲调延绵至今。
东周列国时，宋国人在盖房打夯时扯起嗓门唱出的《杵歌》（即夯歌），至今仍在商丘流传，古声古韵，至今仍余音饶梁 ...... 作为 “ 本土文化 ” 的重要体现，商丘的庙会文化、戏曲文化、民间舞蹈、民间工艺、饮食文化超越时空，仍然显示着诱人的魅力。
庙会文化由远古时期的祭祀活动发展而来，其内容表达了人们对自然、图腾、祖先等的崇拜或纪念并成为社会文化的一种方式和组成部分。
火神台庙会是商丘最为古老和盛大的庙会。
简称 台会 ，老百姓又称其为 朝台 。
它是由人们对祖先阏伯（火神）的祭祀演变成盛大的庙会，距今已延续四千多年的时间。
每年农历正月初四至初八，许多参加祭祀和庙会的人们，为阏伯添土圆坟并以敲打木棒、石块，吟诵悼念之词等古老的方式祭祀阏伯。
随着时间的推移，朝台的人越来越多，香火越来越盛，至唐代已发展成相当隆重的庙会。
据考证，火神台庙会至清代乾隆年间最为盛大。
朝台本来从正月初四开始，但路途较远的外省和本省的香客为表达对火神的虔诚与敬意，从头年的腊月便往这儿赶，春节未到，火神台附近方圆几里的村庄上已住满外地的香客。
香客们如此虔诚，皆因对火神的崇拜，认为朝拜后，火神会在今后一年里保佑全家平安。
台会设有总会，各地设有分会，朝台时由分会会首到总会先行报到，然后由总会安排朝拜时间，按次序进行朝拜。
各分会朝拜时，仅随朝台进香队伍奏乐的唢呐吹奏者就有百余人。
各地的香客朝台各有程式，五彩纷呈，是一种各地民俗大展示，内容丰富多彩，观者人山人海。
香客游人熙熙攘攘，算卦看相者不计其数，每天到会人数达十多万人。
台会上，各地的地方戏、曲艺、杂技、魔术及高跷、鬼会、竹马、旱船、肘歌、花棍、独杆轿、拉秦桧、武术、龙灯等等各种民间艺术的表演琳琅满目，令人目不暇接。
各路能工巧匠制作的泥老虎、布老虎、布娃娃、花枪、花剑、花刀、泥狗、泥鸡、面人、糖人、花灯笼、琉璃蹦蹦、泥响儿、竹响儿等等，琳琅满目，品种繁多，制作精巧，造型美观，色彩鲜艳，尽显民间艺术水平，令人叹为观止，其叫卖声也是各色腔调，此声盖过彼声。
朝台的人们大多要买上一两件给孩子作为过年喜庆之物，让其尽兴玩耍，以增添喜庆和吉利气氛。
庙会之上还有人另辟场地斗鸡、斗狗、斗羊、斗蟋蟀，或进行赛牛和逮猪比赛，非常热闹有趣。
留给人们印象最深的是当地百姓晚上表演的 火龙舞 （亦名滚龙）。
龙是中华民族的象征，火是火神功绩的体现，火龙与青龙相对起舞，二龙戏珠，百般花样渲染出吉祥如意的气氛。
朝台的各种仪式为商丘独有，与别处不同。
在商丘，除火神台会以外，还有 “ 白云寺庙会 ” 、 “ 芒砀山庙会 ” 、 “ 玉皇庙会 ” ， “ 伊尹墓庙会 ” 和 “ 木兰庙会 ” 等。
商丘的戏曲文化也是十分独特的。
在商丘戏曲文化方面占统治地位的是豫剧，如果在商丘城镇的大街小巷行走，不管走到哪里，在耳边回响的始终是那大腔大调的河南梆子腔。
商丘人听起河南梆子来，是那样的如醉如痴、物我两忘。
所以，有人说，河南梆子就像 “ 海洛因 ” 一样，已融化在了商丘人的血液中。
很难想象：如果没有了河南梆子，商丘人的日子会怎么过。
早在北宋时期，城南五里的汴河边便出现了河市乐和 撂地 演出的艺人。
宋元佑六年（ 1091 年），此地重建了大型演出场所 “ 照碧堂 ” ，日夜都有戏曲演出。
清乾隆年间，梆子戏传入商丘。
由于受民风民俗、语言及乡土艺术的影响，形成了具有鲜明地方特色的 河南东路梆子 —— 豫剧豫东调。
豫剧豫东调曲调高亢、激越。
女声唱腔明快、花俏，男声唱腔粗犷、大气、豪放，集中体现了商丘人坦荡、直率的性格。
除豫剧外，在商丘这快土地上广泛流行并大行其道的还有二夹弦、曲剧、四平调曲子戏、大油梆、落子戏、评词、琴书、坠子、大鼓、大铙、武老二、京韵大鼓等。
四平调是在商丘诞生、商丘所独有也只有在商丘才能听到的地方戏，是文化和戏曲 “ 特产 ” 。
四平调根据花鼓男女艺人多用本嗓演唱，曲调四平八稳的特点及花鼓中原有的 平板调式 ，借四平八稳之意，依 平调 之称，各取一字定名为 四平调 ，其代表作有《小包公》和《陈三两爬堂》等。
商丘的民间舞蹈。
目前仍在商丘民间流传的一些民间舞蹈，实际上是由远古时期部落聚会、祭祀仪式沿袭下来的一些 “ 肢体语言 ” 。
如今这些民间舞蹈已不仅仅是人们的娱乐形式而更具有 “ 文化活化石 ” 的价值。
让人惊叹的是，四、五千年前这些舞蹈被我们的祖先创造出来并发挥过它们的作用；四、五千年后，这些民间舞蹈仍然具有强大的生命力并仍在表现和丰富着今天人们的生活 —— 四、五千年的时空竟然就在那一举手、一投足之间。
商丘从古到今沿袭下来的民间舞蹈有三十多种，如龙灯、高跷、舞狮、旱船、竹马、火老虎、二鬼摔跤、老背少、花鼓舞、蹦伞、顶灯、独杆轿、顶塔、抬花轿、扑蝶舞、肘歌、串果园、鬼会、锔缸舞、小车舞、拉驴、挑花篮、秧歌舞、霸王鞭、挑经舞、大头和尚戏翠翠等等，极具地方色彩。
高跷、竹马、旱船、火老虎、龙灯舞、拉驴等形体动作夸张大气、妙趣横生。
小车舞、锔缸舞、挑花篮等优雅风趣，有说有唱，诙谐幽默。
鬼会、大头和尚戏翠翠等寄托人们的强烈爱憎，表演中揉进不少武术和杂技艺术，多人同时作舞又各有独特造型。
挑经舞历史传说色彩浓郁，情节诱人。
鬼会又叫 大班舞 ，其中人物皆为鬼魂，思想寓意深刻，深受群众欢迎。
小车舞以活报剧的形式鞭挞丑恶，浓厚的民间情趣令人捧腹。
锔缸舞以当地民间生活为题材，有浑厚的地方色彩和生活气息，让人百看不厌。
河南三门峡渑池有什么特产
推荐1仰韶大杏 地理标志产品 仰韶大杏，又名仰韶黄杏，河南省渑池县的水果类特产。
因渑池县为仰韶文化发祥地而命名。
渑池县属秦岭余脉，为豫西丘陵山区，土层深厚，结构良好，有机质含量丰富。
其果形似鸡蛋，俗称鸡蛋杏，果实成熟后，核肉分离，摇晃有响声，又称“响铃杏”。
因其个大、色泽鲜艳、皮薄肉厚、无筋、酸甜可口、营养价值高。
2011年，国家质检总局批准为中国地理标志产品。
仰韶大杏因产于举世闻名的仰韶文化发祥地河南省渑池县而得名，已有2 图2 渑池县仰韶大杏采摘现场.000多年的栽培历史，主要分布在渑池县境内的果园、天池、英豪、仰韶、段村5个乡镇，主产…… [详细]推荐2仰韶贡米 地理标志产品 仰韶贡米渑池仁村乡坻坞贡米专业合作社 渑池县仁村和洪阳两乡镇的南坻坞、北坻坞、仁村、东张村、蟠桃、杨河、红花窝、雪白、大水沟、东段村、上西村、高堂、台口、上庄、石盆、德厚、北沟、柳庄、雷沟、上洪阳、刘村、赵窑、义昌、崤店、堡后、胡坑、吴庄共计25个行政村。
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仰韶酿酒，历史久远。
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主要特点是：个大、肉细、汁多、味甜、无核或少核，平均单果重25O克，最大果重375克。
制成的牛心柿饼，甜度大、纤维少、质地软、吃起来香甜可口，若将柿饼放在冷水中搅拌，能化成糖浆，别有风味。
这种柿饼曾在清代作为贡品进奉朝廷。
仰韶牛心柿 河南 渑池县段村乡农业服务中心 渑池县段村、坡头、南村、洪阳、仁村、四龙庙村、中朝村、柏隆村、宋村、林场村10个乡（镇）132 个行政村。
东经111°33′～112°0…… [详细]四龙庙牛心柿河南省渑池县段村乡四龙庙村的牛心柿种植历史悠久，在古代是送往朝廷的贡品，被称为“贡饼”。
牛心柿个大、肉细、汁多、味甜、无核或少核，其形状牛心，皮薄味甜，故称牛心柿。
平均单果重25O克，最大果重375克。
脱涩吃脆酥利口，烘吃汁多甘甜，晒制的牛心柿饼，甜度大、纤维少、质地软、吃起来香甜可口，使人有食后复思的欲感。
将柿饼放在冷水中搅拌，能化成柿浆，可和蜂蜜媲美，别有风味。
柿子都含有单宁物质，易与铁质结合，从而妨碍人体对食物中铁质的吸收，所以贫血患者应少吃。
糖尿病人忌食。
2011年四龙庙村的牛心柿被作为“仰韶三…… [详细]坻坞小米 坻坞，分南、北两个行政村，位于渑池县城东北的仁村乡西部。
南坻坞的小米是本县农产品中质量最优的一大特产。
该地所产的小米，最大的特点是：煮粥喝，能出现三层米纹，米油丰富，营养价值很高；做成米饭，盛到碗内和别处的米大不相同，别处的米做成的饭，凉后米饭和碗分离，而该地所产的米，做成的米饭，凉后饭和碗粘合在一起，食用起来别具风味。
据传，在古代曾给皇上进过贡，因而称为“贡米”。
河南省渑池县仁村乡、段村乡、南村乡、洪阳镇、城关镇、张村镇、英豪镇、天池镇、仰韶乡、陈村乡、果园乡、坡头乡12个乡镇现辖行政区域…… [详细]仰韶黄杏仰韶黄杏因产于绳池县仰韶文化发源地而得名，又因其果形似鸡蛋，俗称鸡蛋杏。
果实成熟后，核肉分离，摇晃有响声，又称响铃杏。
其特点是：个大、味鲜、营养丰富，果皮和果肉橙黄色，阳面有红晕，单果平：均重70克，最大果重126克。
肉细汁多，无纤维，酸甜：可口，芳香浓郁，适宜鲜食，加工后制成的糖水杏、杏浆等也都是上品。
仰韶黄杏历史上曾作为贡品。
1986年6月，在河南省大杏鉴评会上，获得冠军。
…… [详细]牛心柿饼 牛心柿产于渑池县石门沟，因其形似牛心而得名，特点是个大、肉细、汁多、味甜。
牛心柿饼曾是清廷的贡品，甜度大、纤维少、质地软、吃起来香甜可口。
仰韶柿饼，又称牛心柿饼，河南省渑池县特产。
仰韶柿饼是由牛心柿制成的。
牛心柿饼曾是清廷的贡品，甜度大、纤维少、质地软、吃起来香甜可口。
入选中国地理标志保护产品。
仰韶柿饼是由牛心柿制成的。
牛心柿产于渑池县石门沟，.为柿树科柿属木本植物，因其形状似牛心而得名，牛心柿，个大皮薄，肉细味甜，汁液丰富，少核或无核，纤维少，平均单果重250克，最大可达375克。
柿子成熟后，晒制的大牛心柿饼，…… [详细]渑池烟叶烟叶，是渑池县经济作物之一，在国民经济中占重要地位。
所产和烟叶有两种，晒烟和烤烟。
晒烟，传入的时间是明末清初，当时种植面积不大，但较普遍。
尤其是段村乡东庄沟的晒烟，以香气足、劲头大、口头顺、生津利痰而闻名，一人吸食，满屋飘香，和其它烟叶相比迥然不同，因而在清代多次进贡皇上，素有“贡烟”之称。
烤烟，1900年传入我国，渑池县在1973年先在笃忠乡藕池村试种，在试种成功的基础上，逐年在发展壮大，到1984年，进入大发展、大普及的一年，全县种植面积达5.89万亩，总产1527万斤，平均单产259斤。
1985年，种…… [详细]仰韶油茶三门峡仰韶系列油茶以其方便卫生、营养丰富、价格实惠，成为商超的-货，早餐喝油茶已成为消费时尚。
据了解，北方居民喝油茶已有千余年历史，曾一度成为皇宫贡品。
仰韶牌系列油茶，精工选料，科学配方，现已开发出南瓜荞麦、降火绿豆、中老年无糖无钙、学生装、山珍海鲜等十多个品种，并适时开发了核桃粉、豆奶粉、麻辣牛肉系列，大大丰富了油茶家族的种类。
产品自上市以来，已畅销河南、河北、山西、陕西等省。
…… [详细]
古城青州的历史文化
青州为古九州之一。
早在7000年前的北辛文化时期，就有东夷先民在这里繁衍生息。
大汶口、龙山、岳石文化时期，东夷人在这里创造了灿烂的古代文明。
春秋战国时期，青州为齐国腹地，物质丰富，文化发达。
西汉初期，建广县城，为青州刺史部治所所在地。
西晋末年，青州刺史曹嶷另筑新城，名广固城，曾作为南燕国慕容德的国都。
东晋安帝义熙六年（410年），刘裕灭南燕，夷广固。
新任青州刺史羊穆之在南阳河北岸建东阳城。
北魏时期，由于东阳城地狭人广，在南阳河南岸增筑南廓，是为南阳城。
隋唐至明清，东阳城、南阳城一直为青州总管府、京东东路、青州府、益都县等几级治所所在地，为历史上山东地区的政治、经济、文化中心。
昭德古街区概述 悠久的历史给青州遗留下了丰厚的文化遗产，在青州市区，至今仍保留着许多明清时期的古街道。
古街道建筑青砖灰瓦、红栏白墙、青石铺地，透出浓浓的古风雅韵。
可以说，青州古街就是青州悠久历史的缩影和最好的见证。
而在这些古街中，保存最完好，原汁原味，至今仍然延续其文化传统的，当属东关昭德街区。
昭德街区主要街道包括东门街、东关街、昭德街、北阁街、粮食街及其两侧街巷，它们南北相通、东西相连，形成了一组“连线成片”的明清古建筑群。
全长3000余米。
明、清时期，这里曾是南到临朐、临沂直通南京，北到京城的交通要道，为山东东部著名的商贸中心和宗教活动中心。
回、汉各民族和谐相处，文化交流互融 昭德街区是以回族为主，回、汉、满、蒙等各民族杂居的居住区。
最早来青州的伊斯兰信徒穆斯林，可以追溯到唐朝。
当时青州地区非常繁荣昌盛，以贸易为主的阿拉伯人、波斯人、大食人通过陆地和海上的丝绸之路，来到青州开展贸易活动，当地人称之为“蕃客”。
朝廷曾在此设置“青州押两蕃使司”，专门管理蕃客事务。
但那时的蕃客流动性大，在青州定居的并不多。
自元初开始，众多的穆斯林官员及其眷属徙居青州，青州形成稳定的回族聚居区，从此后，这里的回族居民世代相袭，现居住人口2万余人。
至今，这里的回族居民仍保留着自己固有的民族文化传统和饮食习惯。
同时，各民族通婚联姻，文化互相交流，在汉族文化向少数民族传播的同时，回族、满族的武术、花毽、歌舞、餐饮等也逐渐融入到汉族和其他少数民族的生活中。
回族群众喜爱的传统体育项目踢花毽，现在已成为青州市非常普及的运动，每天清晨，公园里、广场上满天飞舞的花毽成为古城一道亮丽的风景。
文化成为推进民族和谐与团结的重要纽带,全市的36个民族共同团结奋斗，共同繁荣发展，和谐相处，融合成了一家人，青州市已连续四年捧回了“全国民族团结进步先进集体”这一象征民族团结和谐的最高奖。
著名的历史文化街区 昭德街区不但完整保留了明清时期的古民居，而且是著名的历史文化街区。
在这个街区历史上曾诞生或居住过许多光照千秋、彪炳史册的历史人物，最为著名的莫过于4位状元。
一为北宋著名的三元状元王曾。
传说，王曾的父亲虽然不懂文墨，但雅重儒道。
晚年梦见孔子托梦，言曾参将往生其家。
果然，不久喜得一子，因此取名王曾。
咸平年间，王曾连中三元，大魁天下。
后官至宰相，封沂国公。
昭德街白果庄巷便是王丞相故居的后门，巷名因原有王曾兄弟二人栽植的白果树而得名，有清代著名金石学家段松龄的里谣为证：“井深街阔是吾乡，屈指高风数二王。
请看故园银杏树，行人千古式甘棠。
”诗中的二王即指王曾、王子融兄弟俩。
二是明代状元赵秉忠。
赵秉忠，字季卿，号阳。
明万历二十六年（1598年）考中状元，官至礼部尚书。
其故居位于北阁街西侧，名曰软绿园。
明代进士李中行在《怀赵阳学士》诗中曰：“祥烟迢递接青徐，十亩林塘学士居。
萝月横窗凝卧阁，松风绕砌定观鱼。
”诗中的赵阳即赵秉忠，十亩林塘学士居即软绿园。
至今街区仍保留着赵状元命名的青龙、白虎二巷。
其考中状元的殿试卷现保存在青州市博物馆，是中国现存最早的状元卷，为国家一级文物。
段松龄本人也是北阁街人，所以，他对软绿园的追忆真实而富有情感，其《里谣十首》中说：“青龙巷口状元坊，笑卷珠帘熨篆香，软绿园中歌舞罢，空余翠盖拥红妆。
”三为清代状元、著名的外交家洪钧。
洪钧本为江苏吴县人，同治年间，母子二人来青州投奔在此做官的亲友，住在东门街附近的绍兴会馆，少年时代的洪钧就在此处的“森盛号”杂货店学徒，由于他刻苦学习，在青州考院考中秀才，同治七年（1868年）进京殿试，高中状元，青州民众称之为“学徒状元”。
青州市博物馆珍藏其手书对联一副：“书求往迹得其化，文有真宗鉴乃神”。
此外，此地清代还出过一位武状元丁殿祥，其状元府在东门街附近。
丁殿祥，回族人，字靖远，号崧生，嘉庆十九年（1814年）甲戌科武进士第一名，皇帝钦点为“武状元”。
曾任宫廷一等侍卫、广西参将等职。
或许是笼罩了4位状元的光环，这一街区历代都有许多达官贵人、政客显要选择在此居住。
昭德街东赵宅巷，原系元代荣禄大夫、左丞相伯颜居住的地方。
元灭宋后，元宪宗赐伯颜赵姓，迁居青州。
至今，街区仍有许多赵姓后人在此居住。
现保存有鲁东民团总指挥赵明远故居。
真教寺北侧杨家巷为明代正德六年（1511年）回民进士杨应奎故居所在，杨应奎官至南阳知府，擅书法工诗文，著有《渑谷集》。
曾出资重修过真教寺。
粮食街路南双井街有清代乾隆进士李文藻的故居，李文藻官至桂林同知，著有《益都金石考》、《青社拾闻》、《诸城县志》、《历城县志》、《云门碑目》、《南涧文集》、《岭南诗集》等著作，家有藏书数万卷，遂名其书楼曰“万卷楼”。
董家巷有明代万历进士、工部尚书董可威的住宅。
民国时期，青龙街人赵太侔赴美哥伦比亚大学戏剧专业学习，回国后曾任山东大学校长。
一方水土养育一方人，昭德街区深厚的文化底蕴养育了众多的历史文化名人，而这些彪炳史册、光照千秋的著名历史人物也给这一街区带来了无比的荣耀。
关于他们的历史故事、传说，至今仍在老街流传，成为人们津津乐道的话题。
著名的宗教文化街区 青州自古为海岱间一大都会，历史上人文荟萃，思想文化开放自由，兼容并蓄。
世界上五大宗教——佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教在青州都有悠久的历史，深刻影响过当地的传统文化思想。
从南北朝至宋元，青州是中国东部的佛教文化中心，建立了众多的寺院，著名的龙兴寺就是其中之一；唐代以后，青州道教兴盛，在青州城南的云门山、驼山上，历来就是佛道并存。
明代，著名的道教人物张三丰曾在云门山之南的洞中修炼。
仅在昭德街区，就存在3种不同的宗教寺院4座。
其中伊斯兰教寺院有两座，即真教寺和清真寺。
真教寺是青州伊斯兰教最大、最古老的寺院，据寺内碑记记载，该寺由元代伯颜丞相后裔于元大德六年（1302年）始建，为元代三大真教寺之一。
后历代增修，发展到现在成为一组规模宏大、结构紧凑的古建筑。
现在仍是伊斯兰信教群众结集礼拜的重要场所。
1935年，著名的马松亭（曾任全国“伊协”副主任）大阿訇曾在此讲经礼拜。
清真寺位于昭德街区西部，明嘉靖二十五年（1546年），衡王之子宁阳王朱载垿始建，青州知府张连登亲笔题写寺额。
知名阿訇王静斋曾在此译经。
现青州伊斯兰教协会和青州市民族书画院均设于此，并经常举办少数民族书画展览，清真寺已成为一处既服务于穆民，又服务于社会的重要场所。
天主教堂和基督教堂位于昭德街区西侧。
明万历三十三年（1605年），天主教由西方传教士传入青州，清光绪元年（1875年），建立了青州第一个教堂，后不断扩建。
1933年，建青州大教堂，圣堂能容纳3000人，高35米，为当时青州最高的建筑物。
在解放战争时期，华东局保育院曾设于此，保育院的孩子在这里得到了修女们的悉心照料。
现青州市天主教爱国会设于此。
基督教于清咸丰九年（1859年）传入青州，宣统二年（1910年），建大礼拜堂作为教会活动中心。
基督教倡导教会办学、施医、建博物堂，在培养神职人员的同时，也把西方的科学技术带入了青州。
新中国成立以后，随着国家民族宗教政策的落实，广大宗教界人士虽然信仰不同，但互相尊重，坚持“独立、自主、自办”的方针，爱国爱教，自觉维护社会稳定、民族团结、祖国统一，在这一街区实现了民族团结和睦，宗教和顺，社会和谐。
著名的商贸中心 昭德街区明清时期为山东历史上著名的商贸中心，当年曾经商集，仅山西省在此经商的大贾商家就达40多家，他们结为商帮，在东关街穆家巷建起了宏伟的山西会馆，为晋商落脚投宿、聚会议事提供方便，今遗迹仍存。
许多回族老人对这一街区原有老字号至今仍耳熟能详，给你指出它们原来的位置，如利兴福丝厂、振兴烟厂、万和堂药店、山城玉酱菜、益兴永百货、和合商店、兴茂茶庄、红丽染坊、中义和糕点、杨家货栈、德明药房、赵家店、永春堂药店、法家店、王家店等。
昭德街区著名的回民食品店隆盛糕点、福禄寿糕点，传统老工艺程记红炉等均有上百年的历史，至今仍生意兴隆。
著名的穆斯林传统食品刘蒙汗家烧饼、梅穗综子、老汤牛肉、东关烀糕、东关粘粥等现已被列入当地的非物质文化遗产名录。
著名的影视基地 保留有中国明、清时期建筑风格的青州昭德古街区，引得拍摄历史古装戏的电影、电视导演们纷至沓来，例如，《西游记》、《聊斋》、《李清照》、《宋江》、《郑板桥》、《代号007》、《黄金驿站》、《罗荣桓》等都曾利用古街为背景拍摄了大量的历史镜头，使青州昭德古街名扬世界。
自青州建市后，市委、市政府提出保留“古”字、突出“青”字的城市建设方针，使这些古建筑群得以较好地保护。
1990年，昭德街区被公布为青州市第一批重点文物保护单位。
从1997年开始，市政府对昭德街沿街建筑按照“修旧如旧”的原则进行了整修，对昭德街上已经磨损了几百年的街道青石板就地翻底铺垫，既保留了原有的老街风貌，又保护了这批被踩踏几百年的石板。
近几年，青州市在城市建设过程中，十分注重文物保护与利用，聘请专家对昭德街区进行了总体保护规划，街区居民积极配合，共同参与。
目前，这一规划正在逐步实施。
今年，市政府和宗教部门将联合出资修复清真寺冀真堂和经纶堂，复建基督教堂恩光楼。
整个过程文物部门全程参与，一切按总体保护规划和有关的文物保护规定实施。
青州的古街，已经成为青州对外宣传的亮丽名片，吸引许多研究古建筑的专家学者纷至沓来，前驻华大使阿南惟茂的夫人阿南史代就曾多次专程前来考察昭德古街，并写下数卷研究论文。
我们相信，随着中国历史文化名街宣传推介活动的开展，越来越多的游客将会走进青州古街，徜徉于浓浓的古风古韵之中，领略青州悠久的历史和灿烂的文化。
青州是古九州之一，出现过许多彪炳史册的历史文化名人，著名女词人李清照、赵明成夫妇在青州居住10余年写诗填词，硕果累累，蒲松龄更是与青州结下了不解之缘。
时值今日，各市都在纷纷打造文化品牌，青州作为一个历史文化名城，又是如何发掘传统文化、发展文化产业的
近日，记者拜会了青州文化局局长许新益。
记者一直对青州博物馆印象深刻，尤其是博物馆珍藏的赵秉忠状元卷，很受震撼，在青州文化局局长许新益的介绍下，记者对青州的历史文化有了更深入的了解。
青州有7000年的文明史，是东夷文化的发源地，并且是古九州之一。
凡是到青州的人，无不慕名参观博物馆，那是青州璀璨夺目的历史文化的缩影。
商代的铜鼎、汉代的玉璧、北齐的石室线刻、北周的大佛像、南北朝的菩萨、隋唐的石雕、仇英仿的《清明上河图》画卷、明万历年的殿试状元卷真本以及本地历代所产的陶器、铜器、铁器、玉器、碑碣、字画等文物达到2万多件，使人领略到青州历史丰采。
“要说青州的文化特点，应该是青州文化的融合性很强。
”许新益说。
青州共有汉、回、满、土家、苗等30几个民族，多年来和睦相处，共同发展，形成了融合性极强的青州地域文化。
具有代表性的有享誉中外的佛教文化，比如被评为1996年全国十大考古新发现之一的龙兴佛教造像，还有源远流长的“寿”文化。
云门山的“寿”字，被誉为“天下第一寿”，“寿比南山”一词据说就源于此。
另外，青州的名人文化也很璀璨，寇准、范仲淹、李清照、欧阳修、富弼等都与青州结过不解之缘。
文化旅游离不开文化产业的发展，当记者问到青州文化产业的发展现状时，许新益很激动地说，大力发展文化产业是提升城市品牌的着力点。
近年来，青州主要围绕古城文化、生态文化、民族宗教文化开发等三方面开展工作，重点培植七大文化产业：一是文化旅游，重点开发佛、寿文化旅游线路，打造生态观光旅游品牌；二是演艺业，建设休闲娱乐中心，组建青州市艺术团，排演一台能够代表青州形象的原创性大型歌舞；三是古玩字画与工艺品产业，培植古玩书画和工艺美术品生产企业和专业村、专业户，精心打造龙头企业，引导古玩字画和工艺美术产品向特色化、集团化、产业化方向发展；四是发展印刷行业；五是广告会展业，重点抓好花博会这一社会文化知名品牌，使其尽快形成集节、会、展、演、赛为一体的特色会展品牌；六是休闲娱乐产业；七是文化地产业，重点开发南阳河、益王府、尧王湖、衡王府、海岱小区等，彰显古城文化魅力。
青州近年来要抓好17个文化产业项目。
一是建设青州文化信息产业园，投入约5个亿，重点发展高新技术产业；二是以现有东坝印刷企业为基础的印刷产业项目；三是规划建设文化产品经营区，重点规划“五大市场”，即东夷文化书画园、古玩市场、古街文化市场、南阳河景区文化市场、书画艺术城、钰铧文化市场；四是佛寿文化开发项目，重点建设凤凰山观音雕塑和寿文化博览园，开发寿文化产品。
另外还有生态文化旅游项目，旗城文化开发项目，衡王府文化项目，以黄楼为中心的生态农业观光文化产业园区，会展文化产业中心，郑母镇复建状元楼、文庙，保护开发“四大御葬”等基础设施，以东夷文化园、将军文化园为中心的专题文化产业项目，以昭德街、真教寺等为中心的宗教文化产业项目等。
在谈到青州市政府在文化项目的建设上是否会给予一些扶持政策的问题时，许新益说：“为了统一规划、协调、指导全市文化产业的发展，青州成立了协调机构及制定了优惠政策，以政府主导，市场运作的方式全面推进文化产业的发展。
并且设立了青州市文化产业发展专项基金，用于扶持文化创意、动漫和产业园区的建设。
另外，青州还鼓励社会力量兴办文化产业。
实施项目拉动战略，大力引进和发展具有示范性、导向性的重点文化项目。
对新兴的文化产业可在税收、信贷等方面给予适当扶持。
再者，创造条件，吸引国内外知名文化企业总部或地区总部、研发中心、采购中心入驻。
利用花博会、鲁台经贸洽谈会等各种招商平台，进一步加快文化产业招商引资步伐。
还有一点，引导城乡居民提高文化消费在消费支出中的比重，为加快文化产业发展提供不断增长的需求市场也是很重要的。
” 深厚的历史文化底蕴，加之现代青州在文化品牌打造上的诸多政策扶持和努力，文化旅游正在成为青州城市品牌形象的金字招牌，青州也日益成为特色鲜明、个性突出、品牌响亮、设施先进的文化名城、旅游名市。
介绍晋城的作文，要写出特产和景点
晋城市位于山西省东南部，东枕太行，南临中原，西望黄河，北通幽燕，是山西通往中原的重要门户。
晋城古称泽州，是我国开发较早的地区之一，也是华夏文化的发祥地之一。
自古以来，这里物华天宝，人杰地灵。
在东西长160公里，南北宽100公里的地下，蕴藏着煤、煤气层、锰铁矿、铝土矿、铜、锌、金、银、大理石、水晶石等数十种矿产资源。
全市耕地保有面积280万亩，且气候温和，雨量充沛，适宜小麦、玉米等各种农作物的生长。
这里不仅是猕猴、大鲵的栖息地，也是拥有数百种珍贵植物的植物园。
这里地处沁水煤田的南端，含煤面积5350平方公里，占全市国土总面积的56.4%，总储量808亿吨，其中已探明储量271亿吨，占全国无烟煤的1\\\/4多，占山西省的1\\\/2多，被国家定为全国化肥和化工原料煤基地。
这块地方水资源总量为21.49亿立方米，是华北地区相对的富水区。
这里植被丰富，有森林面积319万亩，森林覆盖率达到22.8%；天然牧坡草地25.47万公顷，是山西的畜牧业基地之一。
这里的桑蚕丝绸业不仅有着悠久的历史传统，而且区域广，有着广泛的群众基础和种养纺织经验，是我国北方著名的蚕桑丝绸之乡，也是目前华北最大的蚕桑丝绸基地。
这里的旅游资源十分丰富，自然风光旖旎，文物古迹遍地。
围棋的发源地陵川县被国家有关部门定为生态环境旅游的重要景点，阳城县的莽河、沁水县的历山被定为国家级自然保护区。
玉皇庙“二十八宿”雕塑，是元代文化的宝贵遗产，青莲寺罗汉殿的“五百罗汉名号碑”则是举世罕见的珍品。
