葫芦文化
葫芦是中华民族最原始的吉祥物之一，人们常挂在门口用来避邪、招宝。
上至百岁老翁，下至孩童，见之无不喜爱。
就连电视剧中也要赋于葫芦以多能和神话的功效。
缘由之一也不乏因其有着古老的渊源。
葫芦的枝“蔓”与万谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，汉族就联想到“子孙万代，繁茂吉祥”；葫芦谐音“护禄”“福禄”，加之其本身形态各异，造型优 美，无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感，古人认为它可以驱灾辟邪，祈求幸福，使子孙人丁兴旺。
亚腰葫芦在外型上看是由两个球体组成，象征着和谐美满，寓意着夫妻互敬互爱。
如果夫妻缘薄，可以摆放一只在床头，加强夫妻情分，增加夫妻感情。
葫芦还用作除病之用，只须挂在病者的床尾或摆放在病者的睡侧。
就可以吸取病人身上的病气，使其快速的好起来。
如果是健康人，则可以吸取人身上的晦气，提升运势。
葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的作用。
因此，千百年来，葫芦作为一种吉祥物和观赏品，一直受到人们的喜爱和珍藏。
葫芦不但在古代人民的物质生活中占有重要地位，而且与文学、艺术、宗教、民俗、神话传说乃至政治等关系也十分密切，围绕葫芦所形成的种种意识形态，无疑是构成中国传统文化的一个重要组成部分。
中国的几千年的灿烂文化博大精深，葫芦文化经历数千年的历史积淀，以其独特的历史渊源，深厚的文化内涵以及广泛的群众基础，在现代文化中仍占有重要的地位。
总之，葫芦已成为观赏、收藏、实用的上好佳品，是中华吉祥文化的代表象征。
葫芦是世界上最古老的作物之一，我国考古在浙江余姚河姆渡遗址发现了7000年前的葫芦及种子，是目前世界上关于葫芦的最早发现。
葫芦在我国古代有许多记载，同时关于其名称也有多种叫法，“瓠”、“匏”、“壶”、“甘瓠”、“壶卢”、“蒲卢”均指葫芦。
“壶”、“卢”本为两种盛酒盛饭的器皿，因葫芦的形状和用途都与之相似，所以人们便将“壶”、“卢”合成为一词，作为这种植物的名称。
而“葫芦”则是俗写，并不符合原意。
不过后来人们约定俗成地写作“葫芦”，一直延续到现在。
葫芦文化研究者中国民俗学会理事长、北京师范大学教授钟敬文认为，葫芦文化是中华民俗文化中具有一定意义的组成部分。
中国的好些民族都有起源于葫芦的神话，葫芦被当作祖先的来源看待。
从文献上看，我国古代民间就有以葫芦等为多子象征的信仰。
后来道教兴起，葫芦被纳入其宗教体系，增加了非常丰富的文化内涵。
佛教的传入和流布，也给葫芦增添了新的花叶。
现在民间传承的故事中，葫芦成为一种“灵物”。
例如广泛流传的“宝葫芦”故事就说故事的主人翁拥有了宝葫芦，想要什么就可以有什么。
这表现了过去贫困人民对美好生活的向往，那使他们欲望得到满足的手段就是得到宝葫芦。
所以说，葫芦是中华文化中有丰富内涵的果实，它是一种人文瓜果，而不仅仅是一种自然瓜果
更多的民俗学研究者认为，由于葫芦在我国古代生活中的重要地位，曾经出现过对葫芦的信仰和崇拜，这不但可以征之以古代典籍的记载，还可以从现存的众多民俗现象中考察出来。
山东大学副教授赵申就提出葫芦代表的八大吉祥意义： 一、吉礼、吉事中为吉器 。
“合卺，夫妇之始也”。
将一只葫芦剖作一对瓢，以线相连用以饮酒合婚，古代称为“合卺”，象征新婚夫妻连为一体。
由自然物为吉器即吉祥物，正是早期居民的经验与创造，葫芦获得了“文化”属性，开始成为文化载体、文化事象。
二、五福与宝葫芦。
围绕葫芦的生长态势、性能与实用，古人不断将逐步发展的感知、希望、幻想加诸于它。
如
求余姚的名胜古迹的说明文
余姚，地处美丽富庶的长江三角洲南翼，位于工商经济发达的宁绍平原中心。
面积1527平方公里，人口83万。
全域为北亚热带季风气候，阳光充裕，雨量丰沛。
余姚秦时置县，史有“东南最名邑”、“文献名邦”之誉，是浙江省历史文化名城。
华夏渊源 这里有华夏远古文明的源头之一“河姆渡遗址”；马步龙越窑遗址是古青瓷烧制的典型代表；“舜耕历山，禹藏秘图”，传说有佐；越王勾践屯军练兵寨基坪、秦始皇南巡至此“饮马于潭”，典据可证；还有古老的四明南词、余姚滩簧。
山青水秀 这里北濒钱江涌湖的杭州湾，南连峰峦叠翠的四明山，姚江蜿蜒一水中流，自然风光旖旎宜人。
作为当年会稽—四明山—天台这条“唐诗之路”的重要一站，在千里四明的七十二峰，道教第九洞天丹山赤水、四窗岩、鹁鸪岩、白水冲、仰天湖等人间胜景，留下了李白、孟浩然、范仲淹、王安石、陆游等历代骚人墨客的足迹和诗章。
人杰地灵 这里名人雅士辈出，汉代高士严子陵，明代著名哲学家王阳明，中日文化交流先驱朱舜水，明未清初著名思想家黄梨洲，就是其中的杰出代表。
先贤们不仅为后人留下了丰富的文化遗产，还留下了众多的人文景观和动人传说。
而被《世界文化名人录》收编的当代著名学者、作家余秋雨先生，更是现代余姚人的骄傲。
经济雄劲 这里对外开放程度高，投资环境好。
多种经济成分发达，工商业繁华，是全国经济实力百强县市之一，有中国最大的塑料和模具交易市场，被誉为“塑料之乡”，“模具王国”。
物产丰饶 这里是著名的杨梅之乡、榨菜之乡、中国高山云雾茶之乡、中国早熟密梨之乡、中国茭白之乡、中国红枫之乡、北部滨海平原为我国重点商品棉生产基地和最大的榨菜生产基地，南部四明山出产国优名茶“瀑布仙茗”，姚江走廊有绵延百里的杨梅林，为余姚杨梅的主产区。
还有风味小吃陆埠豆稣糖、余姚干菜笋等。
绍兴是一个怎样的城市
1.寻找，充实人生 寻找一丸冷月，希望被月光锁住。
看月挂中天，清辉如诉，落影成双。
抑或寻找一树杨柳，看那柳条轻舒，婆娑起舞中飘风戏月的惬意和天寓河底，池底深处柳摇水中的静谧。
寻寻觅觅，在无数次寻找中获得，在多少次磕磕碰碰中站起。
在跌宕起伏中成长，如浴火凤凰在涅磐中重生。
寻找使人生有了意义。
寻找，使我们活出价值，活得精彩，活得释然。
寻找知音，奏响鸣琴，活出人生的价值。
“二句三年得，一吟双泪流。
知音如不赏，归卧故山秋。
”贾岛，在寻找知音的旅途中踽踽独行，泪洒秋山。
“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断由谁听。
”辛弃疾，用他的瑶琴奏响了渴求知音的最强音。
恨无知音赏，这样的人生是痛苦的。
这样的人生仿佛是一盏油灯，心油耗尽灯即枯。
给自己寻找知音，才能更好地展现自己的价值。
且看俞伯牙和钟子期演绎的高山流水，鲍叔牙和管夷吾的不离不弃。
苏秦和张仪深刻而伟大的友谊。
他们无不活出了自己的价值，努力寻找知音，活出自己的价值。
寻找对手，磨出火光，活得越发精彩。
瀑布寻找悬崖作为对手，在他纵身一跃时才能制造出银瓶乍惊，金溅玉式的壮丽。
爬山虎寻找高远的篱笆作为对手，在它奋力攀爬时才营造出绿色满庭的怡然。
电钻寻找墙壁作为对手，在剧烈的震动中打开了一个个光明的通道。
我们因有了对手，在竞争的过程中才更加精彩。
当然，我们寻找对手并不是为了逞一时之能而四面树敌八面威风。
我们寻找对手只是为了在摩擦学习中擦出智慧的火花，然后各得其所。
寻找对手，在火光中吸取智慧的色彩。
寻找真理，摆脱愚昧，活得释然。
希望能与长须鹤发的泰戈尔在菩提树下畅谈人生。
或是与叔本华席地而坐，倾听他的“生存空虚说”。
抑或跟三毛走到连天大漠，寻找生命的真谛。
还是和席慕容远远眺望山的那一头。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”要摆脱愚昧无知，冲破黑暗落后的枷锁，打开痛苦低落的镣铐，我们必须寻找真理。
寻找真理，我们的头脑才能更加充实，面对艰难与困苦，才能更容易释然。
寻找，也许并不是一件轻而易举的事。
我们要为了我们的目标苦苦寻找，哪怕白了少年头。
因为寻找，我们的生活才更具价值，更加精彩，更加释然。
2.我们依然在寻找 “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
” 苍山无语，不问光阴。
我生来便在寻找，寻找那精神的故园。
我知道一个理想的城穿越了时空向我低喃，而我正伫立茫然的渡口。
“渡向何方
”我寻找着声音的来处。
“渡向何方
”它再度响起，沉重，像寒风般无孔不入，让我纤弱的身躯颤抖不止。
“我在寻找。
”我告诉它。
它便让我在寻找的道路上遇上了你们，那些被埋葬在历史淤泥之下的寂寞灵魂。
我知道你们也在寻找，寻找那精神的故园。
那多情的光阴，请渡我，渡我到泛黄的春秋。
孔子，在一条沙尘飞扬的小道上，我看见了你。
六十三岁的你依然瘦小，九年周游列国的经历耗尽了你的心血，却未能让你功成名就。
“发愤忘食，乐以亡忧，不知老之将至。
”你笑着形容自己。
纵使风尘已经改变了你的容颜，而我知道你的一生都在寻找。
那“仁政”的理想已在九年车轮的碾压中化为沙砾，而你坚持着，寻找着，于是后世连同你的儒学，记住了你湮没在斜阳古道里的身影。
那多情的光阴，请渡我，渡我到遥远的大唐。
杜甫，在那安静而破败的草堂里，我寻到了你的身影。
艰难苦恨染得你两鬓如霜，连绵的战火与生活的窘迫终于拖住了你一生寻觅的足迹，却无法遮蔽你的炯炯目光。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
”我明白，那沧桑凝泪的双眼，为何只向着你梦里的桃花源。
寻找的结果是国破山河在的破败，我看见你疲惫了。
满树红枫如泪般落下，染红了护城河的水。
那多情的光阴，请渡我，渡我到黯然的晚清。
王国维，看那清华园满池的荷花，在你生命的滋养下开得多么绚丽。
他们说你的自沉“是殉清，是尸谏”，而你已经说过：“五十之年，唯欠一死，至此事变，义无再辱
”他们怎么知道，你殉的不是清王朝而是清文化。
你是为学术而生，为学术追寻一世，最后为学术而死
北伐军在“万方鼓角”中势如破竹，你仿佛看到了你的理想连同故清的象征被连根拔起。
“生灭元知色即空，眼看倾国付东风。
”我凝视着昆明湖的一池碧水，我想问，王老，你可曾寻到——那精神的故园
我仍伫立在那茫然的渡口，我看见人们匆匆走过。
他们都在寻找。
他们的目的地也许不尽相同，无论幸福、爱情、亲情、财富，但我知道，那一切终归属于他们精神的故园。
于是我明白了，为什么它让我看见你们孤独追寻一生的宿命，你们的灵魂因寻找而回归，因而永垂不朽。
我们依然在寻找。
然而即便寻得的只是一抔精神故园的尘土，也将耗尽我们的一生。
3.寻找那一站 那是一团不熄不灭的火焰，燃在心中，哪怕成败、得失、悲喜，正如一池月辉，伴
鸡不可失一()改为()什么
改错别字的话是 机不可失如果接下来的话是 机不可失失不再来
七年级上册历史复习提纲
1．下列加粗字注音有误的一项是（2分）（ ）A．桑葚（shèn） 皂荚（jiā） 秕谷（bǐ）B．锡箔（bó） 衣襟（jīn ） 懒惰（duò）C．玉簪（zān） 讪笑（shàn） 沼泽（zhǎo）D．木屐（jī） 萋萋（qī） 环谒（yè）2．下列词语字形完全正确的一项是（2分）（ ）A．人迹罕至 栩栩如生 气势凶凶B．不可磨灭 鲜为人知 峰芒必露C．精神抖擞 崎岖不平 婉转悠扬D．当之无愧 天之娇子 恭恭敬敬3．下列词语中加粗字解释有误的一项是（3分）（ ）A．宿儒（长久从事某种工作） 讥笑（讥讽）B．忧郁（忧愁） 山巅（山顶）C．绝崖（没有出路） 亘古（空间、时间上延续不断）D．谏语（没有根据的） 妇孺皆知（小孩子）4．下列成语语意不构成反义的一项是（3分）（ ）A．一马当先家喻户晓 B．博学多识 孤陋寡闻C．鸦雀无声人声鼎沸 D．凤毛麟角 层出不穷5．结合句意解释画线词语有误的一项是（3分）（ ）A．但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。
（这里是秘密的意思）B．他是本城中极方正，质朴，博学的人。
（正直、正派）C．我的手掌一接近土地，心就变得平静。
（踏实、安心）D．他真诚坦白，从不骄人。
（使别人感到骄傲）6．下列不属于拟人句的一项是（4分）（ ）A．油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
B．有人说，何首乌根是有像人形的。
C．这只可怜的小鸭不知道站在什么地方或是走到什么地方去才好。
他觉得非常悲哀。
D．幸福和美正在向他招手。
7．下列语句停顿有误的一项是（4分）（ ）A．其／文理皆有／可观者B．其诗／以养父母、收族为意C．父／利其然也D．孤／岂欲卿治经为博士邪8．下列作家、作品搭配有误的一项是（4分）（ ）A．林海音 《爸爸的花儿落了》 《城南旧事》B．安徒生 《丑小鸭》 《安徒生童话故事选》C．普希金 《假如生活欺骗了你》 《普希金诗集》D．王安石 《伤仲永》 《临川先生文集》二、阅读理解（共35分）（一）忽然教堂的钟敲了十二下。
祈祷的钟声也响了。
窗外又传来普鲁士兵的号声——他们已经收操了。
韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。
“我的朋友们啊，”他说，“我——我——”但是他哽住了，他说不下去了。
他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字：“法兰西万岁
”然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“放学了，——你们走吧。
”9．给下列加粗字注音。
（3分）祈祷（ ）（ ） 哽住（ ）10．韩麦尔先生为什么听到钟声、号声脸色惨白起来
（3分）11．小弗郎士为什么感到韩麦尔先生异常高大
（3分）12．怎样理解韩麦尔先生使出全身力量写下的那两个大字的含义
（4分）13．“然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说”，这句话使用了________描写和________，用四个字准确概括韩麦尔先生此时的心情是________。
（3分）（二）幸福的错觉幸福每每是痛苦的孪生兄弟。
昔日的非洲富婆出门要戴30斤重的铁环，用蹒跚的步态与大步流星奔波于烈日下的穷女人区别开来。
那种稀里哗啦的铁环声掠过穷街陋巷时，远近的穷女人都会“啧啧”地艳羡和嫉恨：“看人家富得那份闲逸
”如今，当非洲富婆抹着猩红的厚唇，乘着“奔驰”招摇而过时，棕榈树下小憩的穷女人又会说：“啧啧，瞅人家富得猎豹也赶不上
”文明人很少能说出自己的真实需要是什么，幸福的形式和内容都是由富人规划的。
20世纪90年代暴发户们的典型形象是坐在写字台前以“大哥大”掩耳，于是在人潮如涌、尘土飞扬的街头，时常有人手持“大哥大”，幸福地耷拉着眼皮，以每步15厘米的步幅徘徊，接受街头行人的注目礼。
用多数人的匮乏凸显出少数人的富足，是现代广告术的公开秘密。
官廷秘传、限量生产以及豪门、帝都、王朝、超霸等标牌，无非是要渲染一种使拥有者成为人上人的意识形态；而现代家庭之必需、绅士淑女之必备的措辞，无非是为这几个奢侈品的消费网罗更多的看客。
黄金宴的就餐者之所以有睥睨众生的倨傲，是因为他们有魄力在众目睽睽之下，把别人终生也不曾拥有的财富化成粪便
这种幸福的错觉使文明躁动不安。
汉末魏晋时，服食仙丹成了上流社会的时髦，因此致病、致死的有名医皇甫谧、晋朝的贾后、哀帝和北魏的道武帝等。
流风所及，连买不起“五石散”的人也学着找上人多的地方躺下，作痛苦状，还念念有词：“药性发作了
”现代穷人似乎少了这份“滚一身泥巴，博片刻虚荣”的耐心和风雅。
但也敌不过广告无孔不入的诱惑，于是要泄莫名火，发无名怨。
贼胆大的去做绿林中人，搅得狼烟四起；贼心毒的恨不得药死所有幸福的邻居，在同赴黄泉时扯平幸福与痛苦的落差。
耐人寻味的是，万民钦慕帝王的富足，而帝王子女自古以来都难耐“高处不胜寒”的压抑。
拿破仑之子在新年之际，当人们张罗着是选一座宫殿、城池还是送一支军队作为幼王的新年礼物时，他只想要一双农民穿的仅值一个苏的木屐，穿着它上街，与那些赤脚在泥污中追嬉的顽童一起玩耍。
那是一个孩子自然而真实的需要。
幼王的新年幸福只需一个苏。
14．“高处不胜寒”这一句词出自________代________（作者）写的________（词牌名）。
（3分）15．“富人变花样摆阔气作为幸福，就有人仿效”这句话的意思，用文中的句子来表述，恰当的应是哪一句
（3分）16．第五段中的“幸福的错觉”指什么
（2分）17．第五段中的“文明”指什么（2分）18．第五段中的“躁动不安”指什么
（2分）19．说说下列句中加粗词语的作用。
（3分）（1）“幸福每每是痛苦的孪生兄弟。
”删去“每每”行不行
或者改为“就是”“一定”“总是”行不行
（2）“无非是为这几个奢侈品的消费网罗更多的看客。
”如果将“网罗”改为“吸引”“招徕”“接待”好不好
（3）“黄金宴的就餐者之所以有睥睨众生的倨傲，是因为他们有魄力在众目睽睽之下，把别人终生也不曾拥有的财富化成粪便
”句中加粗词语可不可以调换
20．下列是直接用来说明“幸福每每是痛苦的孪生兄弟”的一项是（4分）（ ）A．在尘土飞扬的街头，手持“大哥大”，耷拉着眼皮，以每步15厘米的步幅徘徊。
B．买不起“五石散”，却躺倒呻吟，装“药性发作了”。
C．绿林人搅是狼烟四起。
D．拿破仑之子新年要穿木屐。
三、写作（40分）文题：我寻找着……提示：这是一个记叙文的题目，其中包含着对人生的感悟。
从题目可以看出，写作此文要有明显的抒情色彩，要用第一人称叙述。
“寻找”可理解为追求。
追求什么
无非是自己美好的理想。
为什么寻找
怎么寻找
助词“着”表明是现在时态，不要写成回忆或展望。
要求：①抒发真情实感，要有新意，有创见。
②除诗歌外，文体不限，不少于600字。
③文中出现的地名、校名、人名一律用“××”代替。
4回答者： 我是好人05 - 一级 2009-11-19 18:46 我来评论>> 相关内容
