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读书笔记：主要观点逻辑串联分类：每周一篇读书笔记 | 标签： 读书笔记 娱乐时代 2013-01-10 19:32阅读(601)评论(0)作者：徐淑欣这不是一篇关于的读后感，而是将全书前后关系和主要观点进行串联，而做的读书笔记，当然不是照搬书中的句子，而是将其中比较散乱的观点和案例做了重组，并加入了个人其中逻辑关系的理解，比较浅陋，但希望能和各位一起探讨对这本书的理解，欢迎指正。
在《娱乐至死》这本书的前言，作者提到了两种重要的预言：一个是来自 奥威尔，他认为人们会受到外来压迫的奴役，失去自由，我们的文化将成为受制文化；另一个是来自作者，他表达了另一种忧虑，人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术，人们在享乐中失去自由，他认为我们将毁于我们热爱的东西。
而《娱乐至死》作者想告诉大家的是，可能成为现实的恰恰是的预言。
接下来作者通过十一个章节为读者展示了的预言如何成为现实,这是时代如何从阐释时代转向了一个娱乐时代。
前四个章节作者通过媒介的即隐喻、媒介即认识论对于媒介的作用影响作了阐述，为后面电视媒介对社会的影响提前打好了理论基础，第三章印刷机统治下的美国和第四章印刷机统治的思想则从历史的角度说明了印刷机如何在美国发展壮大以及如何让通过控制大众的时间、注意力等影响着美国的宗教、政治、法律、商业社会和其他重要社会事项。
为后面和电视时代的对比做好了铺垫。
第五章和第六章则是展示了阐释时代如何向娱乐时代转变，从电报、报纸、摄影术的结合部不断改变着印刷术时代的公共话语方式，创造了一个躲躲猫得世界，到最终电视的出现，人们开始住在躲躲猫的世界里，电视是一切都以娱乐的方式呈现，时代变成了娱乐业的时代。
第七到第十章节则分别电视新闻节目、政治、宗教和教育四个对社会发展非常重要的方面具体阐述了电视是如何发挥作用，把他们变成娱乐的附庸的。
第一章 媒介即隐喻 作者认为公共话语方式规范并决定着话语的内容，影响思想的表达。
而现今美国印刷业不断衰落，电视也却同步快速发展，电视是一种媒介，它改变了公共话语的形式，也就改变了公共话语的内容和意义，使得内容被重新定义，用适于电视的表达方式来展现。
接下来作者提出了媒介即隐喻的观点，并指明这并不同于的媒介即信息。
他认为信息是关于这个世界的具体的明确的说明，而媒介却没有这个功能。
媒介更像是一种隐喻，用一种隐蔽但是有力的暗示来定义这个世界，往往超出事物自身的意义。
而且媒介这种指导人们看待和理解世界的方式往往是以不会引起人们注意的。
作者为了解释隐喻举了一些例子，例如有人指出，12世纪眼镜的出现不仅使得成为可能，而且还暗示了人类可以不必把天赋或缺陷视为最终的命运，作者甚至觉得眼镜的发明和20世纪基因分裂的研究之间存在某种关联。
因此可以说，我们认识到的自然、智利、人类动机或者思想，并不是它本来的面目，而是他们在语言中的表现形式。
我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化内容。
第二章 媒介即认识论作者写作该章节为了表明自己在后面的论述中不是单纯的对电视进行“攻击”，而是把焦点放在认识论上，而非文学或美学批评。
当然更重要的是揭示媒介在我们的认识中充当了什么角色。
认识论是有关知识起源和性质的复杂的学问，和本书有关的是认识论对于真理的定义以及这些定义的来源。
作者致力于证明真理的定义至少有一部分来自传递信息的媒介的性质，媒介在我们认识论中充当了重要角色。
为此，作者引用了思洛普 弗莱的“共鸣”概念，并认为任何一种媒介都有共鸣，共鸣是扩大的隐喻，左右着我们理解和定义真理的方法。
他认为对于真理的认识方式是同表达方式密切相关的。
真理不能，也从来没有，毫无修饰的存在，而是必须穿者某种适合的外衣出现，否则就得不到承认。
因此，任何认识论都是媒介发展阶段的认识论，真理和时间一样，都是人们自己发明出来的交流技术同自己对话的产物。
并且早在章节末尾提出，每一种交流工具的出现都会达到某种平衡，有得必有失，这要能够平衡不一定是绝对的，有时得大于失，有时失大于得。
因此我们在毁或者誉时要十分小心，因为未来的结果往往是出人意料的。
第三章 印刷机统治下的美国作者从历史的角度回顾了印刷机统治下的美国和现今有很大的不同，话语清晰易懂，严肃理性。
早在16世纪，人们的认识论就发生了巨大变化，任何一种知识都要通过铅字来表达和传播。
最初移民美洲的英格兰殖民者就十分痴迷铅字。
这使得殖民地美洲没有出现文化贵族，阅读从没有成为上等人的活动，印刷品广泛传播在各类人群之中。
17世纪末，一种本土文学——报纸开始兴起。
当然这和美洲人对印刷机的偏爱分不开。
伴随报纸而生的还有内容审查，与之而来的就是美洲人争取信息和自由的斗争。
18世纪末，美国已经拥有了相当于英国三分之二的报纸，而人口却只占英国的一半。
人们醉心于报纸和小册子，甚至没有时间来看书。
通过报纸，邮差把知识一视同仁的送到茅屋和宫殿前。
19世纪美国所有地区都开始形成一种以铅字为基础的文化。
无论是图书馆数量还是藏书规模都显著提高，演讲厅大十分普及。
铅字在公众话语的舞台产生了持久而强大的影响，这不仅是因为印刷品的数量，而是因为铅字的垄断地位。
当时的人们没有其他的娱乐和消遣，印刷品几乎是唯一获得信息和消遣的方式。
很显然，印刷术影响了公共话语的形式，而形式又决定了内容，使人们日常演讲和说话充满了现今没有的书卷气息。
印刷机不仅是一种机器，更是话语的一种结构，它排除或选择某些类型的内容，然后不可避免的选择了某一类型的受众。
而作者正是要探索印刷及作为一种隐喻和认识论怎么创造了一种严肃而理性的公共对话，而后来的美国又如何远远背离这一切。
第四章 印刷机统治下的思想 作者以林肯时代的演讲和听众开始本章的论述，来证明印刷术控制下的话语性质的力量。
印刷文字以及建立在印刷术基础上的口头语具有某种内容：一种有语意的、可释疑的、的内容。
语言一点付诸印刷就不可避免地成为一个想法、一个事实、一种观点。
在印刷术统治下的文化，公共话语往往是事实和观点的有序组合，大众通常有能力进行这样的话语活动。
作者为了说明自己的观点，分别从宗教、法律和商业社会的角度阐述了人们如何通过印刷文字和印刷文化进行活动。
总之，在18到19世纪，美国人用白纸黑字来表明态度、表达思想、制定法律、销售商品、创造文学和宣扬宗教。
这一切都是印刷术实现的，也正是通过这样的方法，美国才能跻身于世界优秀民族之林。
对于印刷机通知美国思想的时代，作者命名为“阐释之年”，阐释是一种思想的模式，使一种学习的方法，使一种表达的途径。
所有成熟话语拥有的特征都被爱阐释的印刷术发扬光大：富有逻辑的复杂思维，高度的理性和秩序，对于自相矛盾的憎恶，超常的冷静客观以及等待受众反应的耐心。
第五章 躲躲猫的世界到19世纪中期，两种观念的融合为提供了一种全新的公共话语隐喻。
也大大冲击了“阐释时代”而为“娱乐时代”奠定了基础。
其中较新的一个观点是交通和通讯可以彼此脱离，空间不再是限制信息传播的不可避免的障碍。
打破这个障碍的是电报的出现。
但电报的出现摧毁了对于信息的原有定义，赋予公共话语新的含义，使得话语内容无聊、表现无力、形式散乱。
信息的作用不再取决于在社会和政治对策和行动中所起的作用，而是而取决于它是否新奇有趣。
信息成为商品。
如果没有报纸与电报合作，电报将信息转化为商品的潜力也许永远不能充分发挥出来。
至此，报纸的财富不再取决于新闻的质量或用途，而是取决于这些新闻来源地的遥远程度和获取速度。
电报使得与我们相关的东西变得无关，生活中的大多数新闻都是不起作用的，至多是提供一点谈资，而并不是是我们行动。
电报的地主要力量来自于它传播信息的能力而不是收集信息、解释信息和分析信息。
而印刷术却恰恰相反。
摄影术的出现使照片以一种奇特的方式成为新闻与报纸的绝好补充。
电报式新闻把读者淹没在一大堆不知来自何处。
事关何人的事实中，而照片刚好为这些干巴巴的条目提供具体图像。
但是这种照片和新闻所形成的语境纯属错觉，只是一种伪语境，让毫无关联，脱离生活的信息获得一种表面上的用途。
照片没有句法，不能和世界理论，无法提供“本来应该怎么”或者“本来将会怎样”。
照片记录感受的方式也不同，往往脱离语境，支离破碎。
19世纪末20世纪初，电子媒介的加入紧随电报和摄影术，并在表现形式上有过之而无不及。
创造了一个躲躲猫的世界：一会儿这个，一会儿那个突然进入你的视线，然后又很快的消失。
这是一个没有连续没有意义的世界，一个不要求我们，不容许我们做任何事情的世世界。
但是在电视出现以前，没有人响应生活在这个世界里，但是电视出现后，人们住在了里面。
电视为电报和摄影术提供了最有力的表现形式，把图像和瞬息时刻的结合发挥到了危险的完美境界。
电视成为了“元媒介”，不但决定我们对世界的认识，而且决定我们怎样认识世界的工具。
这产生的后果就是：电视呈现出来的世界被人们认为是自然而然的，并接受了电视对于真理、知识和现实的定义。
无聊和语无伦次变成了合理。
第六章 娱乐的时代电视是技术创造的社会和，并且有自己的倾向。
电视把娱乐本身变成了表现一切经历的形式，所有内容都以娱乐的方式表现，娱乐成为电视上所有话语的超意识形态。
电视包括了话语的所有形式并且是我们文化中存在的，了解文化的最主要方式。
电视中表现的世界成了这个世界应该如何存在的模型，娱乐不仅仅在电视上成为种种话语的象征，并且在电视下这种象征仍然统治着一切。
现在，电视控制着政治、宗教、商业、法律、教育和其他一切重要社会事务。
第七章 好……现在“好……现”常常被用于新闻或者广播，目的是指出我们刚才看到或者听到的内容和即将要看到或者听到的毫无关系。
这使我们不得不承认一个事实，媒介勾画出的世界不存在秩序和意义。
再残忍的新闻事实，只要播音员说一声“好……现”，一切就可以从我们脑海中消失。
新闻和电视节目成了纯粹的娱乐，是为了娱乐观众而上演的表演。
观众也不会把看到的东西当真，不管看上去多严重，后面的广告可以消解它的重要性。
电视为提供了新的定义，讲述着的可信程度（表现出来的）决定了事件的真实程度。
电视为人们提供了没依据、无联系支离破碎的内容，使人们失去判断什么是信息的能力，对自相矛盾东西失去感知。
使人们产生错觉，以为知道的很多，却离真相越来越远。
电视成为我们了解公共信息的样板，并引导其他一切媒介（如报纸、广播）都向娱乐化看齐。
第八章 走向伯利恒在电视时代，不仅是新闻向娱乐化发展，宗教也不能幸免。
在电视上，宗教和和其他任何东西一样，被明白无误的表现为一宗娱乐的形式。
宗教之所以成为娱乐是由电视本身的倾向决定的，而不是因为所谓的电视传教士存在缺陷。
电视把某种事物转换成另一种东西，原来的本质可能丢失。
电视本身的几个特点以及他周围的环境，似的真正的宗教体验无法实现。
因为人们既无法神话电视播出的空间，电视屏幕本身也有着很明显的现实主义倾向。
电视最大的长处是让具体的形象进入人们心里，而不是抽象的概念留在人们脑海中。
真正危险的不是宗教已经成为电视节目的内容，而是电视科目可能会成为电视节目的内容。
第九章 伸出你的手投上一票政治就娱像乐业一样。
他的目的不是追求一目了然、公正诚实和超越平凡，而是要做到看上去像这样。
而在美国，电视广告已已经成为政治话语最本质的象征。
电视广告是塑造现代政治观点表达方式的重要工具。
政治竞选逐渐采取了电视广告的形式，而电视使得美国人不得不接受电视广告哲学。
人们已经把电视广告当做一种普通而合理的话语方式，并且电视广告关于交流的性质已经形成了与其他媒介（尤其是印刷文字）相左的独特观点。
而我们会把电视广告中传递或者强化的一些涉及政治的观点视为常理。
政治家把自己作为娱乐素材推出，而电视是一种具有光年速度的媒介，是以现时为中心的，它的语法里没有表达过去的时态。
因此，在娱乐业和形象政治的时代里，政治话语不仅舍弃了思想，而且还舍弃了历史。
就想赫胥黎预测的一样:表面温和的现代技术通过为民众提供一种政治形象瞬间快乐疗法和安慰疗法，能够同样有效的让历史销声匿迹，而且还更恒久，并且不会遭到任何反对。
第十章 教学是一种娱乐活动娱乐时代，教育也不能幸免。
就想字母和印刷机一样，电视通过控制人们的时间、注意力和认知习惯获得了控制人们教育的权利。
教育哲学家们认为获得知识是一件困难的事情，因为其中必然有各种约束介入。
学习需要付出代价，耐力和汗水必不可少，个人兴趣要让位于集体利益，想要获得出色的思辨能力，对年轻人来说绝非易事，而是一场艰苦决绝的斗争。
然而，电视提供了一个富有诱人创意的不同选择，提出了电视教育节目的三条戒律：你不能有前提条件，不能令人困惑，而且应该向避开瘟神一样避开阐述。
如果给这样没有前提条件，没有难题，没有阐述的教育起一个名字的话，那只能是“娱乐”。
有人认为“当信息通过戏剧化的表现形式表现出来时，学习效果明显，电视在这方面可以比任何其他媒介做的都好。
”而作者则认为这样的观点是误导人心，他认为从电视上获得的意义往往是一些具体的片段，不具备推论性，而从阅读中获得的意义往往和我们原来存储的知识相关，所以具有较强的推论性。
但显然，教育已经被娱乐俘虏了。
第十一章 赫胥黎的警告有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一个是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽。
显然，赫胥黎的警告已经成为现实。
作者为此试图寻找解决的方法，他认为如果媒介的使用者已经了解了它的危险性，那么这种媒介就不会过于危险，只有深刻而持久的意识到信息的结构和效应，消除对媒介的神秘感，人们才可能对电视，电脑或任何其他媒介获得某种程度的控制。
因此，他提出两个方法来实现，一个是创立一档新型电视节目告诉人们应该怎样看电视，当然作者结下了就立刻否定了这种做法的可行性，于是第二种方法出现了，即学校教育。
最后一赫胥黎的一句话做结尾：“人们感到痛苦的不是让他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
”请采纳~
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尴尬的笑..... →_→ 怀疑的眼神~~ ..@_@|||||.. 头昏眼花 …(⊙_⊙… ○圭~○列~~怎么酱
o_o .... 沉思(说穿了呆滞状况) O__O 呆滞的眼神~~~!! \\\/\\\/\\\/ _ ....... 造成冷...干笑~ ?o?||| 听无(就是听不懂ㄉ意思啦 ) ( )? 什么意思?? (+_+)? 不知道你在什么 （?ε?）? 哩公啥哇听无啦~ o_O??? 发生啥事? @_@a 搔头，疑惑 一 一+ 锐利的眼神~ ><|||| 伤脑筋的意思~ ‵(*>﹏<*)′ 好刺激.. （*@ο@*） 哇～ O_o 惊讶~~~ （⊙ｏ⊙） 目瞪口呆 （°ο°）~ @ 晕倒，不省人事 *@_@* 崇拜的眼神;眼睛为之一亮 ★~★ 见到偶像眼睛为之一亮 ◎- 爱你呦~~ (* *) 啵一个! ()∠※ 送你一束花 （* ︹ *） 羞羞 ‵（* ﹏ *）′ 超级羞羞 ‵（*∩_∩*）′ 献上 ~_~ 想睡觉了的意思!! (～ o ～)~zZ 我想睡啦～ π_π 打瞌睡 =@~@= 一个看到美眉就紧张+脸红的大学生。
@(一-一) 秘密--------嘘``````` （ˇ︿ˇ） 不以为然 ( 人 ) 拜托啦 ~ ()\\\/~~ 掰掰~ *x*... ... 你逼我也没用,我劫对不会搜粗弃的! ~w_w~ ... ... 嘘!别吵偶,让偶思考一下! （ˇ ˇ） 嗯～，思考中 ．．<{=．．． 乌鸦乌鸦飞过去表示冷场,无趣..... （*>.<*）~ @ 酸～ ~`o`~ 了解 ˋ_ˊ* 你不要命啦!!! -.- 装蒜 ~>_<~+ 好感人唷... Q_Q 流眼泪的样子!! （＋﹏＋） 流泪，感动 ‵（＋﹏＋）′ 超级感动，眼泪不停 o ~~~ 感动感动~~~ ╭( ▔▽▔)╮我今天要表演变章鱼
╜ ╙ ╭( ▔▽▔)╯要开始了~ ╜ ╙ ╰( ≧﹏≦)╯恩…… ╜ ╙ ( ▔◎▔) 喔耶~变身完毕~厉害吧 ╱│││╲ (∥▔◎▔) 喔… ╱│││╲ (∥╤◎╤) 阿勒~变不回来了… 版本2：
品牌介绍怎么写
有模板最好
例文：益（Internat），源自荷兰知名的母婴品牌，诞生十世纪末，专注母婴产品20余时至今日，益特龙已成为一家集研发、生产、销售于一体的专业母婴企业，2013年，益特龙叩响了中国母婴市场的大门。
品牌简介益特龙（Internat），源自荷兰知名的母婴品牌，诞生于二十世纪专注母婴产品20余年。
时至今日，益特龙已成为一家集研发、生产、销售于一体的专业母婴企业，2013年，益特龙叩响了中国母婴市场的大门。
益特龙秉承荷兰公司的品牌文化，倡导健康、积极、乐于分享的生活方式，致力于研发“安全、健康”的母婴用品。
益特龙自始至终重视科研开发，以此来满足日益多元化的中国乃至全球家庭的需要。
益特龙深知产品质量问题直接关系到宝宝的身体健康和家庭幸福，因此，益特龙一直坚持“益特龙，益满全球”的品牌理念。
日前，经央视网领导专家严格评审，广东省佛山市顺德区益特龙贸易有限公司正式与CCTV官方广告签署合作协议，成为CCTV官方广告合作伙伴。
益特龙贸易有限公司打造中国最受欢迎的母婴用品品牌的历程正式开启。
产品及服务佛山市顺德区益特龙贸易有限公司是一家集研发及生产、国内外销售和电子商务于一体的新型母婴用品公司，于2013年率先引进荷兰先进生产技术，坐落于经济发达的广东省佛山市顺德区，拥有占地面积1000多平方米的营销办公大楼，公司依托雄厚的科研开发实力，全新的经营理念，源自荷兰的技术，成熟的市场营销团队，开发、生产、销售幼婴儿用品和婴儿家电。
目前婴幼儿小家电涵盖范围较广，产品具有体积小、辅助性强等特点，部分商品具有较大的便利性，迎合了年轻父母借助科技实现最大程度“省事”的愿望。
包括暖奶器、吸奶器、奶瓶消毒器、PP奶瓶、PPSU奶瓶、防摔玻璃奶瓶等母婴产品。
公司旗下产品拥有数十项自主专利及全部知识产权，并通过CCC、CE、ROHS、CB、GS、ISO9001：2000等一系列国际认证，采用荷兰先进技术，选取最优质材料，严格通过检验，遵从苛刻的品质要求，打造专业的产品。
主要产品母婴用品系列奶瓶采用宽口径设计，使用方便。
杯体采用晶钻玻璃玻璃材质防摔易洗。
母乳实感的奶嘴造型和360°自动吸管套组，让宝宝吸奶更轻松更享受。
现在市场上的玻璃奶瓶，多标明是普通玻璃、硼硅酸玻璃、高硼硅玻璃，而且其所能承受的最高温度也有所不同。
其中高硼硅就是俗称的“不怕炸”的玻璃，也就是晶钻玻璃，可以承受200度温差，高品质的甚至可以承受500度以上温差 。
高硼硅玻璃具有许多优良的性能，如较低的热膨胀系数、良好的抗热震性、较高的表面硬度等。
正是因为这些性能，以其为材料制出的奶瓶具有通透性好，稳定性强，并且不会因为骤冷骤热而胀裂，同时也更加轻便。
母婴电器系列大容量双瓶温奶，恒温消毒，智能消毒锅，自动吸奶器等母婴电器。
以暖奶器为例，可以24小时保持恒温，加热速度也很快，如果操作得当，只需一两分钟就可以为宝宝冲泡好40℃左右的奶粉，减少了宝宝的哭闹时间，也最大程度地减少了对父母睡眠的影响；再如消毒锅，可以同时消毒五六个多奶瓶，节省了很多煮奶瓶的时间。
母婴其它系列宝宝专用竹纤维毛巾、湿巾、体温计等日常用品。
都是益特龙为宝宝量身打造。
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小品《辩论会》台词
物：主持人（以下简称：主）：女，陈xx 正方辩手两名（以下分别简称为正1、正2）：李x，宋xx 反方辩手两名（以下分别简称为反1、反2）：徐xx，邓xx 现场：如正规辩论赛，正、反辩手分别在主持人两侧坐定 主：现场和电视机前的观众朋友们，大家晚上好
现在我们是在05年度国内家用总结表彰晚会现场举行全国杯辩论赛决赛。
首先为大家介绍一下，正方辩手是来自小品界的代表，他们的辩题是笑比哭好；反方辩手是来自相声界的代表，他们的辩题是哭比笑好。
下面我宣布此次辩论赛决赛现在开始。
选择，选择绚丽人生，牌纳米奶糖。
下面有请正方一辩作立论陈词，时间是一分钟，请
正1：谢谢主席。
我方认为笑比哭好，原因有三，第一：笑是美的代名词，从古至今每当提到历史中的美女，书中写的都是嫣然回眸、莞尔一笑；选择了笑就选择了美丽，我选择我喜欢。
正2（将鞋放在桌子上，说道）：安踏 正1：第二：笑可以增添我们生活中的乐趣，使生活变得多彩多姿；第三：笑可以缩短人与人之间的距离，使大家和睦相处，亲密得像一家人。
由此可见，笑要比哭好。
谢谢大家
（坐下，起来，方言）笑是最好的
主：没有最好只有更好
感谢正方一辩的精彩发言。
吃叮叮当当绿色纳米奶糖精彩每一天。
下面有请反方一辩作立论陈词，时间也是一分钟。
反1：谢谢主席。
对方刚才作了非常精彩的发言，可我方对对方的某些观点不敢苟同。
我方认为，笑再怎么好也不如哭好。
首先，哭是发泄郁闷最重要的方式，我们听说有人闷闷不乐，有人郁郁而终，甚至还听说有人打麻将摸个大胡笑死的，所以，喜不应该狂笑，而悲就需要痛哭。
再一个，哭能强身健体、美容养颜。
研究表明，哭可以牵动两百多块面部肌肉，俗话说， 反2：没事哭一哭啊，还真管用 ，这腰不疼了，腿不抽筋了，辩论也有劲了
反1：多哭一哭，还可以让您变得更年轻，真正做到白里透红、与众不同。
综上所述，哭确确实实要比笑好。
谢谢大家
主：吃叮叮当当绿色纳米奶糖精彩每一天。
感谢双方的精彩发言。
观众朋友可以打电话或发短信参与到我们的节目中来，并有机会获得我们的精美礼品。
我们的礼品是威行天下汽车制造总厂生产的满嘴是油牌榨菜一包， 反2：满嘴是油牌榨菜真是好，大家好～才是真的好～ 主：或是妈妈我还要奶嘴厂生产的方方正正牌咸鸭蛋一个， 正2：方方正正牌咸鸭蛋，鸭蛋中的战斗蛋～ 主：括弧：以上产品如因过期或包装问题，导致产品腐坏变质，概不退换。
下面进入自由辩论，双方各有五分钟时间，自由与荣耀，叮叮当当绿色纳米奶糖。
请正方先发言。
正1：我方说了，笑是美的代名词，有那么多成语和典故描写美丽的笑，像嫣然一笑，哈哈大笑
反1：还有是吧
观众朋友们呢，可千万要看好你们的大牙啊，一定不要笑掉了
正2：对方辩友也不要高兴得太早，咱们再来看看形容哭的有什么好一点的词吗
哭爹喊娘，鬼哭狼嚎。
反2：鬼哭狼嚎怎么了
我们这叫与狼共舞，尽显男人风范。
反1：西服，男人的选择～ 正1：刚才对方辩友还真是光棍汉子谈婚姻——不懂装懂。
我倒想问问你们懂什么是西服吗
反2：当然懂了。
西服是起源于十八世纪中欧的国家和地区，在二十世纪初传入我国。
一套完整的西服由上衣、西裤、衬衫和领带构成。
自改革开放以来，西服一度成为我国大街小巷最常见的服饰。
正2：依我看你们连西服最基本的要求都不知道。
反1：那有什么不知道
女人对男人的要求就是男人对西服的要求。
正1：听你们这么说倒是挺了解女人了
反1：了不了解都不能说明笑比哭好。
正1：哪个男人如果说他了解女人，那绝对是痴人说梦，小桥流水是女人，高山瀑布是女人，乌云遮日是女人，星星点灯还是女人。
，难琢磨呀
反2：既然说到女人，那就离不开哭。
哭是女人征服男人的利器，多少铮铮男子汉都是败在之下。
正2：哭是脆弱的表现。
男儿有泪不轻弹，当我们这些顶天立地的大男人心灵受到伤害时，就自己再加上一把刀，叫“忍”。
反1：男人哭吧不是罪
偿偿阔别已久的眼泪～（方言）流泪是一种解脱，泪水可以冲淡忧愁，安慰受伤的心。
正1：现在的男人都习惯把一切冷笑置之。
也不再好使，在我们大老爷们面前也不管用了。
反2：孟姜女望夫是哭倒了长城，传为千古佳话，可就是没听说过有人笑倒过长城
正2：孟姜女哭倒长城你看见了
反2：我是没看着。
哎，我没着你看着了
正2：你没看着你在这瞎扯啥
反2：没看着就不兴瞎扯
主席，孟姜女情深意笃，是你们女性的骄傲，你来说说。
主：长城永不倒，国货当自强。
对不起，我也没看到她哭倒长城。
算了吧，这个问题就过去了，你们继续吧。
正2：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
如今就像自来水一样哗啦哗啦随便而且廉价，男人见多了也就见怪不怪了。
反1：廉价是让利，精彩不打折
可笑却是要付出代价的，周幽王只为博得美女一笑，，终成亡国之君；曹孟德败走华戎，三声大笑引来赵关张三路兵马，多亏痛哭才赢得关羽同情，放他一条生路。
所以哭才是最好的。
反2：哭的好,嘿,胃口就好,身体呗棒,吃嘛嘛香. 正1：笑在我们生活中随处可见，比比皆是。
就像我家对面的笑笑笑婚庆国际旅游团，人家打出的口号就是笑迎四方客，喜招八面财。
反1：他们的广告是：“请飞往北极度蜜月吧!当地夜长二十四小时。
” 反2：去吧，（唱）让你一次哭个够～ 反1反2：每天哭个够，吃饭就是香～ 主：你们两个太过分了，结婚是人生头等喜事，你让人哭成一团象什么样子
反1：这叫喜极而泣…… 反2：我抗议
抗议主席偏袒对方辩友…… （主-举牌-抗议无效） 反1：好，你不哭
你不知道现在离婚率高吗
结婚是吧，我让你乐极生悲，马上跟你离，哭去吧你~ 反1反2：每天哭个够，吃饭就是香～ 主：（吹哨）现在我宣布，禁止反方发言，时间是30秒~ 正1：那我们结婚的还是得出去旅个游啊 正2：依我说呀，就在里水那旮旯溜达溜达就行了 主：啊，恭喜手机尾号为110119的朋友获得本期节目的特等奖，奖品是一日游，括弧：门票自付，来回车票自费，早中晚三餐自备。
吃叮叮当当纳米奶糖，好运伴君有。
（2秒停顿）一般人我不告诉他~~节目继续。
正1：笑是人们生活中不可缺少的成分，再给对方辩友打个比方，对方辩友吃过红烧肉吧，红烧肉里头能够没有酱油吗
反1：我要提醒对方辩友的是：你这个问题和本场辩论赛毫无关系。
但我可以明确回答你的是，做红烧肉完全可以没有酱油。
正1：没有酱油的红烧肉怎么还能称之为红烧肉呢
反2：哎，对方辩友显然对红烧肉造诣不深，没有酱油怎么了
（天天美食语调）我们可以把糖盐淀粉酸枣混合加二两，放入花椒1\\\/2茶匙(3克)，胡椒粉1\\\/2茶匙(3克)，葱1根，姜1块，料酒2茶匙(10毫升)，香菜少许，油60克，葱姜蒜剁碎，250克胫骨肉放在锅里。
（做动作） 反1：哇
降龙十八蒸~ 反2：好了，起锅， 反1：吃前摇一摇，味道好及了~
正1：大家听听，我的天呢
对方辩友居然把红烧肉和粉蒸肉混为一谈了。
反2：粉、粉蒸肉怎么了
（反2打反1的胳膊，求援） 反1：恩、恩，是啊，粉蒸肉怎么了
粉蒸肉也好吃啊
反2：对，粉蒸肉也很好吃，你们没吃过吗
主： 肉好吃 ,素菜也要多吃 ,这样营养才能均衡(举牌子--肯德基).你们怎么又跑到厨房里去了，红烧肉和粉蒸肉跟苦苦笑笑有关系吗
真是的，重来。
正1：我们的笑声可以穿云裂石。
反1：我们的哭声可以撕心裂肺。
正2：兄弟再相逢，一笑泯恩仇，笑可以消除隔阂，化解仇恨。
反2：老乡见老乡，两眼泪汪汪。
还有我国体育健儿为国争光，取得令世人瞩目的成绩，当胸前挂着金灿灿的奥运金牌，望着鲜红的五星红旗冉冉升起的时刻，他们总是热泪盈眶。
可见，哭是真情表露的最佳方式。
正1：即将在北京举行的2008奥运会让全体华夏儿女引以为荣，期间将有上万名志愿者会喜上眉梢、笑挂嘴角地为届时前来北京的国际友人提供无微不至的帮助，充当笑的使者。
难道对方辩友有什么反对的吗
反1 （站起来后不知怎么回答，问反2）：怎么说
反2对反1：你说你的，问我干什么
反1对正1：你说你的，问我干什么
正1：听君一言胜读十年书，使我身心俱碎、如沐春风，自叹弗如啊
差点让我笑得流出眼泪来。
反1：对
大家都知道了喜极而泣、乐极生悲，可见笑的两个极端都是哭，这又做何解释
（正1和正2同时站起来，看到对方站起来了，又同时坐下。
） 正1对正2：你说吧。
正2对正1：凭什么让我说，你站起来你不说
正1对正2：你也站起来了呀，你怎么不说
正2对正1：你以后不说就别站起来。
正1对正2：我现在不站起来，你说呀。
正2对正1：我要知道说什么还用得着和你废话
主：哎
你们怎么自己就吵起来了
重来。
正2：我们相声小品演员的使命就是将笑声传遍千家万户，难道对方辩友对这个还有疑义吗
反1：《艺术人生》节目的每位嘉宾都被朱军弄哭，但大家还都争着抢着想上呢，可见哭的魅力更大。
（正2站起来边指指点点边啊啊啊啊，后坐下。
） 反1：对方辩友是不是理亏词穷了，没话说了吧
正2：我刚才的意思是说：啊
说了你也不明白，你这种智商的人理解起来有困难。
反2：你属猪八戒的——倒打一耙是不是
我们相声界全是精英，相声已经有上百年的悠久历史，你们小品才几年呢
正1：乌龟活的时间再长也跑不过刚满月的兔子。
反1：瞧瞧你们小品界还有什么人才，稍微长得像样点的都去打打打打打劫去了。
就拿你俩来说吧，就是一个黄瓜一个地瓜。
主：说话怎么这么没有礼貌，一点素质都没有，不能人家长得像什么就说人家是什么吧
正1：还是主席说话公道。
（意识到主持人说的话不对）啊
正2：我们俩就是黄金搭档～～ 正1正2：yeah 正1：今年过节不收礼～ 正2：收礼只收脑白金～ 反1：还黄金搭档呢
我就奇怪了啊，怎么一个黄瓜＋一个地瓜他咋就成黄金黄金搭档了呢～ 正1：就你们俩在一起就是一位港台歌手的名字。
反2：谁
正1：伍佰嘛。
反1：你不是摆明说我们两个二百五吗
主：不许进行恶意语言攻击。
正2：男人吵架，女人别插嘴。
（主持人吹响喇叭） 主：时间到，双方停止发言。
现在我来总结今天的比赛：今天的辩论赛在祥和的气氛中进行，双方辩手都友好而且有力地阐明了自己的观点，真是婆说婆有理，公说公有理，双方旗鼓相当，难分伯仲。
吃叮叮当当绿色纳米奶糖精彩每一天。
稍后评委团将商议决定本次辩论赛的冠军，观众朋友们稍后再见
台湾跟大陆不同的叫法
更正一一个人的.... 台湾名Printer 应该是叫印表机, 不印机Mouse 是滑鼠, 不叫鼠标Monitor 叫, 不叫屏幕Harddisk 叫硬碟, 不叫硬盤Operation Sysatem 叫作业系统, 不叫操作系统Network 叫网路, 不叫网络Server 叫伺服器, 不叫服务器不知道那个所谓计算器是甚麼..... Software 叫软体, 不叫软件好多错误的, 不列了..... 挺累的....
在中国，为什么总是觉得很多年轻女人很幼稚和很做作
什么是装嫩症
据说，装嫩是一种病，叫彼得潘装嫩症。
最近有研究称“装嫩是种病”。
据媒体报道称，25%的人有非常突出的装嫩心理，通常会持续8-12年，同时女性装嫩的时间要长于男性。
这种长时间的装嫩心理，被心理学定义为“彼得潘症”，来源于于苏格兰作家詹姆斯·巴里的同名童话故事，故事里的彼得·潘生活在梦幻般的“永无乡”里，永远也不想长大，现实中患彼得潘症的人同样心理不成熟、同样喜欢逃避现实。
西班牙心理学家阿奇立诺勃拉伊诺-罗兰特在他的专著《彼得·潘情结：拒绝离家的孩子》里认为，装嫩是种病，失败的教育模式才是导致这一现象发生的原因。
与他一样，阿根廷心理健康协会主席、精神病学专家佩伊鲁教授也把“彼得·潘症候群”的形成归咎于家庭教育。
他认为，对于父母而言，在孩子青春期采取两种错误的教育方法：过于冷漠或呵护过度，都有可能造成他们心理上的“晚熟”，因为这两种方法都会使孩子缺乏与外界沟通及与其他人共处的能力。
彼得·潘综合症的形成与家庭环境、教育有非常大关系。
在过分保护家庭环境中长大的孩子已经形成了依赖行为模式，习惯于让别人为自己的行为负责。
患有这种病的人往往一生无所作为，他们的症状及对感情问题处理的不成熟，往往难有固定的人生伴侣，就算结了婚，也容易令家庭破碎，同时也容易让自己沉湎于酒精和药物，为了在失落中获得暂时的满足。
心理学专家们列举了“彼得潘”的装嫩症有如下特征： 1、不负责任：表现任性、散漫，过于自我中心，出了差错老爱怪罪别人。
2、缺乏自信：恐惧失败，不敢勇于承担，面对挑战会找借口逃避。
3、依赖心强：害怕孤单、寂寞，希望随时有人可以帮忙，满足任何需求。
4、难于坚持：挫折忍受度低，行事稍有不顺或遭批评便易情绪化或放弃。
5、关系障碍：与异性交往到需给予承诺时，便会临阵脱逃，故不时更换伴侣，且对象越来越年轻，借以缓解被要求结婚组织家庭的压力。
6、其他：穿着打扮如青少年，与本身年纪有所出入；迷恋卡通、漫画、电玩、玩偶；好奇心强，爱尝试新奇事物，喜欢热闹气氛等
女人为什么喜欢装嫩
女人装嫩心理学，女人喜欢装嫩10~12年 这是一篇关于女人心理的短文。
生活中我们常常听到一个话题“装嫩”，大意是讲一个人的行为与举止与她的生理年龄不相称。
而且这样的行为或许在女性中间更会引人注意，对此人们的褒贬不一。
看看心理学专家是如何看待女人装嫩这个事情的： 女人比男人更喜欢装嫩，女人一般“装嫩”10~12年 与张爱玲“8岁我要梳爱司头，10岁我要穿高跟鞋，16岁我可以吃粽子、汤团，吃一切难以消化的东西”的渴望相比，现在的女生喜欢“装嫩”，包上总是挂满小猫小狗，卧室放满毛绒玩具，喜欢穿卡哇依(日语“可爱”的意思)服装，这些现象在三十多岁的女人中也十分常见。
一项研究表明，在我们的人群中间有25％左右的人有非常突出的“装嫩”心理，其中男人的“装嫩”周期是8年，也就是说如果他是40岁的话就愿意表现出来是32岁，女人比男人还厉害，一般是装10～12年。
心理学家对“装嫩”似乎忧心忡忡，他们认为，这是人们潜意识里拒绝长大，渴望被保护，逃避现实，不敢承担责任的一种表现。
他们认为，目前社会上存在两种心理错位，即小孩大人化和大人儿童化。
他们认为，小时候盼长大，长大了留恋无拘无束的童年，这都是很正常的。
不过，每一个时期还必须保持自己的本色，做自己该做的事，说自己该说的话，这样身心才健康。
其实，对所谓的“装嫩”真的不需要如此紧张。
人类比其他动物聪明就体现在会制造和使用工具，汽车是代步的工具，筷子是吃饭的工具，奶瓶也同样是一种喝水的工具，并非婴儿专用，它喝水方便不外洒，最符合喜欢在床上、沙发上活动的人的需求，所以成年人用奶瓶喝水也很正常。
喜欢毛绒玩具，喜欢穿卡哇依服装，这都是纯属个人喜好或是单纯追求一种流行风尚，与心理健康关系不大。
女人天真浪漫那是天性，纯真，并不代表幼稚。
装嫩，秀的只是一种心态，只是一种生活方式的选择。
心态上的年轻，言行上的体现，给自己快乐，给大家快乐，让世界更加多姿多彩，何乐而不为呢
女人装嫩用奶瓶喝水——因为方便 《南京晨报》曾经有一篇报道称，在南京林业大学大门口，几个穿着时尚的女大学生胸口竟挂着奶瓶喝水。
在南京大学周围，许多商店都有奶瓶出售，常有学生光顾买奶瓶，其中女生占了多数，她们往往喜欢外表漂亮、价格较高的仿真型奶瓶，有的干脆挂在胸前，这样的奶瓶在南京市场上至少要20元钱。
在北京的高校，大学生用奶瓶喝水也经常看到。
有一个小调查发现，某高校大学二年级的67名女生中，曾经用过或正在用奶瓶的有30多人。
同学们说，选择奶瓶喝水是因为奶瓶设计得很可爱，无论从造型、颜色还有使用价值来说都很新鲜；其次它很轻，随身携带很方便，就算躺在床上喝水，也不会洒漏在床上。
而且有一点，用奶嘴喝水口感非常好，这是用杯子喝水体会不到的。
女人装嫩小猫小狗满身挂——因为可爱 裙裾下摆的上衣和一条深蓝色牛仔裤，挎着一个白底带红、粉色小花的包，包两边分别挂着一个青蛙王子和小熊饰物——走在大街上，如此这般包上挂着各式各样卡通小饰物的女生举目皆是，无论是双肩背包、斜挎包、挎包还是手提包，都是那些小公仔的“栖息”地。
很多女生都喜欢收集各种各样的小公仔和大公仔，其中有不少人只收集某种最喜欢的品牌，比如HelloKitty、加菲猫或Snoopy之类，并且只收集原装正品，这些饰品大都与流行文化有关。
除了包上挂的，女生的闺房里一般总有那么一些毛绒玩具，诸如小猪、沙皮狗、维尼熊之类。
网友Hellen已经三十岁了，但仍是极喜欢毛绒玩具，冰箱上、电视机上、床头都快摆成动物园了，她说：“我家的沙发都被这些小东西占了，客人来了还得求它们腾地儿。
” Hellen说，喜欢用这些东西来装饰包、手机和家，是因为它们可爱，能给所装饰的东西带来活力，这纯粹是个人喜好，与年龄无关，也不存在心理不成熟的问题，“我从没想过用它们来逃避现实”。
女人装嫩说话嗲声嗲气——个性使然 “你这个包包好漂亮”、“你这双鞋好Q哦”、“这个东西好好玩”……无论是电视上年轻的男女节目主持人，还是女孩堆里时不时飘出的惊叫，或是在大街上与你擦肩而过的两个女孩之间的对话，这种用嗲嗲的声音发出的叠声词可谓是“不绝于耳”。
这种说话方式与泡泡袖一样，成为如今年轻人的一种时尚和习惯，有些叠词甚至已经成为口头禅。
这样说话，无关心理问题，不过听众则需要一个心理适应。
这样说话，从不同人嘴里发出会给人不同的感受。
有些是地方的差异性，如南方人说话声调和语气较柔和，听上去让人觉得好像很嗲，其实这是“发乎自然”。
其实在父母面前，女儿无论多大，仍然嗲嗲地和他们说话、撒娇，会让他们更高兴，更怜爱。
作为妻子，偶尔以这种方式向老公撒娇，也是一种情趣。
女人装嫩穿着喜欢卡哇依——因为舒服 背个双肩包、身着牛仔便装、头戴棒球帽——这样的装束不仅仅来自时尚的青年学生，如今，走在都市街头，青春靓丽的装扮随处可见，尤其是学历高、收入不菲的白领一族，更是从头到脚穿着、行事“装嫩”成风。
每一个时代都有显著的时尚特色，继“嬉皮”、“雅皮”之后，由大量丝带、蝴蝶结、泡泡袖点缀的A字娃娃裙，配合广告少女撅嘴、叹气或天真无助的茫然表情为主打的都市装嫩一族，成为新的潮流走向。
某网站编辑丽霞认为，穿衣打扮一般都是依自己的长相特征来的，与心理问题关系不大。
“我喜欢纯真的生活，我拒绝长大，并不代表我的心智不成熟，并不代表我的智商也像一个孩子。
”她说，就在今年元旦，她还和一帮同龄朋友在西湖边玩老鹰抓小鸡的游戏呢，路过的陌生人觉得好玩也加入进来，大家都玩得很开心。
穿着休闲运动，不喜欢职业装高跟鞋，除了流行因素外，还有就是因为穿在身上舒服，弄脏了好洗，走路也舒服。
阿米说：“穿上套装，我就浑身不自在，束手束脚的。
这就更谈不上心理问题了吧
” 心理专家说：女人“装嫩”没有错，但要“嫩”得健康 武警总医院心理科大夫史宇是一位年轻的心理医生，对于“装嫩”一族，她是颇有心得。
她认为，在校园里到处能看到抱着奶瓶喝水、穿着可爱娃娃装、脚踩大头鞋的女生，有时说话偶尔也会带一点奶声奶气。
这是个普遍存在的问题，说是一种潮流，其实也可以说成是一类现象。
对于粉色纯棉长裙、平底娃娃鞋和婴儿奶嘴也分人，绝大部分人的确是纯粹追求流行。
很多人认为年轻打扮是一种时尚，于是也将自己置身其中；也有一部分人是有心理问题的，是一种不成熟的表现，她们是在追求一种童年期的安全感，往往这种人不能接受现实中存在的压力，期待能像孩童时期一样能够得到别人的保护，是儿童期滞留的现象。
随着年龄的增长，就业、生活的压力是我们必须承担面对的，躲过去一时不能躲一辈子，所以，年龄在增长，最好的办法是要自己内心也成长起来，足够成熟地处理应对外面世界的压力。
史宇表示，对于如何分辨自己的“装嫩”是正常还是不正常，可以从这几个方面来分析：如果你在面对巨大压力时还是能够保持积极的心态，也能够正视自己犯的错误，这就是一种健康成熟的心态，外表的“装嫩”只是一种纯粹的个人爱好、追求流行。
如果面对压力，你总想逃避，想找一个依靠；在犯错时，也总以“我还小”这种借口来原谅自己或求得别人的原谅。
那就表示，你在用外表的“装嫩”来表达“我还是个孩子”的心理，希望别人让着你、宠着你，这就是一种不健康的心理了。
她说，这种心理问题是一种儿童期滞留的状态，主要是非常怀念童年无忧无虑的时光，想逃避现实，没有克服困难的坚强心理、没有责任感，渴望被保护、被宠爱，面对现实的压力时，希望寻找幼时的那种安全感。
