太极拳比赛口号
比赛口号1、团结拼搏、争创佳绩。
2、发展体育运动，增强人民体质
3、赛出风格、赛出水平。
4、文明守纪拥抱胜利。
5、挑战自我、突破极限。
6、青春无畏，逐梦扬威。
7、顽强拼搏、超越极限。
8、团结拼搏，永创辉煌。
9、顽强拼搏、勇夺第一。
10、全民健身，利国利民，功在当代，利在千秋
11、天道酬勤健康起来。
12、体育使城市充满活力，城市因体育勃发生机
13、青春无悔、激情无限。
14、团结、拼搏奋斗。
15、振兴中华赛出水平。
16、努力拼搏自强不息。
17、赛出成绩安全第一。
18、奋发拼搏、勇于开拓。
19、努力拼搏，永夺第一。
20、遵规守纪、团结互敬21、超越极限，超越自我。
22、开展全民健身运动，全面建设小康社会
23、更强我能、更快更高。
24、人类需要体育，世界向往和和平
25、奥运精神、永驻我心。
26、爱我实中赛出水平。
27、拼搏追取、善学勤。
28、飞跃梦想、超越刘翔。
29、人人关心体育，体育造福人人
30、运动起来勇敢第一。
31、我精彩，我运动。
32、挥动激情、放飞梦想。
33、追梦扬威奋勇争先。
34、我运动、我快乐我锻炼、我提高。
35、强身健体、立志成材。
36、团结拼搏拼搏进。
37、展现自我、争创新高。
38、拼搏奋进、永远进步。
39、我运动，我健康，我快乐。
40、比出风采、超越自我。
41、团结文明展现风采。
42、努力奋斗勇敢争先。
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北京大学李德印42式竞赛套路太极拳使用说明书及各方评论（八搞）作者：金定章 高级工程师 2012.06.131，前言现在，社会上随处可见许多中老年人在练竞赛套路太极操，各种空架子太极拳，对此，我作了广泛的调查。
发现从城市到小镇，许多中老年人为了健身，都把李德印42式竞赛套路太极拳当作健身太极拳。
我问：你练太极拳的目的是什么
一位练24式简化太极拳五十多年的老年人回答：为了健身。
我说：你练的这种太极拳不是用于健身的太极拳。
1956年就开始练24式简化太极拳的这位老年人一听我的话，很不高兴地说：这是你的观点，对太极拳，各人有各人的观点。
许多中老年人认为北京大学著名教授李德印创编的42式竞赛套路太极拳难道会是假的吗
他们都有各人自己对太极拳的主观想象。
就是说，是不是太极拳由各人自己的主观想象而定。
李德印是怎么说的
李德印在李德印42式竞赛套路太极拳碟片上的广告词：“为了适应国内外武术竞赛活动开展的需要，中国武术研究院组织了国内的武术名家，优秀教练员，运动员，在1989年创编了长拳，太极拳等七个武术竞赛套路，七个竞赛套路的制定，集中的反映了当前武术运动的技术发展水平，而且也适应了武术竞赛规范化的需要，由于它的内容丰富，风格鲜明，动作规范，而且在内容，数量，组别，场地，都符合武术竞赛规定的需要，因而它对武术竞赛活动的开展起到了积极的推进作用。
42式竞赛套路太极拳，概括起来有以下几个特点：第一，它的内容取材于不同流派风格的太极拳，表现了太极拳的共性，也表现了不同流派的个性，因而人们又称它为综合太极拳，这样，就为参赛的运动员提出了更高的技术要求，也对运动员在同等条件下参赛创造了条件；第二，42式太极拳内容丰富，它包括了3种手型，12种步型，35种手法，14种步法，4种腿法，2种平衡，内容取材不仅表现了传统太极拳的风貌，而且也吸取了现在国家体委整理编写的48式太极拳，88式太极拳，24式太极拳等创新的成果，很好的体现了对我国武术遗产挖掘，整理，发展，创造的方针；第三，这个竞赛套路，不仅考虑了竞赛活动的需要，而且也考虑了全民开展普及的要求，选材力求流传广泛，群众熟悉，造型优美，锻炼全面，群众喜闻乐从，因而42式太极拳在推动太极拳运动的普及，开展上也起到了很好的效果。
”各位朋友：当你看了李德印上述讲话，一定明白，李德印是把42式竞赛套路太极拳当作太极拳推广的。
现在再从【李德印简介】中看李德印讲竞赛套路太极拳：李德印指出：“太极拳不是单纯的医疗体育项目，而是一种武术。
讲究听劲化劲、因势利导、以柔克刚的太极推手，对锻炼灵敏反应能力具有特殊作用，太极拳架只有和推手配合练习、协调发展，太极拳运动的水平才能真正提高。
他又说:竞技太极拳必须区别于健身太极拳。
,各位朋友：在【李德印简介】中，李德印明确指出太极拳是武术，竞赛套路太极拳不是健身太极拳。
大家知道，在商业场上，商人为了推销商品，用模棱两可的广告词语是司空见惯的。
现在发现，在著名的北京大学里，李德印教授也是干这种事的高手。
真是行行出状元了。
在空架子太极拳泛滥成灾，不断危害练竞赛套路太极拳的老年人健康的今天，要做好这项劝说“公益活动”，困难确实很大。
为了使练空架子太极操的老年人身体免遭伤害，我特编写此说明书。
2，首先要对养生太极拳有所了解真太极拳就是养生太极拳，好比是老牌中药，百千年的野山人参，名贵中药。
2.1，太极拳的特性练内功养生太极拳的功效：能练出养生，武术二大功效。
在养生，保健方面功效显著，可以称得上是特效药。
2.2，太极拳来源：民间祖传。
2.3，销售许可证发放单位：无。
2.4，销售方式：一般在公园里摆地摊，还有在武术馆。
2.5，采购方式：凭自己的眼光选择。
2.6，使用方法：一， 学习太极拳论，道德经，中医基础知识；二， 学习中国传统文化，学习怎样做人，修清净心；三， 学练基本功，盘手，推手，散打。
对老年人来说，不必练散打。
坚持一年四季如一的练，显著的养生，武术功效就会显示出来。
2.7，用户信息反馈：用户金定章。
学练内功养生太极拳的效果简要报告：我已用过这种中药，体会是：初级班容易学，见效快，健身效果确实很好，我只学练一年五个月就已经练出了明显的养生，武术功效。
网络查看“我练内功养生太极拳一年五个月获得明显年轻化健身效果”。
应该指出，我发现，武术馆里的老师，比公园里的老师水平高。
在这之前，我练空架子传统吴式太极拳七年，有一些健身效果，但不明显，其他学练人的效果都这样。
3，李德印42式竞赛套路太极拳是一种新研制的西药新产品3.1，采用西方文化，价值观和高科技的制造工艺方法生产的西药新产品： 它的特点：一，太极拳冠军王二平讲出了竞赛套路太极拳真相。
资料来源：“上善若水”太极拳碟片王二平说：“太极拳是中国传统文化的载体之一。
为了提高竞赛套路的技术水平，我建议国家有关部门应当组织高级师资的培训，有了高质量的指导教师才能培养出高水平的运动员。
相反，如果指导员不正确，不到位，则教出来的学员水平就会偏低。
传统太极拳是竞赛套路要吸收的营养。
你想把竞赛太极拳练好，就一定要从传统太极拳套路里吸收营养，要掌握传统技术，随后再补充到竞赛套路里面，在继承的基础上，吸收、创新、发展，二者密不可分。
竞赛套路太极拳的发展方向。
对运动员的技术能力，体能有更高的要求。
要掌握各种传统的、现代的太极拳精华;又要把武术的一些基本跳跃动作，以及有难度的动作；还有一些迎合奥运会所需的技术类型的动作，都要一一表演出来。
竞赛套路不同于一般太极拳爱好者所练的太极拳。
若再编演竞赛套路太极拳，设计师应根据运动员的特点，定制服装、配好音乐，各方面都要有全新的改变，才能提高技术水平，提升观赏性。
”二， 北京体育大学徐伟军教授用科学仪器测定证明竞赛套路太极拳是有氧运动 资料来源：“上善若水”太极拳碟片 徐伟军教授讲话摘录“我们用遥测器对太极拳（指竞赛套路）体能强度进行检测。
这项运动从开始到最初3分钟内，强度逐渐上升；3分钟后强度线开始变稳。
这时强度约为人体最大强度极限的60%-70%，且一直保持下去，不会突然降低或升高，呈一条直线，这正符合我们当前所提的有氧运动的健康检测指标、对人体最大需氧量的健康要求的理论。
同时它对人体是非常安全的，你不必去调整运动量，可放心地去练。
这种运动的时间应在20分钟以上。
三，北京体育大学的另一份研究报告（网络查看）我国优秀太极拳运动员最大有氧能力及个体通气阈的研究作者：北京体育大学三位教师 【摘要】：递增运动负荷中，高水平太极拳运动员的心脏泵血功能，通气功能，摄氧功能较强，尤其是利用氧的能力较强，达到优秀耐力项目运动员的水平。
赛后血乳酸恰在无氧阈水平上下，平均心率（陈式175．5次／min，42式167．1次／min，杨式155．1次／min）属有氧代谢的中等强度运动，男、女队员（体育运动员）的血红蛋白普遍较高。
【正文快照】： 太极拳是我国古老的体育健身术，在长期的实践中，人们认识到它既是一种强身健体的运动，又是一种防治疾病的有效方法，因此很受国内外人士的喜爱，在报刊杂志上时有报导关于练习太极拳后对身体的良好效应，还有人研究发现，练习太极拳的老者，身体各种机能均较一般老人为佳四，本文作者的分析探讨从【摘要】的心跳频率数据可知道，中老年人是无法适应的。
【正文快照】的内容明确指的是我国古老的太极拳，不是竞赛套路太极拳和各种不练功夫的架子太极拳。
因此【正文快照】的内容会使一些不知情的民众以为竞赛套路太极拳和各种不练功夫的架子太极拳也有我国古老太极拳的功效。
其误导作用十分明显。
3.2，42式竞赛套路太极拳采用的原料和成分资料来源：42式竞赛套路太极拳碟片李德印教授说：“42式太极拳内容丰富，它包括了3种手型，12种步型，35种手法，14种步法，4种腿法，2种平衡，内容取材不仅表现了传统太极拳的风貌，而且也吸取了现在国家体委整理编写的48式太极拳，88式太极拳，24式太极拳等创新的成果，很好的体现了对我国武术遗产挖掘，整理，发展，创造的方针；”3.3，药性功能： 竞赛套路太极拳，一切空架子太极拳是舞蹈，体操运动，文娱活动。
用于参加体育比赛，竞争名次。
参加表演，供人们娱乐观赏。
42式竞赛套路太极拳与中国太极拳是风马牛不相干的二回事。
3.4，注意事项：新西药发明人李德印教授指出：“竞技太极拳必须区别于健身太极拳。
”各位朋友： 李德印上述话，已经明确指出：“42式竞赛套路太极拳不是健身太极拳。
”李德印教授又指出：太极拳不是单纯的医疗体育项目，而是一种武术。
摘自网络【李德印简介】“太极拳不是单纯的医疗体育项目，而是一种武术。
讲究听劲化劲、因势利导、以柔克刚的太极推手，对锻炼灵敏反应能力具有特殊作用，太极拳架只有和推手配合练习、协调发展，太极拳运动的水平才能真正提高。
”各位朋友： 调查发现，练42式竞赛套路太极拳的中老年人个个都不会武术，不会推手，一听到推手，就十分害怕。
3.5，副作用：练42式竞赛套路太极拳容易上瘾，中毒。
因为现在许多人有喜欢好看，好听，名人，专家，教授，热闹的嗜好，这种西药：李德印创编的42式竞赛套路太极拳的性能完全能满足这些中老年人的需要，因此，这种药，他们感觉很好。
所以很容易上瘾。
一上瘾，就会中毒。
练得越认真，中毒越严重。
请用户务必注意。
必须引起重视的实际例子：请看一位85岁X老太迷练竞赛套路，功夫扇的悲惨结局调查发现，一位八十多岁的老太太很喜欢竞赛套路太极拳，身上还备有一把宝剑，我看到她跟着大家练，动作像捣糨糊，和稀泥，做到那里算那里，结果，多年来她没有中毒。
2012.06.01，团队为了出去参加比赛，表演，进行功夫扇训练，X老太仍然采用捣糨糊，和稀泥的动作，万万没有想到，转身时摔下去，倒地股骨骨折，现在住医院动手术，苦不堪言。
盲目练了四年多竞赛套路太极拳，一头栽在李德印的功夫扇里，自然规律终于出来说话了。
现在她心里想：“早知今日悔不当初。
”自以为是，不听劝告的结果是：惨
老来苦，真正苦。
3.6，推销方法：大做广告，天安门广场万人表演24式简化太极拳，深入学校，里弄宣传，扩大推销。
3.7，发明人：李德印，北京大学教授3.8，实际使用情况：据调查，有些老年人把它当作健身运动，上瘾了，结果练伤了身体，发现有一位迷练42式竞赛套路太极拳的人因为练得过度疲劳，积劳成疾，倒在练拳场上，不幸死亡了，请看“一位迷练李德印创编的竞赛套路太极拳的人死得惨，死得冤
。
85岁X老太倒地骨折，住医院动手术，苦不堪言。
据医院门诊资料报道，已经发现，过量服用，会损伤膝关节，前几天（2011.12）气温低，早上7：00太阳还在地平线上，一些喜欢练竞赛套路太极拳的老年人到广场上练拳了，我听到他们嘴里说：“怎么越打越冷
”4，各方对1956年开始推广空架子太极拳以来的评价4.1，太极拳大师顾留馨对现在练太极拳状况一脸的无奈
作者：吴汝华在推广太极拳的路途上，好心犯下严重过错的人士除了杨公澄甫之外，恩师顾留馨先生也算上一个。
顾师当年除了在太极界颇有名望， 同时也是个很受共产党器重的人士，的妻子江青学太极拳，是向顾师学的。
学习期间江青问顾师有否要求，顾师请江青转达：请主席提倡人民学太极拳
江答应後，毛在一次谈话中提到了此事。
当年的说话是不得了的大事，於是全国上下都开始推广太极拳，师资严重不足，高速度培养，三个月出一大批，马上再投入教学，这些学生学三至六个月就出来做教师，就这样，会太极拳的人是越来越多，太极拳的真正内容全掏空了，就剩下一张皮了。
顾师向我说到此事时，是一脸的无奈
4.2，祝大彤（全国吴式太极拳名家）评价竞赛套路太极拳“国家体委组织编排的太极拳套路，统一教练、统一教材、统一挂图，统一音乐，我说它是四统一，成为世界通用语言，全世界人人都可学练。
我今天说的不是这种太极拳，而是传统太极拳，它历史悠久，我们练太极拳的目的是养生。
我修学太极拳四十多年了，练太极拳是在修德性，修清净心。
人要改变自己是很困难的。
太极拳是练被动，不是主动。
用人类的主观、主动去练，十个有十个要失败，练不出内功。
被动练，才会得到太极拳。
练传统太极拳，大家都会看到，绝大多数人都在用力练，用主动练，练得很快，八十几式，一百多式，用十几分钟就练完了，这不符合太极拳本性。
只有少数人用心脑练，在研究中练，这少数人才有可能摸到太极拳真谛、真理，得到内功。
学练太极拳，真正得道者，凤毛麟角。
这只是我的一家之言。
”4.3，赵幼斌（传统杨式太极拳名家）讲解怎样学练太极拳学会太极拳，必须要有一个锤炼过程。
在身体放松的情况下朝一个方向打出、推出去，不要用多余的力。
若想展现自己，带着情绪化练拳，用不该有的表现去表现，叫浮起来了。
一般大众化的太极拳是为了健身、丰富生活、大家热闹地在一起练太极拳，我已学会这一套路了，这只是一种形式。
若形都不到位，就更谈不上神了。
打太极拳先要求达到形如，后求神如，不正确的动作不及时纠正，会损伤关节。
太极拳早期在民间，属于家传的，代代相传。
社会化后重要的东西很难得到。
如健身、练武、推手、搏击，要全面继承。
太极拳不是浮浅的，需要一部分人深入学习提高。
4.4，不讲技击 方法的套路 称作体操 舞蹈我在网络上看到对 《太极拳论》的解释中有下面一段话： “不讲技击 方法的套路，称作体操、舞蹈、导引或 八段锦。
有些拳种只讲姿势优美，实用性差，称作花拳绣腿，是表演艺术性的武舞。
讲究实用性的称作武艺。
”4.5，武式太极拳名家 吴文翰 讲解太极拳 太极拳在社会上的普及，是从1928年以后，国民政府大力提倡推广。
解放以后，太极拳成为一种民族形式的体育运动，更加大众化了，所以，就出现了“太极操”的说法。
既然是操，那么，就不用考虑动作的技击含义，也不用考虑武术的精气神，也不用养气、养神，不用考虑意念，只是一个形体动作。
后来，为了增强表演效果，又加入了舞蹈动作，形成了太极舞。
这都是近二三十年，根据不同的需要，人们对太极拳的发展，而太极拳的技击性则降低了。
那么，什么是太极操和太极舞呢
就是它不是按照太极拳的基本原理创编动作，也不是完全按照太极拳的训练方法、训练内容去训练，只有一些形似太极拳的动作，没有太极拳的内涵。
现在，练习太极拳的人很多，教太极拳的人也很多，但是，真正研究太极拳的人却很少。
这是令人担忧的。
4.6，锺文渊（太极拳名家）讲解太极拳太极拳养生和技击功能是一体练成的，绝不是分开去养生归养生练，技击归技击练。
如果练了一辈子太极拳仍体会不到太极的功夫，那可以说此人的太极拳一定有某种程度严重的漏洞，这种有漏洞的太极拳其实在健身的效果上是非常有限的。
太极拳的养生功效是八个字脱胎换骨，返老还童
技击攻效也是八个字：弱可胜强，年老不衰
4.7，太极名家讲解 混乱不堪的42式大杂烩将内气运行全部搅乱 把人练残练死
作者:原创: 2008-12-14摘录：金定章 2012.02.11 太极是内家拳，练习时间长了，必然多少会产生些内功。
说实在的，太极拳从一个享誉江湖的第一武术，今天沦落到公园里的老头老太们的健身操，这个责任在哪
大家都知道，我就不多说了。
像24式简化太极拳这样的伤人膝盖无数的还算好的，那个官定竞赛套路42式太极拳，把陈杨孙吴各式太极拳混合在一起，就是想把人练残练死。
你练混乱不堪的42式大杂烩，将内气的运行全部搅乱，产生头痛胸闷那是轻的，重的练成半身不遂了。
类似的还有陈式太极的竞赛套路，追求好看漂亮，发劲不断，蓄劲不足，阴阳失调，练习者只好用生猛的拙力硬来，好似蹩脚的外家拳。
以这样的练法，自己就把自己练残了，根本不能与空手道，跆拳道等低级武术比试。
怪不得世界上太极拳发展远远落后于其它武术，连中国人自己也学外国的武术，都挤破跆拳道的门槛了，忘记了自己的老祖宗还传下太极拳这个最高明的武术。
在这点上，我认为黄忠达是完全正确的。
有网友这样评论：“他的确说过现在国内的太极拳已经体操化、舞蹈化，他跟很多大师切磋下来，发现他们其实没有真功夫，不懂引进落空，不懂四两拨千斤。
问题是，黄说得对不对
怎么不对
简直是太对了
按照某网友的说法，黄说得还太客气了
要我说，中国的太极拳已经到了“最危险的时候”了
国家武术竞赛那个系统里，太极拳已经不是武术，变成了一种艺术化的太极操，不仅背离实用技击的原则，连养生都做不到。
那些太极拳冠军，哪个不是一身伤病
最著名的“太极女皇”高佳敏膝盖都练坏了，要做手术。
民间呢
大师满天飞，因为学拳者对名门名师的盲目崇拜，造成那些名门对内近亲繁殖，对外吹嘘垄断。
那些大师到底真的有没有功夫
跟以前的杨露蝉、杨澄甫、陈发科等等名家相比，他们能达到他们的高度吗
我们看到的只是武林大会上那些名门弟子之间“顶牛摔角”式的“推手比赛”，这难道就是传说中触手即跌，轻灵松沉的太极功夫么
那些名门的托儿们津津乐道于武林大会谁谁冠军是谁的弟子，却不知，这恰恰是太极拳的耻辱啊
” 在国外，我看到了太多的科班出身的太极大师们在重复太极操的故事，他们都是些体育大学毕业的，是什么什么比赛冠军，武英级运动员，但却给老外们教着太极操，败坏太极拳的名声，丢中国人的脸。
所以，不将中国过去几十年到现在仍在持续推广的官办武术，官办太极操彻底揭示出来，让人人都知道它是假货，真在危害学练人的健康，太极拳就永远处于太极操的位置，永远不能发扬光大。
同时，民间也一样。
陈式太极拳不能由少数人以正牌的名义垄断，陈式拳不能搞成陈家拳。
现在的大师太多太滥，应该大家互称拳友，或老师，珍惜大师（注：十分著名的高手，死后才能称大师）这个名称。
即便象陈家沟四大金刚和陈正雷等，他们的拳术也不是完美的，有很大的缺陷，应该和同道多交流，取长补短，促进太极拳运动的发展。
只有加强民间的拳友之间的交流，加强国家对民间太极运动的资助和鼓励，才能将太极拳这个国粹继承发扬。
而不是将中国武术搞成民间低水平的自我标榜，或官方的形象工程，假货满天飞，害人害己。
希望从明天开始，废除被民间太极拳界耻笑的所有官办太极艺术体操比赛及教学，以及所谓的太极拳段位，将所有经费投入到传统的民间组织和教学方面上，并逐步搞出类似于空手道，跆拳道这样规范易懂的体系，真正向全中国全世界推广太极拳运动。
4.8，,一代太极拳宗师杨禹廷长孙杨鑫荣说 老年人须慎练太极拳作者：杨鑫荣摘录：金定章 2012.02.14 资料来源：文摘周报（据【人民日报】） 一代太极拳宗师杨禹廷的长孙杨鑫荣自幼跟随祖父习武，深得真传，他提醒说，越来越多的人认同太极拳是好事，但是其中也存在着一些隐忧，太极拳传统套路不是健身操，说到底还是拳法，一招一式无不蕴涵深刻的技击原理，习练者要心意相通，内应外合，貌似舒缓的动作，其实需要刚柔相济的内劲相协调，极费气力，大部分不具备武术功底的老年人，筋骨皮肉已经处于衰老阶段，如果不能透彻理解拳理或者不注意循序渐进，容易对肌肉，韧带，关节等造成负担，反而伤身，若是只照示范动作依葫芦画瓢，满足于形似，不如干脆去做广播操。
他提醒练习太极拳的老年人一定要把握好分寸。
（据【人民日报】）5，必须懂得：“不善的东西不能学，不善的东西不能教人；害人就是害己。
”的道理。
我发表了许多报道，调查研究报告，目的就是宣传这个道理。
有人会问，什么是不善的东西?在这里，调查发现，李德印的竞赛套路太极拳对老年人来说，是不善的东西。
但是许多老年人在广告，媒体的误导下，热衷于练李德印竞赛套路太极拳（还有李德印的功夫扇）。
有些人已经受了竞赛套路太极拳的害，还去教其他老人练。
这对自己的危害会更大。
这个道理他们至今还不知道，现在种下祸根，随着年龄增大，自然规律会找上门来。
我在调查中已发现很多实例。
6，希望广大用户，读者反馈相信。
帮助我做好这项公益宣传工作。
各位朋友：希望看了我收集的资料，编写的这份说明书的人们，对各种太极拳有个正确的认识，这是我的希望。
必须指出，说实在，我无权反对任何人学各种空架子太极拳，也无权反对李德印创编42式竞赛套路太极拳，这是他们的自由，爱好。
我是为了自己养生，健身，为了学到真的养生太极拳，寻找科学依据，才做这项科学研究项目。
编写的这份说明书不当之处，请各位指正，谢谢大家
哪位师傅有杨氏太极拳88式的背面视频教程,邮箱jax1818@163.com谢谢咯
您要的东西发给你了，您想怎么下载就怎么下载。
记得采纳答案，这都是高清的。
如是你自己学请加我279700018.我帮你。
我想学太极谁能教教我啊还有截拳道
本人习武多年，在对武道的探索及认识过程中，也像众多的武友一样，经历了一些诸如“梦想一夜成高手，或花了钱什么东西也学不到的挫折”，并走访了全国较多“名师名拳”。
经过多年对武学真谛的执著追求，也曾经历失败的痛苦与抉择的迷茫，现在对武道略有感悟，对武术的求学历程也有所心得，为了让更多的武友能清醒地选择求学，正确地认识武术和学习武术，今将我个人多年习武的体会呈现大家。
我真诚希望自己在三个方面粗浅的见解能对武迷朋友们及武林后学能有所启示，让他们在习武的道路上能少走弯路。
这是我的初衷。
武 术 篇 社会在进步，开放、文明，但在当今武林中门派之见还是比较深的，这主要表现在：都说自己好，老子天下第一。
另外还有不少的新门派、新功法也正在“创新”之中等等。
朋友们，这样多的古拳、新功、异派，你是不是有点眼花缭乱了呢
那么，什么是真正的武术
到底哪家功夫第一呢
下面就这两点谈些个人看法。
1、什么是真正的武术
学武术的最终目的是为实战服务。
武术的不断发展，已形成了集表演（套路）、健身（气功、养生操类）、技击（实战自卫，擂台搏击）等多种形式。
这些内容相互交融，本应该是武术的一大幸事，但又被一些别有用心的人混为一谈。
因为初习武术的人大多数都是一些青少年，他们大多数受到武侠片或者传说中的影响（因为现代的武侠片被影视的艺术渲染，功夫都很神的、很高的、很好看的），想学神功绝技。
某些人即抓住年青人的这种心理，大吹、特吹什么传授神功绝技，又七天半月速成，多么的吸引人啊
学得一些实用的技击，通过习武来提高自身实战防卫能力或实现个人理想，是每个习武者的初衷。
可是练了很久，其练习的武术只不过是一些健身、表演之类的武术，这样还算幸运，更可怕的是练了很久的“武术”，既不能表演（如果能，也仅限于劈砖碎石之类的玩意）、健身，又不能实战，还把身体练坏了（可悲啊
某些大师们的错）。
所以，我要说真正的武术是技击，打人术，真正的武术应该是以技击为主，包容健身、表演。
那么，什么是真正的武术（技击）呢
那就是精简、实用、不花哨。
李小龙的截拳道是不是精简、实用、不花哨
李小龙的影片中，他用的最多的也就是我们常练的直拳、摆拳、边腿、侧踹等技，有没有追魂腿、夺命掌之类的“神功绝技”啊
没有吧
那么，你再看看，武术散打王比赛的那些运动员们，有没有哪一场比赛用的是神功绝技了，有没有见到哪一场比赛出现过“降龙十八掌”，有没有哪场比赛不接触对方就用隔空拳把对方打出丈外的，没有吧。
所以真正的武术是既简单、又不花哨的。
因为：精华的就是简单的，简单的就是实用的，实用的就是精华的。
所以，广大的武迷朋友们，在你们学习武术之前，一定要弄清楚自己想学什么样的武术（是学表演还是健身或是技击呢
），什么样的武术才是你要学的武术。
真正的武术是：拥有精简、实用的内涵和不花哨的外形，并能用最简单的方法训练出你的原始爆发力和教会您正确的发力动作，训练出您良好的本能反应能力，训练出真正用于实战搏击及街头巷尾的格斗技巧。
2、到底哪家功夫第一
很多武迷朋友们都在想：我一定要找一门最好的功夫去学，因为这样，学成之后就可以成为高手，就可以实现理想。
于是便在众多的武术刊物里寻找或网络里搜寻，看哪家功夫介绍得最多，介绍得最玄，做了大量比较后，便选择，我就学这门功夫了，因为这门功夫厉害，练成之后可以发人丈外什么的。
我个人认为，选择一门功夫专心去练是很好的，也是很正确的。
但有些武友是今天听说截拳道好就练截拳道，明天听说大成拳好又学大成拳，甚至三天大成、七天形意、半月散打的，都认为这门功夫才好，才是第一的。
试想，这样能学好功夫吗
那么，到底有没有天下第一的功夫呢
相对的来说，我认为：有。
但并不是说某某门派的功夫第一，而是你有没有用心去练那个门派的功夫 。
因为，任何门派的功夫 ，不管它是多么的科学，多么的实用，你如果不去刻苦练它，不用心去认真学习它，是第一的也要变成最差的。
所以，我个人认为，你不要奢望“第一”的门派，第一的功夫就能造就你成为第一的高手，任何一门功夫，不管它是大成、形意、散打、截拳道还是其它，只要你用心去练了，把它学精了，它就是“第一”。
现在我们做一个假设，假定大成拳比截拳道厉害，现在有A和B两人都没有任何武术基础，先天素质也基本相似，拜的也都是名师，他们从同一天开始分别习练大成拳和截拳道，而A因为听说大成拳功力非凡，练成之后，可以具备这样那样的功力，但自身比较懒惰，只是在名师的指导下才认真习功，而B非常勤奋，不仅在名师的指导下刻苦练功，而且自己又刻苦钻研，汲取更多的知识付出更多的汗水。
那么，我们试想一下两年以后，A和B的功夫，是大成拳厉害还是截拳道厉害呢
我想，不说大家也明知。
说了这么多，到底哪家功夫才是“天下第一”呢
我要说的就是，任何一门功夫，只要符合：“什么是真正的武术———即精简、实用、不花哨”。
你刻苦去练了，专心去学了，投奔了一个好老师（关于选老师在下面内容中再讲）。
它对于你来说就是“天下第一的”，绝对不要去相信那些所谓的“神功绝技”或“速成大法”。
求 学 篇 学习武术，也有一个求学的过程。
而今门派纷呈，武馆林立，名师众多，如何求学实现自己的理想，是每一个初学武术之人的首要问题，由于初学武术的大多数是一些年青人，因而在迈入武术殿堂之前知识、经验和人生阅历的局限性，使很多人都陷入武林迷营中不能自拔，甚至习练一生也未明真谛，或者花掉大量财力、时间什么也学不到。
这主要表现在两个方面，其一被一些过大宣传或表演（特别是武侠片）所迷惑，再加上那些极具有“眼光”的“大师”宣传的“神功”或速成。
下面笔者根据经验围绕这两个问题谈谈怎样正确理智地选择求学的个人之见。
1、正确的选择武馆和名师 根据目前习武的现状，原则上习武有三条途径。
即上武馆、拜师、自学。
自学一条将在下节中专门讲到，这里只讲一讲上武馆和拜师。
目前中华大地上的武馆林立，可谓成千上万，光我们所接触的武术杂志上的武馆广告也就不少，而这些武馆的广告是一家比一家说得好，什么从包分配工作还拿高工资，什么某某大师亲自执教，什么这个拳的总部那个的拳的基地，教学内容除了武术之外，还涉及到军事、影视、商务等专业，这么美妙动听的广告词常常吸引了那些痴迷于武术而又头脑发热的年青朋友。
于是，很多朋友书也不读了，父母的教训也不听了，就去花高于正常读书几倍甚至几十倍的学费上武馆学习（笔者早年也有此经历），期望武馆能给他们带来好运。
朋友们，尤其是一些学生朋友们，你们被这样的广告所打动实不应该呀
你们想一想，你们在学校读三年书能学多少东西
而这些武馆所开设的班级才是一至二年，甚至半年，就学这又学那，可能吗
就算可能，能掌握吗
光武术一项，一般武馆的教学方法
排队操练式，一两年就不见得能学到什么；再说高工资吧，这一点你们要相信就太不应该了，根据国家政策，现在的大学生都不包分配工作，你们可以想一想国家正规学校都不包分配工作，何况一些私办武馆呢
它们有这个能力吗
（但有些保安培训班是可以推荐工作的，但也不是包分配，而是推荐，就这样，用人单位还是有很多要求的，并不像广告所说，你参加了培训就可以上班）难道，武术会在当今这个经济发达的社会里占就业主导地位吗
还有广告上所说的那些大师、传人、总教官亲自执教，号称总部的，你们也要擦亮眼睛啊
一般稍微具规模的武馆，他们的大师就不可能执教，很可能你们在那呆个一年半载的连大师的人影都见不到，因为大师们要忙学校管理（实际上是经营）呀
哪有那个时间来亲自教学，不可能
再说号称总部、基地的，是谁允许他们叫总部（想一想，总部意谓着什么
）的，是国家吗
我想都是那些有远见的“馆长”，“大师”们自己起的名字。
朋友们，也不要被馆名所迷惑呀
再来说说拜师吧，拜师学武是我较赞成的一种，但在选择“师傅”时也要仔细考虑如下几个因素： A、不要舍近求远，远的不一定比身边的好，要知道古诗中有一句话：不知庐山真面目，只缘身在此山中。
B、选择师傅，一定要选择“明师”，而不要着迷于“名师”会给你带来好运。
但这并不是说“名师”就不是“明 师”了。
我们就要防着是有“名”无“明”的呀
C、不要以为师傅就一定是搏击高手，是拳王，或他必须拿了这个奖那个奖什么的，试想一下，马俊仁能培养出来 王军霞等世界冠军，但他本人并不是世界冠军呀
这是为什么呢
我想这就是马俊仁先生有一套科学和明白原 理的方法。
再看看中国的散打教练佟庆辉老师、管建民教练、翟寿涛教练等是世界冠军、大师、掌门人吗
但 他们是真正培养出来了世界冠军的。
所以我们选择老师时，要知道，只要师傅对武术有正确的、科学的认识， 有一套科学的训练方法，并有一定的格斗经验和从严的教学态度，他就可以是师傅，是明师，我们就可以毫不 犹豫的拜他为师，跟他学。
说了这么多，那么怎样正确地选择武馆和明师学习呢
那就是：不要被一切的表象所迷惑，对那些实在非常让你心动的广告要进行正确和现实的分析。
我个人认为如果你只是单纯的为了学习防身之法，或只是为了学习武术而学习武术，没有必要去选择那些大型武馆，相反，一些广告词较为朴实无华的小武馆或个人教学却非常值得我们去看看。
如果你真的经不住那美丽的广告词的诱惑，我建议您先去实地考察一下（重点是看教学质量和教学条件），也可先报一个月左右的学习班学习看看。
其次，选择拜师学艺，我们要看其是不是明师，即明白武学哲理，明白武术道理，明白科学武术教学的老师，不要一味追求“名师”“冠军”或大奖赛的得主之类的老师。
还要看其是否有良好的武德，我们拜师习武不仅要学他的武，更要学他的德。
2、正确地选择要学的武术 关于这一点实际上我已在上节《关于武术》中详述，在此就不多说，再重申一点的就是：选择武术时一定要认清自己是想学哪种类型的，是表演、健身、还是技击。
如果是为表演，我建议你去学国家规定套路或体操；如果为健身最好练练太极拳或干脆早上起来跑步（要想身体好，最重要的是要保持一个愉快的心情），如果是为学技击格斗，那就一定要选择精简、实用、不花哨的东西。
绝不要也不能被广告上的神功绝技所迷惑
朋友们，记住喽
自 学 篇 自学武功是当今武术求学者当中最普遍、最广泛的一种求学方式了，在当今这个比较现实的社会里，不少热爱搏击功夫的朋友们由于工作或者学习乃至经济等特殊因素的限制，无法上武馆或拜师学艺，所以，只能参照一些武术杂志、光盘、武术图书、函授教材来自己学习，这就产生了自学。
不可否认，学到实用的武功，达到强身健体、防身自卫的目的，应该是每一位习武者的心声，同时也不容置疑。
自学武功，只要方法得当，是完全可以达到这一心声的。
笔者也是自学者，下面就谈谈本人多年来习武的体会和看法： 1、自学武功要讲实际：首先我们应当明白，在我们这些自学武功的朋友当中，有很多人，在精神上已经把武术当作一种寄托，便在经济上大概也并不宽裕的情况下，但为了理想中的武功，仍然会毫不犹豫地去购买我们喜欢的武术杂志和武功书。
我个人认为，买武术书刊充实对武术的认识及武术理论的研究是应该的，同时，也是对自学武功有所益处的。
但，在我们的学习当中绝不能朝三暮四，这山望着那山高，我们一定要讲现实，讲科学，要上了一座山顶后，再上另外一座山顶，也就是说，当我们选择一门函授课程，并认为它是科学、可行的之后，一定要持之以恒的学完、学精之后，再学另外一门，不要因为今天看了这个广告介绍他的功法如何如何，你又去花那不应该花的钱去学他的。
如果你老是这样，肯定会到头来，竹篮子打水———一场空，也只会成为一个著名的“武术图书收藏者”。
同时，我们还应该明白一句话：“师傅领进门，修行靠个人”。
在自学的武友当中，师傅就意味着图书（函授教材），修行就是练习，老师（图书）以科学的方法教你怎么做，是为你提供练武的方法，能否成功就要靠我们不懈的努力及刻苦用功、持之以恒的坚持了。
如果你不能这样做，即使你拥有再多的秘笈也只能是个眼高手低的理论高手，而不可能学精武功，实现您远大的理想。
再说的一点是，根据笔者的认识和接触，实际上国内大多数函授教材都是大同小异，转来抄去的，要知道现在是市场经济啊
2、自学武功要有计划：计划是干任何事情的基础，无论是习武，工作，还是学习，我们首先要做的就是要制定一个合理、科学、可行的计划，然后按照计划去实施（练习），并在持续的学习过程中对计划不断的修正，以达到更加适于您的学习进程。
例如：在第一次所订的计划当中，经过半个月的学习，已不能满足于我们练身体素质的强度，就要加大一点强度。
下面给出笔者个人曾经订过的一个学习计划，供朋友们参考： 训练时间：早5:50起床6:00—8:00早训（内容为5公里长跑、柔韧性训练、内功训练） 8:30—18:00为日常工作时间，并在工作间隔中抽时间进行技术体会练习 18:30—21:30为正常训练时间（内容主要为技术、力量、专项训练等） 训练具体内容安排： 早训：准备活动10分钟左右、跑步20分钟左右、柔韧练习30分钟左右、内功训练60分钟左右。
晚上正常训练：准备活动10分钟左右，柔韧练习30分钟左右，技术体会20分钟左右，沙包、击靶、模拟实战训练50分钟；新知识学习20分钟；跳绳10分钟；素质训练30分钟；慢走，深呼吸，轻跳，自我拍打，放松整理10分钟；静坐5－10分钟，并想像训练中的不足和打斗场景。
休息
成 功 哲 学 如果你的心中想到失败，你就失败了，如果你没有必胜的决心，绝无任何成就，纵使你想获得胜利和成功，只要浮现失败的字眼，胜利便不会向你微笑
如果你不认真行事，你就失败了，我们在大自然宇宙中发现，成功取决于人类的意志力，一切由人的精神状态而决定。
如果你想到落后，你就落后了，如果你想到晋升到最高地位，在胜利到手之前，心中必定要拥有我一定要做到的信念：“我一定能够做的到，一定能”。
人生的战果并非强势，快速所能获得，所以最后获得胜利的人都是那些坚信的人。
（请背熟上面这段话） 当您在训练时出现惰性心理时或实战中遇到挫折及心理极不冷静时，请在心中或大声急呼：我一定能够做得到，一定能
我是不可战胜的，我是最好的，我是最棒的，我是最优秀的，我一定能成功，一定能
我将以上训练计划及成功哲学贴在我的床头，每日按此计划进行自修，并且不断地修正计划，使我的功夫自认为能够达到自学者中的佼佼者。
以上只是笔者一个短期训练计划的具体安排，朋友们在订计划时，还要制定中长期训练计划（包括：每天训练的内容、新学的内容、一段时间要达到的目标等），只有这样才能保证您的训练不会中断或没有头绪。
）
怎么写养生的简介
健康和其他事物一样，也是有规律可循的；中医在创立之初，就首先创立了养生。
养生就是抓住生命的发展规律，天人合一“和于阴阳，调于四时”。
太极一章品式舞的音乐是什么
这是不固定的，几乎所有节奏感强烈的音乐都可以作为跆拳道舞音乐。
智者大成什么含义啊
通俗易懂解释下
生平简介 张三丰（生卒不详），据道教界推测，其活动时期约由元延佑（～）年间到明永乐十五年（）。
《明史·列传第一百八十七 方伎》称，元﹑明著名道士。
名通﹐又名全一﹐字君实(一作“君宝”)﹐玄玄子。
以其不修边幅﹐人称张邋遢。
在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名。
辽东懿州(今辽宁彰武西南)人。
自称张天师后裔。
传说其丰姿魁伟﹐大耳圆目﹐须髯如戟。
无论寒暑﹐只一衲一蓑﹐一餐能食升斗﹐或数日一食﹐或数月不食﹐事能前知。
游止无恒。
居宝鸡金台观时﹐曾死而复活﹐道徒称其为“阳神出游”。
入明﹐自称“大元遗老”。
时隐时现﹐行踪莫测。
洪武二十四年()朝廷觅之不得。
永乐年间﹐成祖遣使屡访皆不遇。
天顺三年(年)诏封通微显化真人。
张三丰认为古今仅正邪两教﹐所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同﹐实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”﹐而“修己利人﹐其趋一也”﹐又称“一阴一阳之谓道﹐修道者修此阴阳之道也﹐一阴一阳一性一命而已矣﹐《中庸》云﹕修道之谓教。
三教圣人皆本此道以立其教也”。
他还认为:“玄学以功德为体﹐金丹为用﹐而后可以成仙。
”后人编有《张三丰先生全集》。
收入《道藏辑要》。
清乾隆十一年《南召县志》卷二中有这样记载：南召县太山庙乡口子河里有“张三丰故里石碑”一通，碑后有其草庵遗址。
年此处立“张三丰初居此地，而道成于天宝观”石碑一通。
（一说辽东懿州人）由于张三丰的神名噪起，明朝皇帝又给他三个赐。
即明英宗赐他为“通微显化真人”；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。
年，宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛道大辩论。
蒙古大汗蒙哥亲临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战，结果道教遭到惨败。
从此，道教日渐衰沉。
但一个世纪后，张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。
三教同一 张三丰年幼时教他学习道教经书的启蒙老师是碧落宫的白云禅老张云庵。
中年时与他论玄谈道、使他毅然出家的是丘真人。
老年时终南山传播秘诀，使他得道的是火龙真人。
这样，不仅自己出自低微，而且所跟随的这三位道士也皆不见于经传，在社会上影响很小，收不到惊世骇俗的效果。
于是，张三丰在自称江西龙虎山张天师的后裔的同时，还自称师承华山睡仙陈抟老祖。
他在《蛰龙吟》最后几句道：“天将睡法传图南，图南一派俦能继，邋遢道人张半仙。
”他又在《太极炼丹秘诀》中称陈抟为“希夷老祖”，称火龙先生为“吾师”，并宣称，火龙之所以没有名气，是因为他轻视浮名，所以连姓名都没有留下，仅仅给后人遗留一首绝句便离开了人间。
其绝句云：“道偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。
自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。
”后来，崇奉张三丰的清代道士李西月因此而将三丰派归为以陈抟为代表的隐仙派，并排列其师承统序为：“麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。
”事实上，陈抟是否有火龙这个，还大有疑问。
但有一点可以肯定，那就是张三丰确实继承了陈抟以来道教宗师的三教同一学说和内丹炼养思想。
诚然，自唐以来三教合流已是一股强大的潮流，但三教的彼此攻伐却从未停止过。
元朝时有儒士论及三教，说佛是黄金，仙是白玉，儒是粮食，指出金玉虽贵，但有它无多，无它不少，而社会不可一日无粮。
这个视佛、道如金玉的比喻背后隐藏着对佛、道的贬斥。
张三丰倡三教同一之说，实际上是为道教辩护，替“邪道”开脱。
他只承认有正邪之别，否认有三教之分，所谓三教不过是创始人不同而已。
他说，儒、佛、道都讲道，它们的社会功用都是“修身利人”，“儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙”，儒家“行道济时”，佛家“悟道觉世”，道家“藏道度人”，同孔子一样，老子所传的也是“正心修身治国平天下”的理论。
儒家修养人道，仙家修炼仙道。
张三丰把二者起来，以修人道为炼仙道的基础，强调无论贵贱贤愚，老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，离仙道也就自然不远了。
他巧妙地把道家的内炼思想同儒家的道德学说牵合在一起，说：“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。
”这些说法较之于先前的道教宗师可谓别具一格。
张三丰还别出心裁地给儒家倡导的仁义与道家炼丹的铅汞画等，称“仙家铅汞即仁义的种子”。
在他那里，阴阳家五行的金木水火土、儒家五德的仁义礼智信和人体五经的肝肺心脾肾是一一对应的。
他在《五德篇》中说：“仁属木也，肝也;义属金也，肺也;礼属火也，心也；智属水也，肾也；信属土也，脾也。
”心有五德，身有五经，天地有五行，皆缺一不可，心无仁者必无养育之念，其肝已绝，而木为之槁枯；无义者必无权宜之思，其肺已绝，而金为之朽钝；无礼者必无光明之色，真心已绝，而火为之衰熄;无智者必无清澄之意，其肾已绝，而水为之昏涸;无信者必无交孚之情，其脾已绝，而土为之分崩。
所以说“德包乎身，身包乎心，身为心用，心以德明，是身即心，是心即身，是五德即五经，德失经失，德成身成，身成经成，而后可以参赞天地之五行”。
这种观点的奇妙是空前的，其比附也是绝后的，没有多少科学价值和社会作用。
内丹炼养 张三丰著述丰富，诸如《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》，被后代收积成集，这就是流传至今的《张三丰先生全集》。
其中不少篇章为后代奉道者所推崇，称他的《大道论》穷尽性命归真之道，发微圣贤仙佛之理。
不过，张三丰的杰作当称《无根树》丹词。
千百年来道家理论玄奥，文字晦涩，不能为社会所广泛接受，从而阻碍了道教的深入传播。
张三丰采用词的体裁、通俗的文字把玄奥的修真理论化为脍炙人口的曲词《无根树》。
这篇无根树共24首，包含了张三丰的全部修真理论和方法。
只要细细领悟他的《无根树》，就会打开通玄路，就能步入仙道门，正如他在《自题无根树词》中所说的那样“要知端的通玄路，细玩无根树下花”。
现择其中几首以窥探张三丰的修炼主张。
无根树，花王幽，贪恋荣华谁肯休。
浮生事，苦海舟，荡来飘去不。
无岸无边难泊系，常在鱼龙险处游。
肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。
丹词开宗指出人生贪恋荣华富贵，犹如在苦海里漂泊，时常处在危险之中，规劝世人要超脱名利，及时修炼，“莫待风波坏了舟”。
无根树，花正微，树老重新接嫩枝。
梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。
自古神仙栽接法，大老原来有药医。
访明师，问方儿，下手速修犹太迟。
这诗针对年老体衰者提出，如果老年不自暴自弃，炼好精气神三宝，以性接命，仍然可以返老还童。
无根树，花正青，花酒神仙古到今。
烟花寨，酒肉林，不断荤腥不犯淫。
犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。
打开门，说与君，无花无酒道不成。
后代对这首词的理解很不一致。
一些人抓住末句“无花无酒道不成”，说张三丰为酒色神仙；而张三丰的崇拜者则把“花酒”解释为人身元气，并非实指烟花酒肉。
其中“不断荤腥不犯淫”和“犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心”倒似主张戒淫不戒酒。
无根树，花正孤，借问阴阳得类无?雄鸡卵，难抢雏，背了阴阳造化炉。
女子无夫为怨女，男子无妻为旷夫。
叹迷途，太模糊，孤修气转枯。
张三丰以雌雄、夫妻的浅显道理说明阴阳相抢的深奥理论，从而指出不能孤修性或命，而必须性(心理)命(生理)双修。
无根树，花正圆，结果收成滋味全。
如朱橘，似弹丸，护守提防莫放闲。
学些草木收头法，复命归根还本原。
选灵地，结道庵，会合先天了大还。
描绘还丹的景象，点明只要毫不懈怠地修炼，即可把精气神融合在一起，结成貌似朱橘、弹丸的纯阳之物，就能返璞归真了。
无根树，花正双，龙虎登坛战一场。
铅投汞，配阴阳，法象玄珠无价偿。
此是家园真种子，返老还童寿命长。
上天堂，极乐方，免得轮回见阎王。
此言阴阳相配、三宝合炼之法。
如果性情持聚，精神凝结，阴阳相配，一气混合，就完全可以达到返老还童、延年益寿的修炼目的。
无根树，花正奇，月里栽培片晌时。
挚云手，步云梯，采取先天第一枝。
饮酒戴花神气爽，笑煞仙翁醉似泥。
托心知，谨护持，惟恐炉中火候飞。
这一首则主张采取口诀在乎性定情忘，回光返照，进而真气自生，渐入佳境，就好像戴仙花、饮仙酒，其乐无穷。
但是，得药入炉又需要便宜温养，神明默运，谨守护持，一意不散，否则就会火候差失，炉毁丹飞。
张三丰在内丹修持的各个环节，诸如戒欲、采药、炼药等各有一首词加以阐述。
就其内容而言，可以说没有超乎前人的独到之处。
但是，他却突破了以来道学文字艰深玄奥的规束，把魏伯阳《参同契》、陈转《无极图》、张伯端《悟真篇》的炼形、保精、调神、运气、归真还原等修真理论以通俗易懂的词形式表现出来，这便是张三丰在促进道教思想传播方面的贡献。
后世道众因此对他的《无根树》推崇备至，说它“吐老庄之秘密，续钟吕之心传”，不少道教宗师不厌其烦地对《无根树》进行注释阐发，其中以清代龙门派传人刘一明和内丹西派始祖李西月的注释最为详实和精到。
对张三丰本人道教也极为崇拜。
明清时出现的道教派别几乎都同张三丰有，宝鸡三丰派、武当三丰派、王屋山三丰派、三丰自然派、三丰蓬莱派、三丰日新派等相继出现。
据统计，清末时奉张三丰为祖师的道派就达17个之多。
其中不乏影响较大的派别，如道光年间李西月自称遇张三丰亲授秘诀，讲道纳徒，活跃于四川乐山一带，创立了当时最大的道派之一。
武当绝技 武当绝技、少林功夫，集中华武术之大成，是民族历史遗产宝库中两颗灿烂的明珠。
人们根据武当与少林武术的不同特点，分中国武术为南派北派、内家外家，素有“南尊武当，北重少林”之说。
少林拳奉达摩为始祖，武当拳则以张三丰为开山。
张三丰是怎样创造出内家拳的呢?这是明清以来武术界、学术界普遍感兴趣的问题。
迄今为止，流行三种说法: 一是真武神授。
《王征南墓志铭》和《宁波府志》载，张三丰北赴汴京途中的一个夜晚，梦见真武神君降临，向他传授拳法。
次日黎明，张三丰被一拦路抢劫的强盗围住，便运用神授拳技打败了这强盗。
从此，张三丰以拳技闻名于世。
二是鸟蛇斗的启示。
在武当山至今流传着张三丰观“鸟蛇斗”的故事，说张三丰在“邋遢崖”看见一只鸟与一条蛇打架，每当鸟上下飞击长蛇时，蛇就蜿蜒轻身，摇着闪避，不曾被击中。
相持时久，鸟已精疲力竭，无可奈何地飞走了。
长蛇也自在地钻进了草丛。
张三丰由鸟蛇斗得到启发:以柔可以克刚，以静可以制动。
于是，模仿长蛇的动作创造出了内家拳。
三是脱胎少林拳。
拳师王征南的黄百家在他所著的《内家拳法》中，说张三丰早先精熟少林拳法，后来对少林拳进行加工改造，遂自成一派，名内家拳。
金一明所著《武当拳术秘诀》说得更为具体。
他说，少林拳以五拳为精髓，以十八式为骨骼。
张三丰始习少林拳，既得其精微奥旨，复从而翻之，变十八式为十八字，纳五拳法入段锦。
内家拳就这样诞生了。
笔者以为三种说法都有一定道理。
神授拳法说固然是操道家借神道以施教的故伎，但从梦中得到启迪，如同世界著名创造家、发明家从梦中得到灵感一样，还是符合情理的。
把长蛇的蜿蜒轻柔与内家拳的以柔克刚牵合在一起，虽然显得生硬，但模仿动物的动作创造拳法具有一定的科学性。
华佗创造的“五禽戏”不就是先例吗!武术中的猴拳、鹰爪功之类不正是模仿动作而来的吗
脱胎少林之说将少林的五拳十八式同武当的十段锦十八字对应虽然有些附会，但人所共知，拳家只有在精通多门功夫的基础之上才能有所创建。
张三丰云游数十年，足迹遍布江湖，据《道教派别宗谱》，他在嵩山崇福宫住过，学些少林拳脚功夫是可能的。
当他精熟少林拳法后发现这些功夫奔腾跳跃，容易为人所乘，就对它加以改造，使其变为以静制动的新拳法，这也是合乎情理的。
张三丰创造内家拳或多或少地与梦中的灵感、动物的启示和少林拳的先导相关，同道家理论和道教修炼更是紧密相连。
内家拳的定名、路数、打法和特征处处都打上了道教的烙印。
张三丰精贯道教经书，史称他“论三教书，则吐辞滚滚，皆本道德忠孝”。
他创立的内家拳技，诸如太极拳、八卦拳、形意拳、五行拳、纯阳拳、混元拳、玄武棍等的命名和路数都是从道教经书中演绎引申而来的。
内家拳博大精深，派别林立，但都奉张三丰为祖师，拳技也有着共同性的特征，即注重内功，阴阳变化，动作沉稳，姿势含蓄，劲力浑厚，神意悠然，讲求意、气、力的协调统一;体现在具体的应敌对抗中则是以柔克刚，以静制动。
这些特征无不与道家清静柔弱、淡泊无为的主张和道教的炼精化气、炼气化神、炼神还虚的“三宝”修炼相吻合。
实际上，学术界和武术界都已看到内家拳是邋遢道人把道教修仙方法，诸如导引、吐纳、气功等融合提炼而成的。
行家们说，内家拳是道家哲学在养生之道和技击之法方面的一种实践体现。
有人还具体地指出，内家拳的“十段锦”是张三丰加工改造宋元道士的修炼方法“八段锦”而来的。
由于内家拳在明代采取身教口授，我们已无法确知张三丰所创拳法究竟是什么样儿了，也就只好根据清代以来的著作去了解它的基本练法和打法。
练法分练步和练手。
练步以马步为主，凡18种步法；练手本为36字，历代拳家又精简为残、推、援、夺、牵、捺、逼、吸、贴、蹿、圈、插、抛、托、擦、撒、吞、吐18字，每字有四句口诀解释其寓意，如“夺”字诀云“夺字猛如虎，迎风招架中。
回身势莫夺，分推气更雄”。
张家拳的打法本有一首长长的诀，然非习武者难于领会其意，正如内家拳师所自诩的那样“铁鞋踏破江湖上，不及张家妙术工”。
我们不妨看看它的打法原则。
打法着眼于劲、打二字。
劲有蓄劲、乘劲之别，打有等打、赶打之分。
未打之先，蓄劲为主；已打之后，乘劲为佳。
开手之始，等打为优；发手之后，赶打为上。
内家拳的精妙之处集中体现在“六路拳”和“十段锦”中。
行家们说，六路拳和十段锦多相同处，主在练骨，但作用有所不同，六路使骨骼紧缩，十段则使之开放。
六路因攻防中前、后、左、右、上、下6个方位，且每个方位都有一趟拳路而得名，武术著作称这种拳法极为神妙，“一缩形周身无缝隙，一撒臂通身皆有手”，“拉大架犹如铺天盖地，使小式则为仙人变形”。
足见其招法之怪异，攻守之神威。
张三丰所创内家拳技“内以养生，外以却恶”。
实践证明，习练这一拳法可以收到增强体质，延年祛病，陶冶性情，磨炼意志的功效，同时也能起到防身抗暴，抵御外敌，振奋民族精神的作用。
因而，张三丰创造内家拳有益于人类，是遗泽后世的一份珍贵历史文化遗产，他将永远受到后人的仰慕。
传人 历史上李玄宗（道&uot;铁蟾子&uot;）、王道宗（道&uot;金蟾子&uot;）、张清修、李静修、邱元靖等人。
由王道宗传陈洲同，以下与内家拳源流交叉（见《王征南墓志名》），至王征南断代，后为王宗岳、甘凤池、张凤仪、乔三秀等人。
自王征南以上，太极拳与内家拳是一体的，而征南以后则从内家拳里分离出来，逐渐演变为一个的拳种。
传至清朝康熙、乾隆间，是太极拳的中兴时期，出现了一大批太极拳家。
王宗岳一支，由蒋发广为传播，在河南温州一带兴起，清代称之为&uot;河南派&uot;或&uot;温州蒋派&uot;；甘凤池、张凤仪等人将太极拳传播于江南部分地区，清代称为&uot;江南派&uot;，也称&uot;武当嫡传金蟾派太极功&uot;，钓蟾功是该派的绝技。
清朝光绪年间，一百零八岁的甘淡然，字霈霖，为甘凤池之曾孙，将&uot;金蟾派&uot;完整地传给了李瑞东先生，并且沿袭到今天。
《倚天屠龙记》中张三丰的七个徒弟从大到小顺序分别是：宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷。
张三丰有七个比较有名的徒弟，从宋远桥到莫声谷，都是张三丰所起。
只是六侠殷梨亭原型为殷利亨，金庸认为这个名字“与其余六人意境不合，故取其型近字改成梨亭”。
故事情节都是伪造的，而且这七人都是有道之士，以修养生息，参悟道法为主，就连太极拳也不是真正用来打架的。
全真七子确有，是金朝末年人，当时的天下不太平，北有正一道南有全真道。
还有太乙等小道派，都是学两着防身，因此武力较七侠强。
传说故事 张三丰归隐武当，人称隐仙。
他最恨某些道士，修了几年道，学得了一丁半点秘术，便借此去巴结权贵，换取荣华富贵。
偏偏明朝中期的几个皇帝都崇信道教。
比如嘉靖皇帝，二十年不早朝，几乎天天在宫中做醮事，给仙上章奏。
章奏用的文书有专门格式，称为“青词”。
严嵩等人青词写得好，深得皇上宠爱，高居相位，人称“青词宰相”。
至于得宠的道士，有的竟然被封为三公。
因此，社会上一班阿谀奉承之徒，纷纷混进道士、方士队伍，想走终南捷径，捞取荣华富贵。
张三丰对此十分愤慨，常常施术戏弄惩罚这道门败类。
后人搜集这类故事共有七个，称做“七戏方士”。
这里只讲其中的两个。
方士郭成显，原是个无赖。
学过一种称为五雷法的道术，能役使五方雷霆，斩妖捉怪，呼风唤雨，据说开始时颇有灵验，因此想入京师借术图个进身之阶。
张三丰在途中候着他来，自称“赛天师”一见面就对郭说：“你身上藏着五雷的秘诀吧?”郭一听，知道他未卜先知，定是神人，不敢隐瞒，连声称“是”。
赛天师说：“我还有‘六雷法’要赐给你，只要依法施行，能够召来天仙，化为美女，跨上鸾凤，游戏人间。
近来李孜省权倾中外，你挟着这法术去投靠他，那显赫马上可以获得。
”郭一听大喜，急忙叩头请他传法，事讫又叩头辞谢。
郭到了京师，先向李孜省演五雷法，孜省也信此术，引为同道。
郭趁机得意地笑着自夸：“还不止这些哩，我还有六雷法，传授此法 的人说，用它能召来天上美貌的仙女。
”李一听便催着郭成显快快演法。
郭却趁机搭起架子来，先让搭起法坛，周围布置，务求全套精致行头，挂红灯，围翠幔。
一切布置就绪，方择日登坛演法。
李家的侍妾和下属，纷纷或远或近地赶来观看。
且说郭成显在坛上作起法来，果然有四五位仙女跨骑赤色虬龙降在坛上。
其中两位尤其美貌，清啭喉，唱起曲来。
音节清脆，声如怨如慕，似讽似嘲，孜省手下的门客术士都听得呆了。
忽然雷雨当空，风刮黄沙，满坛灯火一时吹灭，似乎狐精鼠怪趁机都跑了出来。
一阵工夫，这一切又都消失，天际只有纤淡的云片，弯弯的月亮挂在檐头。
隐约听到有声从法坛深处传来，点起灯烛一照，却见有四五个李家的侍妾，赤身裸体各跨着个傻大汉——都是李孜省搜罗来的术士——僵在那儿，家奴过去强扶他们进去。
再看郭成显，还站在法坛上，满口糊涂话，正得意扬扬在作法呢。
李孜省又羞又怒，提剑上去将郭斩为两段，抛尸在后池塘中，并严令家人不得外传。
但这般丑事，哪有瞒得住的，第二天就传遍大街小巷了。
有个道士邓常恩，侥幸做到太常卿这一，他为人极为阴险狠毒，曾经暗害一人致死。
那人阴魂不散，化为厉鬼，常在邓府作怪。
邓在做道士时，就听说太行山西有位马仙翁，能用神箭射鬼，人们去求他，真是万试万灵。
于是派徒弟陈歪儿去求马仙翁的箭术。
陈歪儿奉命上路，行至中途，碰见个道人，神态轩昂，手执长弓，腰插七箭(长弓寓“张”，七箭，寓“三丰”二字笔画七划)，自称能射鬼，百发百中。
陈对他半信半疑，因是同路，且跟着同行。
晚上，在一座破庙中过夜。
这儿林深月黑，篁竹古木中传来啾啾鬼叫，陈歪儿十分惊怕，道人却说：“不用怕，你正好可以看我的神箭。
”便在窗隙中一箭射出去，只听到那鬼哀着逃去，陈这下大为钦服。
次日早晨，叩头恳请道人传他法术。
道人倒也慷慨，立即传给他神箭之术。
陈歪儿回来见，谎说：“马仙翁外出，寻找不到。
幸而托的福，在路上遇见神仙传了箭术。
”常恩听后大喜。
这天夜间月色朦朦，府中鬼声又起，急忙让陈显一显他的神技。
常恩自己则转过回廊，在对面楼上监视。
陈戒备不懈，忽然见一鬼飞入对面楼上，陈便挽起强弓，一箭射去。
箭声响处，只听大叫一声，有什么东西应弦而倒。
忙点起烛火照看，却是邓常恩，幸而箭未中要害，只射伤了左臂。
回头再找陈歪儿，早已逃之夭夭了。
电影<太极张三丰>中文插曲词 刀光剑影不是我门派，天空海阔自有我风采 双手一推，非黑也非白 不好也不坏，没有胜又何来败 没有去，哪有来，手中无剑心中无尘才是我胸怀 随缘而去乘风而来才是我胸怀 唇枪舌剑不合我姿态，天空海阔才是我风采 双手一推，非虚也非实， 不慢也不快，没有胜又何来败 没有动，哪有静，手中无剑心中无尘才是我胸怀 随缘而去乘风而来才是我胸怀
脱单套路：如何在办公室吸引心仪男生
如何在办公室吸引心仪的男生作者： 幸福女人情感机构阿杜老师办公室恋爱，往往是很不被人看好的，然而还是很多人会去吃这个禁果。
因为在这个社交压力比较大的社会中，很多人因为忙碌的工作，会缺少社交的途径和机会，那么很自然，就会容易在工作中寻找对象。
当你在办公室中，看到了心仪的对象时，你会经常偷瞄他，会想办法去知道他的信息，想要跟他有什么交集。
但是你又不好意思，怕自己太主动了，最后男生不喜欢自己，那么就要面临每天见面的这种尴尬了。
当你喜欢上了办公室里的男生，要怎么做，能够避免这种尴尬，又能收获爱情呢
阅读下面的文章，我讲会告诉你。
01 外形突出你为什么会在那么多同事当中注意到他，我相信一定是因为他很吸引目光。
同样的，你想要别人注意到你，并且产生念头，不仅仅是经常在他面前晃来晃去就有用的，还是需要你有吸引人注意的外表。
如果你毫无存在感，晃再多也没用。
所以，第一步，需要先把自己的外形改变一下，不需要你长得多漂亮，只需要衣服穿对就行了。
作为女生，裙子、高跟鞋是必不可少的神器，如果你以前总是T恤牛仔裤球鞋的，现在不妨穿上一条修身的连衣裙，女人味的尖头高跟鞋，化上一个干净自然的淡妆。
我相信，你肯定能吸引到对方的目光，第一步完成了，基本就算成功一 半了
02 制造机会让他看到你既然是同一办公室，本来就有近水楼台先得月的优势，想让他看到你，相信也不是什么难事，而频繁地让他看到你，就是为了加深他对你的印象，更加注意到你。
比如他坐在茶水间附近，可以多去茶水间倒水；他坐在主管办公室附近，多找主管请教问题。
这样子频率多了，相信肯定会有那么几次的眼神接触。
当你发现他在看你的时候，不妨来个“不经意”的眼神碰撞，然后害羞地低下头，微笑，相信只要他不是木头，都会有感觉。
03 制造工作上交集求帮助无论你外型打扮得有多好，他对你的注意力有多大，最关键的，还是你们之间要有交集，这样才能擦出爱的火花。
那么对于你们来说，最容易的，就是通过工作，去制造交集了。
如果你们是同部门，同职位的，那么可以说：上次我无意中听到你说的那个XX方法，好像很好用，不知道你方不方便跟我再详细讲讲呢
我相信对方一定不会拒绝的，当然，如果脸皮比较薄的女生，可能会觉得，这么直接去问，对方会不会知道我的目的啊
如果你有这方面的担忧，那大可以在平时就多请教周围的同事，这样子给人一个你很好学的印象，那么当你去问他的时候，他自然就会觉得很合理。
当然还有平时帮忙搬搬东西，换换水，修修电脑什么的。
当他帮了你的忙以后，你就可以去赞美他：你怎么这么厉害，想到这个方法；上次用了你的方法之后，果然有效，太厉害了；还好你在啊，不然我都抬不动……当你们有过一次交集以后，之后再跟他有互动也是很自然的事了，当你们这么来往几次以后，某天下班，你就可以用感谢作为借口，请他吃饭或者喝东西，这时，就看你约会的操作了。
关于约会的操作，比较复杂，在这里我就不详细说了，有兴趣的可以报我们的“幸福女人”脱单课程，由导师一对一指导你约会的操作，让你们有一个轻松愉快又暧昧的约会，让男生不知不觉中迷上你，最后开始追逐你。
04 组织聚会，拉近距离如果说单独约会不好意思，那么集体的聚会是一个不错的选择，借着人多气氛好的机会，跟男生来个情绪共振。
某个周五晚上，可以跟大家提出：这个月业绩还不错，大家要不要一起去唱K庆祝庆祝，顺便放松一下
我相信很多人都会去。
如果对方没去，也没关系，照样去，只要当天大家玩得都还不错的情况下，会拍照，拍小视频，然后分享到朋友圈、微信群，当对方看到了，觉得错过了这次机会很可惜，下次就会一起去了。
其实，想要在办公室吸引心仪的男生，很简单，最关键的，还是你的心态，要放得开，要敢于踏出第一步，然后按照上面的几点，一步一步来，我相信，很快就能把男生斩获，收获美好的爱情，加油
我撸了十五年了，现在身体虚脱现在该怎么调理身体了
戒色是一方面，恢复又是另外一方面，两手抓，两手都要硬。
光戒是不行的，应该在恢复方面多下功夫，戒色是系统工程，恢复亦是系统工程。
有这样三种戒友，一，懂戒色，不懂恢复；二，懂戒色，也懂恢复；三，不懂戒色，也不懂恢复。
第三种戒友是最糟糕的。
我们一定要多学习养生的文章和讲座，努力提升自身的养生意识，这点很关键。
很多戒友毫无任何养生意识，养生这个词对于他来说很陌生，感觉很遥远，好像与自己无关一样。
其实，养生每个人都需要的，千万别以为年轻人就用不着养生，年轻人恰恰最需要养生，因为年轻时过于透支，到了四十岁以后，各种疾病就会找上门来。
就像在饭店吃饭一样，你一顿狂吃烂喝，最后还是要你自己结账的，不要到结账时傻了眼。
戒色后的恢复是有很多方法的，但你必须先具备一定的养生意识，否则一边戒色，又一边伤身，效果就大打折扣了。
中医的五劳七伤一定要知道，所谓五劳七伤，即是久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，是谓五劳所伤。
七伤：大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重久坐湿地伤肾，形寒饮冷伤肺，形劳意损伤神，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志。
我们平时的作息一定要规律，避免熬夜久坐，吃饭也一定要保持规律，定时定量。
平时保持一定的运动量，但不要过于劳累。
另外，要学会控制自己的情绪，做好情绪管理，保持心平气和的心理状态也很重要。
恢复的大前提就是彻底戒撸和严格控遗和YY，避免熬夜，这是重中之重
你即使暂时做不到彻底戒撸，也应该把破戒次数控制在最少的范围以内。
比如有的戒友戒色半年破戒2次，虽然破戒了，但是次数很少，这样对恢复的影响相对会小很多，不像有的戒友，一破戒就疯狂撸管，一下就破十几次，这样的破戒实在太伤身体了，真的要回到解放前了。
严格控遗对于身体的恢复也异常关键，一定要战胜频遗，否则身体就万难恢复了。
不撸管光频遗，就能遗出一身的症状，非常影响身体的恢复。
过了频遗关，恢复的地基就牢固了。
下面一定要少漏，就像水袋，上面注水，下面如果狂漏，那就难以注满，下面尽可能地少漏，这样身体才有望恢复。
这季我总结了十条恢复的方法，这十条基本都是我的亲身体会，当然也有诸多恢复案例的回馈，非常具有参考价值。
1.恢复真髓之药物调理如果一个人生病了，很多人的第一反应就是看病吃药。
吃药的确是一个恢复的途径，小毛小病，吃点药就能对付过去。
但是伤精的症状，就不是感冒那么简单了，不是吃几粒补肾药就能彻底痊愈的。
伤精的症状更多在养，三分治疗，七分养生。
我不反对吃药，症状明显是要积极就医治疗的，很多戒友通过吃药调理，症状都缓解了。
但是，吃药的水也很深，吃药也有很多要注意的方面，吃药期间特别忌讳边吃边撸，很多人都是边吃边撸，这样吃药的效果就很差了，症状也很容易出现反复。
一种药也不能多吃，一方面长期吃可能有副作用，另外，就是会耐药，效果没刚开始时好了。
当然，我指的主要是西药，中药长期调理还是比较多见的。
还有不少戒友自己在买补药吃，六味地黄丸吃起来，吃了药欲望起来了，不注意修心，马上就是一连串的破戒，还不如不吃。
再者，六味地黄丸也不能瞎吃，一定要吃对症，这点是非常重要的。
想吃药调理，最好去看医生，具体诊断后再对症下药，这样比较稳妥，适合别人的药不一定适合你的体质，对症才最关键。
我是主张积极治疗的，吃药调理的确可以促进身体的恢复，不过前提是吃对症，而且不能边吃边撸。
2.恢复真髓之养生功法养生功法就有很多了，八段锦、站桩、打坐、铁板桥、叩齿擦肾腰、鸣天鼓、擦涌泉、穴位按摩、经络操、拉筋、蹲墙功、太极拳、五禽戏、六字诀、易筋经等等，老祖宗给子孙后代留下的养生功法真是非常之多，估计有几十个乃至上百个，很多人是见了这个好，就练这个，见了那个好，就练那个，捡了芝麻丢了西瓜，最后都是泛泛而练，没有深入专一的练习，没有恒心，小猫钓鱼三分钟热度。
我一般建议选择自己感兴趣的，上手感觉比较好的坚持练习，持之以恒，效果就会出来。
养生静功应该选择一项，也就是站桩和打坐选择一样，然后动功再选择一至二样，动静结合，方符养生大道。
我现在主要就是打坐和八段锦为主。
一静一动，这样配合着练习，强度不是很大，不会把自己弄得很累，适可而止。
神经症戒友，一定不要错过养生静功，因为养生静功对于神经症的恢复有着很重要的积极意义，效果真的一点不比吃药差。
另外，我对于神经症戒友，一般都会推荐散步疗法，多去公园散步，这样一静一动，让身心慢慢恢复正常。
3.恢复真髓之健身我原来做过健身教练，对健身的了解相对比较深一些。
一般男生，最看重的就是肌肉块，觉得强壮好，觉得腹肌好，这是男生普遍的想法，女生则是想瘦。
力量训练是很好的，但是身体虚弱时则不合适，即使想练，也应该选择低强度进行练习。
有的人感冒时冲分量，结果练出心肌炎，把自己练废了，还有一些人本来身体很虚，再一练力量，感觉恢复很吃力，训练后的感觉很不好，这都是身体在警示你了，告诉你不适合这种强度和运动方式，是要做出调整了。
如果身体好的时候，适量的力量训练是很不错的，力量训练对于早泄和阳痿的恢复有着积极的意义，很多戒友抱怨早泄阳痿恢复不理想，我建议你可以试试力量训练，特别是腿部的力量训练，这样改善比较快一些。
但是一定要注意修心，锻炼不是为了纵欲，只是为了恢复健康，动机要纯正，否则只会把你拖入更深的深渊。
这点要切记
为了放纵而戒，为了放纵而练，都是错误的想法。
健身方面，还包括有氧运动，我是很提倡有氧运动的，有氧运动对于伤精患者的恢复是很有利的，但是运动强度自己一定要把握住，尽量不要出大汗，大汗伤阳，身体虚弱时，以微汗为佳。
4.恢复真髓之食疗食疗养生法简称“食养”，懂得食疗相关的知识，可以让自己吃出健康。
所有食疗养生中，我最推崇的就是粥疗，吃粥补精气，也称之为“精气粥”，我一般推荐山药粥和红枣粥这两种。
历代名医和养生家都对粥疗有极高的评价，大家有兴趣可以自己看一下。
另外，黑色食物也很不错，黑色食物一般含有丰富的微量元素和维生素，如我们平时说的“黑五类”，包括黑米、黑豆、黑芝麻、黑枣、核桃，就是最典型的代表。
如果仔细研究“黑五类”的营养，就会发现，其中个个都是养肾的“好手”。
米中的珍品——黑米，也被称为“黑珍珠”，含有丰富的蛋白质、氨基酸以及铁、钙、锰、锌等微量元素，有开胃益中、滑涩补精、健脾暖肝、舒筋活血等功效；豆被古人誉为肾之谷，黑豆味甘性平，不仅形状像肾，还有补肾强身、活血利水、解毒、润肤的功效，特别适合肾虚患者；有“营养仓库”之称的黑枣性温味甘，有补中益气、补肾养胃补血的功能；核桃则有补肾固精、利尿消石、润肠通便、温肺定喘的作用，常用于肾虚腰痛、尿路结石等症；黑芝麻性平味甘，有补肝肾，润五脏的作用，对因肝肾精血不足引起的眩晕、白发、脱发、腰膝酸软、肠燥便秘等有较好的食疗保健作用。
这五种食物一起熬粥，更是难得的养肾佳品。
不过，我要补充一点，补的食物要适量摄入，并不是越多越好，很多人一听黑芝麻好，然后就吃很多，结果出现了频遗。
所以，这方面要多注意，适量摄入很重要。
还有的戒友想吃荤的补，吃鸡吃鸭吃羊肉等，我一般不推荐荤补，因为我信佛，另外就是荤补容易助长欲望，反而不利于戒色修心，很多人肉一吃多，又是频遗又是破戒，完全把戒色打乱了。
5.恢复真髓之修善积德中医讲三阳开泰，三阳开泰出自《易经》六十四卦之中的泰卦。
古人发现冬至那天白昼最短，往后白昼渐长，故认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳生”，正月则是“三阳开泰”。
“三阳”表示阴气渐去阳气始生，冬去春来，万物复苏。
“开泰”则表示吉祥亨通，有好运即将降临之意。
人体的阳气升发也有类似的渐变过程，人体健康的“三阳开泰”，即动则升阳、善则升阳、喜则升阳。
三阳开泰里面就包括善
《太上感应篇》中对“善”作了三个定义：第一是语善；第二是视善，第三是行善。
语善，印光大师也说过，“要想得好报，必须存好心，说好话，行好事，有利于人物，无害于自他方可。
”其中“存好心，说好话”，我把它当做了自己的座右铭，时常提醒自己，一定要多说正面的话，多说鼓励人的话，和颜爱语，不要说骂人的话，或者刺激人的话。
这是语善。
视善，就是不看暴力色情的内容，多看大自然的美景，陶冶情操，远离低级趣味。
行善，就是多做好事，在戒色吧帮助新人，其实也是在做好事，或者你捐款帮助别人，或者做义工，或者宣传戒邪淫等等，乃至捡起一个烟头扔进垃圾桶，这也是好事啊
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
做善事时，人的心情是舒畅的，而所有善事中，放生功德第一，放生的时候，人的心情更舒畅，放生是调心的大药
很多人通过放生，身体就好起来了，放生是大大的正能量，孝顺也是，百善孝为先，好好孝顺你的父母，父母就是家中的两尊活佛，一定要好好孝顺。
这都是子女应该做的，义不容辞的责任。
好好坚持修善积德，你的心理状态也会随之改变，身心是合一的，心变好了，身体的健康状态也会随之变好。
时代呼吁正能量，请做一个正能量的中国人。
6.恢复真髓之回归自然养生的最高境界，是古人的一句至理名言——天人合一。
中医认为，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，人无时无刻不受天地的影响。
大自然真的具有痊愈的力量，这是一种潜移默化的影响，很多人在大自然中走一圈，心情就会变好，本来很烦恼，也会变得很舒畅，久在大自然中，人会有一种超脱的情怀。
养生的最高境界是天人合一，养生的最高境界也是养心，大自然对于调心是很有帮助的。
胎教里也说到，为了促进胎儿的感官发育，妈妈应多接受五感的良性刺激。
妈妈与胎儿一起饱览美丽的自然风光，倾听鸟鸣声、流水声等大自然的旋律，对胎儿的感官发育有很好的促进作用。
含氧量充足的空气对胎儿脑部发育也很有好处。
现在是网络时代，很多人生活在钢筋水泥之中，与大自然接触极少，沉迷网络，沉迷手淫，也没有良好的运动习惯，这样出症状的时间就大大提前了，不少人都是手淫一年就出症状了，现在诱惑也猛烈，多有疯撸的经历，就像着了魔一样。
得神经症的戒友也极多，如果远离网络和手淫，很多人都不会得神经症，为何熬夜久坐呢
就是因为玩网游或者熬夜看黄
网络的确是把双刃剑，一定要控制好上网时间，避免沉迷网络。
我那时得神经症，经常一个人去公园散步，外出散步会比坐在家中多获得2-3倍的氧气，对转换心情、加快血液循环也很有好处，是一种良性的刺激，对于调心格外好，身心是合一的，心情好了，身体也容易加快恢复。
我是很推崇自然疗法的，我也是自然疗法的受益者，回到自然中，汲取痊愈的力量，你的心灵会随之净化，你的气场也会随之提升。
7.恢复真髓之手术治疗接受手术也是一种治疗和恢复的方式，当然要做对手术，不能盲目做手术。
现在很多人去男科医院，被建议做阴茎背神经阻断术，结果术后发生了勃起障碍，性功能并未得到明显改善。
这个手术的猫腻很大，很多医院为了搞创收，就会向患者推荐这个手术，是利益在背后驱动。
其实，伤精患者出现早泄阳痿很普遍，一般坚持戒色养生，积极锻炼，性功能是会改善的，没必要做这个手术。
不少戒友做了这个手术，有一种被骗的感觉，这个手术的疗效也不确切，性功能可能有所恢复，也可能变得更加糟糕，所以这个手术要慎做。
另外，包皮过长和精索，如果很严重的话，那是可以考虑手术治疗的。
手术治疗是可以缓解症状的，但不能盲目做手术，另外主刀医生应该值得信任，否则万一做失败，倒霉的还是你。
我们应该选择正规大医院，男科医院尽量不要去，男科医院的广告满天飞，进去以后基本都上千，上万的也有不少。
不管做什么手术，都一定要慎重，了解清楚考虑清楚后再做决定，千万不可一时冲动而接受手术，否则将来可能就悔大了，碰到一位戒友说，要宰了那个医生，真替这个戒友捏把汗，也替那个医生捏把汗。
8.恢复真髓之心理治疗心理治疗也是恢复的一种途径，一般得上神经症，很多人都会选择看心理医生。
现在的治疗手段也是五花八门，应有尽有。
如果你遇见好的心理医生，通过专业的心理治疗，那是有望缓解病情的，打开心结真的很重要。
患者可以选择看心理医生，也可以自己学习心理治疗相关的书籍，其实很多神经症患者都在自己看书学习，看中医的书或者看专业的心理治疗书籍。
很多患者都意识到求医不如求己，好医生难遇，医生也不可能24小时都跟着你，医生点拨你一下，关键还是要靠自己。
我那时没有去看心理医生，我是通过佛法来调心的，有很多病友选择了心理医生，好的心理医生可以把你带出困境，但是有的心理医生会把你搞得更糊涂，不过，不管是好的心理医生还是差的心理医生，都在一定程度上启发了你，让你学会观察自心，学会情绪管理，学会念头的控制，这几个方面都是很关键的。
身心是合一的，神经症的康复需要身心同调，让心变得柔软祥和，不再急躁易怒，要学会感恩，要多做善事。
身体方面的调理，可以用药物调理，但必须学会戒色保精，必须学会养生之道，这样身心同调，神经症就会慢慢恢复的，心理的问题和身体的问题都会迎刃而解。
不少人吃药不行，但是戒色养生半年以上，自感缓解了大半，使他更加坚信戒色养生是正确的恢复途径。
9.恢复真髓之欢喜心情三阳开泰里面就有喜则升阳，《黄帝内经》云：阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰
阳者卫外而为固也，就是指人体有抵御外邪的能力，这种能力就是阳气。
卫：卫兵、保卫之意。
阳气好比人体的卫兵，它们分布在肌肤表层，负责抵制一切外邪，保卫人体的安全。
任何人，只要阳气旺盛，就可以百病不侵。
所以养护阳气是养生治病之本。
中医认为，“阳强则寿，阳衰则夭”，要想拥有健康的身体，要想长命百岁，拥有充足的阳气是前提条件。
我们生活的地方叫阳间，人的阳气一点点衰减，最后就归阴了，进入阴间了
《黄帝内经》中非常注重人体的阳气，认为对人体阳气损耗最大的莫过于房事。
特别是滥泄
狂撸滥泄，太伤阳气了
纵欲减寿，百病丛生
一点不假
很多人沉迷撸管一段时间，发现自己精神萎靡了，然后身体抵抗力大幅度下降了，其实这就是伤阳气的表现。
那么，怎样才能增加自己的阳气呢
一定要彻底戒撸，然后积极锻炼，多做善事，保持开朗欢喜的心情，这就是三阳开泰，另外，食疗也可以温补阳气。
熬夜久坐、常食寒凉的食物、滥用抗生素、吹冷空调等，这些都伤阳气的。
喜则升阳，是节制的喜悦，微笑最好，大喜伤心，过犹不及
让自己多一点微笑，心理学说面部表情会影响心情，你微笑，大脑就会分泌快乐的激素，你欢喜快乐了，身体的抵抗力也会改善许多的。
记住：要微笑，要感恩，要多做善事。
10.恢复真髓之信仰力量把信仰力量放在最后，就是为了突出它的重要性。
说句大实话，是佛法让我开了智慧，是佛法拯救了我，也是佛法让我坚持到了现在，否则换做以前的我，早撤了。
佛法无私利他的精神深深震撼了我，我也想做一个无私利他的行者，默默奉献，不求回报。
佛法一下让我找到了生命的价值所在，让我找到了生命的正确方向，佛法不是消极的，佛法是积极的。
信仰的加持不可思议，念佛也是可以治病的，这是真实不虚的
这方面有很多真实的案例反馈。
印光大师说：“佛为大医王，普治众生身心生死等病。
然生死大病，由心而起，故先以治心病为前导。
果能依法修持，则身病即可随之而愈。
”对于有佛缘的戒友，我建议你可以试试念佛，心诚则灵，效果不可思议。
我自己也有过亲身体会，以前做艾灸时，有过排病反应，就是拉肚子，拉出来的都是水，这是排病的一种表现，排病气排寒气排湿气，排完后顿感身体恢复不少。
有一次我念观音心咒，念了一千多句，念完后马上就出现了拉肚子，拉的也是水样便，当时我就知道这是在排病了。
念佛的确可以治病的，这方面有非常多的真实案例。
当然，念佛的治病效果因人而异，也不一定每个人都拉肚子。
放生也可以治病，放生时人的心情会很舒畅，其实就是在治心了，身心是合一的，治心即可影响到身体健康。
佛法的加持不可思议，如果你有深厚的信心，一定可以得到感应的，感应不要去求，一味去求很可能会起烦恼。
所谓不求自得
我把学佛的好处和大家分享了，希望有善根有佛缘的戒友能够得到启发，修持佛法是最大的福报。
