血透是什么?
血液透析，简称血透（Hemodialysis）又称人工肾，也有人叫肾透析或洗肾。
它是血液净化技术的一种。
在全世界依赖透析维持生命的50万患者中多数是血透。
血透对减轻患者症状，延长生存期均有一定意义。
血液透析是根据膜平衡原理，将患者血液通过一种有许多小孔的薄膜(或管道，医学上称半透膜)，这些小孔可以允许比它小的分子通过，而直径大于膜孔的分子则被阻止留下，而半透膜又与含有一定化学成分的透析液接触。
透析时，患者血液流过半渗透膜组成的小间隙内，透析液在其外面流动，红细胞、白细胞和蛋白质等大的颗粒不能通过半渗透膜小孔；而水、电解质以及血液中代谢产物，如尿素、肌酐、胍类等中小物质可通过半透膜弥散到透析液中；而透析液中的物质如碳酸氢根和醋酸盐等也可以弥散到血液中，达到清除体内有害物质，补充体内所需物质的目的。
怎样净化血液
血液净化在日常生活中我们常它为透析。
它的涵义是:把患者的血液引出身体外并通过一种净化装置，除去其中某些致病物质，净化血液，达到治疗疾病的目的。
血液净化应包括:血液透析、血液滤过、血液灌流、血浆置换、免疫吸附等。
腹膜透析虽然没有将血液引出体外，但其原理都是一样的。
血液透析只是治疗慢性肾衰的方法之一。
\ 血液透析(Hemodialysis)，临床意指血液中的一些废物通过半渗透膜除去。
血液透析是一种较安全、易行、应用广泛的血液净化方法之一。
透析是指溶质通过半透膜，从高浓度溶液向低浓度方向运动。
血液透析包括溶质的移动和水的移动，即血液和透析液在透析器(人工肾)内借半透膜接触和浓度梯度进行物质交换，使血液中的代谢废物和过多的电解质向透析液移动，透析液中的钙离子、碱基等向血液中移动。
如果把白蛋白和尿素的混合液放入透析器中，管外用水浸泡，这时透析器管内的尿素就会通过人工肾膜孔移向管外的水中，白蛋白分子较大，不能通过膜孔。
这种小分子物质能通过而大分子物质不能通过半透膜的物质移动现象称为弥散。
临床上用弥散现象来分离纯化血液使之达到净化目的的方法即为血液透析的基本原理。
血液透析所使用的半透膜厚度为10-20微米，膜上的孔径平均为3纳米，所以只允许分子量为1.5万以下的小分子和部分中分子物质通过，而分子量大于3.5万的大分子物质不能通过。
因此，蛋白质、致热原、病毒、细菌以及血细胞等都是不可透出的;尿的成分中大部分是水，要想用人工肾替代肾脏就必须从血液中排出大量的水分，人工肾只能利用渗透压和超滤压来达到清除过多的水分之目的。
现在所使用的人工肾即血液透析装置都具备上述这些功能，从而对血液的质和量进行调节，使之近于生理状态。
我想到医院去做激光矫正视力的手术，价格大约多少，请给些建议
我爸爸认识一个院长，院长跟他说你看有些作近视手术的医生还戴眼镜的，所以，你明白了吧
光治疗近视，目前成为许多想“摘掉眼镜”的人所推崇的方法，不过，在做这个手术前，可要注意它可能带来的后遗症。
目前激光治疗的方法多采用准分子激光角膜切削术（PRK）及准感分子激光原位角膜磨削术(LASIK)。
在眼的屈光系统中，角膜的屈光力占全部屈光力的 70%，角膜屈光力的轻度改变即能明显影响近视的度数。
PRK及LASIK两种手术正是通过切削中央角膜，使之变薄而降低其屈光力来达到矫正近视目的的。
PRK多应用于治疗中低度近视，但由于破坏了角膜的正常解剖结构，术后可出现角膜上皮下雾状浑浊、青光眼或高眼压、眩光和回退等并发症。
LASIK可以保持前部角膜组织的正常解剖结构，能够减轻术后角膜组织愈合反应所引起的上皮下浑浊和屈光回退，预后性较好，术后恢复和稳定性也较好，适合于中高度近视和近视散光的治疗。
但LASIK也可能出现并发症，如感染、欠矫或过矫、角膜穿透、医源性角膜散光、继发性圆锥角膜、角膜瓣不规则、眩光等等。
这些并发症如果及时发现并处理得当，大部分不会留下后遗症，也不会影响疗效。
但是有些并发症确实妨碍视力恢复，比如术前近视术后过矫成高度近视；或术前无散光，术后成为高度散光等等。
如果手术致存留的角膜太薄，则无法采用再次手术予以补救。
又如，术中角膜穿透或术后继发严重的圆锥角膜，都可能令患者不得不接收角膜移植手术，给患者带来新的麻烦。
而且，眼部激光手术对年龄也有要求。
若年龄小于18岁则不适合做，因为18岁以下者眼球未发育完全，屈光状态尚未稳定，故手术效果也不稳定。
若盲目接受手术，一两年后视力极有可能回退。
因此，两种手术均要求患者年龄在18~55岁之间，近视度数稳定2年以上。
最佳手术的年龄是25岁至30岁。
严重干眼病、突眼症及眼睑关闭不全、青光眼、单眼患者等是手术的绝对禁忌症。
由于术后可能出现眩光的现象，所以司机等特殊职业者，需要慎重考虑手术。
即使通过手术取得了良好的裸眼视力，也要定期检查眼底及视力。
一般要4000到6000吧,挺贵的 、关于最近的话题：激光矫正视力应不应该叫停
最近有报道英国叫停激光矫正视力手术。
英国国家诊疗标准化研究所对眼部激光手术进行了为期一年的评估，其评估结果是，激光矫正视力手术存在不安全因素。
报告指出，该项手术的失败率是十分之一，而不是一些广告中所说的千分之一。
还有报道说英国开展此类手术起步比较晚，相当于我国上世纪90年代的水平。
英国医生现在做的PRK，也就是我们四五年前做的，这种手术的安全性与我们现在做的准分子激光原位角膜磨镶术（LASIK）手术是不能比的。
据南京东南眼科医院院长赵广华介绍，我国从1993年开始引进这项手术，目前全国有500多台该手术机器设备。
目前各大医院普遍开展的近视眼手术为LASIK，PRK在我国已经做的很少了，近乎淘汰，南京东南眼科医院早已经不再做PRK手术，就因为PRK手术有许多并发症。
LASIK手术的效果是肯定的，手术是安全的，但是并不是没有风险的。
激光矫正近视手术应不应该叫停只能通过手术的效果，手术的风险和长期的安全性来决定，那些术前检查设备简单、手术设备差、手术医生技能低的单位应该叫停，而那些术前检查设备完善、手术设备良好、手术医生经验丰富的单位应该继续为患者服务。
我们国家应该建立一种监督机制，让那些质次的机器设备远离我们的同胞，亲人。
2、国内一些医疗机构声称手术成功率100％，是否可以这样认为
南京东南眼科医院眼科专家史建江医师认为世界上做任何一件事的成功率都没有100％，他举例说：谁可以保证在人行道上走路的人100％不会被汽车撞着。
目前国家工商行政管理部门对广告中出现的“包治什么什么病”或者“100％成功”都认为是虚假广告予以封杀。
任何一项手术都存在风险，激光治疗近视也不例外，也不会是100％成功的。
手术成功率与手术前检查设备、手术设备、手术医生的技能、手术医生的手术量有直接关系，因此成功率的统计也是不同的，失败率在0.1－5％不等。
有些医院为了利益买些国内或国外淘汰的设备，维修包装后开展手术，术前检查设备又简单，这就很难保障手术的安全性和成功率。
3、术前检查具体要检查哪些项目
手术成功的关键因素有哪些
南京东南眼科医院史建江医师指出：并非每一个患者都可以接受激光手术治疗的。
每增加一项检查，就会随之增加淘汰率，我们目前有1\\\/3的患者被我们淘汰不予手术，但他可能会在其他医院手术，也可能是安全的，但我们相信被淘汰的患者中都是风险较高的人群。
检查设备越完善，存在潜在危险的人被查出的几率就高，淘汰的人就越多；检查设备越简单，这些手术后可能有潜在危险的人就可能被纳入到手术人群中，增加了手术的失败率，因此完善的术前检查设备是手术成功的第一道门槛。
检查项目有：患者的裸眼视力、检影验光、电脑眼光、综合验光、试戴眼镜、矫正视力、主视眼检查、裂隙灯眼前部检查、角膜地形图检查、角膜前后表面图形分析、角膜厚度检查、眼压检查、眼轴测量、瞳孔测量、晶状体、玻璃体、眼底检查等。
经验丰富的医生加上完善的手术前检查和先进的手术设备才可以将手术的失败风险降到最低，甚至可以低到0.02％。
近视眼手术是在患者健康的角膜做手术，因此欲做激光手术的患者一定要选择技术成熟的医院，包括术前检查设备完善、手术设备效果理想、手术医生经验丰富。
4、手术后应注意些什么
可以经常使用电脑和看电视吗
南京东南眼科医院眼科专家何洪林医师介绍：手术后在医生的指导下使用抗生素眼药水预防感染，另外辅助使用促进伤口愈合的眼药水，一周内避免将肥皂水、洗头水染发水等刺激性液体溅入眼内，一个月内不能揉眼，不能游泳，不要抽烟，三个月内不要喝酒，特别强调的是手术后一定要克服不良用眼习惯，避免长时间看书看电脑以及在光线较弱的环境中看书、躺着看书等不良习惯。
手术目的就是为了让患者更好的用眼、更好的工作学习、更好的生活，因此手术后一周后大部分患者都可以正常看书看电脑，但我们建议术后合理用眼，每次时间40－60分钟，然后休息10－20分钟，眼睛向远处看看也是一种眼睛的休息方法。
只有这样才可以更好的保护这双明亮的眼睛。
5、手术后效果能维持多久，为什么有些人会出现视力回退现象
何洪林医师介绍说：激光矫正近视手术在国内是从1993年开始的，早期PRK手术后有30％的高度近视患者出现或多或少的回退，这可能与早期激光切削量没有完全掌握有关。
1995年我国开展LASIK手术后，回退者很少，十余年来手术效果非常稳定。
激光矫正近视手术是一个治疗患者现有近视，实现摘掉眼镜的一种方法，它不可以预防近视，因此术前我们检查时首先患者是稳定2年以上的患者才可以手术。
如果患者为了达到一时的目的，隐瞒近视进展情况，那术后肯定是要出现回退的。
个别高度近视眼的患者术后也可能会出现低度数的回退。
6、为何价格差异巨大，低价位手术质量有无保障
手术的价格是由手术设备的折旧（手术设备的价格决定）、房租、手术参与人员的工资、手术中的消耗的物品价值等因素决定的。
手术设备价格越高，折旧也越高；城市级别越高，房租也越高；手术医生的经验越丰富，体现的价值也越高；手术中的消耗物品质量越好，价格也越高等等；另外手术人群的经济收入也是决定价格的因素之一，因此价格是有一定的波动范围的。
有些大的国立医院有雄厚的患者基础，因此价格订的很高，而像南京东南眼科医院这样的民营医院生存的前提就是提高手术质量，为了与大的国立医院竞争、扩大知名度、吸引患者，只有采取使用更先进的设备、更好的专家、更好的治疗质量和相对低的价格来增加自身的竞争力。
因此适当的低价位是以保证手术质量为前提的。
7、目前激光手术的类型、适应症，近视眼患者如何选择
史建江医师介绍说：目前激光手术的类型有准分子激光原位角膜磨镶术（LASIK）、准分子激光上皮下角膜磨镶术（LASEK），南京东南眼科医院还开展了准分子激光角膜双面切削术（LASUK），新的手术方法都是基于手术安全的基础上建立的。
还有个别医院还在做准分子激光角膜切削术（PRK）。
激光手术的适应症：（1） 年满18岁。
（2） 近视稳定2年以上。
（3）矫正视力能提高。
（4）近视在-15.00以下、散光-6.00以下、远视在+8.00度以下。
（5）角膜屈光力正常，角膜厚度正常，地形图正常。
（6） 眼底正常，眼部检查未见其他异常。
（7）如果长期配戴隐形眼镜，请摘镜7-10天后方可手术。
（8）激光切削后角膜基质厚度在280um以上者。
（9）没有感染性炎症、糖尿病、胶原性疾病等全身性疾病的人。
我们在选择近视眼手术患者时，一定要严格掌握手术适应症，详细地进行术前检查，争取排出每一个有潜在风险的患者，尽可能将手术风险降到最低限度。
8、不适宜激光手术的近视眼患者还有其他的手术方法吗
当然有，我们南京东南眼科医院目前还开展了有晶体眼的前房型人工晶体植入手术和晶状体摘除＋人工晶体植入术，对那些高度近视又不想戴眼镜的人也是一种选择。
有晶体眼前房型人工晶体植入术的优点是：预测性好，可逆性好，屈光矫正理想、矫正范围广，保留晶状体自然调节功能，视力恢复快，屈光稳定、无回退，保证眼球生理结构完整性，有效弥补了不适合激光治疗的近视患者。
晶状体摘除＋人工晶体植入术是不能采用激光和有晶体眼前房型人工晶体植入术的年龄四十岁以上的部分患者的一种选择。
当然还有其他的方法可供选择. 激光手术治疗屈光不正之利与弊 来源： 中国眼镜在线 作者：余永新 随着科学技术的不断发展，有关治疗和矫正屈光不正（屈光不正包括近视、远视、散光）的方法和手段日新月异，有手术方法、有戴RGP、有戴OK镜、有戴软性隐形眼镜、有戴框架眼镜等。
因为许多屈光不正的治疗方法在众多商家的参与下，使之商业化味道很浓。
在商业的炒作下，顾客被铺天盖地的广告宣传迷失了方向。
现今，手术方法越来越多地被年轻一族的屈光不正患者所采用，特别是有些商家只宣传其优点而淡化模糊其缺点，典型的例子是对于准分子激光手术（PRK、LASIK、PTK）治疗屈光不正的夸大宣传，在不实广告宣传的误导下，许多患者以为该项技术是万能的，完全不知道其可能产生的后遗症和危险。
例如，上海某医科大学附属医院眼科通过调查显示，好多病人单纯是为了摆脱对眼镜的依赖而选择激光手术；有的病人则是从美容的角度考虑激光手术。
德高望重有权威的医学专家认为，仅仅是为了摆脱眼镜或隐形眼镜，而在正常眼睛上进行激光手术，是得不偿失的。
LASIK激光治疗屈光不正是上世纪90年代提出，是现在最常用的一种。
术前必须要做眼底检查、眼压的测量、A型超声波、角膜地形图和屈光等的检查，然后进行术前表面麻醉，切开眼睛角膜的一部分，在被切开角膜瓣的下方即角膜基质层做激光切削，最后将切开的那部分角膜瓣复位，术后要点抗菌素和一些激素类药水。
那么，激光手术在治疗近视方面究竞有哪些优点和缺点呢
激光治疗近视的优点：对于低度数和中度数屈光不正的顾客效果较理想，近视反弹率低，通过做手术可以在一段时间内暂时不需戴眼镜。
激光治疗近视目前存在的问题及弊端也是很明显的：因为此手术问世不久，目前眼科专家对其远期效果还无法统计和确定；有的患者在术后很长一段时间内要点眼药水，否则眼睛会干燥不适，有的甚至要点一辈子眼药水。
此外，在手术的过程中和手术之后容易出现以下并发症： 1、角膜瓣偏离中心，角膜瓣对位不良，角膜瓣皱褶，角膜层间碎屑或血液残留； 2、激光切削偏离中心，角膜刀切穿角膜； 3、术后终生性眩光和眩目：在高度数近视较多见，看东西时有光晕； 4、欠矫或过矫：此种情况出现将要再次手术，再次手术后效果不很理想； 5、视力反弹：特别对高度近视的患者，术后几年视力开始下降； 6、最佳矫正视力下降：做手术后达不到配眼镜时所能达到的视力； 7、阅读困难，干眼症，角膜敏感性下降，疼痛； 8、不规则散光：几乎所有病人在术后有不同程度的不规则散光。
9、角膜感染，弥漫性层间角膜炎，角膜中心岛的形成： 10、角膜周边变性或瘢痕的形成，角膜中心色素沉着。
基于以上种种原因，若抛开利益的趋使，大多数医生是不愿意给近视的人做激光手术的。
不管上述后遗症的发病率有百分之几，只要诸多并发症中的任何一种，落在某位做此手术患者的身上，将会是终身遗憾和不幸。
因为我们的眼睛只有一双，光明是无价之宝。
更危险的是，按照严格的医疗规定，一个角膜刀只能用于一只眼睛，然而，时下里一些医院或近视治疗中心，为了获得高额利润，一个角膜刀重复使用，就像经常有报道说医院的透析管重复使用一样。
因此，在做此手术之前，不要单独听取某方的片面之词，一定要认真考虑，反复权衡。
另一方面，此项手术费用昂贵，要花费好几千元，望广大屈光不正的患者要仔细权衡利弊，三思而后行
怎样开发新客户和留住老客户
一、影响广告媒介选择的因素 广告作为一种传播行为，面对现阶段纷繁复杂的广告媒介，必须考虑到媒介具体特性的差异，以最小的投入换取最大的广告效果。
影响广告媒介选择的因素主要有： (一)广告目标的要求 广告活动是广告主总体经营策略与整个经营活动的一个重要组成部分，任何一位广告主之所以愿意花钱发布广告，都是为了实现其特定的目标。
因此，制定广告计划，尤其是媒介选择与时间安排，必须依据广告目标的要求来确定，看其是否能与广告主的经营策赂与经营活动紧密配合。
如果是确立企业形象，或是巩固品牌忠诚度等长期目标的广告在媒介选择上，可以选用以户外广告、报纸广告为主，兼顾电视广告等其他形式。
如果是新产品上市或是商店开业，目标就是在短期内提高知名度扩大影陶，这时我们可充分利用电子媒介快速直观的优势，在很短的时间内造成轰动效应，达到短期广告目标。
如某产品企业在上海占领市场，就应立足于上海地方媒介，这样媒介覆盖面与广告目标区域相吻合。
在时机选择与额度安排上，也应紧密结合广告目标来进行抉择。
如旅游区，广告宣传的目的就是为了能够在旅游旺季吸引更多的游客：海滨城市的旅游旺季是夏天，北国雪域的旅游旺季则是冬天。
所以对于海滨城市而言，其旅游宣传广告的时间安排应以春末夏初为主，而北国雪域则为秋末冬初。
(二)广告传播的对象 · 广告传播的对象是由产品消费对象来决定的，透析产品特性是准确定位广告目标对象的关键。
广告目标对象是男人还是女人；是十六七岁的青少年还是三四十岁的成年人；是在校大学生还是上班白领……针对不同的对象，就要采取不同的广告战略和广告策略。
如果媒介目标对象正好是广告目标对象，那么，广告效果就可能好；如果媒介目标对象与广告目标对象不一致，其效果就可能差。
因此，选择怎样的时机，选择怎样的时间段刊播广告，就需要根据诉求对象的职业、兴趣、爱好、文化程度及生活习惯特点来确定。
如生产医疗器械的厂家的广告就适宜刊登在医疗保健类期刊上，而不是刊登在服装杂志上，因为医疗器械的广告目标对象是医务工作者，而这正是医疗保健类期刊的主要读者。
如出租汽车司机，往往早出院归，一天十几个小时都在汽车上，他们的职业特点，决定了他们不可能有太多的时间和精力去阅读报纸和收看电视，为了给枯燥单调驾车生活增加一点乐趣，也为了舒缓一下紧张的大脑神经，他们往往一边收听广播，一边驾车。
如果产品的消费对象正好是这一群体，那么广播媒介，就是唯一正确的选择。
(三)广告媒介的质和量 广告媒介的传播质量，主要是指媒介已经建立起来的影响和声誉，以及这种媒介在表现上的特长。
例如，中央电视台和中央人民广播电台的影响和声誉就很高。
广告媒介的传播数量，主要是指这种媒介所能传播到的观众或听众的大概数字。
例如，报纸、杂志的发行量、阅读串、传闻串；广播与电视的收听率、收视串。
对媒介质的研究，就是了解媒介的性质、内容、读者对象、发行区域、编辑水平、广告设计能力、媒介在公众中的信誉与形象以及读者对媒介的态度。
对媒介质的研究，以目前的技术而言，衡量起来特别困难，但它确是媒介选择的主要标准。
． 对媒介量的研究，是选择媒介的重要依据。
广告策划人员在拟定广告媒介选择方案之前要做的第一件事，就是调查、分析广告媒介的传播数量。
量的特性大多能明显把握，但也有不易把握的，不易把握的就只有依靠经验了。
(四)广告产品的特征 产品的特征就是产品的信息个性，各种产品都因其具有不同的特性，而拥有不同的消费对象。
这就是说，广告的诉求对象必将随着市场的细分化而细分化。
同样，各种媒介和媒介栏目也都有不同的适应对象。
如果某产品是一种高科技产品，功能多，使用方法较为复杂，需要用较多的文字内容进行讲解与说明，就应以平面媒介如报纸、杂志和样本等为主；如果产品是技术含量不太高的大众化产品，功能单纯，使用方法简单，无需用较多文字进行介绍，就可以选择广播、电视媒介。
再如适合老年人使用的保健用品，因为许多老年人喜欢一边听广播一边晨练，选择早问广播就可以取得较高的收听效果；而儿童用品，因为绝大多数少年儿童都喜爱观看电视动画片和收听广播故事，广告在电视台与广播电台的儿童节目前后播出，收视率和收听串就比较高。
(五)广告费用的支出 广告主应充分考虑到经济因素，合理调配，使媒介运用达到最佳效果。
实力雄厚的企业可选择电视等费用较高的媒介及价位较高的黄金时段或版面；一般中小企业可选择费用较低媒介及低价位时段或版面。
此外，在有限的费用中创新运用新媒介会收到极好的效果。
由于不同的广告媒介有不同的收费标推；同一媒介也会因为不同的刊播时间或版面位置而有不同的收费标淮；同一时段有长短之不同，同一版面又有面积大小的区别，所以在选择广告媒介时，必须进行科学合理的评估，作出适合自己经营策略的媒介选择与布局。
在广告预算充裕时，可采用多种媒介的组合运用，形成一种强大的、立体交叉的宣传攻势。
在报纸上刊登整版或半版广告，在广播、电视上播出长度较长的广告，在交通要道与某些特殊地段设置路牌广告、霓虹灯广告、灯箱广告，在某些特殊场历悬挂、张贴售点广告等；而在广告预算比较紧张的时候，则可以选择较为单一的媒介，在较短的时间内集中发布，重点突破，迅速占领特定的市场。
(六)国家法律法规 绝大多数国家和地区，都有一定的广告法律与法规。
了解这些法律法规在选择广告媒介的时候是极为重要的。
因为在某些国家和地区，广播、电视等直接进人家庭的电子媒介，是不允许做广告的；而有些国家和地区则规定某些媒介不准发布某些商品的广告。
我国的《广告法》第十八条规定：“禁止利用广播、电影、电视、报纸、期刊发布烟草广告。
禁止在各类等侯室、影剧院、会议厅堂、体育比赛场馆等公共场所设置烟草广告。
烟草广告中必须标明‘吸烟有害健康’。
” 法国政府规定：国营电视台每天播放广告的时间不得超过24分钟；广告节目不得影响固定节目；烟草和与烟草有关的产品以及酒类，禁止做电视广告；在名胜古迹地区，禁止设置户外广告。
自1993年1月1日起，法国政府进一步规定：在全国境内禁止出现香烟广告，烟草公司不得以任何形式赞助体育比赛；酒类广告只能采用限定的载体和在限定的场合宣传。
ABOUT笛安语录~
1 我得找一样我认为重要的东西:理想也好,爱情也好 我需要这样的东西来提醒我:我不是靠活着的惯性活着的 2 我爱你 这句话我已经说了无数次 可我说的越多我就越不明白它的含义 - 我爱你 所以我可以为了你和整个世界做对 和我自己做对 也和你做对 因为我知道以爱的名义我可以做任何事 像那样为了对方杀人如麻 想里的贝丝那样为了她老公和所有男人上床 想里的男人用枕头把女主角杀死 以爱的名义你可以为所欲为 因为爱让你相信 你所做的事情都是对的 - 当我打着爱的名义做了一件 我自己认为是错的是丑陋的是不可宽恕的 我该如何面对我自己 和那个打不跨的早以变成了另外一种暴力的爱 3 钱以外的东西 永远都还不清 比如难以启齿的歉意 比如无地自容的倔强 比如无法化解却可以忍让的温柔 比如一起经历过羞耻和仇恨之后才会出现的脆弱的朝露一般的同盟 4 仇恨 始终类似于某些中药的东西 性寒 微苦 沉淀在人体中 散发着植物的清香 可是天长日久 却总能催生一场又一场的爆炸 核武器手榴弹炸药包 当然还有被用作武器的暖水瓶 都是由仇恨赠送的礼品盒 打开他们 轰隆一声 火花四溅 浓烟滚滚生命以一种迅捷的方式分崩离析别忘了 那是个仪式 仇恨祝愿你们每个带着恨意生存的人 快乐 5 我曾经以为 女人都是飞蛾 生性擅长不怕死的扑火 后来才知道 原来也有一种女人是候鸟 无论和如何都沿着一种静谧的轨迹安宁的飞翔 懂得大张旗鼓示弱的女人往往才是最后的赢家 6 天真其实不是一个褒义词 因为很多时候 它可以像自然灾害那样 接着一股原始 戏剧化 生冷不忌的力量 轻而易举的毁灭一个人 有时候 只要大家都愿意装作什么都没发生过 那就是真的什么都没发生过 7 高速公路是个好去处 因为全世界的高速公路都长的差不多 所以你很容易就忘了自己身在何方 因为一望无际 所以让人安心 旅途对大多数人来讲都是催眠的 但是我总是很享受那种漫长的 只是为了等待到达什么地方的时光往往在目的地真正到达的时候我反而会有点隐约的失望 这漫长的旅途就像是一个庞大无比的冰箱的冷冻室 散发着恒久的寒气 把我们 这些一个又一个的开车人变成井然有序存放其中的食物在不知不觉间把表情凝固成淡漠的样子 还有意识的表面也结了薄薄的霜 沿着眼前的路途滑行变成了唯一要做的事情变成了活着的目的和意义 8 教学楼的顶端几个属于高三的窗口 错落地璀璨着 就像是俯视着我们 俯视着所有疾驰而去的时光 你终有一天会发现的。
生命的名字叫做徒劳 9 就在那一秒钟之内，我明白了一件事。
一件非常简单的事。
那只小狼。
我曾也没想出它到底是什么小狼。
那只常常莫名其妙地骚动的小狼，那种常常毫无原因透析我的深重的疼痛，那种常常于猝不及防中把我推到悬崖边的孤独，那种一闪即逝的粉身碎骨的邪念。
原来只不过，只不过是无数情歌里出现频率最高的一句歌词，只不过是一句我因见得太多所以已经对它麻木不仁的话。
三个音节，每个都是元音结尾，还算抑扬顿挫，怕是中文里最短的一句主谓宾俱全的句子： 我爱你。
10 在这场追逐里我糊里糊涂的弄丢了我的童贞，我的初恋，还有我的江东。
但值得庆幸的是我没有因为失去的东西而向任何人求助，向任何人撒娇，向任何人妥协，我忍受了我该忍受的代价。
包括我曾经以为被弄脏的爱，包括我自认为伟大旗是毫无意义的牺牲和奉献。
我现在无法判断着这值不值得，可是我不后悔。
—— 就在这一瞬间，灯火通明，教室里一片此起彼伏的惊呼。
我毫无防备的撞伤了他的眼睛，那里面有一种让我陌生的东西，但它是好的，与善意相关。
他终于离开了我，随着人流回到他的座位，然后他回头对我微笑了一下。
周围的一切好像被着重生的灯光清洗过了一样，他的微笑也是。
我爱你，我早就知道；我原来这么爱你，我刚刚才知道这个。
我知道我自己根本就不可能不爱她，可我在那些恶言恶语里明显感觉到，我的爱在一点一点变少。
无限的趋近于零，最要命的是，它永远不会真正变成零。
永远有一个小小的亮点在那里，你可以不管它，当它不存在，可是天杨这个小妖精，她总是在这种时候突然显现出她所向无敌的温暖和光芒，强大而妖娆，然后就是星星之火可以燎原，然后一切就又重新开始。
你知道那时候我是多渴望传说中的爱情吗
我以为它可以把我从这无边无际的寂寞中解救出来，我以为有了爱情之后我可以更爱这个世界一点，我以为这是让这本冷漠的字典对我微笑的唯一的办法。
—— 11 爱情是一场厮杀。
牵挂一个人是件好事情。
可以把你变得更温柔，更坚强，变得比原来的你更好。
当你看着他打篮球的时候，你没有告诉他他奔跑的样子让你想要；当他一言不发紧紧抱住你的时候，你没有告诉他就算是吵架的时候你也在欣赏他的脸庞；当你们静静地坐在一起看冬天结了冰的湖面的时候，他抓着你细细的手腕，他的手指缠绕着你的，皮肤与皮肤之间微妙的摩擦让你明白了一个汉语词汇：缠绵。
--什么叫幸福呢
幸福就是：目击众神死亡的草原上野花一片。
在这幸福中你可以是一个俯视这片草原的眼神，你也可以是众多野花中的一朵，都无所谓。
在这幸福中你蜕变成了一个女人，一个安静、悠然、满足、认命的十五岁的女人，尽管你们从来没有做过。
我不是靠活着的惯性活着的 我轻轻地说：我嫌你们脏。
，眼泪是最珍贵的东西，只能留给这种深切的悲伤，这悲伤与羞辱无关，与委屈无关，与疼痛无关，你依靠这悲伤和这世界建立更深刻的联系。
你和这悲伤在烟波浩淼的孤独中相互取暖，相依为命。
12 爱情是神话，可是不是童话。
我这么想着的时候突然觉得我再也不是从前的宋天杨。
我紧紧地，搂着他。
他的眼泪沾湿了我的毛衣。
我并不是原谅他，并不是纵容他，并不是在用温柔胁迫他忏悔。
我只不过是在一瞬间忘记了他伤害过我，或者说，在我发现我爱面前这个人的时候，因他而起的屈辱和疼痛也就随着这发现变得不那么不堪。
爱是夕阳。
一经它的笼罩，最肮脏的东西也成了景致，也有了存在的理由。
13 我也很奇怪自己为什么会和心这么硬的人做了这么久的朋友,后来才明白,就是因为心硬,所以一摔就碎了 14 公元前我们太小，公元后我们又太老。
没有人看到真正美丽的来到。
那一次真正没丽的微笑。
那么，海子。
我最爱的你。
当你从容不迫地躺在铁轨，倾听遥远的汽笛声的那一刻。
是公元前还是公元后
那一次真正美丽的微笑你见到了吗
我只知道，从我第一眼看你的诗的时候，我就喜欢上火车这东西。
因为它撞死了你。
15 而今，我已经被打败过了，我用曾经的飞蛾扑火，换来今天手心里握着的一把余温尚存的灰烬。
值得庆幸的是，我依然没有忘记，这把灰烬的名字叫做理想。
16 质本洁来还洁去一点都不悲惨，相反却是天大的运气。
17 世界上有个人那么在意她的感觉和想法----哪怕不理解也要尽力维护，这是多大的勇气 18 我是听着情歌长大的孩子。
我们都是。
在我们认识爱情之前，早就有铺天盖地的情歌给我们描摹了一遍爱情百态。
我正在看告别天堂。
很无聊 老师在讲台上飞沫地讲考卷 19 江东曾说：书里永远不会有真正的人生，今天回想起来，很难相信这话出自于一个16岁的孩子之口。
打人是暴力，骂人是暴力，强迫别人用你们的方式去“感受”也是一种暴力。
幸福就是:目击众神的草原上野花一片 20 我觉得我的一生太短,你觉得你的自由太漫长;我是你的南柯一梦,你是我必然到达的终点。
21 我总是在最糟糕的时候，莫名其妙地发现，其实我还是喜欢活着。
没错，就是活着。
比方说现在，我一个人坐在空荡荡的店里，恶狠狠地打开一罐啤酒，在雪白的泡沫泛滥之前，用我的嘴唇截住它们。
它们在我的舌尖上前仆后继的粉身碎骨，那种酥麻的破灭，就是活着；比方说刚才，我失魂落魄地冲进了这个属于我的地方，拧亮墙角的一盏灯，一片漆黑之中，江薏送给我的老钢琴幽幽地浮现出来，就好像在那里耐心地等了我好久，我咬着牙注视它，突然无可奈何的一笑，那种酸涩的经绷着的视觉，就是活着；比方说比刚才在稍微靠前一点的刚才，我像是颗燃烧弹那样冲出了三叔家，冲到了楼底下，我让我的车勇敢的在马路上一次次地超过他那些个半死不活的同类，老头作证，我有多麽想把方向盘稍微偏上那么一点点，那种强大生猛的没法控制的，想死的欲望，就是活着 22 任何人都得尝尝向玻璃一样被这个世界，打碎，砸碎，撞碎，踩碎的滋味。
曾经的刻骨铭心就这样被你随随便便就忘了 —— 你该怎样对待你自己
23 我知道我的嘴边扬起了一抹微笑。
无论如何，每当生活里出现了一点新的东西，可以是一样玩具，可以是一个从未去过的城市，也可以是一间马上就要开张的咖啡店，我都会像同年时那样由衷地开心很久，那种欣喜其实是很有用的，似乎需要动用心脏输送血液的能量——尽管我知道随之而来的永远只能是厌倦。
24 我眺望，向着你来的方向， 知道我变成了，不会说话，也不会歌唱， 只有一群麻雀陪伴我，一边吃掉我，一边替我守候远方； 他们告诉我，你的名字叫夕阳， 可是有没有人能够告诉我，为什么，我和你相依为命的家乡， 变得如此荒凉。
” ——题记 这样长久地在高速公路上面走，人是很容易犯困的，前面是路，后面也是路，就在这种无所谓起点和终点的路上打个盹太太自然了，反正打盹儿的那一瞬间的睡梦和这条漫长的路比起来，无非是沧海一粟。
很多车祸当然也就这么酿成，沧海一粟的恍惚中，生命就结束在神明的俯视下。
其实要是自己可以选择的话，我宁愿这么死。
挺好的。
可惜我眼下还不能死。
我去阳城有很重要的事情 25 呼吸停止的时候，眼前泛着支离破碎的、深蓝色的光。
胸口紧紧地被撕扯，脖子那里越来越紧，紧到那么沉。
我身体完全不能做任何动作，当然包括针扎着尝试着呼吸，可是脑袋里面清醒得像结了冰的湖面，光滑得不能再光滑，凛冽地倒映着我自己濒死的躯体。
无论如何，生活总是要继续的。
当一个人发现了自己是一对暴力的变态夫妻的亲生骨肉；当一个人需要带着一个即使身体长大心智也永远不会成熟的小孩；更惨的是，当一个人终究明白了有些困境是可以走出来的，但是有些困境不可以，有些残缺可以随着时间的推移渐渐被人们忽略不计，有些残缺则永远血淋淋地待在那里。
但是这个人也还是得继续活下去。
我能想象南音坐在苏远智家的饭桌上的感觉，那种觉得自己是个异类的惶恐。
在这样一个环境里，似乎所有柔软的感情的表达都是会被嘲笑的——别以为你说几句“生日快乐”、“我很想你”之类的话就能温暖他们，他们早就习惯了面无表情，根本不认为自己需要被温暖。
那样长大的人甚至和我这种在恶劣环境里长大的人都不一样，我的灵魂里至少还有无数碎裂的缝隙让我强烈的情感渗出来，可是苏远智呢，我打赌他得灵魂里早就在某些很关键的地方磨出了厚厚的一层茧，恐怕连他自己都不知道。
26 所有的道理我都懂得。
只不过，每一次，这样的画面总是会硬生生地刺痛我的眼睛。
你怎么可以允许自己这么活着，就这样毋庸置疑地在别人的恩典里
怎么可以
我并不是故作镇定，我真的镇定。
膝头多少有点打战并不能说明我怯场，我只不过是全神贯注而已，像少年时参加运动会那样，全神贯注地等待着裁判的发令枪 我一直都在等着这一刻，一直。
他停顿的那个瞬间，我让自己慢慢地倒退，一，二，三，正好三步，我可以踉跄着瘫坐在身后那张沙发里，记得要做出一副崩溃的姿态，但是不能太难看。
非常好，我跌坐下来的时候头发甚至乱了，多亏了我今天刚刚做过发型，残留着的定型暗喱功不可没，它们只是让几缕发丝散落在我脸上却没有让我披头散发的像个疯女人。
紧接着，在方靖晖犹豫着要不要说出下面的话的时候，在下面的话呼之欲出的时候，我抢在他前面，号啕大哭。
尽管纸终究包不住火，可是我管不了那么多。
人的意志有的时候真的是很奇妙的。
就因为我下定了决心，演技才能那么好——我平时是个很难流出眼泪的人，打死我我都不见得会哭。
不一样又有什么要紧，反正这个世界上的人渣是千姿百态的。
” 我真的不明白，人们为什么都想听真话，或者说，人们为什么总是要标榜自己爱听真话。
真话有什么好听的
真和假的标准时谁定的
我身边的夜是死寂的。
突然之间，巨大的冰箱发出一声悠长的、嗡嗡的低鸣，它在不动声色地叹气，可能是梦见了什么。
27 她的目光深处，有凌晨一点的黑夜，万籁寂静，没有一点生机。
她就是这样，从来就不知道自己说的话会深深刺到别人心里去。
我什么都丢了，所以无论如何，也不能再丢脸了。
你说对吗
28 红了樱桃，绿了芭蕉，你走你的独木桥，我唱我的夕阳调，谁的孤独，像似把刀，杀了我的外婆桥，杀了我的念奴娇 29 全神贯注地迎接劈头盖脸的悲伤，是需要勇气的，不是人人都做得到的。
黎明渐渐的来临。
柔软的、泛着水色的曙光涌进来。
你的心太软了，所以你很容易就被划一刀，不过你可以放心，虽然容易受伤，可是它也禁得住摔打。
所谓缠绵，大抵就是这么回事了吧。
我又何尝不知道那是什么滋味，那种整个人被仇恨或者痛苦变成了一颗燃烧着的炸弹的感觉，在爆发的那一瞬间才知道，原来那个巨大的、推着人发疯的力量不是滚烫的，是冰冷的，不是仇恨或者痛苦，是命运。
当你经历过很多的离散之后，你就能很轻易地在空气中嗅出永诀的味道。
30 血是一样比水更聪明的东西。
从不喧嚣，但是狠。
一旦决定要离开谁就再也不会回头。
31 淡蓝色其实是一种很轻浮的颜色，可奇怪的是，当它尽情地蔓延成天空那么大的时候，你就会发现，轻浮，原本是『宽容』的一种 32 粉红色的她在半空中飞翔，像一片带着露珠的花瓣。
她是一只蝴蝶，生来就是为了让人眼花缭乱的。
33 我想当初那个叫的人真可怜，他拼命想要到远方，可最后发现，他所能到达最远的地方，就是他开始的地方，于是他写了一本书告诉人们地球是圆的，只不过是为了遏制绝望。
34 还有一句，就几个字，在里形容江东长大后在外地遇见一个又像宋天扬又像方可寒的女人。
『像聊斋，惨然的媚态。
』 35 既然什么都失去了，既然已经没有什么可以失去了，还在乎什么呢，还怕什么呢。
归根结底，人生原本是幻象，归根结底，人们追的也不过是幻象。
唱歌，唱歌吧。
所有的幻想都能在那一瞬间变成握得住的，那个瞬间的名字，就叫颠倒众生。
—————— 36 有一种就像是拥有独立生命的喜悦常常不分场合地找到我,像太阳总在我们看不见它的时候升起来那样,这喜悦也总是猝不及防地就把我推到光天化日之下,让我在某个瞬间可以和任何人化干戈为玉帛.与谅解无关,与宽容无关,我只不过是快乐 37 可是往日的眷恋依然活着，像是某种非常卑贱的野草，已经奄奄一息却一息尚存，它独立于人的思想，人的意识，人的势力，人的选择。
她的眼睛是两个零辰一点的夜晚。
38 天空权威地认为海是自不量力的，海骄傲的认为天空是不解风情的 39 飞蛾们都幽然地漂了过来，凝聚在光晕里，那光的边缘轻薄得就像一层尘埃。
都说飞蛾是自己找死，可是我根本就不觉得它们活过。
因为它们慢慢地，慢慢地靠近光的时候，就已经很镇定，镇定得不像有七情六欲的生命，而像是魂灵 40 幸福这东西，一点都不符合牛顿的，总是在滑行的最流畅的时候嘎然而止 （后面的是我补的） 41 这几秒钟就叫幸福，就算他真的已经记不得我会记得，我记一辈子 42 我是生死，你是轮回；我是红尘，你是虚空；我是用来标识岁月的某个微不足道的点，你是容纳所有沧海一粟的无垠；我是业障，你是修行；我是渴望成为神的人，你是无法褪尽人气的神；我是“此时此刻”的囚徒，你是“永恒”这片原野上的牧羊人；我是不可能挣脱“此情此景”的肉身，你是天地悠悠的一部分；我是至情至性的欢笑和哭喊，你是高山顶上寂然的雪线；我是照耀微小灰尘的一线阳光，你是拥抱万物的黑暗；我原谅所有琐碎的恶意，你负责评判一切不自知的邪念；我是绚烂缤纷的幻想，你是不情愿地照亮万里海面的灯塔；我觉得我的一生太短，你觉得你的自由太漫长；我是你的南柯一梦，你是我必然到达的终点。
一生二，二生三，三生万物。
你生我，我生你，我们合二为一，就是宇宙，就是永恒。
43 莉莉在这个世界上看见的第一样东西是天空。
尽管那时候她还不知道天空是天空。
一大片无边无际的淡蓝色柔软地照耀着莉莉刚刚睁开没有多久的眼睛。
莉莉的表情很懵懂。
淡蓝色其实是一种很轻浮的颜色，可奇怪的是，当它尽情地蔓延成天空那么大的时候，你就会发现，轻浮，原本是宽容的一种。
44 猎人的家住在原野的边上。
要是站在莉莉的妈妈常常站立的地方，你会以为太阳每天就是落在猎人他们家的烟囱里了。
但其实那是不可能的，太阳那么大，烟囱那么窄。
烟囱装不下太阳，只装得下那些柔若无骨的烟。
柔若无骨的烟缓慢地从烟囱里挣扎出来———因为猎人正在给莉莉烧洗澡水。
45 莉莉喜欢奔跑，奔跑的时候她会觉得自己变成了耳边呼啸着的风。
自己不存在了，莉莉不存在了。
只要你肯奔跑。
莉莉不知道，自己之所以如此痴迷奔跑的原因恰恰是，她不知道这件事情的名字叫做奔跑。
那只显然已经筋疲力尽的鹿仓皇地回头，含着泪看了莉莉一眼，莉莉美丽的头颅一歪，纵身一跃，咬断了鹿的脖子。
鹿只发出了一声很短暂很微弱的哀鸣，连血都没流多少。
莉莉最迷恋的就是那最后的纵身一跃，那个时候的闪电般的力气好像不是来自自己的身体，而是来自神明的相助。
在那样的纵身一跃里，自己变成了神明。
“乖女孩。
”猎人从后面赶上来，骄傲地拍着莉莉的脑袋。
然后把鹿扛在肩膀上。
鹿的眼睛依旧睁着。
巴特兴奋地跑前跑后，摇头摆尾。
莉莉则是高高地昂着头，端庄地走在最前面，听着身后猎人有力的脚步声。
猎人扛着鹿昂首阔步的样子就像是一尊青铜雕像。
夕阳西下，是黄昏了。
莉莉恍惚间觉得，自己刚才咬在鹿的脖子上的那一口似乎是连夕阳一起咬破了，所以才有这满地的晚霞缓慢地、深情款款地流淌出来。
46 你记得，就算有一天你离开了我，我也不会离开你的。
47 所有的岁月就在我的身边疾驰而逝，就像流星。
只有我，我的容颜不老，因为我已经没有了心。
我想嵇康若是知道了他儿子的结局，应该会高兴的。
因为这个孩子跟他一样，毕竟用生命捍卫了一样他认为重要的东西。
至于那样东西是什么，大可忽略不计。
48 我自己就像晶莹的鹅卵石那样，沉在时间的河底。
从他死了以后，我就再也不做梦了。
只不过偶尔，有那么一些场景总会在我的眼前猝不及防地出现。
活着的人都已经死了，我呢，我的心死了，但是依然活着。
不过我挺喜欢这样。
因为这种永远阴冷的感觉，让我能够体会他躺在墓穴里的感觉。
我们的心魂已经那样美轮美奂地离去，而躯体们同样以这样一种方式相依为命。
49 第一次从外省的小城市来巴黎的时候，我觉得巴黎像一只波斯猫。
又优雅，又无情。
所有的华美都拒人于千里之外。
那一天，我还不怎么会讲法语；那一天，我弄丢了我要找的人的电话；那一天，我不知道我到哪里可以买到一张电话卡。
夕阳已经西下，我看到有一些人从地下走上来，他们走上来的时候似乎带着一阵凛冽的风。
于是我就顺着那个台阶走下去，跟那些刚刚上来的人方向相反。
地铁站似乎和上面的城市不是处于同一个时代的。
要不是那些广告还有卖饮料的自动售货机，我就以为我自己变成了历史。
到处都弥漫着一股年代久远的气息，比如那些看上去像是十九世纪的铁轨，比如那些需要手动开门的车厢。
地铁寂寞地从幽深的黑色隧道里游出来，它跟这隧道是如此地相濡以沫。
纷乱的涂鸦住在地铁站的墙壁上，和那些站名一起，安然相守。
它们之间有着很深刻的感情，只是不可能分享给我们这些乘地铁的人。
地铁的乘客们之间毫不相关，也就因此一脸漠然。
映在车窗玻璃上的脸因为速度而模糊，所 梦旅人 Top Prose 以就算是五官很平庸的脸庞也有了一种幻灭的感觉。
我坐在冰冷的铁制的椅子上。
看着地铁像陨石一样尖啸着在我的眼前停止呼吸。
看着一群又一群陌生的人们进进出出。
我不知道自己该去哪里，不知道自己该怎么办。
也就自然而然地开始追问自己到底想要成为一个什么样的人。
就在这个时候，我听到了音乐的声音。
手风琴的声音像花一样在没有阳光也没有歌颂的黑暗中旁若无人地芬芳着。
来自东欧的民间音乐，歌颂着表情阴郁的受苦人们的乡愁。
卖艺的老人在地铁站的角落里旁若无人地弹奏，他抬起眼睛，看见了我，对我笑了一下。
没有人知道，那个时候听见的音乐是怎样抚慰了我，那个当时十八岁的，穿着一件样式很傻的黑色外套的小姑娘。
你知道她那个时候一无所有，除了满脑子的，所有善良的人们都不忍心嘲笑的奢望。
这个地铁站就像她当时的人生，只有一片黑暗中的疾速，只能在心里惴惴不安地等待下一个有灯光的地方，因为在那里她看得见站名，她就可以知道她到达了什么地方。
她当时没有什么可失去的，所以她才有在这片黑暗里面往前飞的勇气。
不过没有人鼓励她，没有人对她笑，没有人告诉她下一站是哪里，惟一的温暖，就是这个跟她一样的流浪者的音乐。
那是我第一次看到地铁音乐人。
他们来自世界各地，他们的音乐在巴黎的地下栖居。
古典，民谣，爵士……很多人惊讶他们的水准怎么那么高。
这些游客们不知道，在巴黎，取得在地铁里卖艺的资格也是要通过考试的。
每半年，地铁的管辖机构从一千名左右的候选人中间选出三百五十人，给他们地铁音乐人的许可。
他们中的大多数都来自世界各地的音乐学院，他们中有很多自己也是流浪的人，他们美丽的音乐，还有他们的潦倒跟落寞，同时被用来建造这个以浪漫闻名的城市的价格不菲的浪漫。
巴黎这个地方就是如此，风情万种，但是心冷似铁。
如果你说这整个城市是一场令人眩目的盛宴，那这些地铁音乐人就是盛宴散场时的落寞残羹。
他们其实也是美丽的，他们其实也是嚣张的，只不过，已无人关心。
地铁站怕是城市里最容易激起人乡愁的地方。
于是他们选择了在那里生存。
他们旁若无人地演奏，哪怕所有人都行色匆匆，地铁开过来时，那撕裂了空气的尖锐的呼啸声遮掩了一切人间的声音，但是他们无动于衷。
人们上车，下车，地铁重新开走，站台上暂时寂静。
他们的音乐就往往在这个时候，像海水退潮时候的礁石那样浮了上来，带着刚刚冲刷过的潮气。
五年以后的今天，我把他们，这些地铁音乐人当成了我论文的题目。
我没有办法向任何人解释我为什么选择这样一个没有什么人关心，因此也就没有多少资料可以查询的群体。
我没有办法对一群陌生人说，在内心深处，我一直都觉得我自己跟他们一样，都是这分外妖娆又无情无义的江湖上的卖艺人。
你可以轻视我，可以瞧不起我，可以把我当成是被这个寻常世界排斥在外的人，但是客官，我请问你，若是没有我的音乐，你真的确定你自己可以像从前那样活下去
所有的盛宴惟一的结局就是散场，所有的繁华惟一的终点就是凋零。
你看不到这点，但我可以。
因为我所有的美丽，原本就绽放于衰败之中。
你的残羹就是我的夜宴，你的消遣就是我的尊严，当你不屑地把一枚硬币丢在我面前的时候你忘了，我比你更清楚这个世界的本质 50 人生，最终会被我们过成一个破败的旅店。
每一个房间都会被占满，被清空，被用旧。
没一把钥匙都会被不同的指纹弄得污浊，混沌，发出暧昧不明的光。
你们这些慢嘴或高明货拙劣的谎言的人，你们这些习惯了被欺骗的人，你们这些自己都不知道自己在说假话的人，来吧，都来吧，我点燃我店堂里那盏昏黄的煤气灯，给你一个房间的号码。
因为我其实和你们一样。
51 我把我家的空调画了进来。
只不过我把它画成了长满铁锈的样子：巨大的空调，掺着淡金色的灰黑，开着大朵的红色铁锈，庞大的蒸汽发动机连在后面——我画的是十九世纪工业革命时候的空调，如果那个时候有空调的话。
我一直都很喜欢工业革命时候的老机器，它们都有很笨拙、很羞涩的表情，就像一只被使用了很久的萨克斯风。
这个不太灵光的老空调忠于职守得过了分，把整间屋子变成了北极。
窗外，还是夏天，我摔打成片的绿色时毫不犹豫，一只熊栖息在夏天的树荫里，望着窗里的空调，还有窗玻璃上美丽绝伦的冰花，一脸莫名其妙的表情——湿漉漉的小鼻头有点忧伤。
史铁生的母亲简介
史铁生（男）（1951—）北京人。
1958年入北京东城区王大人胡同小学读书。
1967年毕业于清华大学附中初中。
1969年去陕西延安插队。
1972年因双腿瘫痪返回北京医疗。
1974年到北京北新桥地区街道工厂工作。
病后致力于文学创作，1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》。
1981年病情加重，遂回家养病。
1983年加入中国作协。
主要作品有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《礼拜日》、《舞台效果》、《命若琴弦》等，长篇小说《务虚笔记》等。
其中《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分获1983、1984年全国优秀短篇小说奖。
另外散文《我与地坛》等作品也获得了很大影响。
史铁生 - 作品评论 他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摩，作品呈现平淡质朴而意蕴深沉的“散文化”倾向。
1985年以来，开始思考人的命运，略带哲理玄思，揭示人与生俱来的局限是能力与愿望之间的永恒距离，生命的目的就是不断跨越困境的过程。
后形式上也有所变化，吸取了现代主义的因素。
史铁生 - 史铁生语录 ·人所不能者,即是限制,即是残疾 ·我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。
·左右苍茫时，总也得有条路走, 这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。
·在奥运口号“更快、更高、更强 ”之后，应该再加上“更美”。
·死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事,一个必然会降临的节日。
史铁生 - 个人作品 《我的遥远的清平湾》、《礼拜日》、《舞台效果》、《命若琴弦》、《务虚笔记》、《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》等 史铁生 - 名家的评价 ·我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏， 时也在这个人内心的起伏中解读了宁静。
――蒋子丹 ·在红卫兵一代中，史铁生也许是极少数能够超越自身，具有现代意识的作家。
――许纪霖 ·铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。
他幻想脚踩在软软的草地上的感觉，踢一颗 路边的石子的感觉。
――贾平凹 史铁生 - 人的残缺证明了神的完美 史铁生说，我们找个通风的地方聊天吧，在房间里我会喘不过气来——这是他的身体现状。
清晨的广州，还有着蒙蒙的雾气，南方的潮湿，让这个久居北京的人，难以适应。
我推着轮椅，走在酒店一楼的回廊里，不远处阳光打在细碎的青草上，凉风轻拂。
这个几乎与我父亲同龄的北方男人，脸上始终带着微笑，缓缓前行的那一刻，我的心中涌起久违的感动——他如此乐观。
他说他喜欢霍金——另一个坐在轮椅上的人，他用作品照亮了宇宙。
而史铁生，照亮的是人类的心灵。
他是一个细心的人，为了得到更好的录音质量，他将录音机拿在了手里，我竟忽略了这点。
我们的交谈始终很愉快，一个多小时的时间不知不觉流逝，他叹了口气，对不起，我累了，觉得喘不过气来。
当我们问到什么时候不用做透析时，他说，到死的时候。
我们都沉默，他却呵呵笑了起来——他对死如此从容。
“我不想居住在一个有名的地方，我要让我住的地方变得有名”——我联想到了史铁生和地坛。
华语文学传媒大奖具有里程碑式的意义 记者：首先恭喜你获得2002年度华语文学传媒大奖杰出成就奖。
这个奖在你心中的分量如何
史铁生：这样的文学奖是头一次办，以前像这么隆重的奖好像还没有。
我了解到这个奖的宗旨是“公正、独立和创造”，“反抗遮蔽，崇尚创造，追求自由，维护公正”。
它的出现，我在答谢词中也写了，我觉得应该具有里程碑式的意义。
改革说到底是一句话，就是建立公正、透明的规则。
所以我认为，这个奖要是能够一直坚持下去，应该可以成为各种评选制度的典范。
记者：以前的文学奖都是文坛内部的圈子化的东西，作为传播媒体的南方都市报来创办文学奖，是否能够跳出圈子，代表某种民间立场
史铁生：对。
因为过去的评奖，一般是在作协这样一个机制内进行的。
现在一个是企业赞助参与颁奖典礼，另一个是媒体自己斥资来设立奖项，参与评选的人比较广泛。
这可能也是他们追求公正、独立和创造的一种方式。
记者：多年来，你的作品很受读者欢迎，但是你获得的文学奖却很少，你怎么看这件事
史铁生：也有，也有过。
我的东西是不是读者面不是很大
好像是这样：喜欢读的人很喜欢，不喜欢的人干脆不看。
记者：但是你的《我与地坛》的影响是很广泛的。
史铁生：有时候可能是碰上一个机遇。
正好那年发表的时候，没有什么奖。
记者：我记得有人这么评价：“《我与地坛》这篇文章的发表，对当年的文坛来说，即使没有其它的作品，那一年的文坛也是一个丰年。
” 史铁生：那是韩少功说的。
韩少功这句话快成了我这篇东西的广告语了。
他这话比我的作品传播得还广（笑）。
记者：现在地坛怎么样
史铁生：现在修得已经比较规整了。
以前我在那里的时候，那里基本上是一片荒地。
门上挂的是“地坛公园”，实际上也不收票，很多人从里面穿行。
白天的时候，好像没人。
我在那里看书，包括有些东西也是在那里写的。
那是刚开始的时候。
我在那儿待了十五年。
思想不妨先锋一点，行为不妨保守一点 记者：我对你的一句话很感兴趣，“大家都生活在生活中，这样的真实如果够了，那还要文学干嘛
”但在你所有的作品中，《我和地坛》和《病隙碎笔》影响却是最大的，反而虚构的小说却没得到这样的关注。
大家从你的散文随笔中看到你的生活和思考，也认同这种真实，这与你的话好像有冲突
史铁生：其实我觉得也不冲突。
就算是写实的，也有生活里不被发现的东西。
我就觉得真实应该算文学一个很好的品质，但不应该算文学的最高标准。
如果仅仅是真实，我觉得文学的意义就要小得多。
其实文学更多的是梦想。
人要有梦想，因此人创造了文学这种方式。
我还有一个长篇叫《务虚笔记》，其中也写到，其实一个人的很实的生活是很少的。
像每天的衣食住行就是很实的，但当你走路的时候，你会想到一些东西。
写作不一定是纸和笔的问题，只要你脑子里在对生活做一种思考的时候，我觉得就是一种写作。
记者：也就是说你生活的真实和文学的真实是两方面的。
史铁生：真实这个词要是仔细追究起来，应该是一个被公认的真实。
不被公认我们怎么能说它是真实的
所以我在《病隙碎笔》里也强调，“写作需要真诚。
”因为我没有办法保证它一定正确，它很可能是一种探索。
你的梦想，你很难说它真实，但你完全可以说它很真诚。
你再不着边际的梦想，也可以是很真诚的。
可是在梦想里真的可以给生活开辟很多新的可能性。
如果说仅仅是我们已经有了的东西，已经被公认了的东西才是真实的，那么它的领域可能被束缚得很狭窄。
记者：那你的梦想是什么
史铁生：梦想
每个人可能会有他具体的梦想。
但是说到文学的梦想，我想还是终极的问题：你活着到底为了什么
你总归要为你的生活找到一个你认可的根据，你认可的目的。
不能说已经实现了的东西是你的目的，肯定你的愿望有很多是远远没有实现的，这都可以叫梦想。
它跟做梦还不一样。
当某一天你在干什么的时候，脑子会走神，会想起你的某种愿望，这都可以是梦想。
这种愿望怎么实现，怎么不能实现，遇到什么困阻，这可能都是写作形成的。
其实作家不过是把这些东西看得更多，试图看得更仔细。
有很多人是没有发表作品，但跟他聊起来，他的很多想法都是非常美妙的，只是没写而已。
有很多事情，我觉得应该把它写好。
一个人开始写作的时候，你为什么开始呢
因为你有很多想法。
这些想法还没有被文字捕捉到，还没有形成文章，还不能表达。
它只是在你的意识里，甚至在潜意识里。
用我的话说，就是用文字把这些东西“捉拿归案”。
你为什么有时候写着觉得不对
有什么不对
因为你的文字和你心里的东西不对。
你觉得写得最得意的时候，对了
跟你心里头的对了，不是跟别的东西对了，是跟你心里的愿望对了。
记者：那你现在每天写作的时候，有这种“对了”的喜悦吗
史铁生：太有了
没有的时候，你写了很多段都不对，不是它，所以你就把它扔了。
终于对了的时候，你觉得太好了
今天有收获。
你也许会说你脑子里已经有了，为什么还非要写出来
实际上脑子里是个朦胧的东西，当你用文字把它“捉拿归案”的时候，不仅是“捉拿”给读者看，也是捉拿了给自己看。
自己也会很欣喜，很惊奇，我终于找到它了
记者：可以看出你是一个很乐观的人。
曾经有一个评论家说“史铁生是最爱笑的作家”，是什么让你保持了这种乐观的情绪
史铁生：中国人都爱笑，咱们刚才也一直都在笑。
乐观要看怎么理解，不是说笑就是乐观。
记者：你理解的乐观应该是怎样
史铁生：我常说这样的话：“人的思想不妨先锋一点，人的行为不妨保守一点。
”那么写作也是那样。
你写的时候，可能不见得那么乐观，因为你感觉到了问题和困惑，如果你觉得很顺畅的时候，我觉得反倒没什么可写的。
所以在写作上，我不排斥悲观主义，也不排斥怀疑主义。
但在生活中，你既然选择了活着，干嘛要痛苦地活着呢
不过，傻乐可不成啊
傻乐不算是乐观。
所以“悲观”“乐观”这样的概念放到文学上，应该有重新的定义。
人不可能天生完美 记者：最近跟一些朋友谈起你，他们一方面是关心你的《病隙碎笔》是在什么状况下写的；二是想知道你的身体怎么样
史铁生：所以我说这个奖也对我鼓励特别大。
因为我肾衰竭之后，真的是没有力气，我觉得可能就写不了了。
但是幸亏有透析，要是倒退20年，这个病就是绝症，就没有办法。
在近五六年，透析技术才比较成熟，所以我还能有这个状态，但仍然很疲劳。
昨天我坐飞机到广州，因为贫血，缺氧，晚上都觉得喘不过气来。
所以我说到一楼的花园来进行采访，空气好一点。
很累，特别容易疲劳。
在开始写《病隙碎笔》的时候，我觉得我能写，我不能放下，放下可能就放下了。
刚开始比较困难，每天写几行字。
一星期我要去医院透析三次，在上飞机前一天我还去透析了一次。
这样，一星期三天就没有了。
剩下的四天，上午可以写两三个小时。
所以我现在写得非常少，非常慢，但我在坚持，坚持每天都写。
《病隙碎笔》大概写了四年，从透析之后到去年，共有十几万字。
记者：这个书名就把你的写作状态概括出来了。
史铁生：对，这个书名自然而然地就呈现了。
确实是病隙碎笔，所以形式上也就一、二、三这么往下写。
记者：你的《病隙碎笔》出来之后，在哲学界、思想界引起了震动。
史铁生：应该没有那么严重吧，我觉得可能是我们一般人看哲学书看得少。
我说那点零碎，人家大师全说过，我不过是把有的地方改得更容易懂一点。
记者：我看你的《病隙碎笔》，其实给我震撼最大的反而不是一些讨论生命本体这一类的问题，而是你在书中谈到的“残疾情结”。
你非常坦然并正视自己的残疾，并引用了马丁·路德·金的话：切莫用仇恨的苦酒来缓解热望自由的干渴。
史铁生：OK，这个太好了
你注意到这个，我特别高兴和欣慰。
好多人没注意到，但我很希望别人注意到这个。
其实不光残疾人，我们很多人都有这种情结，这个情结有时候会左右人，左右得一塌糊涂。
中国人几十年来反复犯一些错误，就是太情绪化，缺乏理性思考。
我跟残联的接触很多，参加他们会议的时候，发现里面就有一种情绪：“我们残疾人……我们残疾人比你们健全人要困难，因此我们残疾人比你们健全人要优秀。
”一下子就把两者划开了，但这其实完全不合逻辑。
记者：就是说，他把残疾当成一种特权
史铁生：对，当成一种特权，并且演变成一种自我感动，自我原谅。
这会对人的心理造成非常不好的影响。
那你说健全人有没有类似的心理
也会有的。
记者：当你发现所有人都有不同程度的残疾，会不会豁然开朗，觉得你写的是全人类的问题
史铁生：我想是这样。
曾经一度，有的评论家把我的写作分成几个段，1985年之前很多写的是残疾人，之后更多是写人的残疾，就是人的缺陷。
按照宗教的观点，就是“原罪”的问题。
人生来有问题，缺陷，不可能天生完美。
记者：所以你说，“人的残缺证明了神的完美。
” 史铁生：对。
你用什么证明神的存在
当你觉得自己是残缺的，而有一个不残缺的比照着的时候，神就存在了。
哲学和宗教永远不可能结束 记者：在你的作品中，有不少关于忏悔、末日审判的思考，并引用了不少圣经故事，你是否觉得，宗教信仰不可或缺
史铁生：宗教有很多，对宗教的看法也有很多，对神的看法每个人都不尽相同。
我不说宗教，我说信仰。
我觉得人是应该有一个信仰的。
信仰就像刚才说的，我觉得我是残疾的，但有一个完美的境界存在，那么这就成为我的信仰了。
所以讲信仰是一条路。
我不喜欢那种功利的信仰，比如信到一定程度我就能如何如何了。
我认为信仰和梦想差不多，没那么多实际的好处，它只是给你一种心灵的好处。
记者：说到神的问题，你有个朋友这样评价，“史铁生证明了神性，却不想证明神。
”你的解释是，证明神比证明神性重要。
因为没有信仰固然可怕，但假冒的神更为可怕。
怎么理解你的这句话
史铁生：信仰可以做成世界上最美好的事情，也可以做成世界上最糟糕的事情。
我觉得“神到底是什么”，这是很重要的。
在中国文化里面，不说是缺失，也是一个很弱的部分。
这么多年来，人们好像没有认真探讨过这个问题，一说神好像就是迷信。
所以我觉得证明神不重要，咱们先要看看神是什么样的，神在哪儿。
记者：那你觉得你的神是什么样的
在哪儿
史铁生：我的神就是一种境界，在你想使自己达到这个境界的路上。
所以有人说到达“天堂”，我说天堂就在这条路上，而不是在某一个地方。
记者：彼岸是只能去跋涉，但不能抵达的
史铁生：对，不能到达。
如果可以到达，就没有过程了，人也没有原罪了，人就成了神了。
于是乎，神就被造出来了。
只要有一个人到达了完美境界，这对所有人都是非常危险的。
他说什么都是对的了，你什么都不用去想了。
所以人是永远不能成神的，因为神是对人的一种引领，你怎么能成神呢
所以任何宣称人就是神的时候，我觉得就可疑了，就是心里想着干别的事了。
记者：你觉得中国人喜欢造神，是不是和这种信仰的缺失有关
史铁生：有关系。
真正的信仰，真正的神是什么，好像从来没谈到过。
记者：我注意到有人对你的评价，“史铁生之后，谈生是奢侈的，论死是矫情的。
”我从中看到一种危险，如果有一天，你发现自己被“神化”了，对你来说应该是件很具有讽刺意味的事。
史铁生：很讽刺，很讽刺。
我说的是不要干这事，他们就把我推向这事。
这是太讽刺了，我觉得这是很糟糕的，应该不会，也没有这么严重吧。
记者：你觉得有没有办法解决中国这种信仰问题
中国人需不需要自己的一个神
需要一部自己的《圣经》
史铁生：这要慢慢来。
我觉得谈论这个问题是重要的。
你看西方几千年来的信仰发展，哥白尼和他的同党也不都被迫害了吗
也有很糟糕的时期。
它为什么能最后走出一条路，至少有一个分支是好的呢
我觉得是因为几千年没有断过，没有断了思考神到底是什么的问题。
尤其在二战之后，有些人产生了疑问：奥斯维辛之后，还有没有神
这神对人间的事情还关注不关注
这引导他们进行了很多深入的思考。
而我们的信仰，咱们就说佛教断了大概上千年，就不再讨论了。
记者：你经常说你在贡献自己的迷途。
你的“迷途”指的是什么
是不是也跟信仰有关
史铁生：我的迷途可能从我坐上轮椅就开始了。
那时侯，一个非常简单的，非常自然而然的问题就产生了：你为什么活着
如果活得很快乐，你活着是有明显的道理，可你这样的还要活着，到底为什么
可能所有的问题就从这里开始了。
人类的信仰也好，哲学也好，可能开始都源于这一疑问。
加缪在《西西弗的神话》里说过：“真正严肃的哲学问题只有一个，就是自杀。
”就是说为什么人要活着，而不去死，活着的价值是什么
追根溯源，我想哲学和宗教就开始了。
所以，哲学和宗教永远不可能结束，因为人永远不可能圆满。
当人类完满，人类也就结束了。
不知死，安知生 记者：通过写作，你体会到的还是荒诞吗
史铁生：人生还是有许多荒诞的地方，这不宜深说。
一深说，你会觉得我是个非常悲观的人。
记者：那你在地坛的时候，是不是觉得百无聊赖
史铁生：没有，那时候一鼓干劲，没有看到荒唐。
那时候好像目标很短浅，因此很坚定。
所以你看那些科学家也是，一个小科学家非常乐观，而大科学家，像爱因斯坦这种人，就难免有悲观情绪了。
因为他看到了无限。
当然，我这可不是自比。
记者：你的乐观和悲观好像一直是互相交织的，正如《病隙碎笔》封底的那句话：“其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何的灾难前都可能再加一个‘更’字。
” 史铁生：可能我们都没遇到过真正的灾难。
困难不算灾难。
记者：那在你看来，什么是灾难
史铁生：你先设想一下你忍受不了的东西。
比如我在透析中心见过一个大学生，是独生子女。
他肾坏了，又没有公费医疗，你说这个母亲怎么办啊
这我就觉得太可怕了
在那个地方你就觉得，连人的生存平等权都尚未解决。
记者：那么顺便问一句，你的透析要做到什么程度才可以不做了
史铁生：做到死就不做了。
因为我的身体状况，不能换肾，只能靠透析。
记者：贾平凹说，“病是小死，死是大病。
”你认同他这个说法吗
史铁生：病是小死，死是大病（笑）。
这应该说对，应该是这样。
也许有人一生不病，但是没有人不死的。
可是人对死的看法却完全不一样。
孔子说，不知生，安知死
我是觉得，不知死，安知生
北京有句骂人的话，叫“你不知死
” 媒体在未来可能有很大的危险性 记者：你很少参加文坛的会议、活动，你对很多人热衷于媒体炒作、拉帮结派有什么看法
史铁生：我说一句话可能就会得罪你们做媒体的。
媒体在未来可能有很大的危险性。
咱们就说电视，我觉得电视就是把文化档次往下压。
我觉得电视剧什么的是把大众的思想和艺术趣味往底线推，而不是往上边提。
记者：但对普通老百姓来说，这可能是一种需要。
史铁生：是一种需要。
但在满足需要的条件下，应该让它逐渐往上走。
一个民族的文化水平，它既不决定于最上，也不决定于最下，而电视剧水平恰恰可能是一个坐标。
就是说我们多数人的思想和欣赏口味最能说明这个民族的文化水平。
对于观众的口味，我觉得不能一味顺应。
记者：可能这个水平是创作方面有问题，不是受众的问题。
上海、北京最近上演了音乐剧《猫》，据说都取得了很强烈的反响，所以说在影视创作或者说文学创作上是不是存在一种误区
史铁生：是这样，确实有些东西是属于少数人看的，有些是多数人看的。
但不存在高雅的东西就一定要亏本的定论。
现在这成了一种借口，说为了挽救一个企业，就消灭一个艺术，那也不成。
像那几年演的《克莱默夫妇》，它不算最先锋的，也不是很低俗的东西，但它在中国的卖座也很好。
我觉得不要用“卖座”就把这个问题全掩盖了。
“我们得活啊
”这话是没错。
崔健说那些假唱的，“你们总说为了糊口，你们糊口要多少钱呀
”所以写作这个东西要有一个限度，物质没限度的。
说到糊口，吃饱了也算糊口，天天吃鱼翅也算糊口。
记者：在他们的创作观念里面，就是中国的读者、观众比较傻。
老是觉得搞深沉一点，读者理解不了、观众看不懂。
这是不是对他们的一种低估
史铁生：我觉得是低估，肯定有低估。
实际上你想投其所好，说不定“投来”“投去”人家反而不爱看了。
人们想看一个东西，肯定想看高于自己，出乎自己意料的东西。
如果在大街上看见什么，你们电影里还给我演什么，那还有什么意思
性是爱的表达 记者：读者关心的可能还有一个问题，你在这么多年生病的状况下，本身在生活上就存在很大的困难，又写了这么多东西。
对于你的生活也好，写作也好，你的妻子应该给你提供了很大的帮助。
她本身也是翻译家，是否牺牲了自己的事业…… 史铁生：那是。
尤其我肾坏之后，其他的事情我都不管了，我可能每天做的事情就是透析、睡觉，有精力的时候写东西。
透析的时候最多只能看点报纸，因为那个时候，大概有三四百毫升的血都在体外。
对于那种比较艰深的东西，根本就看不动，看到一半就非常累了。
因为透析把你血里的营养也透走了，它没有善恶的选择，只有分子大小的选择。
透完析就特别累而且饿，然后就吃，等身体补起来了，毒素又够了，又得去透了。
记者：就是说，如果没有你太太，你这几年的写作是不可能持续下去的。
史铁生：肯定的。
至少透析以后我是什么事都不能做的。
记者：套句俗话就是“军功章里有你的一半……” 史铁生：也有她的一半。
记者：你太太现在哪里工作
史铁生：华夏出版社。
记者：谈到家庭，你的作品有不少关于爱和性的精辟论断，你能不能用最简练的语言谈谈爱跟性的关系
史铁生：现在我正在写一个这方面的小说。
我本来在写一个短篇，写着写着成中篇了，再写着写着我看样子要成长篇了。
我觉得这两者一个是肉体的，一个是精神的，这是最简单的。
我还说过一句：“性是爱的表达，是一种仪式，一种语言。
这种语言说滥了就没意思了。
” 记者：但现在好多人爱和性是分离的。
史铁生：对，有这种分离。
分离也是不要紧的，我的意思是说最好的状态应该是什么样。
记者：你也会宽容这种行为
史铁生：你不宽容也不成，它存在啊
▲史铁生故事 21岁时候双腿瘫痪。
1981年，患严重的肾病。
1998年开始做透析。
他说自己‘职业是生病，业余在写作‘。
他的著名散文《我与地坛》鼓励了无数的人，深圳中学生杨林在文章的鼓励下，走出了车祸带来的阴影，以《生命的硬度》夺得了一个全国作文大奖。
▲史铁生对命运独特的看法 人家让他拜佛，他不拜。
因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人‘拜‘才肯保佑人，那他就不称其为佛。
他认为佛之本义乃‘觉悟‘，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。
人家让铁生算命，他不算。
因为，如果命好则无须算，‘好‘自会来；如命不好，更不必算，乐得活一天高兴一天，省却明知前程险恶，还不得不步步逼近那灾难，成天战战兢兢，何苦
高人说能‘为你避灾‘，铁生也不信，因为那就是命运无定了，其所‘算‘，乃是妄说，还算它干什么
但史铁生似乎又‘信命‘。
他说：‘万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。
‘难道一个人所走的路不都是‘这一条‘路
但这并非不要把握‘命运‘。
铁生的奋斗精神和创作实践证明了他是一个不向命运低头的人。
他只是不强求什么，不做欲望的奴隶，因为欲望是无边的，人哪有完全‘心满意足‘的一天
我以为新时期的青年作家中，史铁生是最了悟人生，最豁达，也最真诚的一个典型。
他是个残疾人，他曾几次为此而悲观欲自杀，但当他终于觉悟到无差别便不成为世界时，他便坦然‘接受‘了残疾之躯，‘接受‘了自己与别人的差别，并努力做一个精神上的健康人。
我尤其欣赏铁生释然面对苦难的大度彻悟。
他说：‘苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。
‘所以，人是万不可追寻什么绝对的公平，永远的利益以及完全无忧无虑的所谓‘幸福‘的。
没有无憾的人生--这才是真正的人生。
▲走进不同寻常的史铁生 史铁生，就是这样一个被严重忽视的人物。
他一度被列入所谓‘抵抗投降‘者的行列，但这不啻是一种严重的误读，史铁生的姿态与其说是抗议的、批判的，不如说是沉思的，建设的... 我喜欢他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。
他是能超越智和愚的。
他不作状，而是常常省察自己的内心... 铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。
他幻想脚踩在软软的草地上的感觉，踢一颗路边的石子的感觉...
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