冰山情的剧情，究竟讲的是什么
<<冰山情>>台词片段 爸爸你没有权利教训我该怎么样不该怎么样!从上小学起 你就没有参加过一次家长会!小学升初中,初中升高中,你从来就没有关心过我能不能考上重点中学!..
话剧《冰山情》简介
人物:耿魁——四十八岁,边防团长。
雯丽——四十五岁左右,耿魁的妻子,科技人员。
菁菁——二十岁出头,耿魁的女儿。
时间:现代。
地点:内地某城市。
[主题歌起:“军人的爱,战士的情,装进了心中,留在了梦中;母亲的爱,妻子的情,融进了男儿的热血中。
……
介绍点好书，最好说说书的大概内容，和好处。
如果是想充实自己，不太推荐网络小说，我自己看了不少，看的时候时间一下就过去了，想起来感觉有点小浪费，跟上网差不多~~不过可以增加共同话题倒是真的，看点美剧韩剧的也有同样的效果哦~~不知道你是学什么专业的，专业有关的书一定要多看看，这样会比较有自信哦~~ 还有可以看一些简单的经济类的书，你会觉得生活中的很多现象都是可以有经济解释的，就不怕跟人聊现在生活的时候没想法了~~我们高中历史老师有句话，历史使人深邃，可以找点简史看看，趣味性的那种正史，大概了解，着这样聊起古代历史也有话说~~其实个人觉得如果能把从小学到大学教科书上的东西学个百分之八十，就已经很不错了，虽然谈不上深邃，但也离博学不远了，可能教育体制的关系再加上我们都没有过目不忘的本事，总觉得没学到什么东西，弱弱的建议你回头看看教科书，真的是天文地理政治历史生物化学各方面的基础知识应有尽有，没有考试逼着，比较能学到真正的东西哦~~~ 看看现在图书网上的那些榜单，找点自己感兴趣的看一看，也算与时代共进步吧~~不是还有那种书吗，什么多少本必读书手册之类的，上面有众多学者认为你该读的各种书，貌似文学局多，全是超级大名著，里面会有书的简介，评论，好的段落摘抄等等，挑感兴趣的，找来全本看看，剩下的看看介绍就行了~~~绝对的迅速增加知识储备~~~看得多了之后自然自己也会有选择，找喜欢的多看看，感觉该看的大概瞧瞧就差不多了~~其实你想看什么类型的书，网络小说、世界名著，包括它们的各种类型和介绍，在百度上一知道，也就都知道了~~~也可以去学校图书馆，个人还是觉得书拿在手上比较有感觉~~呵呵~~废话这么多，希望有点点点的帮助就好了
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酒泉属于A黄土高原B云贵高原C青藏高原D内蒙古高原
酒泉 酒泉，山脉连绵，戈壁浩瀚，盆地毗连，构成了雄浑独特的西北风光。
既有银妆素裹的冰川雪景，也有碧波溪流的平原绿洲，还有沙漠戈壁的海市蜃楼。
这别具一格的风光胜景，不但是一个令人向往的观光乐园，而且表现着酒泉大地生态环境的个性特点和自然地理特征，成为了解酒泉山山水水和学习生态环境变化规律的课堂，对戈壁明珠——酒泉绿洲缺少了解的人们，在这里会得到精神上的满足，享受到获取新知识的快乐。
在这里享受到最重要的新知识之一，就是在酒泉热土上由于大自然的运动和人类的活动，创造了奇异瑰丽的自然美景和雄伟壮丽的建筑工程（人文景观）。
这些文化和自然遗产是在一定的历史时期和历史条件下产生，具有不可再生性。
因此，保护文化和自然遗产成了人类的共同责任。
由此，使我们想起了1972年在巴黎召开的第17届联合国教科文组织大会，通过了《保护世界文化和自然遗产公约》1986年以来，经我国政府有关部门的努力，世界遗产委员会就先后将我国列入遗产名录，从而大大提高了遗产所在地之一的酒泉地区的知名度。
尤为使人庆幸的是，酒泉人一向把文化遗产和自然遗产的要领结合在一起，打破了长期以来认为互相对立的观念。
由于受到上述要领的启迪，我们在介绍酒泉概况时，既抓住自然概况，又不放松区域开发和环境背景的阐述，力图使自然与文化遗产融合在一起。
酒泉大地的自然环境，不能决定这片土地的历史命运，但它本身对历史命运，却不能不产生重大影响。
酒泉人，曾经创造了辉煌的历史文化，为古代亚、欧地区民间的联系、交往，为丝绸之路的存在、发展、繁荣、兴旺，也曾做出特殊的贡献，付出过种种牺牲。
在这片土地上，曾经演出了一幕幕扣人心弦、摄人魂魄的历史话剧。
那么，这一切和它们曾藉以展开的历史舞台，究竟是什么样的
具有怎样的特征呢
请看下面的叙述。
酒泉雄奇壮美的自然景观，不仅使这里山河壮丽，幅员辽阔，自然资源丰富，而且由于其特殊的地理位置，辉煌的历史留下了丰厚的积淀。
酒泉人在浩漠奇山里创造了新时代壮美画卷：酒泉大地拥有15万公顷耕地、466.3万公顷牧草地。
在48个矿种的572处矿床中，举世无双的矿产令人惊心羡慕，其中塔尔沟钨矿为亚洲第一大钨矿，老君庙则是我国最早的天然石油基地，黑沟铁矿被酒泉的铁山精神揭开了神秘的面纱，并与酒钢之魂一齐写在了共和国的工业史册上。
酒泉的自然风貌具有无穷的魅力。
莽莽黑戈壁滩上的每块石头，都能讲出一个故事。
无边无际的黑色砾石，不知是烈日还是古战场的烽火烧焦了它，放射出古老而又迷人的灵光。
天无飞鸟，地无草木的金色沙粒上，柔和流畅的线条，如凝固的泥浪，流向天际。
且不说三危山、鸣沙山、月牙泉之神、之奇、之美，仅宰吾结勒之顶的现代冰川就足以使人留恋忘返。
这里一个个水晶石般的世界，使含情的绿洲被古老的丝绸之路连在一起，似一串绿宝石挂在大戈壁坦荡的胸前。
甘肃地处黄河上游，位于我国地理中心。
座标在东经92°13’～108°46’，北纬32°31’～42°57’之间。
酒泉地区位于甘肃省西北部河西走廊西端的阿尔金山、祁连山与马鬃山（北山）之间，东经93°～103°，北纬38°～43°。
东接张掖地区和内蒙古自治区，南接青海省，西接新疆维吾尔自治区，北接蒙古人民共和国。
东西长约680公里，南北宽约550公里，总面积19.12万平方公里，占甘肃省面积的42%。
全市共辖肃州、玉门、敦煌、金塔、安西、肃北、阿克塞7县市区，市人民政府驻肃州区。
市人民政府所在地肃州区，是全市政治、经济、文化的中心。
全市有汉、蒙古、哈萨克、回等24个民族，总人口近100万人。
这里是古丝绸之路黄金地段的一颗璀璨明珠，是一片充满神奇魅力和无限生机的热土。
酒泉市位于东经98°20’～99°18’，北纬39°10’～39°59’之间。
东与高台县接壤，南依祁连山与肃南裕固族邻。
东西长104公里，南北宽84公里，面积3349平方公里。
酒泉市地势南高北低，自西南向东北倾斜。
南部祁连山地是一系列3000～5000米的高山群，峰峦迭嶂，陡峻高拔。
自东而西有祁连主峰、讨赖山、大雪山、野马山、阿尔金山、党河南山、赛什腾山。
南部海拔4000米以上渐渐进入冻土区，终年积雪冰封，有现代冰川分布，是本区河流发源地。
山间有盆地，较大的有苏干湖盆地、石包城盆地、昌马堡盆地，以及许多沟谷小盆地。
本区中部是河西走廊的一部分，亦是农业精华之地。
自嘉峪关隆起带分界，以东是酒泉、金塔盆地，以西是安（西）、敦（煌）、玉（门）盆地。
酒泉盆地海拔1350-1500米。
盆地南部是祁连山山前倾斜平原的一部分，海拔略高，约1500-1800米，向东北渐次降低，到夹山子北侧为1340米左右。
夹山以北的扇形冲积积平原带，南起夹山北翼，海拔1400米，北迄北山南翼，海拔1200米，是谓金塔盆地。
黑河自天成切割北山，蜿蜒以至东北，在鼎新形成河谷平原，山地海拔1300米以上,平原1100～1200米,是谓鼎新盆地。
安、敦、玉盆地是疏勒河流域的广阔冲积平原，由一系列大小盆地和平原组成。
自东而西有赤金盆地（海拔1700米）；花海盆地（海拔1200米）；玉门镇平原(海拔1400米)；布隆吉平原（海拔1300米）；踏实盆地（海拔1080米）；安西三角洲平原（海拔1170米）；西湖盆地（海拔1080米）；敦煌平原（海拔1100米）以及古玉门关外的平原洼地等，海拔1000米以下。
北部系广阔砾漠，即砾质和沙质戈壁区，紧接北山。
北山为阿拉善台块的一部分，范围广大，统称马鬃山，海拔1500-2000米，马鬃山主峰2583米。
由于气候干燥，长期风化，山体剥蚀表面呈现碎砾石状。
在强风和洪积作用下，部分山体已准平原化。
酒泉市地处祁连山北麓的缓坡地带，地势西南高，东北低，三面环山，形成酒泉盆地。
全境以灰漠钙土和灰棕漠钙土为主，南部沿祁连山由各山口形成若干较高的冲积扇，造成新地、红山、金佛寺、丰乐、清水、屯升等绿洲。
各绿洲间为洪漫滩及砾石滩。
东部为古代淤积的干旱沙漠和风蚀残丘。
北部和中部为山水河和泉水河交织形成的绿洲，地表较平坦。
西部为砾石戈壁边缘。
酒泉市城区处于洪积扇和冲积平原之间，海拔1449米左右。
酒泉市地处阿尔金山东段和祁连山西段以当金山口为界。
阿尔金山主峰高达5798米。
祁连山脉山体庞大，有数条平行高峻的山岭。
自西北而东南有野马山、大雪山、讨赖南山、沙果林那穆吉木岭、野马南山、疏勒南山、党河南山、野牛脊山、察汗鄂博图岭、喀克吐蒙克、土尔根达坂山、赛什腾山。
主要山脉均在4000米以上。
4500米为雪线，终年积雪，有现代冰山分布。
疏勒南山的宰吾结勒（团结峰）海拔5808米，为区内最高峰。
山间有苏干湖、石包城、昌马盆地。
北部的马鬃山（北山）由数列低山残丘组成，海拔多在1400-2400米之间。
境内河流，分疏勒河、黑河、哈尔腾河三大水系，均发源于南山冰川积雪区。
自东而西是：黑河尾部自天成以北入鼎新，跨本区最东沿。
其余河流依次为：酒泉市的马营河、观山河、红山河、丰乐河、洪水坝河、北大河（讨赖河），是主要灌溉水源。
城北有临水河、清水河、依靠地下潜流溢渗在面，形成无数泉溪汇集成河，引以灌溉。
全市依水源条件，自然的划分为洪水区和泉水区。
金塔有北大河入鸳鸯池水库灌溉金塔盆地；玉门市白杨河、赤金河、蔬勒河。
前二河灌溉玉门镇以东土地，疏勒河灌溉玉门镇以西土地；安西居疏勒河中下游，另有榆林河灌溉踏实盆地；敦煌有党河，流至北湖与疏勒河汇合后注入哈拉湖。
一般情况下，疏勒河无水入境，故党河系为敦煌市的唯一灌溉水源。
以上诸河，年径流量约32.23亿立方米。
因气候原因，来水量各时期悬殊，水量不稳。
每年7-10月份是丰水期，枯水期甚长。
5、6两月水量回升迅速，与农业的丰歉紧密相关。
本区属大陆性干旱气候，干燥寒冷，降水奇缺。
从东到西海拔1500-1100米，年均温3.9℃～9.3℃，无霜期127～158天。
夏季干热而较短促，冬季寒冷而较漫长，但春季升温迅速。
酒泉地区南部山地属高寒半干旱气候，年平均气温4°～6℃，走廊地带属温带干旱气候，年平均气温约5℃～9℃。
年日照总时数达3300多小时，日照百分率为75%。
降水量由南向北递减，祁连山地年降水量300毫米左右，酒泉为84毫米，北部马鬃山地为39毫米，蒸发量较大，多在2000-4000毫米之间。
疏勒河流域地处内陆，位于酒泉地区西部，属于典型大陆性气候，海拔高度170-1900米。
总的气候特点是降水少（是我国、甘肃省雨量最少的地区之一），蒸发量大（是甘肃省蒸发量最大的地区），日照长，昼夜温差显著，夏季炎热，冬季寒冷，干旱多风（安西素有“世界风库”之称）。
流域降水集中在6、7、8月份，流域以玉门镇、安西县计算，年蒸发量为年降水量的45.7—64.2倍。
最大冻土深度116—150厘米。
年平均风速2.7—4.2米\\\/秒，最大风速20—34.5米\\\/秒。
酒泉市属半沙漠干旱性气候，其特点为气候干旱降水少，蒸发强烈日照长，冬冷夏热温差大，秋凉春旱多风沙。
气温：常年最高温度℃,最低为零下31.6℃，年均温7.9℃，昼夜温差大。
风向：全年主导风向是西南风，其次是东风和西北风。
最大风速26米\\\/秒，平均风速2.3米\\\/秒。
雨量：年平均降雨量84毫米，最大降雨量158毫米，集中在6-10月，年平均降雨日数62天。
年平均蒸发量2141.4毫米，超过降雨量27.3倍。
相对湿度：最高56%，年平均46%。
积雪：最大积雪深度为14毫米。
冰冻：最冷时冻土深度为1.32米，冰冻期一般在11月至次年4月。
日照：年平均日照时数为3056.4小时,日照百分率平均69%，10月份多达78%。
酒泉地区是我国西部土地开发利用最早的区域之一。
先秦时，这里称西戎地、西羌地、匈奴右地及西部、西方、河西三危地等。
秦汉以前，上古为羌戎所居，羌、戎为这里土著居民，羌族指月支，乌孙即“戎”的转音。
三危地与三危山有很大区别，三危山是敦煌一带的一座山体，三危地则是以三危山而得名的一个广大地名，包括今新疆罗布泊以东、蔬勒河以西地域，不局限于以后所称的州、郡区划范围。
由此看出三危地并不包括今酒泉市。
实际上，最早乌孙原住张掖以西靠祁连山一带，月氏住张掖以东河西地区，到奴隶社会阶段，整个河西方被月氏独占。
到汉文帝前元四年（前176年），匈奴迫月氏大部分退出河西，迁徙到伊梨河上游一带，征服了那里的塞种人，留居下来，史称“大月氏”，而留在敦煌、祁连间的，史称“小月氏”。
自此，直到西汉中期汉武帝元狩二年（前121年）五十多年间，酒泉一带为匈奴族驻牧地，故又称匈奴右地。
无狩二年（前121年），汉武帝派霍去病进军河西，这年秋天打垮了浑邪王，把匈奴残部追逐到玉门关外，西汉王朝交中原几十万人迁来河西酒泉等地居耕，于是这里的文明昌盛开始了新的一页。
距今2109年前的西汉中期，酒泉以“城下有泉”，“其水若酒”而得名。
此时，汉朝设立酒泉郡，就是以泉名为郡名的。
而《汉书.武帝纪》载，“元鼎六年”（前111年）可能是设置敦煌县的时间，而不是置郡的时间，因此，不能把置敦煌县的时间定为建郡的时间。
不过酒泉县与酒泉郡却同时建于西汉武帝元狩二年（前121年），当时不叫酒泉县而称“禄福县”，为郡的驻地。
直到西晋惠帝元康五年（公元295年），改禄福为“福禄”。
唐高祖武德七年（公元624年）始置酒泉县，肃州的名称开始应用。
从西汉设置酒泉郡，到北魏太延元年（公元435年），均称酒泉郡，长官称太守，隋文帝开皇三年（公元583年）改酒泉镇长官称镇军，仁寿二年（公元602年）起，撤郡，仅存州、县两级，改酒泉镇为肃州，州的长官为剌史。
唐代宗广德元年（公元763年），酒泉地方属吐蕃（中国古代藏族政权名称），并建“肃州千户府”，至唐宣宗大中五年（公元852年）的88年中，均被吐蕃所据。
唐末至五代（公元907-960年）酒泉属回鹘（最早居牧在今蒙古人民共和国）。
宋（公元960-1279年）时，酒泉归西夏（羌族中的一支，称西夏国），西夏败亡后，酒泉归蒙古，公元1271年蒙古改国号为元（公元1271-1368年），设肃州路，长官称“达鲁花赤”。
明代（公元1368-1644年），置肃州卫，长官称“指挥使”。
清代（公元1644-1911年），改置为肃州直隶州，设知州。
中华民国（1911-1949年），于1912年置安肃道，设道尹，公元1927年改尹为“行政长”。
公元1936年改设为甘肃省第七区行政督察专员公署，长官为专员。
1949年酒泉解放，置酒泉专区，设专员至今。
据考古资料和文化遗存、文字记载，古代酒泉，林木茂密，草地广布，野生动物资源丰富。
早在4000多年前就有人类定居，畜牧业已很发达，并有了原始的农业和纺织业生产。
优越的地理环境，富饶的自然资源，为这块肥美的土地较早地被人们开发利用提供了必要而有利的条件。
1963年在今敦煌市古董滩以北就采集到属石器时代的石刀、石斧各一件，1975年在杨家桥乡鸣山村发现石器，1979年在玉门关马圈湾烽燧遗址出土新石器朝代陶罐和陶钵各一件。
经考古鉴定，和玉门火烧沟文化同属一类。
足以证明，最早在新石器时代（上古为羌戎所居之地），这里已具有一定的农业生产水平，并且发展了手工制陶业和畜牧业。
今酒泉市境内的马营河、丰乐河、讨赖河流域，早在4300年-2500年前后，就有人类集聚。
目前，在今酒泉市20多个乡、镇中，有17个乡、镇范围内都有先民的业绩遗存。
在下河清白疙瘩，安西的甜水井，敦煌的玉门关等处，多次发现汉代屯田遗址，其沟渠、田埂遗迹，至今清晰可见。
《史记.大宛传》记，公元前101年贰师将军李广利，西征大宛，兵至敦煌，往来二岁，“岁余而出敦煌者六万人………”，试想如果当时敦煌农业不发达，这些军需粮秣的筹集供应是无法实现的。
可以肯定，西汉的酒泉、敦煌一带，不仅是集结军队和出兵的前哨阵地，而且是中国西部区域开发的基地。
艺术人生邀请过谁
白鹿原读后感 又是那水榭明珠，却已是沧海桑田，人事茫茫。
又是那天岐夜狼，却已是花谢草枯，情意壤壤。
又是那地锦旗昶，却已是蓓蕾黯然，伤神慨叹。
秋叶磊落，我悄然踏过你我的初年。
当我走进时，带给我的是我这个时代所无法体会到的情感。
我喜欢忠实的温文尔雅，文字里却有波涛汹涌的感觉。
坐在月下，一边吃着饭，一边细细咀嚼，五指微拢，仿佛就能夹起整个民国。
其实写出了中国社会复杂的阶级关系、阶级意识和阶级斗争，但他又超越了传统的阶级分析的窠臼，写出了生活与人性的复杂性，具有“史诗”的意义。
《白鹿原》所描写的生活在时间跨度上由晚清至新中国建立大约50年。
这50年时中国近代历史上最为曲折的岁月之一。
中国社会在这期间发生了巨大的变化，社会的各种矛盾和斗争之复杂，之剧烈都是空前的。
在这些矛盾和斗争中，和斗争无疑是一个非常重要的方面，但非常可贵的是，作者并没有把阶级斗争简单化、绝对化，而是把阶级斗争放在名族历史文化的大背景中，反映出各种矛盾和斗争的纠葛，斗争也不仅仅围绕着阶级阵营而展开，更多地围绕诸如生存、权力、财产、荣誉、道德、理想等展开的，这些内容可以归结为人性与文化的范畴，有着更丰富的内涵。
《白鹿原》所着力揭示的“名族秘史”，就是名族文化渊源的水下冰山。
而“仁义白鹿村”恰恰带有浓郁的“礼仪之邦”的象征意味。
对白、鹿家族来说，“仁义”、“”、“学为好人”的家族纲纪，不仅是的和立身之本，更是其家族存在和延续的生命力之源，一种生生不息的“本分”精神意志；作家也是把它作为我们民族文化精神特性的集中体现而予以正面张扬的。
小说对民族传统文化精义的叙述和张扬。
主要是通过一种文化人格的塑造来完成的。
这种文化人格的具体化、对象化的过程，就是,朱先生等形象性格逐渐清晰浮现的过程。
也可以说，作家在对这些艺术对象的精神世界的解密和描述中，充溢着一种对圣贤文化及其圣贤文化所造就的思想人格的景仰和向往。
朱先生是传统文化精华的集中体现者。
他能清醒地对自己进行角色定位，以传承文明、拯治精神、安顿灵魂为己任，拒绝为官。
因此，讲学、治学便成了他生命的主旋律。
饱受儒家文化侵染的朱先生推崇的是“，穷者独善其身”、“天下兴亡，匹夫有责”等信条，所以他又关心以为的风风雨雨，关注着百姓生灵的疾苦盛衰。
于是，他的生命经历中便有了只身却敌、禁种鸦片、赈灾济民等壮举。
他那博大而磊落的胸襟和“铁肩担 道义”式的豪气令人感佩不已。
人，当他想着完成心中的大事以了却心愿实现理想的时候，他就会把个人的利益乃至生命置之度外，无私而后无畏，无畏而后无挡，无挡而后成事，成事而后显示了人格力量，强大的人格力量又支撑了光彩夺目的形象。
朱先生一身所完成的大小业绩还充分体现了他的睿智开明。
不相信迷信，却能“算卦”，而“算卦”背后却是在总揽大局下一招具体情况作客观分析和准确判断。
他对剪发、放足的赞赏态度则冲出了传统文化的束缚，散发着开明思想、创新思想的芬芳，全然清除了陈腐之气。
他宁可牺身而不愿意混迹官场，一方面体现了他异常高洁的品行，扬弃了儒家文化所倡导的“读书做官”的世俗信条；另一方面又与自我选择、自我定位、自我实现等颇具现代意味的观念息息相通。
面对和鹿兆鹏的你死我活、国共两党及其党内的“窝里斗”，朱先生几乎是束手无策，内心充斥着无奈何悲凉，深感读书人的力量之微薄。
所以在他的晚年，曾对黑娃说：我都不读书了，你还读什么书
能把读到的十分之一用到实际中去就很不错了。
在朱先生临近生命终点时，把老伴喊成妈。
这貌似不经意的轻轻一笔，透出的却是彻骨的悲凉。
作者对朱先生视乎也满怀沉醉和赞赏之情，所以小说对朱先生额“仙逝”做了真切而具体的描述。
显然，作者把朱先生当成了白鹿的化身。
而人格精神的完善，就是首先得益于圣贤文化义理的洗礼。
他曾有过难称仁义之举的行为（如为了得到梦中的风水坟地而让鹿家为了六分水地而打斗诉讼），但在官赐“仁义白鹿村”之碑之后，更得“圣人”朱先生“为富思仁兼重义”的点拨，从而促成了白嘉轩人格精神的完善化。
他修祠堂，建学堂，广施教化，营造白鹿村“友好和谐欢乐的气氛”；为了乡民利益而主谋鸡毛传帖，“交友”抗税；惩罚鸦片烟鬼和赌徒，整肃族规纲纪；大旱求雨而甘当“马角”等。
正是由于白嘉轩谨遵“”、“学为好人”的文化信念，使得他即使在急剧动荡的年月也能充分表现出自信、自尊、务实的精神风貌。
比如他虽是“风搅雪”的受害者，但绝不参与复仇行动，反而为员们求情；尤其在家族冲突。
派系复仇愈演愈烈之时，这种文化人格更显示出其独有的价值和辉煌：他不为利禄官位所诱惑，不为强权暴政所屈服，不被他人蜚短流长所左右，不随政治风向所摇摆。
白嘉轩的正气和大义，来自于他的文化人格意志；其理想文化人格的形成。
基于深厚的民族传统文化的土壤。
作品通过白嘉轩这样一个文化人格理想的化身和楷模，完成了探究民族秘史、透视传统文化神髓的创作意图。
传统文化精髓对理想人格的塑造，同样反映在家族后背乃至不肖子孙身上。
具有典型意义的例子是黑娃。
他在结束了自己的土匪生涯后，虔诚拜师念书，“求学问为修身为做人”。
由此，“黑娃真正开始了自觉的脱胎换骨的修身，几乎残忍地摒弃了原来一切坏习气，强硬地迫使自己接受并养成了一个好人所应具备的素质，中国古代先圣先贤们的镂骨铭心的哲理，一层一层自外至里陶冶着这个桀骜不驯的土匪胚子”。
在这里，小说以对黑娃修身做人、脱胎换骨的画龙点睛般的书写，树起了一座“圣贤文化神话”纪念碑。
这种表达深深打上了当时社会文化思潮的烙印，带有对于中古传统文化化的过分美化。
但《白鹿原》的确在艺术上到达了相当的成就，一定程度上遮盖了思想上的一厢情愿。
