鲁迅真的过时了吗
诸如现在文化思想间非常时髦的对早已融入历史烟云的伟人、名人各打三十大板的做法就颇为讨厌。
说实话，给历史人物一个公正、实事求是的定位，是是是，非是非，这是后人的义务和责任，我很是赞同。
但我们国人好像总有从祖先那里遗传来的一些“偏激”基因，从骨子里喜欢要么树起这个人，把他举到至高无上的地位，当作神来顶礼膜拜；要么踩死这个人，把它打入十八层地狱，从此不得翻身，万劫不复。
我觉得近两年来一些国人对待上世纪在文学间曾经叱咤风云但现在早已作古的鲁迅先生的狂呼乱叫似乎就颇有这种味道。
\ 在上世纪二三十年代，鲁迅和那个时候的许多伟大文人一样，作为新文化的代表为中国新文化新思想的传播做出了巨大的贡献，这恐怕早已是不争的事实，他的杂文犀利刚直，曾经挑破了国人许多伪装的面纱，刺痛了许多国人麻木的心；他的小说主题深刻博大，把几千年泱泱大国国民不可在阳光下见人的心态彻彻底底地晒了一下，把国人那种丑恶的人性全面剖剥开来，一一清点亮相，以此揭出国人的伤疤来引起国人的注意。
可能正是源于此，在那个时候的鲁迅是独树一帜的，也因此成为好多人攻击的对象；也可能正是源于此，在他1936年逝世后，在没有任何人的组织和安排下，人们自发地聚集起了六七千，默默地送了鲁迅先生最后一程，同时在他的身上覆盖了一面写有“民族魂”的旗帜。
把鲁迅视为“民族魂”这恐怕是那个时候好多人的真实心声，绝无矫揉造作之意，也更不会是别有用心的某组织在指使。
可令鲁迅先生生前万万没有想到的是，后来他被政治话了，被神话了，被供在了高高的神台上，一呆就是几十年。
对于这如果鲁迅先生死后有知，在天堂里不知又写下多少杂文对之进行抨击揭露。
对鲁迅先生的无情作弄，把鲁迅先生当作某种挡箭牌来使，说实话本人早有清醒的认识，我也确信这种情况迟早会有所转变，还鲁迅先生一个真实的面目。
终于，政治上的松动导致文化思想上的松动，但令我没有想到的是，很多人不是心平气和实事求是地看待鲁迅先生，而是对鲁迅先生进行肆无忌惮的诋毁、诽谤、恶骂、贬损，似乎要“掘墓鞭尸”似的，很有先生当年“痛打落水狗”的精神和来头。
先是前几年就有人提出把鲁迅的文章从中学课本上驱逐下来的说法，认为已经不合时宜，事实上也的确这样做了一些，这一点，我很认同，确实选在中学课本里鲁迅的一些文章原先就不太合适，像《丧家的资本家的乏走狗》。
接着就有了对其人格人生的谩骂和诋毁。
\ 本人近期在网上浏览了一些大骂鲁迅先生的文章，正如当年先生所言，看着这些有“恶意”闲人恶狠狠的文章“真有点出离愤怒了”。
他们对鲁迅先生的谩骂归结起来无非是以下几点：一、心胸狭窄、心里阴暗、像疯狗似的乱骂人。
二、精神偏执狂，思想偏激，性格上有缺陷。
三、看问题不全面，只看阴暗面，不歌颂只批判，批判中国人，批判中国文化，批判中医等。
四、亲日派，汉奸，在国难当头之际不骂日本人就骂中国人。
更有甚者，把“文化大革命”的乱斗乱打，对文物的破坏归罪于鲁迅。
这些人也是不惜血本，拿了鲁迅先生书信中的几句话，演讲词中的几个句子当作他们打压鲁迅的“尚方宝剑”，气势汹汹，不可一世，似乎有不击倒鲁迅一辈子不快的架势。
\ 那么，鲁迅真的就罪该万死吗
现在真就没一点作用了吗
鲁迅作为特定时代的一个文人，他的写作恐怕更多的是针对当时的社会情况，更何况他也有自己的世界观、价值观、人生观，有自己的喜欢爱好，他的思想也不是能把纷纷扰扰的世界看透，尤其文人在写作的时候爱发一点轻狂之词，愤激之词，他所说的话恐怕不会考虑到几十年后别人是否能接受，甚至也不会考虑当时人的接受，像鲁迅的好多文章在当时能留传只能说明当时人文环境的宽松。
至于后人怎样对待它恐怕鲁迅更想都没想，那只能取决于后人，而我们现在一些人却把集体犯的错误强加在鲁迅自己身上，我看无论如何也是说不通的，至于攻击鲁迅的人格人身就更显得卑鄙龌龊了。
\ 有句名言叫“存在就是合理的”，鲁迅后来确实有被政治化的嫌疑，但在上世纪二三十年代大概没被政治化，为什么鲁迅就能声名鹊起
这恐怕就在于他文学上深刻的批判性，就在于他能画出国人那种“劣根性”，也就是我们现在一些人所说的对国人的奚落、诋毁、谩骂…….如果从这一方面而言，本人看鲁迅绝无半点差错，难道我们民族真的很优秀吗?难道我们国人真的很觉悟吗
时过境迁几十年，看看我们，还不是原来的样子。
我们在口口声声谈诚信，真正有诚信的人有几个?我们在大张旗鼓地说廉洁，贪官比比皆是。
我们在天天谈素质，可国人的整体素质在走下坡路。
我们在构建和谐，可许多事情连最起码的公平都做不到。
现在我们甚至连基本的价值取向都没有了，金钱第一，权势第一，在报刊杂志上现在很少能看到真正做人原则的宣传，尽是些似是而非的东西，有的只是如何搞好人际关系关系，如何委曲求全地讨好领导，如何地宽容一切，如何投机专营，如何厚脸皮黑心肠，如何骗人哄人，如何胡说八道，于是乎社会上虚假广告满天飞，商店里宰你没商量，明星挣钱不要人格，领导愚弄你似傻子，包工头草菅人命，人口大买卖，毒品泛滥成灾，黑社会公然横行，司法公然腐败，买官卖官横行…….社会几乎丧失了应有的良知，好多人突破了做人的道德底线。
对此，那么多文人在干什么
文人的社会责任是什么
有几个文人敢于“冒天下之大不韪”像鲁迅一样用“匕首”刺它几下，如果鲁迅先生活在现在不气死也得骂死。
骂人怎么了
俗话说“打是亲，骂是爱”，树还得修枝剪叶，社会有毛病别说，人有缺点不要提醒。
一味地粉饰太平歌功颂德，我看我们现在不是赞颂的少了，而是赞颂的太多了；不是批评的多了，而是几乎没有了；不是鲁迅过时了，而是鲁迅太少了……\ 鲁迅作为一代伟人，早已融入了历史的烟云。
作为人就不可能是十全十美的，再伟大的人，都会有不足之处，再卑鄙的人也有其人性的可爱之处。
鲁迅也一样，他肯定也有缺陷，但关键是我们后人如何对待吸取他身上的精华，而不是对他吹毛求疵，硬在鸡蛋里挑骨头，以鲁迅为噱头大炒自己。
如此的话，我们最终将“国将不国”，陷入无休无止的口水战里，白耗了时间，贻误了后代……\ 最后让我以郁达夫的一句话结尾吧，在鲁迅逝世后，面对一些赖皮文人仍在喋喋不休地糟蹋鲁迅，郁达夫曾经痛心地写到“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦”。
但愿我们不要再一次沦为奴隶之邦。
同时我也警告那些别有用心的文化流氓，你们再糟蹋、谩骂、诋毁鲁迅你也成不了鲁迅，只能让人鄙视，嗤之以鼻。
英语作文,帮帮忙啊
100字啊。
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你自己数啊，不够的话自己加几句1.Nowadays, there are less trees growing in the cities. Trees are really helpful in our daily life. The green trees undergo photosynthesis, which can provide us with fresh oxygen. The leaves of trees can also absorb toxic gases produced by those factories. In summer, trees can prevent us being exposed in the sunlight. More trees should be grown in the cities. Put more budget on growing trees can be a good way to help the city greener.There is still a long way to go, yet we will make it work out.My approach.....不想写。
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3.It is widely believed that labor is useful only when we want to make money, which is not the case, however. Labor is fairly important in the daily life. For one thing, it can help us keep fit. For the other, we can learn a great lesson from labor, which is no pains, no gains. We should not measure the importance of labor by money. What we should do is to try to work more, work harder.
