伴娘伴手礼是什么意思
结婚新房的安床十分讲究 在中国5000 年文化的积淀下，各种传统的礼仪、风俗形成了独特的婚 礼文化。
传统中式婚礼中的许多仪式也一直延续至今。
下面就给大家 简单介绍一下婚礼筹备前最重要的铺床仪式。
一、习俗 床门向窗，衣柜顺堂，门不对柜，镜不向床。
安床分铺床、升帐、开铺 等步骤进行。
还要在床上撒些花生、桂圆、红枣、莲子、栗子等干果， 象征早生贵子。
二、床上用品 一般选择红色，有的地域要求床上有十八件物品，四床被子、四床褥子、 两对枕头、两对靠垫等。
三、铺床物品 铺床一般由专人进行。
床上需要有花生、桂圆、红枣、莲子、栗子等干 鲜花:一般选择玫瑰或百合，起到装饰作用;婚纱照:除婚纱照相框外，还应准备部分相册供大家欣赏; 蜡烛:古时洞房花烛，必有红烛，现代婚礼中，西式烛台也是很好的装 饰用品; 果品:干果、水果、点心:这些不仅能够招待来宾，也为新房增添了很 多喜庆气氛。
四、铺床 铺床又叫“铺房”、“扫床”、“撒床”或“撒帐”等，是指婚礼前一日，由专人 为洞房进行布置的一个小仪式，在铺床的过程中还要找两个小孩。
即: 聪明伶俐，健康可爱的金童玉女。
也要放红包(200 元)。
会在叠被、 扫床、撒物品等流程进行时说吉祥话、顺口溜，以祝福新人平安顺利， 幸福如意，讨个好的口才。
五、铺床的人 从宋代起就有迎亲前一日邀请“好命婆”为新人进行铺床的仪式。
铺床的人一般由女方家邀请。
要找“全 福人”铺床，即:身体健康，父母双全，健康长寿，配偶健在，生儿子的，有儿又有女的最好。
以求 她们将好运气传给新人，这几点是必须的。
要在床品里面藏好红包(200 元)!给负责铺床的人，有 她本人收了那些红包。
六、压床人。
所谓压床，即青年男女结婚的头天晚上，新郎家要请儿女双全的老人 把床铺好，然后新郎请一个或者两个弟弟和自己一起在新床上就寝。
压床的人也有条件限制，不是任何人随便就能压的。
首先，压床的人 必须是小于新郎的青年，一般都是自己的亲弟弟，或者是叔伯弟弟和 姨表弟弟。
如果在自己的亲戚范围内没有这样的人选，新郎也可以找 同村的朋友和要好的同学。
压床人的第二个条件，比须是未婚青年。
如果是结果婚的弟弟辈，他们已经知道结婚的奥秘，懂得男女之间的 私情，新郎家就不再把他们排在被请之列了。
被请的压床人，都是充 满青春气息的少男，他们是纯洁和阳刚的象征。
对娶亲的人来说，压 床是一件吉利的事情。
而作为被请的人，经过重重筛选能被选中，也 是一件荣耀的事，他们会从心里感到非常高兴。
另外，民间传说新娘的床有灵气，睡睡可治百病。
腰腿疼的睡过新娘 的床后，立刻就会痊愈。
除了请十七八岁的少男压窗外，有的地方还讲究请四五岁的男孩儿压 床，这是从延续子孙的角度来考虑的。
这个压床的男孩儿与压轿的男 孩儿一样，都是新娘婚后生育的象征。
如果男孩儿在压床的时候，不 小心尿在了新床上，这是吉利加吉利，人们更是欣喜异常。
压床的时间，各地不一。
有的压一两天，有的要压到新婚后五六天。
有的地方压床的孩子们故意逗乐，随心所欲地延长压床时间。
特别是 十七八岁的大孩子，他们以懂得结婚后夫妻急欲亲密的心理，所以故 意插在新郎新娘中间，使他们的愿望不能实现。
这时的新娘，刚刚从 少女跨进少妇的门槛，在新婚之夜，一下有婆家的这么多弟弟睡在自 己床上，恐慌羞怯，心神不定，她们蜷缩在墙角里，始终不敢放心大 胆地进入梦乡。
七、铺床的禁忌在古时，结婚代表的意义更多是传宗接代，延续生命。
因此寡妇或未生 育过的妇女是不能触碰被褥、床品甚至搀扶新娘的。
记住你们的主卧不 要让太多人进去。
免得人太多有人坐了你的新床。
结婚了的要他们离那 床远点。
新郎新娘在未举行婚礼仪式之前，也不可坐在床上。
八、铺床的流程 铺床过程根据各地风俗不同也略有差别，主要流程除了扫床、铺鸳鸯枕、 龙凤被之外，最被大家熟悉的应该就是“撒帐(撒床)”了。
“撒帐”是指 将花生、桂圆、莲子、栗子、枣等干果铺撒在婚床上，取义“早立子、 莲生子、花生子(儿女双全)”的生命祈愿。
九、铺床时间 一般是清早，新娘潮涨进门，所以要看好潮涨时间，翻一下黄历。
铺床 的顺序，老一辈都知道，一般邻居中都有这样的人。
十、新郎新娘进房 首先，新郎要把新娘脚不落地的抱到主卧室(新房)。
然后新郎牵新娘 出来给父母敬茶，茶杯要注意一下，最好是成对的瓷杯。
在就是喝桂圆 莲子羹了，桂圆莲子羹要提前熬好，不可以太烫，温度保持适中。
在就 是跟父母亲朋合影了，最后就是重新补妆去酒店了。
在现代，婚姻已经不仅是延续生命、传宗接代的意义。
更多代表的 是爱情的升华，新的家庭成立。
所以，传统的铺床仪式中多子多福的寓 意，更多代表的是长辈对新人的关爱，对新生活的祝福。
结婚的铺床的吉利话 结婚前一天找人铺床，在铺床的时候念叨些什么吉祥话: 铺床铺床，儿孙满堂，先生贵子，后生女郎;福贵双全，永远吉祥! 绣花帐子高高挂，十彩被子铺满床，鸳鸯枕头床上放，绫罗绸缎装满箱。
春雨浓浓育新苗，鸳鸯戏水配成双;自由恋爱结硕果，创家立业是楷摸。
洞房花烛红似火，夫妻恩爱万年长;新婚夫妇饱作田，一年胜似几十年。
今年我们来铺床，明年添过状元郎;大红枣子撒几把，早生贵子早得力。
两岁入学堂，四岁能成章，能文又能武，步步高升出国镀金去留洋。
四个床头按一按，养的儿子当县官;四个床头理一理，养的儿子当总理。
铺床铺得满堂春，养的儿子当将军;铺床铺得满堂彩，养的儿子当总裁。
铺床铺得满堂红，养的儿子当总统;铺床铺得整整齐，养的儿子当国家 主席。
太阳一出红似火，幸福人家喜事多;喝了喜酒喝闹酒，金银财宝天天有。
担头一响，都吃喜糖; 铺床铺床，喜气洋洋。
《新婚铺床歌》 版本一: 铺床铺床(噢) 喜气洋洋(啊) 各位亲戚(噢) 听撒洞房(啊) 一撒荣华并富贵(噢) 三撒三元及第早(噢)四撒龙凤配呈祥(啊) 五撒屋子拜宰相(噢) 六撒六合同春长(啊) 八撒八马转回乡(啊)九撒九九多长寿(噢) 十撒十全大吉祥(啊) 新人房里好嫁妆(噢) 中间架的百子床(噢)棉质被窝铺满床(啊) 麒麟送子高堂上(噢) 五男二女世无双(啊) 新人丽貌赛天仙(噢) 月星嫦娥下九天(啊) 双双成对百年好(噢) 二人好事并头连(啊) 少年美貌对少年(噢) 好事合福二神仙(啊) 手挽手啊肩并肩(噢) 常发齐财万万年(啊) 版本二: 铺床铺床 喜气洋泮 男婚女嫁 花烛洞房 一铺鸳鸯戏水 二铺龙凤呈祥 三铺鱼水合欢 四铺恩爱情长 五铺早生贵子 六铺儿孙满堂 七铺百年好合 八铺地久天长 九铺家庭和美 十铺前途辉煌。
金屋人间传二美 银河天上星成双 志同道合创大业 携手并肩奔小康 上慈下孝全家福 新婚新喜新气象幸福美满万年长 版本三: 铺床铺床，喜气洋洋，先铺四角，后铺中央; 夫妻恩爱，共枕同床，百年好合，鱼水情长; 早生贵子，播种成双，一儿一女，龙凤呈祥; 生的儿子当总经理，生的女儿当董事长。
铺床铺床，喜气洋洋，家庭和睦，幸福吉祥; 新郎事业有成，新娘理财有方; 在家孝敬父母，出门财喜两旺; 儿孙聪明智慧，父母舒心健康; 婆婆引孙斗地主，公公陪媳妇打麻将; 斗地主的忙进角，打麻将的忙自摸; 公公上面摸二饼，媳妇下面摸么雀; 公公一摸，媳妇一摸，日进斗金笑呵呵。
铺床铺床，喜气洋洋，主人欣喜，宾客欢畅; 铺了新床闹洞房，洞房里面好风光; 男才女貌成佳偶，珠连璧合结成双; 恩恩爱爱甜如蜜，共度春宵好时光; 主人家里好客气，招待宾朋显大方; 发了喜烟，又发喜糖;发了又发，喜事成双!
各少数民族的名称，特色，节日，饮食，服饰，住房
蒙古族 [民族简介] 蒙古族，现有人口约4800，00人。
主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。
蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。
千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。
中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。
蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。
在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。
蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。
“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。
“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。
13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。
“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。
蒙古族有自己的语言文学。
蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族，分为内蒙古、卫拉特、马尔虎－－布里亚特三种方言。
[饮食习惯] 蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。
马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。
每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。
勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。
随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈性奶酒的蒸馏法。
六蒸六酿后的奶酒方为上品。
马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。
被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。
“手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一。
做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。
因不用筷子，用手抓食而得名。
斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。
当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上，唱起动人的敬酒歌，款待远方的贵客，以表达自己的诚挚之情。
[建筑特色] “蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。
“包”，满语是“家”、“屋”的意思。
古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。
蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。
蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3 . 2 米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。
一户牧民就算在草原上安家落户了。
蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。
铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。
现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。
蒙古包的最大优点就是拆装容易。
搬迁简便。
架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。
一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。
蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。
而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。
[服饰特色] 首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。
蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。
妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣，格外醒目。
[民族禁忌] 蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。
3、回族 [民族简介] 回族，有人口约8,000,000人，是中国少数民族中人口较多的民族之一。
主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。
回族是回回民族的简称。
其先民主要是1 3 世纪蒙古人3 次西征后大批东迁的“回回”人，以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，并吸收了汉、蒙古、维吾尔族等生活习俗，逐渐形成了回回民族。
汉语为回族的共同语言，在日常交往及宗教活动中，回族保留了一些阿位伯语和波斯语的词汇，在边疆民族地区，回族人民还经常使用当地少数民族的语言。
回族有小集中、大分散的居住特点。
在内地，回族主要与汉族杂居；在边疆，回族主要与当地少数民族杂居；大都分布于水陆交通线上，因此经济文化较为发达。
回族主要从事农业，有的兼营牧业、手工业。
回族还擅经商，尤以经营饮食业突出。
[宗教习俗] 回族人信仰伊斯兰教。
回族多信仰伊斯兰教，在居住较集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活动，经典主要是“古兰经”，信徒称“穆斯林”。
生活习俗固守回族传统，遵循教规，讲究卫生，不吃猪肉。
伊斯兰教在回族的形成过程中曾起过重要作用。
清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。
清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置。
按伊斯兰教历，每年1 2 月1 0 日为古尔邦节。
每年的这一天，形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今。
另外，伊斯兰教规定，每年教历9 月定为斋月。
在斋月里要封斋，要求每个穆斯林在黎明前至落日后的时间里，戒饮、戒食、戒房事……其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过，使经济条件充裕的富人，亲自体验一下饥饿的痛苦心态。
到教历1 0 月1 日即斋戒期满,举行庆祝斋功完成的盛会，这一天就是开斋节。
开斋节这天，人们早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齐地到清真寺作礼拜，聆听教长讲经布道。
然后去墓地“走坟”，缅怀“亡人”，以示不忘祖先。
[饮食习惯] 回族分布较广，食俗也不完全一致。
如：宁夏回族偏爱面食，喜食面条、面片，还喜食调合饭。
甘肃、青海的回族则以小麦、玉米、青稞、马铃薯为日常主食。
油香、馓子是各地回族喜爱的特殊食品，是节日馈赠亲友不可少的。
民间特色食品有酿皮、拉面、大卤面、肉炒面、豆腐脑、牛头杂碎、臊子面等。
多数人家常年备有发酵面，供随时使用。
城市的回族一年四季早餐习惯饮用奶茶。
肉食以牛、羊肉为主，有的也食用骆驼肉，食用各种有鳞鱼类，如北方产的青鱼、鲢鱼、鳇鱼等。
鸽子在甘肃地区的回族中被认为是圣鸟，可以饲养，但不轻易食用。
如有危重病人，征得伊玛目（宗教职业者）同意，可作补品食用。
回族长于以煎、炒、烩、炸、爆、烤等各种烹调技法，风味迥异的清真菜肴中，既有用发菜、枸杞、牛羊蹄筋、鸡鸭海鲜等为主要原料，作工精细考究，色香味俱佳的名贵品种，也有独具特色的家常菜和小吃。
西北地区的回族民间还喜食腌菜。
回族饮料较讲究，凡是不流的水、不洁净的水均不饮用。
忌讳在人饮水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。
回族也喜饮茶和用茶待客，西北地区回族的盖碗茶很有名。
宁夏回族还饮用八宝茶罐罐茶也很有特色。
回族的典型食品主要有：清真万盛马糕点、羊筋菜、金凤扒鸡、翁子汤圆和绿豆皮等。
青海省西宁市，回族著名的万盛马糕点影响很大。
河北石家庄的金凤扒鸡、保定的马家卤鸡和白运章包子，辽宁沈阳市的马家烧麦，义县的伊斯兰烧饼，陕西的牛羊肉泡馍，湖南常德市的翁子汤圆、绿豆皮、牛肉米粉在当地都很有名气。
盛行于宁夏南部的清真筵席菜五罗四海、九魁十三花、十五月儿圆等套菜驰名全国。
“五罗”是指五种炒菜同时上齐，“四海”是指四种带汤汁的菜肴一次上桌。
“九魁”、“十三花”、“十五月儿圆”分别是九碗、十三碗、十五碗菜的谥美之词。
[服饰特色] 回族服饰与汉族基本相同，所不同者主要体现在头饰上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。
妇女多戴盖头，特别是在西北地区：少女及新婚妇戴绿色的，中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。
回族男子在节日或遇有红白喜事时，喜戴白色小帽，妇女则戴披搭式巾帕，巾帕前端遮至下巴，后面披垂于肩头。
[民族禁忌] 回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。
取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。
回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。
另外，舀水、舀饭均不得往外舀。
4、藏族 [民族简介] 藏族，约有人口4,000,000人，主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。
藏族是汉语的称谓。
西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。
“博巴”又按不同地域分为“兑巴”（阿里地区），“藏巴”（日喀则地区），“卫巴”（拉萨地区），“康巴”（四川西部地区），“安多娃”（青海、云南、川西北等地区）。
藏语依地区划分为卫藏、康、安多三个方言。
素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有1 3 0 多万人口中，藏族占9 5 ％。
藏族是中国古老的民族之一。
据史书记载：早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。
由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。
主要有绵羊、山羊和牦牛、犏牛。
其中牦牛体大毛长，耐寒负重，除供奶、肉外，还是交通运载的“高原之舟”。
农业以种植青稞为主，也有小麦、油菜、碗豆等农作物。
藏族服饰无论男女至今保留完整。
不同的地域，有着不同的服饰，对研究藏族的服饰文化有着重要价值。
藏族有自己的语言和文字。
属汉藏语系藏缅语族藏语支。
藏文的使用，加强了藏族与祖国中原地区经济的联系。
十世纪到十六世纪，是藏族文化的兴盛时期，几百年间，藏族文化大放异彩。
除举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书外，还有关于韵律、文学、哲理、史地、天文、历算、医药等专著问世。
藏族人民热情开朗、豪爽奔放。
他们以歌舞为伴，自由地生活。
藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。
唱时还伴以各种舞蹈。
舞姿优美，节奏明快。
其中踢踏舞，锅庄舞、弦子舞最为广泛流传。
藏族信仰佛教。
公元七世纪佛教从印度传入西藏，至今已有1 3 0 0 多年的历史。
公元1 3 至1 6 世纪中叶，佛教日益盛行，佛事活动频繁，佛教寺庙遍及西藏各地。
著名的寺庙有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺和布达拉宫。
[宗教习俗] 藏传佛教主要教派:公元10世纪后,随着藏传佛教后弘期的开始,陆续出现了许多教派,早期的有宁瑞派(俗称红教),萨迦派(俗称花教),噶当派,噶举派(俗称白教)等.15世纪初,宗喀巴实施宗教改革,创建格鲁派(俗称黄教).此外藏传佛教还有一些独立的教派:息学派,希解派,觉宇派,觉囊派,廓扎派,夏鲁派等. [饮食习惯] 以青稞等制作的糌粑和酥油、青稞酒是农牧民的主要食品。
糌粑由青稞或碗豆炒熟后磨制而成。
酥油茶是把砖茶的茶叶倒入1米长的木质长筒内，加上盐巴和酥油，用长轴上下冲击，使其各种成分均匀融合而成。
藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。
青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜欢，食物多用肉食和奶制品，不少人爱吃风干的牛羊肉。
[婚丧习俗] 西藏人死后有五种葬法，最隆重的是塔葬，然而只有圆寂的达赖喇嘛死后，在布达拉宫里把他的遗体修放在一座塔里，装饰这座塔就用去1 4 万两黄金。
其次，活佛和一些领主死后，即享受火葬。
小孩死了，或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫水葬。
生前作过坏事的人，即用土葬。
藏族认为，被埋的人是永远不会转世的。
天葬寄托一种升上“天堂”的幻想。
天葬仪式一般都是在清晨举行的。
死者家属在天亮前，要把尸体送到拉萨北郊的天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。
不经允许一般是不欢迎人们去观看的。
[服饰特色] 藏族服饰无论男女至今保留完整。
不同的地域，有着不同的服饰。
特点是长袖、宽腰、大襟。
妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。
藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。
“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。
[民族禁忌] 接待客人时,无论是行走还是言谈,总是让客人或长者为先,并使用敬语,如在名字后面加个:啦字,以示尊敬和亲切,忌讳直呼其名.迎送客人,要躬腰曲膝,面带笑容.室内就坐,要盘腿端坐,不能双腿伸直,脚底朝人,不能东张西望.接受礼品,要双手去接.赠送礼品,要躬腰双手高举过头.敬茶,酒,烟时,要双手奉上,手指不能放进碗口. 藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉. 敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天,地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽. 吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响. 喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝. 禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌. 行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行. 不得跨越法器,火盆. 经筒,经轮不得逆转. 5、维吾尔族 [民族简介] 在中国西北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族。
“维吾尔”是民族自称。
共有7 2 1 4 4 3 1 人。
史籍记载：维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的牧民。
由于受部落间战争的影响，各个部落的分支逐渐迁徙西域（今新疆），先后曾被译为“韦纥”、“乌纥”、“袁纥”、“回鹘”、“畏兀儿”，以后才改为“维吾尔”，沿袭至今，是“团结”、“联合”之意。
维吾尔族以农业为主，种植棉花、小麦、玉米、水稻等农作物。
此外还擅长园林艺术。
中国最大面积的葡萄生产基地，即葡萄沟就在离新疆维吾尔族自治区首府乌鲁木齐东南1 8 4 公里的吐鲁番盆地。
维吾尔族有自己的语言和文字。
古尔邦节、肉孜节、诺鲁孜节，是他们的传统宗教节日。
维吾尔族能歌善舞，闻名遐迩的音乐史诗《十二木卡姆》（意为《十二部大曲》）是他们的艺术精华。
群众喜闻乐见的顶碗舞、盘子舞、手鼓舞等，最富民族特色。
[宗教习俗] 信仰伊斯兰教。
[饮食习惯] 日食三餐，早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。
以面食为主，喜食牛、羊肉。
主食的种类有数十种。
最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。
维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。
夏季多伴食瓜果。
新疆盛产绵羊，由此维吾尔族便有了烤羊肉串的习俗。
讲究的羊肉串肉质鲜嫩，味咸辣，孜然的特殊味浓郁。
与羊肉串相媲美的手抓饭，也是维吾尔族的传统风味食品。
在新疆维吾尔、乌孜别克等民族地区，逢年过年，婚丧娶嫁的日子里，都必备抓饭待客。
他们的传统习惯是请客人围坐在桌子旁，上面铺上一块干净的餐巾。
随后主人一手端盘，一手执壶，逐个让客人净手，并递给干净毛巾擦干。
然后主人端来几盘抓饭，置餐巾上（习惯是二至三人一盘），请客人直接用手从盘中抓吃，故取名为“抓饭”。
维吾尔族抓饭的种类很多，花色品种十分丰富。
[婚丧习俗] 男女青年结婚时，由阿訇或伊码目（均为宗教职业者）诵经，将两块干馕沾上盐水，让新郎、新娘当场吃下，表示从此就像馕和盐水一样，同甘共苦，白头到老。
婚宴要在地毯上铺上洁白的饭单，最先摆上馕、喜糖、葡萄干、枣、糕点、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓饭。
[服饰特色] 花帽，是维吾尔族服饰的组成部分，也是维吾尔族美的标志之一。
早在唐代，西域男性多戴卷檐尖顶毡帽，款似当今的“四片瓦”。
到了明代，因受阿拉伯和中亚文化的影响，维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽。
清代初期，维吾尔族花帽在用料和款式方面，有了新的发展。
冬用皮，夏用绫，前插禽羽。
女帽皆用金银线绣花点缀与装饰，喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今。
经过各地维吾尔族人民的不断创新，花帽做工愈益精细，品种更为繁多。
但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种，统称“尕巴”（四楞小花帽）。
[民族禁忌] 维吾尔族待客和作客都有讲究。
如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。
待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。
吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能离席。
吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。
共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。
饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。
吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，认为那样不礼貌。
结婚必备用品有哪些 结婚女方陪嫁清单
这位知友，以下是结婚女方基本陪嫁清单1、被子：一般4床，被面颜色不同，如红绿紫橘红。
（这个被子送到男方家新房里，一般说哪家的被子压在上面就表示以后哪方强势一点，话虽说如此，即便是抢着要放上面，其实大家还是要和谐共处的啦）2、红皮箱：装压箱钱和嫁衣、喜糖、喜果。
（在出嫁的那天，箱子让兄弟提着，到婆家后交给婆婆，婆婆是要给兄弟红包）3、见面红包：一般多准备几个（给男方家亲戚小孩及小姑子）4、洗漱用品：红桶一个（桶里还要放米）、脸盆两个（最好是搪瓷的那种，脸盆内放红枣、花生、桂圆、栗子、筷子、硬币、另外放宽心面、双新筷子、牙膏牙刷、刷牙杯、香皂、洗发水、护肤品等都是双数）、一对小酒杯、两个喜碗、结婚的时候把洗漱用品和酒杯筷子都放脸盆里用红布包着带走。
5、子孙桶、子孙对碗，红木箱柜：是姑娘嫁妆三宝，陪嫁时必不可少。
子孙宝桶有三件：马脚盆，水桶（又有称子孙三宝的）是民间嫁装中最基本的必备物之一。
马桶亦称子孙宝桶，寓意早生儿女健康；脚盆亦称聚福宝盆，寓意健康富足（聚宝盆出门时由娘家人抱着，等到了婆家时则由婆婆亲手将盆接过来。
）水桶亦称财势宝桶，寓意勤奋上进事业有成。
桶里面放枣子，期盼“早得贵子”；长生果（带壳花生，节数越多越好），寓意长生不老和多子多福；以及桂圆，荔枝，百合，莲子等干果；再放进五只红鸡蛋，象征“五子登科”等等。
子孙桶一般找男童提着的。
（提桶的人男方也是要给红包的）6、布鞋：女方妈妈要给新郎新娘各做两双鞋7、红门帘子：寓意连子的意思8、红头蒙：由新娘子家里买9、红鞋：新娘子买红鞋子时尽量不要选择将脚趾头、脚跟露在外面的那种鞋子。
10、红腰带：女方的妈妈要买5尺红布然后裁成两半，新娘新郎各拿一条，红腰带里可以放些新钱，有着腰缠万贯的寓意。
这两条腰带要在接亲当天早上（接亲前）进行交换，新郎的红腰带要在出门接亲之前缠好，新娘的红腰带则由新郎来接亲时给缠好。
11、红手绢：新娘子要准备些红手绢或红头绳之类的红色小东西，如结婚当天遇到其他新娘子要主动送上红色小礼物，如果婚后一个月内遇到认识的新娘子最好也送上一个红色的小礼物。
可以多买些然后送给未婚的女士朋友们好让她们走走桃花运。
12、包包：女方要买些新衣物，用来出嫁时装包包用的，这里最好要有棉的东西，寓意着以后的日子越过越厚实，女方出嫁包要是双的。
13、长命灯：女方家要准备两个红色的台灯，到新房后新娘的兄弟将灯点亮，新婚之夜最好不要关掉长命灯。
14、压兜钱：女方要多准备些硬币放在新娘旁边，新郎要将新娘接走前使劲抓一大把硬币带走。
15、针线、尺子、剪刀：（虽然都是些零碎的东西，但都是生活上常用的，妈妈说，结婚以后就自成一家了，不能缺针少线的，衣服破了更不能麻烦婆婆给你补。
）16、女方送男方全身之用品12件，包括：皮夹、皮鞋、皮带、领带、西装、领带夹、袜子、手表、袖扣、衬衫、礼帽、剃须刀（所有的口袋、皮夹、皮包都须放置红包。
）
