过端午节各地都有哪些习俗
河北省： 北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。
市井小贩也于端午节兜售樱桃桑葚，据说端午节吃了樱桃桑葚，可全年不误食苍蝇。
各炉食铺出售“ 五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。
滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。
赵县端午，地方 官府会至城南举行聚会，邀请城中 士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
山东省： 邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。
日照端午给儿童缠五色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在 雨水里。
临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。
意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。
即墨在端午节早晨用露水洗脸。
山西省： 解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。
隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。
怀仁县端午又名“朱门”。
定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。
潞安府以麦面蒸团，称为“ 白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
陕西省：兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。
兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“ 耍娃娃”。
同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“ 镇病”。
甘肃省：静宁州端午摘 玫瑰以蜜腌渍为饴。
镇原县端午赠新婚夫妇香扇、 罗绮、巾帕、艾虎。
子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。
漳县端午，牧童祀山神。
积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。
江苏省： 嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。
仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。
南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。
武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。
高邮：端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗， 孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。
四川省： 石柱有“出端午佬”的习俗。
由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。
毯上用竹篾编一个骑虎的道士。
敲锣打鼓，上街游行。
旧时， 川西还有端午“ 打字子”的习俗。
是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。
光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。
乐山、 新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。
在绵阳市和 遂宁市的部分地区，有端午吃包面[和饺子类似，用面皮包馅煮食]的传统，具体由来有待考证。
浙江省： 桐庐县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“ 衣丝”。
医家则于午时采药，相传此日天医星临空。
江西省：建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮， 新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。
湖北省：黄冈市端午节 巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。
宜昌市 秭归县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等纪念屈大夫的活动，这一天还有晒水给小孩洗澡的习俗，就是放一盆水中太阳下晒，等水热了给小孩洗澡，据说可以洗去污浊和病魔。
五月十五又称“大端阳”，五月二十五又称“末端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。
湖南省： 攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。
岳州府竞渡以为禳灾、去疾。
又作草船泛水，称为“送瘟”。
福建省：福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。
建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。
上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。
仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年 戚继光于此溺兵。
邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。
又以五色绒作 方胜，联以彩线，系于钗上。
幼女则悬之于背，称为“ 窦娘”。
广东省： 从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“ 送灾难”。
新兴县端午，人家各从其邻近 庙宇鼓吹迎导 神像出巡。
巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。
石城县端午，儿童放风筝，称为“ 放殃”。
海南省：每逢端午， 海南各处都会如 中原一般举办龙舟竞渡等活动。
海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草，还有一个海岛百姓都熟知的内容，就是洗龙水和洗草药澡。
台湾省：台湾过 端午节时，许多住家门口都挂 菖蒲、 艾草和贴 钟馗画像，成人饮 雄黄酒，小孩子佩 香包，这些据说都有避邪保平安的作用。
对商家来说，端午节是营销 民俗文化的好商机，每年都在挖空心思为卖粽子吸引眼球，台湾什么稀奇古怪的粽子都有哦，很多民众也很乐意展示自己的创意。
台南地区端午节不吃粽子，而是吃一种叫“ 煎堆”（又叫“煎锤”）的食物。
此俗也与 郑成功有关。
台湾和大陆一样，端午节最有气氛、最为热闹的是划 龙舟。
台湾各地的主要河川在端午节这天都举行盛大的龙舟竞赛。
日本：日本自古以来就有过中国节的传统。
在日本，端午的习惯是在 平安时代以后由 中国传入日本的。
从明治时代开始，各节日都改为公历日。
日本的端午节是公历5月5日。
端午节的习俗传到日本之后，被吸收改造成为日本的传统文化。
日语中，“菖蒲”与“尚武”的发音相同，因此被视为男孩的节日，有男孩的家里会挂出 鲤鱼幡。
日本人在这一天不划龙舟，但也跟中国人一样会吃粽子，并在门前挂出菖蒲草。
在1948年，端午节被日本政府正式定为法定的儿童节，成为日本五大节日之一。
另外，为了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或将菖蒲放入洗澡水中洗澡。
说到避邪，还有着这么一段传说：从前，有个叫平舒王的君主，诛杀了一个不忠之臣，这个奸臣死后化为一条毒蛇，不断害人。
有个有智谋的大臣，头戴红色的蛇头，身上洒满菖蒲酒与之激战，最终制服了毒蛇。
从此，在端午节时，插菖蒲、熏艾叶、喝菖蒲酒，就流传开来，成为传统的风俗，日本人称“艾旗招百福，蒲剑斩千邪”。
节日特有饮食有日本粽和柏饼。
朝鲜半岛：朝鲜半岛人民认为端午节是一个庆典，是 祭天的时候。
在农业社会时期的朝鲜半岛，民众共同参与的传统祭祀活动，祈求丰收。
在祭祀举行时会进行假面舞剧、 韩式摔跤、荡 秋千、 跆拳比赛等具有朝鲜地方特色的活动。
朝鲜半岛各地，他们各自都把端午节本土化，并以各自的名字称呼这个庆典，例如：天中节、重午节、端阳、五月节、戌衣日、水濑日等。
韩国：这天会祭拜山神，用菖蒲水洗头，吃车轮饼，荡秋千，穿韩国的传统服装，但不划龙舟，不吃粽子。
在江原道 江陵市所举办大规模萨满祭仪、山神祭与等一系列结合巫俗、儒 道教地祝祭活动江陵端午祭，由于保留了大量的原始信仰、民俗遗风与 传统文化，1967年被指定为 韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物，2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。
琉球：有划龙舟习俗，并会在家里张贴一种叫“矢数”（ 琉球语：ヤカジ的纸人形作辟邪之用，有女儿的家庭会摆放纸雏箱，即一个载有纸人形的纸箱その他の人形，还会摆放龙舟模型和一些穿着 琉装、弹 三线、打 鼓、跳琉球传统舞蹈的土人形。
父亲给爷爷洗脚,我给爸爸搓背描写画面的内容
给爸爸洗脚：回忆起小时候，都是爸爸为我洗脚。
今天，我就来完成一项老师布置的作业——给妈妈洗一次脚。
晚上，一切家务处理完毕后，我准备做这项作业了。
以往的情况是：睡觉前，把水爸爸兑好，把洗脚盆和擦脚巾摆好，叫一声“玲儿快来洗脚。
”等我洗完脚，不经意间已爸爸经把洗脚水倒掉了。
在过去这一切仿佛都很自然，用不着去思考什么，而今天却是不同，我得给洗脚爸爸。
我把准备好的洗脚水端到面前爸爸说：“洗爸爸脚啦
”以爸爸为是给我自己洗，说：“快点洗，好睡觉。
”“不，，爸爸这是给您准备的洗脚水，请——您——洗——脚。
”我一字一句说得格外清楚。
“什么给我准备的洗脚水”用爸爸异样的目光看着我。
“是的，爸爸，玲儿不但温水是为您准备的，今天我还要为您洗脚呢
”我真诚的说。
“什么，玲儿要为洗爸爸脚”“是的，爸爸。
”我看着疑爸爸惑不解的眼神。
于是，我对爸爸说：“，爸爸玲儿今天是要完成老师布置的一项作业——给洗爸爸洗脚。
”“原来如此。
”爸爸向来支持我，既然是作业，就爸爸答应我一定好好配合。
我请坐爸爸好，轻轻脱去他的鞋子和袜子，自己用手试水的温度，然后托住脚慢慢地放进盆里。
我缓缓地撩动着水，为搓脚爸爸。
水声哗哗，动作柔柔……搓着，搓着，我被眼前搓动着的一双脚惊呆了，爸爸的脚是那样的干瘦，，关节鼓凸，脚掌结满了。
这是辛劳留下的印记啊，这是岁月磨难的见证啊
我要好好的给爸爸洗脚，我要把自己对的爸爸漠然全部洗掉，我要把对的爸爸疼爱全部洗回来
我把水声撩得更响，我把动作做得更柔，我洗着，洗着……我给爸爸洗完脚，又帮她擦干。
爸爸笑了，那是带着泪花的笑容。
从此，我再也不爸爸要为我准备洗脚水，渐渐地，我已学会了自己的事情自己做。
给爸爸洗脚“什么
给我洗脚，真的吗
哈哈，得计了
几百年不遇的好事呀
”听了这话，我还真惭愧，从小到大，就快13年了，我还没给爸爸洗过一次脚呢
做完其他的作业，我就烧了一壶开水，加了适当的凉水，拿了擦脚的毛巾搭在肩上，掳起袖子，一副澡堂搓澡工的架势，爸爸看我这个架势，笑了。
我把爸爸的脚放入水中，爸爸说：“真舒服
”我什么也没说，因为当我摸着那双粗糙的布满茧的脚时，心中一阵酸楚，一些幼时的画面出现在我的眼前：爸爸用双脚背我走过幼年；为了让我转到好班，爸爸不知奔波了多少路程……我恨，我恨我自己为什么不早发现这些，我曾多少次惹爸爸生气；多少次对爸爸的不理解……眼泪不知不觉的冲出了眼眶，落入清水之中。
清水呀，请帮我洗刷我的污浊，澄清我的双眼，让我看看清父亲对我最纯、最深的爱吧
我决不会再辜负父亲对我的期望，不再辜负那双劳累的双脚……
