求小说……~~~
李姓家族,辈序是元、美、光、先、绪、敦、修、大、守、成、广、传、家、仕、本、唯、学、可、长、荣”这样进行排名的。
1、陇西堂李氏一支五修族谱字派（部分）……国、正、添、必、茂，高、腾、秀、起、彰，宗、荣、征、瑞、庆，祖、泽、远、光、昌，德、盛、繁、家、祉，修、悠、发、久、祥，于、时、增、振、耀，弈、稷、衍、其、行。
……2、东山一支李氏家谱字派（部分）……世、开、国、运，文、士、宏、兴，正、心、诚、意，盛、德、日、新，英、才、应、遇，克、建、功、勋，荣、华、继、美，光、宗、显、亲。
……
有没有什么电影好看
2009年5月华语新片列表剧介铁人熊猫回家路TouchofthePanda(2009)X战警：狼X-MenOrigins:Wolverine功夫厨神KungFuChefs(2009)战·无双Coweb特工008Chelovekvostoka(2008)车票Ticket(2008)继记JiMuRiJi(2009)===================================================================2009年5月好莱坞新片列表剧情简介泰若星球BattleforTerra前女友们的幽灵TheGhostsofGirlfriendsPastX战警前传：金刚狼X-MenOrigins:Wolverine控制的极限TheLimitsofControl愉快的绅士TheMerryGentleman(2008)高度怀疑BeyondaReasonableDoubt(2009)星舰迷航StarTrek次日到达NextDayAir阿粗和阿呆RudoyCursi(2008)天使与魔鬼Angels&Demons(2009)布鲁姆兄弟TheBrothersBloom(2008)追爱千里行(操控)Management(2008)战时兄弟BrothersatWar终结者：救世军TerminatorSalvation(2009)博物馆惊魂夜2NightattheMuseum:BattleoftheSmithsonian(2009)跳舞大电影DanceFlick(2009)应召女友TheGirlfriendExperience(2009)堕入地狱DragMetoHell(2009)飞屋环游记Up(2009)===================================================================2009年4月华语新片列表新宿事件TheShinjukuIncident(2009)天堂凹Freeway袁崇焕金钱帝国ICorruptAllCops高考1977伪钞制造者(伯纳德行动)Flscher,Die奥地利\\\/德国古宅魂迷LostSoulintheAncientHouse(2009)红河赛车风云(速度与激情4)Fast&Furious斗爱DuelForLove机动部队-同袍幕后女英雄Femmesdel'ombre,Les法国南京
南京
拉贝日记（或《约翰·拉贝》）JohnRabe神枪手Sniper(2009)
春天的遐想 泰戈尔读后感700字
网上资料，查享：【太十一1】稣吩咐完了十二个门徒，就离开那往各城去传道教训人。
﹝文意注解﹞「耶稣吩咐完了十二个门徒」这是指主耶稣在第十章对十二使徒的教训。
「往各城去传道教训人」『各城』指在加利利的各城镇；『传道』指传天国的福音，使人悔改相信；『教训』指教导人使之明白神的旨意。
﹝话中之光﹞(一)主吩咐门徒作的，就是他自己作的；主耶稣言行一致，他怎样说，他也怎样作。
(二)主不光叫别人作，他自己也作，这就是以身作则。
(三)主打发了门徒，自己却不稍歇息，仍旧忠心殷勤往前去，这表明属灵的首领不是辖制人，乃是作群羊的榜样(彼前五3)。
【太十一2】「约翰在监里听见基督所作的事，就打发两个门徒去」 ﹝文意注解﹞「约翰在监里」『约翰』是指施洗约翰；他是因为替神说话，定罪希律王不该娶他自己兄弟的妻子，而被下在监里(参太十四3~4)。
「听见基督所作的事」就是马太第八、九两章所记载的许多神迹奇事。
「就打发两个门徒去」施洗约翰原认识基督是神的儿子(约一34)，他有能力行神迹奇事，却没有为约翰作任何事，使他免于牢狱之灾，所以就差遣他的门徒去质问主耶稣(参3节)。
﹝话中之光﹞(一)人在患难中(「在监里」)容易起困惑，因此当我们身陷危难时，要特别注意不可中了魔鬼的诡计，而去怀疑主的心意。
(二)当我们在患难中，要学会眼睛只看主，不看环境。
(三)主若为我们作甚么事，我们当感谢主；主若不为我们作甚么事，我们也当感谢主。
主的作与不作，都有他的美意。
【太十一3】「问他说：『那将要来的是你么
还是我们等候别人呢
』」 ﹝原文字义﹞「别人」另外不同类的一个人。
﹝文意注解﹞「那将要来的是你么
」约翰的意思是说：『你到底是不是弥赛亚(基督)呢
』他这话并不是怀疑主，而是对他表示失望。
「还是我们等候别人呢
」这是对主一种反面激将的话，盼望他能显出弥赛亚的作为来，即率领犹太人反抗罗马帝国，复兴犹太国。
﹝话中之光﹞(一)人天然的忍耐总是有限度的，「等候」的时间长久了，就会渐渐地不耐，乃至对主生出埋怨来。
(二)约翰在监里觉得他的难处最大，主应该放下一切先来解决他的难处。
许多主的仆人，不是在那里事奉主，而是要主来事奉他们。
【太十一4】「耶稣回答说：『你们去把所听见、所看见的事告诉约翰；」 ﹝文意注解﹞主耶稣受到施洗约翰的质疑、顶撞，却丝毫不以为忤，反而在此将他自己更多向他启示。
『所听见的事』指主的教训(言语)；『所看见的事』指主所行的神迹(行为)。
﹝话中之光﹞(一)施洗约翰原是对主有认识的人，但他还是会软弱，而主对他的答话，乃是关乎他自己的认识(参4~5节)，可见对主更多的认识，乃是软弱中之人的拯救。
(二)主作工的果效，不是我们凭眼见所能衡量的；所以我们不要凭外面的情形来跟随主，而要凭里面对主的认识来跟随他。
(三)本节把「听见」列在「看见」之先，可见基督的教训(主的话)比他的行事(神迹)更重要；看见十件神迹，不如听见十句神的话。
极端灵恩派的人，重视神迹过于神的话，这是本末颠倒。
(四)一个有启示的人还需要再得着启示，一个看见主显现的人还需要再看见主的显现；新的启示和显现，叫我们能重新得力。
没有异象，就没有能力。
【太十一5】「就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
」 ﹝背景注解﹞在旧约里面，从未有过「瞎子看见」的神迹，但曾藉先知以赛亚豫言，当弥赛亚来时，他必能叫瞎子的眼睁开(赛卅五5)。
﹝文意注解﹞主耶稣是要藉他所行的这些事作为证据，让施洗约翰明白他就是弥赛亚。
﹝灵意注解﹞本节各种人象征我们得救以前的不同光景： 1.「瞎子」象征被这世界的神弄瞎了心眼(林后四4)。
2.「瘸子」象征不能在神所命定的道路上行走(徒三2~9)。
3.「长大麻疯的」象征在神眼中是叛逆不洁的(民十二1~10)。
4.「聋子」象征听不见神的声音(赛廿九18)。
5.「死人」象征死在罪恶过犯之中(弗二1)。
6.「穷人」象征在这世上没有神、没有指望(弗二12)。
﹝话中之光﹞(一)「瞎子看见」是得救的第一步；主先叫我们的眼睛得开，我们才能从黑暗中归向光明(徒廿六18)。
(二)主耶稣使我们眼睛得开，脚有力量走主道路(来十二12~13)，原来背叛神的心志得以降服(王下五9~14)，能听见主的声音(约十27)，晓得他复活的大能(腓三10)，并享受基督那测不透的丰富(弗三8)。
【太十一6】「凡不因我跌倒的，就有福了。
』」 ﹝原文字义﹞「跌倒」见怪，厌弃，绊脚。
﹝文意注解﹞主这话暗示连施洗约翰也有可能因他而跌倒。
﹝话中之光﹞(一)主的名是『绊脚的石头，跌人的盘石』(罗九33)；信徒若对主的认识不够，仍有可能会因他跌倒。
(二)求主使我们对他有一直增长的认识，才不致因他跌倒。
(三)施洗约翰是因见主所作的，不如他的意，所以怪主；凡对主所作所为不中意的，就容易跌倒。
(四)我们千万不要以自己的观念来查读圣经，因为圣经里面所记载主耶稣的言行，可能不符我们所想望的，就要因他而跌倒了。
(五)凡自以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒(林前十12)。
(六)凡主所安排给我们的环境、道路，若能甘心领受，而不见怪，这样的人就有福了。
(七)当我们在患难中，若能学会眼睛只看主，不看环境，就能赞美主，而没有怨言，没有不满。
(八)当我们学会不『见怪』主时，悲伤就能变作喜乐，流泪就能变为欢笑。
(九)启示和试炼是相对的，神给施洗约翰的启示大，给他的试炼也大；大的试炼，就带进更大的启示。
(十)主的显现是坚固我们的能力；只有那些在灵里看见主耶稣的人，才不致于跌倒。
【太十一7】「他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说：『你们从前出到旷野，是要看甚么呢
要看风吹动的芦苇么
」 ﹝原文字义﹞「看」仔细观看。
﹝背景注解﹞施洗约翰开始出来传道时，是在犹太的「旷野」(太三1)；那时，犹太全地的人都「出」去到约翰那里(太三5)。
﹝文意注解﹞「他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说」主耶稣是在约翰的门徒面前说鼓励他的话(参4~6节)，而在其背后说称赞他的话(参7~15节)。
「你们从前出到旷野，是要看甚么呢
要看风吹动的芦苇么
」意即人们不会特意去观看平凡的事物。
﹝灵意注解﹞「芦苇」它容易折断(太十二20)，象征脆弱的人(王上十四15)。
主在本节的意思是说，当施洗约翰在旷野传道，为基督作开路先锋时，并不是一个软弱的人。
﹝话中之光﹞(一)天然的人喜欢当面称赞人，背后则说人坏话；但主耶稣的榜样却恰好相反。
(二)当面的责备，强如背地的爱情(箴廿七5)；在背后称赞人，免其骄傲。
(三)施洗约翰先前为主作见证(太三11~12)，主耶稣在此也为他作见证；凡在人面前见证基督的，主也在人面前见证他(参太十32)。
(四)施洗约翰此刻的光景，有一点像风吹动的芦苇，但主仍以怜悯为怀，压伤的芦苇，他不折断(太十二20)。
