写一句关于河南的旅游观光广告词
游登封少林，观开封古城。
领太行峻美，叹三门天工。
尝洛阳百味。
思佛法悟禅。
梦仙境浮丘，享南湖惬意。
略鹰城霸气，感第一龙埅。
论旧时春秋，祭龙魂大将。
看二七繁华。
品人生百态。
自己瞎写的 希望能激发您的感触 哈哈。
历史上姓江的名人有哪些
你要找的是不是这个： 女子演唱组合“冰雪姐妹” 1来自果洛藏族自治州的女子演唱组合 2003年“冰雪姐妹”首次参加青海藏语电视藏历年晚会,以一曲动听的藏族歌曲《神羊鸣春》走进千家万户；2004年应邀参加西藏电视台藏历年晚会。
北京著名作曲家、电视剧《橘子红了》的曲作者曲波与青海著名词作家昂旺文章联手,为姐妹俩量身打造了首支原唱曲目《家园》,姐妹俩以回旋穿绕的合声演艺，细腻而质朴地传达出草原儿女对于故土家园的眷恋深情；2005年赴江西婺源参加全国乡村文化旅游节大型文艺演出，演唱原唱歌曲《想你了》；2005年参加青海电视台春节联欢晚会，演唱原唱歌曲《你的眼睛》；2006年代表西藏赴深圳参加全国白内障公益演出，演唱原唱歌曲《放飞真情》；2006年代表藏族赴上海参加全国少数民族双胞胎节《上海东方国贸双胞胎节》；2007年参加中央电视台主办的《激情广场大家唱》栏目，演唱原唱歌曲《姑娘的歌》；2008年参加格尔木市主办的第十一届全运会大型演出，演唱原唱歌曲《美丽的藏羚羊》；2008年参加青海电视台藏羚羊升级成功大型演出，演唱原唱歌曲《美丽的藏羚羊》；2008年参加青海电视台主办的藏语卫星开播仪式大型文艺晚会，演唱原唱歌曲《扎西德勒》； 2009年参加青海电视台主办的“致富带头人”联欢晚会，演唱原唱歌曲《吉祥》。
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观书有感的作者是()代诗人(),诗中向我们表达了什么道理?
走月 中秋节之夜还有一大特色赏月活动叫“走月”。
皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登楼观赏月华，谈笑风生。
明代南京建有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，都是游人“走月”时的赏月胜地；而解放后建的莫愁湖公园之抱月楼，则成了市民赏月的新景点。
旧时南京人“走月”还有一种特殊的祈盼之举：凡没生儿子的已婚妇女，要去游夫子庙，随后再跨过一座桥，相传即可有“梦熊之喜”（意生男孩）。
中华门外窑湾街的上码头有座“涧子桥”，中秋之夜，尚未生育的家庭男主人则来此往桥下摔瓦罐，据说能使妻子怀孕。
久而久之，这座桥也讹称“见子桥”。
中秋祭月 祭月，在我国是一种十分古老的习俗。
据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。
其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。
分设在东南西北四个方向。
北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。
《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。
朝日之朝，夕月之夕。
”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。
这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
赏月的风俗 来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。
到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。
但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。
宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。
因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。
祭拜月神 在古代有“秋暮夕月”的习俗。
夕月，即祭拜月神。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。
在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。
切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。
这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。
富察敦崇的《燕京岁时记》（一九Ο六年）。
记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。
人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。
长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。
焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。
”
中秋节的来历和习俗
起源中秋一词，最早见於《周礼》，《礼记·月令》上说：「仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。
」但并没有说明是八月的哪一天。
唐朝以後，中秋节才成为固定的节日。
传说唐太宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。
一般认为，中秋节开始盛行於宋朝，元末朱元璋起兵时以月饼秘密传递「八月十五日杀鞑子（即蒙古）」讯息，洪武元年（1368年）朱元璋将月饼作为节令糕点赏赐群臣。
明清时期，中秋节已经成为中国的一大传统节日。
《正德江宁县志》载，中秋夜，南京人必赏月，合家赏月称为「庆团圆」，团坐聚饮称为「圆月」，出游待市称为「走月」。
关於中秋节来源的传说中，嫦娥奔月的故事最著名。
该传说在民间有多个版本留传，大致内容是：相传在远古时代的射日英雄后羿娶了嫦娥，并成为帝王，可是他愈来愈暴戾，多番施行恶政，成了大暴君。
有一天，后羿从王母娘娘的手中求得到一包不死药，只要吃了不死药，就能成仙升天。
嫦娥知道後就把不死药全部吞下，然後变成了仙女，往月宫飞去。
百姓们得知嫦娥奔月成仙后，纷纷在月下摆设香案，向嫦娥祈求平安吉祥，由此便逐渐形成了中秋节拜月的风俗。
各地习俗赏月：中秋赏月是中秋节的传统项目之一，《礼记》早有记载「秋暮夕月」，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。
至唐宋时期，赏月之风更加盛行，关於中秋的诗词也层出不穷，包括辛弃疾的《木兰花慢 中秋》，蘇轼的《水调歌头》。
《东京梦华录》更有记载：「中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月」。
吃月饼 ：赏月和吃月饼已经是中国各地过中秋节的必备习俗了，俗话说：「八月十五月正圆，中秋月饼香又甜」。
月饼一词，源於南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种电信食品。
到後来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。
同时饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
在福建厦门地区还有博饼的习俗，而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目，在厦门海沧大桥旅游区建设了厦门博饼民俗园。
赏桂花：食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。
烧塔：中秋夜烧塔中国南方的福建、江西、广东、广西等地农村很流行。
塔身有碎砖和瓦片以及树枝干草等搭建而成。
圆窑形，下宽上尖，内为空心，中秋晚上点烧，常常会有烧塔比赛，塔烧得越通红越好，烧得越旺越有彩气。
猜谜：在广东各地，中秋赏月时常吃月饼、柚子、芋头、栗子、菱角，月光饼也时有所见。
在香港，除了月饼以外，杨桃、芋头仔都是常见的食品。
由於菱角现在比较难买，已经比较少见。
台湾在台湾，阴历八月十五的中秋节是个重要民俗节日，全台湾放假一天。
至今，台湾一般民众仍普遍有赏月吃月饼、柚子的习惯。
1980年代中期，台湾开始兴起中秋烤肉的习惯，在中部尤为兴盛。
其来源的说法有很多种。
一说广告商影响，二说是夜间赏月时饥饿，野外烤肉便成为流行。
这习惯相信是於此年代，台湾经济起飞，生活西化，连带影响传统的民间习俗，严格讲起来，台湾的中秋节烤肉的新节庆民俗应该是洋化烤肉习惯的延伸。
檐去掉部首是什么字
詹 zhān部首笔画部首:言 部外笔画:6 总笔画:13五笔86:QDWY 五笔98:QDWY 仓颉:NCYMR笔顺编号:3513344111251 四角号码:27261 Unicode:CJK 统一汉字 U+8A79基本字义1. 说话烦琐，喋喋不休的样子：“大言炎炎，小言～～”。
2. 至：“五日为期，六日不～”。
3. 〔～事〕古代官名，掌皇后太子家事。
4. 姓。
详细字义〈形〉1. 话多,噜苏 [verbose]大言炎炎,小言詹詹。
——《庄子》2. 又如:詹詹(言辞琐碎,喋喋不休的样子);詹詹炎炎(喋喋不休的样子)詹 Zhān详细字义〈名〉1. 姓常用词组1. 詹天佑 Zhān Tiānyòu[Zhan Tianyou] (1861—1919) 中国近代铁路工程师。
字眷诚,出生广东南海(今广州)县。
中国第一个铁路工程师,负责修筑唐山至天津的铁路。
1905年至1909年主持修建京(北京)张(张家口)铁路,为我国自建的第一条铁路,并培养出第一批铁路工程师
