好多人收报废车，报废车要了有什么用
依据国际经验，汽车上的钢铁、有色材料零部件90%以上可以回收利用，玻璃、塑料等回收利用率也可达50%以上，经处理后的这些零部件仍有很高的使用价值。
2006年9月，欧盟议会和理事会颁布了代号为2000\\\/53\\\/EC的报废汽车回收指令，开始将报废的回收利用纳入法制化管理体系。
该指令规定，欧盟各成员国要自行采取必要的措施，到2006年，每一辆报废汽车平均至少有85%的重量能够被再利用，其中，材料回收率至少为80%。
2015年时，这两项指标将分别提升至95%和85%，只允许报废汽车有5%的残余重量被填埋处理。
如今，一个旧发动机通过再制造，仍然与新发动机的质量标准一致，而且其价格会是新发动机的一半，甚至更低。
目前，再制造的发动机等零部件，还只被使用在车辆维修上，尚未在新车上使用。
国家为此有必要出台政策，重点支持汽车零部件再制造的发展。
我国的汽车零部件再制造目前还刚刚起步，被列为再制造的汽车零部件只有发动机、变速箱等5种，试点企业也只有14家，这一现状决定了我国与发达国家比，存在不小的差距。
下面是可以自己看看
郭德纲相声杨乃武与小白菜的台词
郭：节目是一场接着一场 于：哎 郭：刚才我们说完一段下去休息一会儿， 于：对 郭：我跟那屋坐了一会儿 于：啊 郭：于老师找地儿游泳去了 于：哎，咳
就这么会儿不至于 郭：你也不是为了游泳 于：啊 郭：你是为了小便 于：干嘛含含糊糊的 郭：怕你丢人 于：您这说出来，我就够丢人的了 郭：看见大伙我真痛快 于：啊 郭：地儿也大 于：是 郭：好多朋友坐的地方不是很好 于：对 郭：包括后面的朋友们 于：啊 郭：你说这边多艰苦（指身后的观众席） 于：是啊 郭：看不见那头里还有大屏幕 于：对 郭：你说多高科技现在 于：对，看不见这看那儿 郭：当初哪有这个去 于：啊 郭：现如今时代在发展，社会在进步 于：对 郭：整个社会都进步了 于：是 郭：过去这大屏幕不可能有 于：这是高科技以前没有的 郭：包括手机过去也没有 于：这几年才兴起来的 郭：那些年哪有手机啊，现如今行了 于：啊 郭：几乎每个人都有 于：人手一个 郭：互相沟通很方便 于：对呀 郭：手机也是不停的换代 于：哎 郭：最早不就是有个铃声吗 于：哎 郭：你看现在这彩铃多多啊 于：功能多了 郭：我那手机就是如此 于：您也喜欢听彩铃 郭：不同的朋友有不同的声音 于：是吗 郭：咚哏儿里哏儿里哏儿咙里哏儿咚～ 于： 郭：曲艺界的同行 于：哦 郭：接电话 于：哎 郭：哒个楞登愣登楞登愣登，登楞个楞个愣登～京剧界的朋友 于：哦 郭：起来
不愿做奴隶的人们～我媳妇来电话了 于：嚯
长期受压迫的结果 郭：又响了，“爸爸接电话吧”，于谦 于：去
我就这声，怎么 郭：高科技知道吗 于：什么高科技 郭：显着交情在这了 于：对，都爷俩了还不好么 郭：就说这个意思 于：啊 郭：时代在发展，人们在进步 于：是 郭：相声也是如此 于：相声也一样 郭：二几年的相声跟今天的就不一样 于：肯定是有区别 郭：包括，其实每天都是在与时俱进 于：都在变化 郭：有人说陈旧、腐朽 于：啊 郭：不对 于：是 郭：拿旧社会来说 于：啊 郭：演员站在三不管说相声 于：啊 郭：观众来了一听“喝，好啊” 于：啊 郭：掏出钱给了他了 于：给钱了 郭：转天这位又逛三不管 于：啊 郭：演员说的跟昨天一样，您就不会花钱了 于：谁听两样啊（于老板这句词似乎欠妥） 郭：所以说演员要激励自己把节目弄得每天都不一样 于：对 郭：到后来说不好听了，不是节目的原因 于：啊 郭：相声没有问题，是因为演员停滞不前了 于：对 郭：才导致相声的没落 于：不变化了 郭：这是实话啊，也没有办法，我们很多演员、很多名家吧、很多大腕儿，没等学会就红了 于：咳 郭：所以说你让他扭回头再学也不现实 于：呵呵，他还不认头呢 郭：是不是，做为我们来说呢，两个小演员，不像媒体上把我们炒的这样 于：不是那样 郭：如何如何，艺术家了，多红了，什么大师了，胡说 于：咳 郭：每天我们都互相提醒，于谦，注意，你们两个不比别人强多少 于：当然了 郭：就是两个普通的演员 于：啊 郭：一个行业在一百年里边，说句良心话啊，一百年出一位艺术大师就了不得啦 于：行业就火了 郭：拿京剧来说 于：啊 作者：折翅的蝶舞2007-3-30 00:10 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：★[文本] 、于谦 郭：解放初期整个京剧界才两位大师 于：哪两位啊 郭：、周信芳 于：哦 郭：那是国家封的，马连良先生这么大能耐，才叫著名演员 于：是 郭：现如今艺术家是雨后春笋 于：全是了 郭：主要是因为这个名片管理制度不严格 于：咳 郭：我要说给我印个总统，他也给印 于：啊 郭：总统兼神父，都能印 于：嚯
好么，您还要精神物质一把抓 郭：哈哈哈哈
少说这个 于：呵呵呵 郭：就说这个意思，我们就是两个小演员，爱相声，愿意为相声做点有良心的事情 于：是 郭：但是还要感谢观众朋友对我们的鼓励和支持 于：对 郭：这十几年来，我们没有花国家一分钱 于：恩 郭：也没得到我们同行的支持和鼓励 于：恩 郭：都是父老乡情、衣食父母们支持着我们走到今天 于：就是观众 郭：知道吗，一位观众强似一百位理论家呀 于：恩 郭：这是对我们实实在在有帮助的 于：就是这样 郭：我们也愿意把相声弄好，怎么办呢
多做功课 于：多学习 郭：多学习，无一日可以休息的 于：那是，老得学 郭：没事看看书啊 于：恩 郭：看看别的节目啊，跟别的艺术形式互相借鉴、沟通 于：吸取营养 郭：于老师这点做的很好 于：我也差着 郭：涉猎广泛 于：爱好多 郭：你说什么音乐会呀、交响乐、芭蕾舞，都看 于：愿意看这个 郭：前不久咱们这个“北辰芭蕾舞团”呐 于：北辰芭蕾舞团
郭：拍了一个小天鹅 于：哦 郭：在勤俭桥那儿搭了一台 于：露天的 郭：啊，跳这舞蹈，于老师风尘仆仆赶过去看 于：哦 郭：买的前排VIP贵宾席 于：还VIP呐 郭：五块一张 于：哎呀 郭：咱看人花钱都眼晕呐 于：啊 郭：五块呀，买了两张 于：是 郭：躺那儿看 于：哎呀，行了行了行了 郭：咱也不懂得，为什么看芭蕾舞得躺着看呢
大家给解释一下啊 于：啊 郭：三个小时演出过去了，于老师眼睛通红通红的，找一大夫一看，“您看我这怎么回事
”大夫问明白了，“不要紧的，你这简单，下次再看这种演出，这三小时里边你抽空眨下眼” 于：啊，我这一场就没眨眼呐 郭：好这个，涉猎广泛呐 于：我这涉猎的还广泛呐 郭：多学学，多看看是有好处的 于：是吗 郭：就拿我们相声来说，传统节目一千多段 于：是 郭：经过我们演员这么多年的努力，还剩下一百多段 于：太努力了这是 郭：再努力就没有了 于：哈哈，是 郭：需要大伙好好的学习，千万别扔了 于：是 郭：说相声跟过日子是一样的 于：怎么还过日子 郭：今天买一冰箱，后天置一彩电 于：啊 郭：你不能今天卖个门，后天拆个窗户，那是败家子啊 于：那可不 郭：我们很多曲艺形式，现如今都听不到了 于：啊 郭：其实很可惜 于：都失传了吗 郭：天津还是不错的，你说京韵呐、西河呀、梅花啊、单弦啊，乐亭啊，还都有 于：还都保留着嘛 郭：到了别的城市，好多曲种都没有了 于：听不见唱了 郭：就拿北京来说，过去有一种北京的竹板书，现在没有人唱了 于：竹板书
郭：失传了 于：哦 郭：打着七块竹板唱故事 于：哦，唱大书 郭：三列国啊，东西汉呐，这说着书，说差不多了，抄起板来，呱唧呱唧呱唧，唱 于：哦 郭：唱完了再说，好听之极 于：哦，什么味道的 郭：给大伙学学竹板书，各位是愿意听啊，是愿意听啊，是愿意听啊 于：那就没挑了，全愿意听了 郭：这些日子休息不好，嗓子不在家 于：哦 郭：我尽全力的唱，如果哪儿有个崩瓜掉字的，各位多做自我批评 于：咳
你唱错了，人家批评什么 郭：（唱）慢打毛竹，书又归了本正，打起我的竹板儿 ，书归正风。
适才间，唱的本是半部残书前后七国段， 还有这两三段，没有把它交待清 哪里丢来，哪里找，我是哪里接着把它唱， 哪里头忘了，我就把它说来你们各位接着听， 奉敬在坐的众明公，因为热闹更好听。
于：好，这是竹板书 郭：竹板书，没人唱了，包括北京过去有一种小凤调 于：小凤调
郭：哎，小凤调，也叫北京的铁片大鼓。
于：哎，这可好听。
郭：挺好听 于：对对对 郭：（唱）春雨蛰春惊谷天，夏满芒夏二署相连， 秋处白秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒， 春夏（这个）秋冬分为了四季， 清明（这个）佳节都把坟圆， 死去（的个）良家的女，儿孙祭奠， 苦命（这个）妓女何人把她可怜，哎嗨哎～～～～ 于：好，哎呀，真是好听啊 郭：这段叫 于：有这么一段 郭：后来改了个名字 于：叫什么呢 郭：“劝于谦” 于：对，没有啊，没改过 郭：不承认了 于：这还能承认吗 郭：多好听啊，当年还有一种曲艺形式叫“莲花落” 于：哎，莲花落 郭：十不闲儿，莲花落 于：对 郭：最早“十不闲儿”是“十不闲儿”，“莲花落”是“莲花落” 于：分着的 郭：自打慈禧太后过生日，两者合二为一，搭着班一块演出 于：是 郭：拿十不闲儿来说，相声演员用的少 于：对 郭：我们过去开场演出，相声大会之前，先唱十不闲儿的 于：都唱这个 郭：福、禄、寿、喜这么四番，唱起来好听 于：恩，您唱唱 作者：折翅的蝶舞2007-3-30 00:10 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复：★[文本] 、于谦 郭：（唱）福字儿添了来喜冲冲， 福缘善庆降瑞平， 福如东海长流水， 恨福来迟身穿大红。
斗斗个起斗起斗呛
于：哎，对对对 郭：发四喜 于：哎，就是这个味儿 郭：莲花落现在也没有了 于：莲花落
郭：啊，北京、河北地区过去唱这个的多 于：啊 郭：好听。
（唱）我做男儿汉志气刚，寻了一个老婆亚赛孙二娘， 站着比我高哎，坐着比我长， 脚也比我大呀，力气比我强， 打之骂之立下家法呀，舍死忘生我要管教婆娘。
于：嘿，好 郭：莲花落。
于：有点意思 郭：虽然说莲花落没有了，但是评剧和二人转都借鉴了莲花落的唱腔 于：哦，又前申的意思 郭：评剧在天津来说那是家喻户晓啊 于：都爱听 郭：天津、北京、包括东北，人们都爱听 于：嚯 郭：天津是评戏的窝子，多少好角儿都出在这儿 于：是 郭：我个人有这么一个认为 于：啊 郭：我认为评剧应该提倡演员的年轻化 于：怎么叫年轻化 郭：因为评剧更多是演这个才子佳人爱情方面的故事 于：风花雪月 郭：你说这个才子佳人岁数太大了演员扮出来不像 于：也不好看 郭：有一次我在咱们天津看戏 于：啊 郭：全本的 于：好戏呀 郭：扮演秦香莲这个演员得有七十多岁了 于：那么大岁数 郭：老艺术家，唱得真好啊 于：唱功好 郭：就是太胖了，顶我四个 于：嚯
那么胖啊 郭：这秦香莲这大脑袋 于：啊 郭：扮上戏，化完妆一瞧啊，跟似的 于：喝，有这么比的么 郭：坐的我旁边有一个天津的小伙子，说句话把我乐死了 于：怎么说的 郭：哎呀
好秦香莲啦 于：啊，呵呵 郭：这秦香莲都够口儿了 于：啊 郭：我要是陈世美，我泥嘛也不要他 于：哎呀，咳
没有这么说话的 郭：话糙理不糙 于：倒是 郭：年轻的扮出来，好看呐 于：哎 郭：生、旦、净、丑四门很齐全 于：对了 郭：最早不行，最早的时候这个评戏叫做“三小儿戏” 于：怎么叫“三小儿戏” 郭：小生，小旦，小丑 于：哦，全是小 郭：哎，小戏。
后来丰富了行当，特别的讲究 于：好听了 郭：我认为，评戏的小花脸是值得一提 于：小花脸 郭：在别的剧种里边，这个丑角啊，做为陪衬的人物 于：恩恩 郭：评剧里边他算主角儿 于：好听啊 郭：哎呦，好。
我曾经认过一个评剧的老师 于：哦，还拜过师 郭：七十多岁的老前辈，教过我评剧的小花脸 于：受的真传 郭：老先生真好，特别喜欢我 于：是啊 郭：我每天上家去学戏 于：哦 郭：后来老头跟我说了，说你这孩子太好了 于：哦 郭：我是真喜欢你呀，从明天开始啊 于：啊 郭：你就别来了，你再来我就弄死你，知道吗 于：啊
这是喜欢你吗 郭：他特别喜欢我 于：这不像啊，这个 郭：他就是因为上年纪人，比较封建 于：是啊 郭：封建，其实来说，咱们来说不叫事，我就是觉得老头对我好 于：什么事啊 郭：无以为报，我想跟他认门亲戚，他就不乐意了 于：什么亲戚 郭：我想当他姑爷 于：啊，看上人闺女啦 作者：折翅的蝶舞2007-3-30 00:11 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 回复：★[文本]《杨乃武写状》 郭德纲、于谦 郭：他闺女特别喜欢我 于：那也不错啊 郭：他那个女婿反对呀 于：啊，人结婚啦 郭：我们可以给他挑唆的离了么 于：什么人性啊 郭：后来就没再去，但是跟老爷子学会了很多戏 于：哦 郭：评剧小花脸，既注重唱，又注重念 于：哦，唱、念 郭：哎，唱、念都要求很严谨 于：哦 郭：比如说有这么一出戏叫《杜十娘》 于：恩 郭：最后一折的时候叫“活捉孙富” 于：对 郭：小花脸扮演的孙富有一段唱腔，充分的体验出这个小花脸唱腔的好处 于：恩，这么着吧，您给唱一这段，怎么样 郭：喝，特别的好听啊 于：活捉孙富 郭：一唱起来是这个味儿的 于：来一段儿 郭：（唱）有孙富嗫呆呆独守灯光，心思思意念念杜十美娘， 貌似花、身若柳、飞雁落掌、羞花貌、沉鱼容，压倒了群芳， 为美人施巧计花银千两，打动她全仗这巧舌如簧， 不料想她不愿，将我来骂嚷，侠心女抱宝箱哎～投入长江啊，哎嗨哎嗨呀～ 于：嘿嘿，好 郭：小花脸 于：真是好听 郭：唱的好，嘴里还得干净呢 于：得清楚啊 郭：啊，一个字一个字都得送的您耳朵里头 于：听不见不行 郭：包括评剧的小生，我认为也非常讲究 于：小生啊 郭：挺拔刚劲呐 于：不一个风格 郭：曾经有一次我认识的一个老演员 于：哦 郭：唱的小生我觉得就不太到位 于：怎么 郭：他松懈，比较松懈 于：哦 郭：唱着戏（唱）听谯楼打一更心发急躁，翻过来覆过去睡不安牢。
听完他这唱清明节上坟我都不敢哭 于：怎么了 郭：我怕他说我学他 于：咳，太难听了 郭：所以说评剧啊，得把它研究到了家 于：是 郭：我认为这个评剧来说，比较适合演这个才子佳人、爱情生活方面的故事 于：哦 郭：不太适合唱这个重大历史题材的东西 于：哦，大事不善于表达 郭：尤其是国际题材的，不适合 于：国家大事啊 郭：曾经有一段时间有这么一个电影叫《列宁在1918》 于：哦，这好 郭：喝，电影演的火 于：对对对 郭：有一家小评剧团不上座儿 于：恩 郭：用评剧移植上演了《列宁在1918》 于：评戏的 郭：闹了很多的笑话 于：那怎么唱啊 郭：它用了很多老评剧的唱腔，后边还借鉴了河北梆子的旋律 于：什么味儿啊 郭：化妆可都一样 于：哦 郭：列宁粘一头套，穿着这个什么西装、马甲、背带裤啊 于：哦 郭：这俫着出来 于：哦，也这样 郭：一张嘴是老评戏 于：怎么唱的 郭：十月革命刚成功，国库紧张粮食空。
我－列宁，我命瓦西里去弄粮食，天到这般时分不见回来，你说这是咋着了涅
于：耶喝，咳咳。
这什么味儿啊，这是 郭：思前想后让我放心不下呀～仑吨大大大大仓个啷才一来仓，大扑得仓 于：要唱 郭：（唱）列宁驾坐克里姆林宫 于：呵呵 郭：叫一声斯拉～～列夫 于：哎呀喝 郭：上前听分明 于：哦 郭：我命那瓦西里去把粮食弄 于：恩 郭：天到了这般时分，不见回程～ 于：哎呀咳咳咳，还摆姿势呢 郭：后边上瓦西里，唱河北梆子间板 于：怎么唱 郭：八大仓才仓个咙咚咙咚里个儿咙地仓～ （唱）杀出了东宫啊，上彼得堡～～锵锵锵锵锵锵锵～嘟～仓咣才咣才咣才咣，抢出粮食好几包，忙向列宁去报告嗷～要这玩意有什么用啊 于：说的是呢，太难听了 作者：折翅的蝶舞2007-3-30 00:11 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 5 回复：★[文本]《杨乃武写状》 郭德纲、于谦 郭：所以说我认为评剧还是好好唱自己的传统剧目 于：就是就是 郭：很多的对儿戏，我认为好 于：对儿戏
郭：就是生、旦的对儿戏，比如说有这么一出叫《杨乃武与小白菜》 于：嘿 郭：这个戏是家喻户晓啊 于：名段儿 郭：好听，小生跟旦角，两个人较劲的戏 于：是啊 郭：其中有一场叫“背弟写状”，我认为是精华 于：怎么叫“背弟写状” 郭：杨乃武被屈含冤，在监狱里边，打算死，不告状了 于：呦 郭：姐姐杨淑英来了 于：啊 郭：你不告不行啊，写下状纸来，姐姐给你进北京城攒御状去 于：她去 郭：监狱里边没有桌子 于：啊 郭：姐姐趴在这儿，让兄弟在这后背上写这状纸 于：哎呀 郭：很让人感动啊 于：太伤心了 郭：特别的好听，杨乃武这有一大段间板转快板，好听 于：喝，再唱唱这段怎么样，间板转快板 郭：我是愿意唱，但是这点儿光唱不足以表达情绪 于：还要怎么办 郭：必须要做戏 于：哦，还要演戏 郭：这是两个人呐 于：进人物啊 郭：一个是杨乃武，一个是他姐姐杨淑英 于：哦哦哦 郭：我能唱杨乃武，谁来这杨淑英呢 于：您别看我，我倒是豁的出去，可是我不会呀 郭：这不要紧的，主要是听我 于：是 郭：你配合一下知道吗，你就一句词 于：什么词 郭：“兄弟，你就趴姐姐背上写吧”你这一说完了，我就赶紧拿起笔来连说带唱，就齐了 于：就听您的了 郭：特别简单 于：我就这么一句 郭：来，来一遍听听啊 于：还验一遍 郭：多新鲜呐 于：兄弟，你就趴姐姐背上写吧，是这词儿吧 郭：没错，词对了啊，来，说一遍 于：兄弟，你就趴姐姐背上写吧 郭：你有点情绪，声音再高一点 于：哦哦，兄弟，你就趴姐姐背上写吧 郭：你稍微的再高一点点 于：兄弟，你就趴姐姐背上写吧 郭：好多了，真聪明，你在高一丁点，不点点儿 于：兄弟，你就趴姐姐背上写吧 郭：这个姐姐是宫里出来的 于：太监呀，是怎么的 郭：叽嘹叽嘹的，这个啊 于：怎么，您让高点儿 郭：你还得在情绪上，稍微高一点就行 于：再高一点嘛
郭：再高点 于：兄弟～我就算了吧，就这就更不是人声了这个 郭：行，也差不多了，我也歇过来了 于：咳，您要歇着，后台也能歇着 郭：就这一句，兄弟趴姐姐背上写，我这抄起笔来，镗镗镗镗镗，这点地儿，说实在的 于：主要听您的 郭：听这个 于：好，咱们开始 郭：来，这就开始了 于：兄弟，你就趴姐姐背上写吧 郭：趴呀 于：真趴呀 郭：多新鲜呐，做戏嘛。
说完这话“叭”你就扔那儿了，我可爱看这个了 于：你爱看像话嘛，我再摔个好歹的 郭：你趴桌子这就行啊 于：桌子上啊 郭：趴这就行 于：来啊 郭：多新鲜 于：兄弟，你就趴姐姐背上写吧（趴桌子上不动） 郭：姐姐，你压着我那杆笔了 于：你早说好不好呢你 郭：忘这茬了，你知道吗 于：就这遍戏好，趴这了 郭：再来再来 于：啊 郭：再来再来再来 于：开始吗 郭：开始吧，大伙儿都等着 于：兄弟，你就趴姐姐背上写吧 作者：折翅的蝶舞2007-3-30 00:12 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 6 回复：★[文本]《杨乃武写状》 郭德纲、于谦 郭：仓
故事发生在清朝末年，杨乃武打小，老师就说 于：你先等会儿，先等会儿吧。
别介绍剧情了行吗 郭：大伙都得知道这故事啊 于：全知道，这还趴着一位，您没明白吗 郭：把这茬忘了啊，都知道杨乃武了 于：太清楚了 郭：不用介绍了，来吧 于：兄弟，你就趴姐姐背上写吧 郭：仓
小白菜这人呐，漂亮 于：说小白菜
行了 郭：她要叫小苤咧，这完了，二冬瓜，这都看不得 于：有叫二冬瓜的吗 郭：小白菜，水灵，这东西 于：行了行了，人物也不用介绍了 郭：男女主人公都介绍完了 于：大家全了解了 郭：没有废话了 于：不说别的了 郭：这就开始 于：再来啊 郭：于老板您辛苦 于：哎，您甭管啦
兄弟，你就趴姐姐背上写吧 郭：八大仓才仓个咙仓咙咚里个儿咙地仓～这人可也不错 于：你说我干嘛你，说我干嘛呀你，你唱不唱啊 郭：我怕你挑眼，你知道吗 于：我是不挑眼，我这腰都快折了 郭：小心眼儿，你知道吗 于：唱吧，唱不唱啊 郭：这就开始啦，没废话了，来 于：兄弟，你就趴姐姐背上写吧 郭：八大仓才仓个咙仓咙咚里个儿咙地仓～ （唱）提羊毫，写辩状，悲痛难忍。
锵锵锵锵锵锵锵～ 江南郡、杭州府布满乌云， 我本是奉公守法一文举，刘锡彤官报私仇害良民， 边宝贤顾私情官官相护，巡抚堂俱都是顾利杀人， 胡瑞澜奉旨巡查江南郡，不知贪了多少银， 覆盆冤、千古恨，可怜我举家大小命难存， 冒死含冤求再审，要把这江南贪官风卷残云呐， 哎哎哎哎哎哎哎，哎哎哎哎哎哎哎哎哎哎哎～大
仓仓大叭仓才～扑
于：您这是杨乃武写状啊 郭：郭德纲杀猪 于：去你的吧
郭德纲学电台台词
到底部 ↓郭：来，还总花钱 于 郭：特别不好意思。
哈哈。
。
。
于：真 郭：嗯
于：哈哈。
郭：你就当真的听就行。
别花钱，真别花钱，来了你，就挺知足的了 于：是 郭：没那么大能耐，水平也一般，老买票弄 得我都不好意思了 于：嚯~ 郭：明天晚上我在张一元茶馆 于：嘿切，还做广告了 郭：刚才是岳云鹏和孙越 于：对 郭：这两个演员大家也熟悉 于：嗯 郭：岳云鹏是我徒弟 于：对 郭：孙越是我师弟 于：唉 郭：这大胖子啊 于：嗯 郭：你说人家怎么长成这样 于：怎么了 郭：相声世家这也是 于：对 郭：李文华先生的外孙 干了这行 于：嗯 郭：这个孙。
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嗯啊，这个孙越啊 于：啊 郭：也很可爱 于：是可爱 郭：当然了，每一个演员都有特点 于：嗯 郭：那我来说吧 于：你也有特点 郭：你看，你不了解我 于：是吗 郭：哎，我们只有一个地球 于：哦 郭：请爱护地球 于：嗯 郭：地球上只有一个郭德纲，请爱护郭德纲于：这话这么说了 郭：谢谢各位吧 于：嗯 郭：大伙大老远的来听相声，这是您的爱好 于：喜欢 郭：每个人的兴趣和爱好是不一样的 于：对 郭：不能要求每个人都喜欢一样的东西 于：嗯 郭：那样会很残忍 于：哦 郭：有的人喜欢三五知己坐在一起聊天 于：说话 郭：沏上一壶茶，哥们不错，聊聊天文地理，医卜星相，谈一谈世界的大事 于：嗯 郭：聊一聊，越聊越开心 于：对 郭：有的那好喝茶 于：哦 郭：一人坐那也泡杯茶，咋嘛这滋味 于：品茗嘛 郭：嗯，有的好赏花 于：哦，喜欢养花 郭：弄几盆花，跟那看，有的好数钱 于：哦，这也是爱好 郭：家没人了关上门，跟那数 于：嘿 郭：嘎嘎嘎乐，有的好撒钱 于：怎么撒钱呢 郭：剪点纸钱，咵 于：给别人撒 郭：嗯，有人好抽烟 于：哦，还有这瘾 郭：烟卷，他父亲好抽烟 于：我爸爸 郭：大水烟袋，四川演出买回来的大竹筒 于：恩 郭：里边装水为了过滤 于：水烟嘛 郭：抱着咕噜噜咕噜噜，抽这个 于：瘾大 郭：哎呀，不过瘾，抽完了把塞一拔 沌沌沌沌 于：连水都喝了啊 郭：好抽烟，于老师好喝酒于：嘿，我有点这瘾 郭：哎呀，好喝酒，啤酒、白酒、色酒、葡萄酒 于：掺一块 郭：真的假的都能喝 于：假酒也喝啊 郭：啊，假酒喝完酒有劲上头 于：哦 郭：痛快，酒要少吃，事要多知 于：那倒是 郭：都明白，但是真改不容易 于：瘾呢 郭：经常这样，几个朋友坐在一块，谦哥，来来喝酒喝酒 于：小酌一杯 郭：没人让，自个喝 于：嚯 郭：喝完晃晃悠悠的 于：嗯 郭：出去方便一下 于：哦 郭：出饭馆那门一站，把这拉锁拉开，哗~ 于：哪啊这尿了 郭：喝多了嘛 于：这太多了这也 郭：喝多了嘛，酒要少吃事要多知 于：这是老话 郭：哎，有爱听相声的，上我们这来 于：对 郭：有爱听音乐会的 于：哦 郭：洗干干净净的，穿西装打领带 于：哦，那种感觉 郭：高雅音乐，往那一坐 于：嗯 郭：一看 于：高手 郭：咱也不懂，据说那也不让瞎叫好 于：是 郭：有规矩，有的好看戏 于：哦听戏 郭：京剧、评剧、河北梆子 于：嘿 郭：传统艺术，有的好看电影 于：那也好啊 郭：看看电影，三笑才子佳人于：您演的戏 郭：别别别 于：那有什么的啊 郭：就是随便，爱看什么看什么 于：哦 郭：不能强迫 于：那是 郭：今年一年就放这一个电影 于：唉，这好吗，电影院强迫了改 郭：看电影，有好看电视的 于：是啊 郭：电视剧，嘿，战争片 于：哦 郭：真好，打仗，哎呀轰炸现场跟真的一样 于：嚯 郭：片子拍的太激烈了 于：精彩 郭：片尾字幕每个人的名字都带一黑框 于：剧组人员都炸死了 郭：拍的太真实了 于：哦，真炸 郭：有的好看电视，有的好听广播 于：哦，收音机 郭：电台 于：那叫话匣子 郭：过去什么叫半导体 于：这对 郭：话匣子 于：也挺好的 郭：早年间是私人电台 于：哦，都自己办的 郭：以广告为主 于：哦 郭：请艺人来演唱 于：嚯 郭：有的时候放老唱片 于：对对对 郭：后来没有了 于：嗯 郭：各地都有广播电台 于：对 郭：挺好，有节目，有新闻 于：哦 郭：有交通于：是是 郭：有实事 于：还很精彩 郭：哎呀，广告也有，什么都有热热闹闹的 于：丰富 郭：有的时候你在外面不方便看电视 于：嗯 郭：有一个小收音机听听 于：哎，随身带 郭：看不见的电波 于：对了 郭：你说什么时候我要有一电台，我得给它弄的多热闹 于：哦，您喜欢电台 郭：是啊，但我知道我可能弄不了 于：怎么都可以自己办一个 郭：盼着吧，我要有一电台，啊 于：想一想 郭：嘿，德云社广播电台 于：哦，就叫德云社 郭：亲爱的听众朋友们：大家好 于：哦 郭：您现在收听的是德云社广播电台 于：开张了 郭：调频 73\\\/84 兆赫 于：电台建在坎上了郭：刚才收听的是我们第一套节目 于：哦 郭：现在收听是我们第二套节目 于：两套 郭：请您注意区分第一套和第二套的不同 于：有什么区别 郭：第一套带鸡蛋，第二套不带鸡蛋 于：两套煎饼果子 郭：亲爱的听众朋友 于：嗯 郭：现在是我们的歌迷大世界节目 于：听歌 郭：在今天的节目里，为您介绍的刘德华 于：嚯 郭：刘德华，1961 年出生于香港新界 于：嗯 郭：人称太平绅士 于：哦 郭：从艺好几十年，创作了很多作品 于：嗯郭：电影拍过了一百部 于：是 郭：很多歌曲脍炙人口 于：也唱歌 郭：尤其他演唱的忘情水 风靡天下 于：真好听 郭：在今天的节目里，我们给大家播放刘德华演唱西河大鼓忘情水 于：西河大鼓 郭：伴奏郭鹤鸣 于：哎，德云社调过去的 郭：铛的立个铛，咚个立个铛曾经年少爱追梦一心只想往前飞行遍千山和万水一路走来不能回 。
给我一杯忘情水换我一生不伤悲啊得啦啷当咚地铛 于：什么玩意啊 郭：谢谢大家 于：别客气 郭：刚才播送的是刘德华演唱的西河大鼓忘 情水 于：没听出来 郭：亲爱的听众朋友们，亲爱的听众朋友们天气已经变暖 于：哦 郭：春天马上就走到我们面前来，我把棉裤一脱，春姑娘就来了 于：您看能是先看见的是春姑娘 郭：春天到了，欢迎选用于谦牌内裤 于：嗯 郭：于谦内裤，更干更爽更花心 于：嚯 郭：亲爱的听众朋友们，现在是我们评剧大观园节目时间 于：哦，评戏 郭：今天我们为您约请的是著名评剧表演艺术家憋不住先生 于：这怎么弄这是 郭：下面请欣赏憋先生为我们 于：憋先生 郭：不住先生演唱的评剧选段 于：挺亲热的 郭：哧，噬~，对不起，憋先生上厕所了 于：哎对 名如其人 郭：憋先生，真憋不住啊 于：谁让你这噬噬来的 郭：我代表电台祝他圆满成功 于：废话 郭：现在插播广告 于：电台还有互动呢 郭：请欣赏我们的广告节目，亲爱的听众朋友们，现在提个问题：世界上什么事情最痛苦
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评剧播送完了 。
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亲爱的听众朋友们，大家好，我是一个土生土长唐山乐亭县的人 于：这是唐山味嘛这个 郭：我从出生以来就没有离开过乐亭县 于：你就没去过 郭：我是非常热爱这片土地 于：哦 郭：我十分喜爱我们的唐山乐亭大鼓 于：嚯 郭：大家听听我唱的要得要不得 于：什么乱七八糟的这是，这位得串多少地方 郭：请欣赏唐山乐亭大鼓：红娘下书东山墙挂着一张工笔画，画的是：女娲庙内纣王来降香，上边倒有诗八句，笔走龙 蛇写得强，写的是：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳；芍药 笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
” 红娘看罢频回首，瞧了瞧八尺的横批挂在西墙。
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赞美唐山的一句话我爱唐山我美丽的家乡。
我爱唐山，这一片富饶的土地，是我美丽的家乡，那山青水秀，如诗如画的景色。
美丽家园靠大家，清洁唐山人人有责，创建优美的乡村环境是我们共同的愿望。
行动起来，积极参与，建设优美生态环境和清洁家园。
我爱唐山
我一定要好好学习，长大后把家乡建设得更美好，把唐山建设得更强大
评剧在早期被叫做什么
评剧是在我国有较大影响的地方剧种之一。
早在19世纪末，河北唐山一带的贫苦农民于农闲时以唱莲花落谋生，一八九零年前后就逐渐出现了专业的莲花落艺人。
莲花落即称“落子”，是一种长期流行在民间的说唱艺术，评剧就是在莲花落基础上发展起来的。
其后，东北民间歌舞“蹦蹦”传进关内，于是河北的莲花落艺人便迅速地吸收了这种艺术，开始演唱如《王二小赶脚》、《王二姐思夫》、《杨二舍化缘》、《王大娘锯大缸》、《丁香割肉》、《安安送米》等一类剧目，深受当地地农民喜爱。
这些艺人随后又由农村进入到工业城市唐山：唐山地工人，特别时煤矿和钢铁工人成了这个剧种早期地热心观众及积极支持者是，它形成为较完整地戏曲艺术则在辛亥革命前后。
但是舞台上已有文明戏和话剧地演出，他们都拥有自己的剧作者，同时，进步的民主思想已传播到了文艺圈子，这就促使评剧这个新兴的剧种也产生了第一代的剧作家成兆才等。
成氏原系莲花落艺人，他受到新的时代思潮的影响，在艺术上具有革新创造的精神，于是就以他的剧作把莲花落演变成了蹦蹦戏，又从蹦蹦戏演进为评剧。
其早期剧目有《马寡妇开店》《老妈开嗙》《花为媒》《卖油郎独占花魁》等，这些都是评剧的奠基戏。
这位剧作家对时代的变革相当敏感，他吸收文明戏的表现手法，编演了一批很受群众欢迎的反映现实生活的时装戏，如《枪毙小老妈》《黑猫告状》《安重根刺伊藤博文》等，尤以一九一九年编写的《杨三姐告状》最为著名，久演不衰，成为评剧的代表剧目之一。
当成兆才等人把莲花落演变成“唐山落子”时，吸收了河北梆子的全套乐器，他们给这个新剧种命名为“京东第一平腔梆子戏”，简称“平剧”，演唱时用本嗓。
当时的代表性演员有月明珠、金开芳等。
辛亥革命后，北京改称北平，京剧也随之称为平剧。
以成兆才为首的“平剧”此时已经发展到了天津等地，和由京剧改称的平剧成对歭之势。
于是就定名为评剧，寓“评古论今”之意。
东路评剧东路评剧的发展过程，大致可分为五个阶段。
一、对口莲花落阶段清嘉庆（1796－1820）流行于东滦县、宝坻、迁安、三河等地农村的莲花落已发展为彩扮（对口莲花落）形式。
当地农民于逢年过节或上集、赶庙、外出卖针和香面时，往往组织起来演唱。
形式有“单板”和“对口”两种。
“单板”是一人打竹板（一手拿五块竹板，一手拿七块竹板）自打自唱，一个曲调，来回反覆。
一般是唱小段，有时也唱成本故事，如《杨二舍化缘》等。
“对口”就是彩扮，由二人演唱，分上、下装(也叫上、下串)。
上装为旦，包半头，脑后留假辫，手持手帕或扇子；下装为丑(多角)，以舞霸王鞭(花鞭为主，也有打竹板的)。
上下装均由男性扮演。
伴奏除按拍外，有时也用弦、笛、锣、鼓等，或有用“一幅架”（也叫“双跨”）的。
即一人打击架上所有的锣、鼓、镲等，表演者同时扮演几个角色，且说且唱，亦歌亦舞，有时有一人或几个帮腔。
当时，人们称这种艺术活动为“双玩意儿”、“落子”、“唱花灯”。
又因在演出前总要先演一段“什么不闲”，故又称为“什么不闲”。
演出剧目多为民间故事，如《思夫》《十绣门帘》，也有少量整本故事，如《杨二舍化缘》、《小借年》《小姑贤》《西厢》《摔镜架》等。
光绪七年（1881）前后，唐山地区开平矿务局建筑铁路、厂矿相继出现，莲花落开始进入乡镇、码头卖艺，并建立了班社。
光绪十七年（1891）前后，东北二人转传入关内，最先入关的是锦州汪荣，后有大碗粥（周）、梁半截夫妇等，他们加入莲花落班社一同演出。
此时冀东已有十几个莲花落班社，如乐亭的崔八班，演员有张来、张根、石凤等；丰润的孟光武班，演员有东发红、东发白等；滦县魏庄子的赵家班，演员有东发红、东发亮、东发白等；滦县魏庄子的赵家班，演员有成兆才、白菜心、山老鸹、佛动心、汪荣等。
此外还有东三省的杨发班；三姑娘、李顺的王大包子班；梁半截夫妇的大碗粥班等班社。
随着班社的建立，莲花落由原来三、五人分散的撂地演出，发展成八、九人有组织的专业演出。
演出形式也趋丰富多样，每场演出均需由四个击鼓者“报四喜”（也有用“一幅架”唱“什不闲”的），然后唱莲花落，最后由对口莲花落压轴。
演出已有“出场”和“入场”之分。
这一时期主要演员有金菊花（杜之意）、杨柳青（余勇）和石榴花（刘永泰）等。
清朝中叶，冀东一带习武之内盛行，莲花落亦受其影响，产生武戏。
到清末，习武中有许多人参加对口莲花落“跑棚”。
每次演出前先来一段“把式”，讲究硬功夫，多用真刀真枪，进而创造了“耍镰刀”、“耍锄头”、“耍铲子”等武艺。
二、“拆出”阶段对口莲花落因受东北二人转影响，特别是接受了它的“拉场戏”这一表演形式，将“对口”的唱、白拆开，将故事分成场次，并改原来第三人称的叙述为第一人称的表演，称为“拆出”。
在音乐方面也吸收了二人转的唱腔。
如喇叭牌子、文咳咳、武咳咳等，使尾音缩短，行腔放慢。
乐器方面增加了河北梆子的大弦、笛子、唢呐、锣鼓、梆子等，但锣鼓点未变，竹板仍然保存。
拆出时期的剧目主要是来自唱本子和子弟书曲目，并将《小姑贤》《借女吊孝》《蓝桥会》《刘金定观星》等拆出演唱，从而推动了对口莲花落向对戏曲方面的发展。
光绪二十年（1894），二合、庆顺、义顺等八、九个班社首先进入天津。
二十七年，成兆才、佛动心、东发亮等又带着“对口”和“拆出”剧目《小姑贤》《小借年》等进入天津。
但不久，天津当局以“有伤风化，永予力禁”的禁令，将这些班社全部逐出，艺人们被迫返回乡里，加之军阀混战，两次“国丧”（光绪和慈禧太后死），禁止响器，莲花落班社大部分解体，拆出亦到此结束。
三、唐山落子（即平腔梆子戏）阶段1908年，成兆才、张化文、金菊花等人重整班社，带着莲花落子《开店》，拆出戏《乌龙院》《鬼扯腿》，闯入“北平禁地”，并一度唱红，从此定名为“平腔梆子戏”。
1909年，月明珠（任善峰）代替金菊花，成为平腔梆子戏主角，与成兆才、张化文等另组庆春班社，二次进入唐山。
当时，唐山是冀东政治、经济、文化的中心，京剧、梆子在戏剧界很有地位。
初到唐山的平腔梆子戏艺人，不得不先学几出河北梆子戏，如《杀庙》《武家坡》《桑园会》等，以站稳脚跟。
这种艺术上的交流，促进了平腔戏艺术的革新，并产生了专职编剧，如成兆才（艺名东来顺），一生编写了近百个剧本，有《开店》《占花魁》等。
乐队去掉竹板，改用鼓（底鼓）和梆子按拍，增加了板胡和笛子，并采用河北梆子锣鼓经。
同时吸收皮影、乐亭大鼓、京剧等的唱腔、过门和身段，从而提高了艺术表现力。
此时的平腔戏演唱因用真声，高弦低唱，故而得名“平戏”，至此评剧作为一个剧种已基本形成。
1912年，唐山小山西坡的王永富、王凤亭父子筹建永盛茶园，为评剧的第一个剧场。
该剧场可容纳近千观众，因其在唐山地区，故剧种又称作“唐山落子”。
1915年，庆春班社以月明珠为主演，在天津的奥、意、法“租界”演出了《小姑贤》《刘云打母》等，颇受欢迎。
当时李大钊观看了《花为媒》后，题词“似戏非戏，比戏出奇，改良平戏
”1917年，天津大水，庆春班回唐山，改名永盛合班。
1915年，永盛合班经天津到山海关，在兴业茶园首演《珍珠衫》《樊梨花骂城》《百年长恨》等，赢得了部分文化人的欣赏，乡绅奎旭东赠送“唐山首创警世戏社”的匾额，永盛合班由此改名警世戏社，即后人盛称的“警世头班”。
这个班底由成家（兆才为代表）、任家（月明珠为代表）、张家（金开芳、张德礼为代表）三家组成。
他们制定了严格规矩，在艺术上讲究准纲准词，同时也编演了一些新剧目。
四、奉天落子阶段1919年春，警世戏社部分艺人应邀赴营口、长春、哈尔滨等地演出，受到东北观众欢迎，尤其是在哈尔滨首演成兆才编写的《杨三姐告状》《黑猫告状》等，影响更大。
其时又被称为“奉天落子”。
1922年，主要演员月明珠因劳累过度，在沈阳去世，警世戏社也因人员变故而解体。
同年秋天，原班社的一些艺人重新组织，先后去唐山、天津、哈尔滨、吉林、长春等地演出，剧目有《枪毙驼龙》等。
1923年，李子祥和莲花落老艺人李春盛在唐山组织警世戏社二班，经常在东北铁路沿线活动。
班主先是王凤亭，后为高景山，编剧是窦宝安和张连成，演员有盖月珠（王东海）、金灵芝、李义廷、芙蓉花和金菊花等。
不久，又分出另建复盛戏社，主要演员有芙蓉花、花云舫、李小霞、花小仙等，这个别社曾到北京演出，一时很有影响。
与警世戏社二班成立同时，天津又成立了警世戏社三班，编剧有杨树森、温东山，主演是盖王珠（王庆昌，旦）、周济（凤鸣，生）、花莲舫、筱桂花（张丽云）、筱荷花等，其中影响最大的女演员为筱桂花。
这一时期的班社还有“二孙班”（南孙班和北孙班）、元顺剧社等。
南孙班（歧山剧社前身），1912年成立于天津。
领班是孙凤鸣（东发白），主演是孙凤令（艺名开花炮）。
南孙班是招收、培养女演员最早的班社，著名女演员花莲舫、李金顺、白玉霜、筱桂花、小麻红等都出自该社。
北孙班（洪顺剧社前身），1918年成立于河北，由孙洪奎（亦名孙恩，艺名丁香花）主持，演员有碧月珠（邓海）、天下红、葡萄红（孙凤楼）、倪俊声等。
此班培养了一批落于演员。
元顺剧社成立于1924年。
郭子元和李金顺为班主，演员有李金顺、喜彩春等。
他们在天津演出时，第一次用“评戏”一词。
1929年，评剧第一部剧作汇编《评戏大观》由魏茂、李小舫编辑出版。
奉天落子时期，主要的评剧班社大多在东北活动，唱腔激越高昂，热情奔放，素有“大口落子”之称。
特别是女演员的出现，标志着评剧发展进入了一个新的阶段。
1931年九一八事变后，很多班社回到关内，在天津、北京一带演出，形成了众多的流派，其中著名的有“天津三杰”：刘派（刘翠霞）、白派（白玉霜）、爱派（爱连君）。
此外，还有喜彩莲、筱桂花、芙蓉花、筱麻红等，也都各具特色。
五、评剧阶段1935年起落子艺人大量涌向南方，到上海、杭州、南京等地演出，以后又到重庆、成都、贵阳等地，并在这些地区扎下根。
此年年初，上海报纸戏目广告出现“评剧”名称。
1939年，白玉霜南下演出，轰动了上海，主演的《海棠红》还搬上银幕，并为此而获“评剧皇后”称誉。
继之，“时代艺人”喜彩莲在上海演出，亦受好评，并得到著名戏剧家阿英、洪深、欧阳予倩的支持和称赞。
但在当时社会风尚的影响下，也有些艺人为迎合某些小市民的情趣：演出一些低级庸俗的节目；有的演员则因吸毒不能演出，许多班社被迫解散，评剧一度衰落下来。
西路评剧评剧的另一支派西路评剧，是20世纪初由西路莲落花演变而来，初名“北京蹦蹦”，后改称西路评剧。
1893年，宝坻（今属天津）以莲花落艺人金叶子（来凤仪，小生）、韩九令（花旦）、人人乐（彩旦）、柳叶红（青衣）为主的班社，首先进入北京演出。
后有河北香河的王殿佐（青衣）、侯德山（须生），蓟州（今天津蓟县）的挑帘红（花旦）等相继进入北京，为西路评剧的创始人。
西路评剧进京后，吸收了河北梆子、老调、哈哈腔等地方剧种的剧目、音乐和舞蹈，初具小戏形式，常与河北梆子同台演出，名为“两下锅”。
西路评剧以河北民歌为基础，唱腔高，甩腔长，多用“依哟嗬，依呀哈”为装饰音和衬字，形成了一套自己的唱腔和唱法。
西路评剧兴起时，以“打地摊”或在茶园演出为主要形式。
1912年左右，在艺术上有了提高，曾去上海演出。
著名演员挑帘红即为当时赴沪演出的主角。
但后来由于一些客观原因：曾一度消沉。
建国后，经过挖掘、改革，艺术上又有新的发展。
如过去由男演员饰旦角，生、旦音域同度，改革以后，转由女演员演旦角，唱腔、表演、对白等方面均有较大变化。
1958年后，中国评剧院曾先后演出了《花亭会》《杨二舍化缘》《卖水》《顶锅》《三女除霸》， 长春评剧团也演出了《刘伶醉酒》等西路评剧剧目。
70年代以来，中国评剧院演出的《吹鼓手告状》《甜蜜的事业》等，也运用了西路评剧的唱腔。
建国后，相继成立了中国评剧院、沈阳评剧院，天津、唐山、北京、河北、长春、哈尔滨等地也先后成立了评剧团。
并涌观出一批著名演员，如小白玉霜、新凤霞、筱俊亭、韩少云、花淑兰、鲜灵霞、李亿兰、喜彩苓等。
同时，在剧目和表演艺术上进行改革。
至1985年全国有百余个评剧团体。
其中较有影响的有中国评剧院，著名演员有花月仙、赵丽蓉、马泰、张德福、刘萍、谷文月等；沈阳评剧院，著名演员有筱俊亭、花淑兰、韩少云等，以及天津评剧院、河北省评剧团、唐山市评剧团、长春市评剧团、哈尔滨市评剧团、石家庄市评剧团等。
评剧的艺术特点是：以唱工见长，吐字清楚，唱词浅显易懂，演唱明白如诉，表演生活气息浓厚，有亲切的民间味道。
它的形式活泼、自由，最善于表现当代人民生活，因此城市和乡村都有大量观众。
评剧唱腔是板腔体，有慢板，二六板，垛板和散板等多种板式。
解放后，评剧音乐，唱腔，表演的革新取得显着成就，特别是改变了男角唱腔过于贫乏的弊病，男声唱腔有了新的创造。
早期评剧只有男、女角色之分，后发展为生、旦、丑的“三小戏”。
以后又受梆子和京剧的影响，逐渐发展为青衣、花旦、彩旦、小生、小丑、老生、花脸等行当。
其表演艺术虽吸收了梆子、京剧的身段、程式，一度出现京剧化的倾向，但仍保持着民间活泼、自由、生活气息浓郁的特点。
在唱、做、念、打各种艺术手段的运用上，评剧的唱功最为突出，早期的男旦演员月明珠和女演员李金顺等，都曾以唱功称绝一时。
30年代初，奉天落子时期，又产生了著名评剧声腔革新家白玉霜。
她大胆运用低腔，发展了评剧的中音唱法，形成“白派”。
与白玉霜同时，刘翠霞创造了高亢脆亮的“刘派”唱法，爱莲君创造了“爱派”的疙瘩腔唱法，此外，还有在北京与白玉霜相对峙的喜彩莲创造了华丽而清新的“喜派”唱法。
四名女演员在建国前被称为评剧“四大名旦”。
继之而起的是筱白玉霜，她继承和发展了“白派”唱腔。
建国后，新凤霞在演出《小二黑结婚》《艺海深仇》《祥林嫂》《刘巧儿》等新戏过程中，创造少新的唱腔，人称“新派”。
她的唱腔清新甜润，玲珑婉转，富于华彩，塑造了一批新型妇女形象。
她还与新文艺工作者合作，创造了蜻蜒调、凡字调、送子调等新板式，为丰富和发展评剧女声唱腔作出了贡献。
善于表观现实生活是评剧的一个传统。
辛亥革命后，成兆才依据当地的时事新闻创作和改编了《杨三姐告状》《黑猫告状》《枪毙骆龙》《枪毙骆虎》《安重根刺伊藤博文》等，基本上奠定了评剧以演现代剧目为主的特长。
以后，不少文明戏演员加入评剧队伍，带来了编演现代戏经验，对评剧多方面地反映现实生活产生了一定影响。
建国后，评剧演出的大量现代戏，从不同侧面展示了社会主义建设不同历史时期的生活面貌。
讴歌了社会主义新人，提出或试图解决群众普遍关注的一些问题。
这些剧目的出观，为评剧以后更好地反映观实生活，积累了可贵的经验。
评剧是在我国有较大影响的地方剧种之一。
早在19世纪末，河北唐山一带的贫苦农民于农闲时以唱莲花落谋生，一八九零年前后就逐渐出现了专业的莲花落艺人。
莲花落即称“落子”，是一种长期流行在民间的说唱艺术，评剧就是在莲花落基础上发展起来的。
其后，东北民间歌舞“蹦蹦”传进关内，于是河北的莲花落艺人便迅速地吸收了这种艺术，开始演唱如《王二小赶脚》、《王二姐思夫》、《杨二舍化缘》、《王大娘锯大缸》、《丁香割肉》、《安安送米》等一类剧目，深受当地地农民喜爱。
这些艺人随后又由农村进入到工业城市唐山：唐山地工人，特别时煤矿和钢铁工人成了这个剧种早期地热心观众及积极支持者。
但是，它形成为较完整地戏曲艺术则在辛亥革命前后。
但是舞台上已有文明戏和话剧地演出，他们都拥有自己的剧作者，同时，进步的民主思想已传播到了文艺圈子，这就促使评剧这个新兴的剧种也产生了第一代的剧作家成兆才等。
成氏原系莲花落艺人，他受到新的时代思潮的影响，在艺术上具有革新创造的精神，于是就以他的剧作把莲花落演变成了蹦蹦戏，又从蹦蹦戏演进为评剧。
其早期剧目有《马寡妇开店》《老妈开嗙》《花为媒》《卖油郎独占花魁》等，这些都是评剧的奠基戏。
这位剧作家对时代的变革相当敏感，他吸收文明戏的表现手法，编演了一批很受群众欢迎的反映现实生活的时装戏，如《枪毙小老妈》《黑猫告状》《安重根刺伊藤博文》等，尤以一九一九年编写的《杨三姐告状》最为著名，久演不衰，成为评剧的代表剧目之一。
当成兆才等人把莲花落演变成“唐山落子”时，吸收了河北梆子的全套乐器，他们给这个新剧种命名为“京东第一平腔梆子戏”，简称“平剧”，演唱时用本嗓。
当时的代表性演员有月明珠、金开芳等。
辛亥革命后，北京改称北平，京剧也随之称为平剧。
以成兆才为首的“平剧”此时已经发展到了天津等地，和由京剧改称的平剧成对歭之势。
于是就定名为评剧，寓“评古论今”之意。
评剧是流传于我国北方的一个戏曲剧种。
产生于河北省东部，系由流行于滦县、迁安、玉田、三河及宝坻(今属天津)一带农村的曲艺莲花落发展而成。
1910左右形成于唐山。
习称蹦蹦戏或落子戏，又有平腔梆子戏、唐山落子、奉天落子、平戏、评戏等称谓。
1935年蹦蹦戏在上海演出时，因为上演剧目多有惩恶扬善、评古论今的新意，采纳名宿吕海寰的建议，改称评剧。
1936年白玉霜在上海拍影片《海棠红》时，新闻界首次把评剧的名称刊载于《大公报》，从此，评剧的名字广泛传播于全国评剧在华北、东北及其他一些地区流行很广。
评剧在现代戏的创作演出方面，影响很大。
其中如解放初期小白玉霜演出的《九尾狐》《小女婿》，新凤霞演出的《刘巧儿》《祥林嫂》《小二黑结婚》《艺海深仇》，东北韩少云演出的《小女婿》，都受到普遍的欢迎。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，评剧经国务院批准列入首批国家级非物质文化遗产名录。
夫子庙有哪些对联
什么含义
1、德侔天地 道贯古今 ——曲阜：孔庙 2、圣何可及也 文不在兹乎 ——曲阜：孔庙 3、泗水文章昭日月 杏坛礼乐冠华夷 ——曲阜：孔庙杏坛 4、文教风行绎自振 英才林立礼为罗 —— 江阴：张衮题孔庙明伦堂 5、至圣无域泽天下 威德有范垂人间 ——日本长崎孔庙中国名画家李苦禅亲笔题联 6、莲潭水明直同泗水 半屏山秀俨如尼山 ——台湾：高雄孔庙 7、 德参天地道贯古今 祖述尧舜宪章文武 ——曲阜：孔庙奎文阁 8、 德配天地 道冠古今 —— 河南郑州孔庙联 9、绍绪仰斯文识大识小 趋庭传玉教学礼学诗 ——曲阜：乾隆题孔庙诗礼堂 10、 游三孔孔府孔林孔庙 仰至圣圣人圣迹圣观 11、 成春秋一书褒贬严斧钺 留洙泗片席俎豆以馨香 ——曲阜：孔庙 12、 拔地擎天傲卧岱宗一览众山小 雕梁画栋雄居孔庙万传群第贤 13、 参两大以成能时行物生无私化育 综六经而垂教礼门义路不过范围 ——台南市：孔庙 14、 集群圣之大成振玉声金道通中外 立万世之师表存神过化德合乾坤 ——台南市：孔庙 15、 气备四时与天地日月鬼神合其德 教垂万世继尧舜禹汤文武作之师 ——乾隆题先师庙大成殿，位于安定门内，亦称孔庙 16、 允矣斯文为古今中外君民立允极 大哉夫子合诗书易礼春秋集大成 ——曲阜：孔庙 17、 宰割万物之谓圣化生万物之谓神江河漾溢东西泗水源流允作六洲冠冕 衣被群伦颂其功孕育群伦颂其德日月照临上下尼山俎豆长留百世馨香 ——曲阜：孔庙 18、先师功德垂青史 儒学精华照五洲 19、文圣吾祖，恩泽海宇 千古巨人，万事先师 21、气备四时，与天地日月鬼神合其德 教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师 22、居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已 处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心 23、圣地多娇，人祭轩辕，儒尊孔子 名城焕彩，山朝泰岱，水仰沂河 24、德音永飨； 师表常尊。
——山东省曲阜孔庙寝殿 25、衮裳瞻古像； 俎豆识遗风。
——山东省曲阜孔庙寝殿 26、德大千年祀； 名高万世师。
——山东省曲阜孔庙寝殿 27、教泽垂千古； 泰山终不颓。
——山东省曲阜孔庙大中门 28、圣何可及也； 文不在兹乎。
——山东省曲阜孔庙 29、夫子贤于尧舜远； 至诚可与天地参。
——山东省曲阜孔庙大成殿 30、大象承乾，处处春光寒转暖； 三阳开泰，年年淑景去还来。
——山东省曲阜孔庙大成门 31、素王千古； 名教万邦。
——山东省曲阜孔府 32、安富尊荣公府第； 文章礼名圣人家。
——山东省曲阜孔府 33、守道不多金鼎重； 居身常抱玉壶清。
——谢振定题山东省曲阜孔府前堂楼 34、蔼若泰山，澄如秋水； 仁为人德，吉是鸿义。
——山东省曲阜孔府启事 35、宝剑古书，商彝禹鼎； 玉楼金屋，美女名花。
——孔德成题山东省曲阜孔府东偏房 36、道德为师，仁义为友； 礼乐是悦，读书是敦。
——肖方骏题山东省曲阜孔府前上房 37、万化年基，人伦冠冕； 二南之业，家学渊源。
——徐永昌题山东省曲阜孔府后东 38、以利己之心交朋心善； 以好色之念求学必真。
——姜克礼题山东省曲阜孔府二堂 39、恩纪金鱼，永镇东山棨戟； 祥呈玉燕，常绵北海簪缨。
——毕沅题山东省曲阜孔府六 40、与国咸休，安富尊荣公府第； 同天并老，文章道德圣人家。
——李东阳题山东省曲阜孔府大 41、居家当思清内外别，尊卑重勤俭，择朋友有益于己； 处世犹益慎言语守，礼法无小人，亲君子无愧于心。
——孔庆鎔题山东省曲阜孔府前上房 42、洙源萃秀； 泰岳钟灵。
——山东省曲阜孔 43、道若江河，随地尽成洙泗； 圣如日月，普天犹是春秋。
——山东省乐陵文庙 44、气备四时，与天地日月鬼神合其德； 教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。
——清高宗·乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题北京先师庙大成殿 45、齐家治国平天下，信斯言也，布在方策； 率性修道致中和，得其门者，譬之官墙。
——清高宗·乾隆皇帝爱新觉罗·弘历再题北京先师庙大成殿 46、开洙泗新传，圣由天纵； 集唐虞道统，德合时中。
——清高宗·乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题北京故宫先师室 47、形上为道，形下为器； 今人与居，古人与稽。
——佚名题山西省太原文庙大成殿 48、作者圣，述者明，仰崇高万仞宫墙，敬教勤学； 形上道，形下器，萃中外一时文物，强识博闻。
——佚名题山西省太原文庙崇圣祠 49、处万国竞争世界，博古尤贵通今，搜索遍遐陬直同，亲历全球亚雨、欧风咸栉沐； 萃千秋作述精华，物理无非道妙，文明天广厦偶幸，来游福地贤关、圣域即琅环。
——佚名题山西省太原文庙 50、道与天地参，功满天地，名满天地； 书留春秋在，知我春秋，罪我春秋。
——佚名题山西省平遥文庙 51、定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统； 藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。
——黑龙江省哈尔滨文庙 52、修其天爵； 教以人伦。
——佚名题江苏省南京夫子庙 53、都是主人，且领略六朝烟水； 暂留过客，莫辜负九曲风光。
——佚名题江苏省南京夫子庙 54、一带秦淮河，洗尽前朝污泥浊水； 千年夫子庙，辉兼历代古貌新姿。
——吴植题江苏省南京夫子庙 55、王孙似可留，驻马衔杯，无情最是台城柳； 夫人何为者，伤麟怨道，隔江犹唱后庭花。
56、大成殿兴兴毁毁，毁毁兴兴，兴乎
毁乎
早期纂诗书、定礼乐周游天下，我行我素； 孔仲尼是是非非，非非是是，是耶
非耶
晚年作春秋、赞周易留传古今，君论君评。
——余清逸题江苏省南京秦淮河风景带大成殿 57、两淮文献； 万世师模。
——江苏省泰州文庙 58、尽性至合，立三才极； 继往开来，为万世师。
——张琴书题江苏省无锡东林书院文庙 59、博学、审问、慎思、明辨、笃行，修其天爵； 君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友，教以人伦。
——浙江省淮安清河文庙 60、孔夫子，关夫子，两位夫子，圣德威灵同传万世； 著春秋，看春秋，一部春秋，庙堂香火永续十年。
——徐渭题江苏省富阳二圣祠[祠合祀孔丘、关羽] 61、鹿豕与游，物我相忘之地； 泉峰交映，仁智独得之天。
——朱熹题江西省九江庐山白鹿洞书院 62、千古宫墙，丽日祥云照耀； 万方礼乐，太和元气流行。
——张纯题江西省九江庐山白鹿洞书院礼圣门 63、诏有格言，求真才于正学； 教无异术，体至理于常行。
——陈尚秋补书江西省九江庐山白鹿洞书院礼圣门外柱 64、古往今来，先圣后贤同脉络； 天高地下，四时百物共流行。
——刘俭书江西省九江庐山白鹿洞书院礼圣门 65、德配天地； 道冠古今。
——河南省郑州孔庙 66、志在春秋功在汉； 心同日月义同天。
——佚名题河南省许昌文庙街春秋楼 67、崇化重新，九天雨露栽桃李； 书林复古，万里风云展鹗鹏。
——何绍基题湖南省永州零县文庙 68、国正在选贤，与能讲信修睦，数千年以来，看世界渐进大同，庶几行行夫子志； 道本如江河，行地日月经天，四百兆而外，虽夷狄亦知起敬，况乎自号圣人徒。
——贵州省安顺文庙 69、此地属三长官，带河襟山，应数畹町名胜。
自先辈经营圣域，率乡人礼拜前庭，棫朴菁莪，造吾邑二百载英才之盛。
忽而雕墙峻宇，忽而蔓草荒烟，感其事者，每慨乎桑田沧海，然发抒兴致，面面皆宜，请看那螺峰西拥，雁塔东高，风岭北横，龙江南下； 于今祀五夫子，馨香俎豆，实接孔孟渊源。
赖诸君大启贤门，不几时恢复旧制，濂洛关闽，开后儒亿万年理学之宗，或则花里寻师，或则竹中问友，登期境者，恍得之鱼跃鸢飞，况毓沦性灵，时时可领，莫负他杨柳春疏，芙蕖夏满，桂林秋老，榕树冬青。
——龚发举题云南省文山文庙 70、以阴阳消长； 定世界安危。
——方尔炘题甘肃省兰州五泉山万源阁[阁祀伏羲、文王、周公、孔子] 71、气备四时，与天地日月鬼神合其德； 教垂万世，同尧舜禹汤文武作之师。
——清圣祖·康熙皇帝爱新觉罗·玄烨题台湾省高雄孔庙 72、文笔峰尖，五指擎来，作儒宗泰岱； 林泉水活，一溪流出，为圣学渊源。
——台湾省新竹文林阁[阁祀仓颉、孔子、文昌帝] 73、古今尊至圣； 中外仰先师。
——韩国首都首尔孔庙 74、万世文章祖； 历代帝王师。
——顾孝先题日本张崎孔庙 75、圣德通天地； 神恩遍万方。
——澳大利亚布里斯班三圣庙[庙祀孔子、老子、如来佛] 76、教被寰宇光曲阜； 泽流海外润长崎。
——赵朴初题日本长崎孔庙 77、祖述尧舜，宪章文武； 德参天地，道冠古今。
——美国纽约中华公所孔子像 78、讲屋宏开，群仰海邦领袖； 吟坛载启，争承尼父渊源。
——沈陶题日本长崎孔庙 79、庙貌森然，蓬海肃陈俎豆； 仪范卓尔，崎山尊祝衣冠。
——顾孝先再题长崎孔庙 80、至圣孰能名由义，居仁一脉，儒风扬彼美； 华侨尤爱国熟诗，乐礼千秋，书院起人文。
——伏嘉谟题美国孔子书院[美洲孔子学院]孔庙的匾额楹联是中国古代建筑中最为规范的。
由于各朝代统治者关注祭孔活动，从而减少了匾额楹联的随意性。
一般来说，在如此庄严的地方，楹联是极少的，除各朝统一规范的匾额外，统治者较少专门为文庙御赐楹联。
自清康熙帝始，历代皇帝即位，必亲临北京国子监“辟雍”讲学一次，称为“临雍”。
随后到孔庙大成殿悬匾一方。
并要求各地文庙效仿摹制。
沿至清末，曲阜孔庙、北京孔庙大成殿内已聚集了由康熙至宣统九代皇帝御笔木匾九方，依次题字各为：“万世师表”（康熙），“生民未有”（雍正），“与天地参”（乾隆），“圣集大成”（嘉庆），“圣协时中”（道光），“德齐帱载”（咸丰），“圣神天纵”（同治），“斯文在兹”（光绪），“中和位育”（宣统）。
民国五年，北洋政府教育总长范源濂将北京孔庙清代诸帝所书匾额全部取下，改悬由当时大总统黎元洪书“道洽大同”匾一方。
1984年，北京孔庙大殿对外开放时，又将清朝九方匾重新悬挂在大成殿内。
“万世师表”是康熙皇帝于康熙二十三年（1684年）御笔题书。
语出晋葛洪《神仙传》：“老子岂非乾坤所定，万民之表哉；故庄周之徒，莫不以老子为宗也”。
意为孔子是千秋万世的老师和表率。
语出《论语·为政》：“温故而知新，可以为师也。
”士人有云：“教之以才，导之以德，可为师矣，学而不厌，诲人不倦，堪作表焉。
”“生民未有”是雍正皇帝于雍正三年（1725年）御笔题书。
语出《孟子·公孙卫》：“自生民以来，未有夫子也。
”《只记秦楚之际月表》：“自生民以来，未始有受苦若斯之亟也”。
生世，《诗序》：“解为尊祖。
匾文意为尊祖千古以来，从未有若孔子之至高无上的圣贤。
意为自有生民以来，世上就只出现了这一位圣人。
“与天地参”是乾隆皇帝于乾隆二年（1737年）御笔题书。
《中庸章句》：“为天下至诚……则可以赞天地之化育，则可以赞天地之参矣。
”朱嘉注：“与天地参，谓以天地并而立三也。
”意为孔子地位与天地并列。
“参”也可理解为参拜之意。
《易·说卦》称：“参天两地而倚数。
”也可作“参贰地”。
《史记·司马相如赋》难蜀你老曰：“故驰鹜乎兼容并包，而勒思乎参天贰地。
”其寓意为赞誉孔子品德与天地并而为参。
“圣集大成”是嘉庆皇帝于嘉庆四年（1799年）御笔题书。
语出《孟子·万章》：“孔子之谓集大成也者，金声而玉振之也。
金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也：始条理也，智之事也，终条理者，圣之事也。
”这里用音乐作比喻：孔子善于把单个的音符，按音乐规律组成美妙的乐章，意即孔子能把古圣先贤的美德集于一身，形成自已的学术思想。
寓意为公布孔子集古代诸圣贤之长于一身。
““中和位育”是清末代皇帝溥仪题书。
匾文“中位育”意指，按照孔子的中庸之道，就能达到“中和”，世间一切事物都能达到和谐的境界。
《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未，发谓之中，发而皆中节，谓之和……致中和，天地位焉。
万物育焉。
”因此匾意是，称公布按圣人之道治世，就能达到天地间一切事物各就其位，各行其是，呈现勃勃生机，蓬勃发展的景象。
“道洽大同”是中华民国门年三月（1917年）黎元洪大总统为北京孔庙所书。
“道洽大同“按《易经》解，道为立天之道，立地之道，立人之道，泛指沧桑变迁的房屋规律。
大同语出《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。
选贤兴能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子……货恶弃于地也，不必藏于已；为恶其不出于身也，不必为已……是谓大同。
”乃秦汉时代儒家学者虚构的太平盛世之臆想。
道洽大同，公布扬儒学为人间正道之学，谓崇儒家学说可成就大同世界。
这些匾额几乎是一样的规格和模式被仿制于全国各地的孔庙建筑之中。
作为楹联来立，孔子家庙和皇家专用祭祀场是不能随意刻写的。
孔庙楹联显示出浓郁的儒家文化风范，其内容和形式均达到较高的思想境界。
气务四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。
——清康熙皇帝为曲阜孔庙大成殿所撰。
由乾隆皇帝书写，该楹联除在曲阜孔庙出现外，杭州文庙、高雄文庙等地也有摹写。
先觉先知为万古伦常立极，至诚至圣与两间功化同流。
——此联悬挂于曲阜孔庙大成门下，为清雍正七年（1729年）世宗皇帝撰题。
德冠生民溯地辟天咸尊首出，道隆群圣统金声玉振共仰大成。
——此联为清雍正七年（1729年）世宗皇帝撰题。
悬挂于曲阜孔庙大成殿正门两侧。
觉世牖民诗书易象春秋永垂道法，出类拔萃河海泰山麟凤莫喻圣人。
——此联为清乾隆十三年（1748年）高宗皇帝撰题。
悬挂于曲阜孔庙大成殿内。
绍绪仰斯文误识大识小，趋庭传至教学礼学诗。
——此联为清乾隆十三年（1748年）高宗皇帝撰题。
原悬挂于曲阜孔庙诗礼堂内。
曲阜孔庙大成殿内还刻有：夫子贤于尧舜远；圣诚可与天地参。
曲阜孔庙杏坛刻有：泗水文章昭日月；杏坛礼乐冠华夷。
这些楹联均属于御笔题书。
尽管孔庙为供奉庄严的圣人之地，楹联题刻极其严肃。
但由于孔庙建筑遍及全国各地仍有不少地区的孔庙刻有楹联。
有的还传为清御笔题书。
其中不乏有佳对：德大千年祀；名高万世师。
祖述尧舜，宪章文武。
——湖南宁远文庙凤峙纪异；麟绂呈祥。
——河南郏县文庙两淮文献；万世师模。
——泰州宣圣庙禹门三级浪；平地一声雷。
——河南内乡文庙不颓鲁壁尊师崇圣哲；长设杏坛重教育英才。
——广东雷州学宫莲潭水明，直同泗水；半屏山秀，俨如尼山。
——台湾高雄孔庙道若江河，随地尽虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。
——黑龙江哈尔滨文庙率性修道致中和得其门者辟之宫墙；齐家治国平天下信斯言也布在方案。
——黑龙江哈尔滨文庙允矣斯文，为古今中外群民立允极；大哉夫子，合诗书易礼春秋集大成。
——曲阜孔庙杏坛道与天地参，功满天地，名满天地；书留春秋在，知我春秋，罪我春秋。
——山西平遥文庙参两大以成能，时行物生，无私化育；综六经而垂教，礼门义路，不过范围。
——台湾台南孔庙集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立成世之师表，存神过化，德合乾坤。
——台湾台南孔庙作者圣，述者明，仰崇高万仞宫墙，敬教勤学；形上道，形下器，萃中外一时文物，强识博闻德参天地，道贯古今。
——曲阜孔庙文阁形上为道，形下为器；今人与居，古人与稽。
——太原文庙大成殿湖南岳麓书院文庙楹联是地方文庙中较多的。
大江东去，无非湘水余波（悬于文庙庑廊）。
气务四时，与天地鬼神日月合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师（悬于大成殿）。
德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出；道隆群圣，统金声玉振，共仰大成（悬于大成殿）。
觉世牖民，诗书易象春秋，康垂道法；出类拔萃，河海泰山麟凤，莫喻圣人（悬于大成殿）。
道若江河，随地尽成洙泗；圣如日月，普天犹是春秋（悬于大成门）。
千秋仁义之师，万世人伦之表。
——湖北沔城文庙一带秦淮河洗尽产朝污泥浊水，千年夫子庙辉兼历代古貌新资。
——南就夫子庙思乐亭两淮文献；万世师模。
——泰州宣圣庙得其门而入；不可阶而升。
——江苏东林书院文庙此地属三长官，带河襟山，应数畹町名胜。
自先辈经营圣域，率乡人礼拜前庭，棫朴菁莪，造吾邑二百载英才之盛。
忽而雕墙峻宇，忽而蔓草荒烟，感其事者，第慨乎桑田沧海，然发抒兴致，面面皆宜，请看那螺峰西拥，雁塔东高，凤岭北横，龙江南下；于今祀五夫子，馨香俎豆，实接孔孟渊源。
赖诸君大启贤门，不几时恢复旧制，濂洛关闽，开后儒亿万年理学之宗。
或则花里寻师，或则竹中问友，登期境者，恍得之鱼跃鸢飞，况毓秀性灵，时时可领，莫负他杨柳春疏，凌蕖夏满，桂林秋老，榕树冬青。
——太原文庙崇圣祠。
中国孔庙的楹联作为一种艺术形式，也传到了国外。
越南河内文庙、岘港市会安文圣庙也有佳对。
在河内文庙“文庙门”前后刻有：赢寰中教目吾道最先万字舟车同起敬；全境内文祠内文祠此地为首千秋芹藻尚留芳。
世道维持视此耳礼乐衣冠所萃声名文物所都；士夫报答谓何哉朝廷就之恩国家崇尚之意。
孔庙的匾额楹联，在大成殿的其寓意均为公布扬孔子及其儒家学说；在明伦堂的则为鼓励尊孔读经；在崇圣祠的则为追公布孔孟渊源；在乡贤祠、名宦祠的同为赞誉地方名儒。
总之，孔庙的匾额楹联，均为赞美之词。
董永公园的作文
董永公园是我的家乡——孝感的著名景点之一。
公园里有瑶池仙境、桑榆亭、知乐亭、董永祠、槐荫树、理丝桥、孝文化长廊……。
公园一年四季的风景都很美丽。
春天，梧桐树绽出了嫩芽，柳树抽出了枝条，竹子长出了嫩绿的叶子，小草偷偷地从地下钻了出来，望着这光明的世界。
人们在这美好的春天里休闲、散步，有的看书，有的三五成群的在一起谈心，有的在知乐亭一展美妙的歌喉。
真是热闹非凡啊!夏天，公园里的树叶郁郁葱葱。
有枝叶覆盖的梧桐，有亭亭玉立的水杉
死于39岁的古人有谁
曹丕（187-226）：字子桓，三国时期曹魏著名的文学家、政治家，曹魏的开国皇帝。
公元220~226年在位，庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥为文皇帝（魏文帝），葬于首阳陵。
沛国谯（今安徽省亳州市）人。
魏武帝曹操与武宣卞皇后的长子。
曹丕在继承权的争夺中战胜了弟弟曹植，被立为王世子。
曹操逝世后，曹丕逼迫汉献帝禅位，代汉称帝，改国号魏，为魏国的开国君王，也是三国中第一个称帝的君主。
后刘备伐吴时，孙权假意向魏国称藩，曹丕大喜，没有同时联合吴国攻蜀汉。
错过了一次统一全国的时机。
刘备被孙权打败，孙权随之与曹丕反目。
曹丕大怒才起兵伐吴国，结果被孙权的大将徐盛火攻击败。
回洛阳后，曹丕大病不起，临终托付曹叡于曹真、司马懿等人，终年三十九岁。
嵇康（223-263）：三国时魏末著名的思想家，诗人与音乐家，是当时玄学家的代表人物之一，为人耿直，他幼年丧父，励志勤学。
后娶曹操曾孙女（曹林之女）为妻，在曹氏当权的时候，做过中散大夫的官职。
同为竹林七贤的山涛曾推荐他做官，他写《与山巨源绝交书》回应，表明自己不与司马氏合作的立场。
后被人诬告，被司马昭杀害。
死前太学生联名要求司马昭不要把嵇康处决，嵇康则从容弹《广陵散》作别，并叹道“广陵散自此绝矣”，随后赴死。
钟会（225-264）：字士季，颍川长社（今河南省长葛市）人。
三国时魏国谋士、将领，曹魏大臣钟繇的儿子。
自幼才华横溢，上至皇帝、下至群臣都对他非常赏识。
毌丘俭叛乱后，钟会说服司马师亲征。
司马师病死后，钟会又帮助司马昭保住兵权。
诸葛诞叛乱其间，钟会多次献策助司马昭平叛。
又画西蜀图本力劝司马昭伐蜀。
伐蜀其间，钟会为严军法，处死名将许褚的儿子许仪，又攻下阳安关，因为在阳安城中受诸葛亮托梦，于是对百姓秋毫无犯，但在追击姜维时与邓艾交恶。
灭蜀后，钟会打压邓艾，又准备与姜维策划谋反，但事情败露，被士兵乱箭射死。
完颜亮（1122-1161）：金朝皇帝，即金废帝，亦称海陵王，女真族。
字符功，本名迪古乃。
金太祖阿骨打庶长孙，辽王宗第二子。
自幼聪明好学，曾拜汉儒张用直为师。
天眷三年(1140)，被熙宗授为奉口上将军，赴梁王宗弼军前效命。
他少年得志，意气风发，作战勇猛，身先士卒，再加足智多谋，被授于行军万户，不久又升为骠骑上将军，皇统四军(1144)又封为龙虎卫上将军，受命守中京。
皇统七年(1147)任尚书左丞相，皇统九年(1149)发动宫廷政变，杀熙宗，自立为帝。
改元天德。
二年(1150)，废行台、中书省和门下省，只置尚书省。
贞元元年(1153)迁都长城以南的燕京，更名中都(今北京)。
为巩固皇权，镇压大批贵族反对派，大批任用汉人、契丹人、渤海人执掌朝政。
定五京制，改定中央官制，废元帅府，改设枢密院，由朝廷任命枢密使、副使主管军事。
正隆元年(1156)颁“正隆官制”。
至此，中央官制的改革全部完成。
在位期间继续鼓励女真人南下耕种农田，大量印钞(纸币名为“交钞”)铸钱。
为进攻南宋营建汴京，调兵造船。
正隆六年(1161)强征各族人民，大举攻宋。
此时完颜雍(金世宗)乘机在辽阳废海陵王，自立为帝，改元大定。
完颜亮在采石为宋军击败，东至瓜州时被部将完颜元宣与其子王详所杀。
拖雷（1193-1232）：成吉思汗第四子。
拖雷正妻唆鲁禾帖尼，生长子蒙哥、二子忽必烈、三子旭烈兀、四子阿里不哥。
1213年，成吉思汗分兵伐金，托雷从其父率领中路军，攻克宣德府，再攻德兴府。
托雷与驸马赤驹先登，拔其城。
即而挥师南下，拨涿州、易州，残破河北、山东诸郡县。
1219年，从成吉思汗西征，攻陷不花剌、撒马尔干。
1221年，分领一军进入呼罗珊境，陷马鲁、尼沙不儿，渡搠搠阑河，降也里。
遂与成吉思汗合兵攻塔里寒寨。
按照蒙古习俗，幼子继承父业，而年长诸子则分析外出、自谋生计。
故成吉思汗生前分封诸子，托雷留置父母身边，继承父亲所有在斡难和怯绿连的斡耳朵、牧地及军队。
成吉思汗留下的军队共有12.9人万。
其中1.1万的精锐俱由托雷继承。
1227年成吉思汗死后，由托雷监国，直至1229年在选举大汗的忽里台时，推窝阔台即大汗位。
1231年，与窝阔台分道伐金，托雷总右军自陕西凤翔渡渭水，过宝鸡，入大散关。
11月，蒙古军假道南宋境，沿汉水而下，经兴元（今陕西汉中）、洋州（今陕西洋县）在均州（今湖北均县西北）、光化（今湖北光化北）一带，渡汉水，迂回北上入金境。
1232年初与金军在均州（今河南禹县）遭遇。
托雷乘雪夜天寒大败金将完颜合达、移剌蒲阿、完颜陈和尚于三峰山，尽歼金军精锐。
此役毕，托雷与自白坡渡河南下的窝阔台军会合。
同年北返，病死途中。
至元三年（公元1266年）子忽必烈在位时，被追谥为景襄皇帝，庙号睿宗。
常遇春（1330-1369）：明朝开国名将。
字伯仁，安徽怀远人。
体貌奇伟，沉毅果敢，长臂善射。
元至正十五年(1355)，参加农民起义军，随朱元璋渡长江，取太平（今安徽当涂），破集庆（今南京）等地，每战必先，屡立战功，升中翼大元帅。
十七年，攻宁国（今属安徽），身中流矢，裹伤再战。
此后连克宁国、池州(今安徽贵池)、婺州（今浙江金华）等城。
二十三年秋，在鄱阳湖之战中，他奋勇当先，救出被陈友谅军围困的朱元璋，旋即率军封锁湖口,会同诸将全歼号称60万的陈军。
二十五年十月,以副将军与徐达率军进攻张士诚，先取淮东,后占浙西,于二十七年九月攻克平江（今苏州），俘获张士诚及其将士25万。
因功升中书平章军国重事,封鄂国公。
十月,又以副将军与徐达率军25万北上，转战中原,次年八月,攻克大都（今北京），灭亡元朝。
明洪武二年(1369)，率军继续北征，攻占元上都（今内蒙古正蓝旗东北），俘元宗王及将士万余。
七月，回师途中，暴病而卒，追封开平王。
他英勇善战，统军有方，自谓能以10万众横行天下，军中称为“常十万”。
卢象升（1600-1639）：明朝将领。
字建斗。
宜兴(今属江苏)人。
善骑射,娴将略。
天启二年(1622)进士。
崇祯二年(1629)，募兵3000人卫京师(今北京)。
次年，升右参政兼副使，整饬大名(今属河北)、广平(今邯郸东北)、顺德(今邢台)兵备,其部号天雄军。
六年,奉命镇压流入京畿之农民军，连败农民军于石城(今临城西)、武安。
八年，受命总理江北、河南、山东、湖广、四川军务兼湖广巡抚,后解巡抚职,进兵部侍郎，加督山西、陕西军务，击败高迎祥、李自成部农民军于河南汝州。
次年，率总兵祖宽又败高迎祥于滁州(今属安徽)。
不久，任兵部左侍郎，总督宣、大、山西军务，大兴屯政,加强边备，被崇祯帝朱由检谕示九边效仿。
十年,督各地援兵入卫京师,备御清军。
次年，升兵部尚书,以反对东阁大学士杨嗣昌与清议和主张，并遣诸将分道大战庆都(今河北望都)失利，又被夺职，以侍郎视事。
旋率士卒5000与清军战于巨鹿，因寡不敌众，于十二月十二(1639年1月15日)激战阵亡。
张溥（1602-1641）：字天如，太仓（属今江苏）人。
明代文学家。
勤奋好学，读书必手抄，抄后读过即焚去，如此反复七遍，《明史》记有张溥“七录七焚”的佳话，抄书焚书反复七遍，冬天手冻裂，以热水浸暖继续再练。
崇祯四年（1631年）进士，授庶吉士。
与同邑张采齐名，时称“娄东二张”。
天启四年（1624年），与郡中名士结为文社，称为复社，人员有张采、杨廷枢、杨彝、顾梦麟、朱隗、吴昌时等十一人，后来遍及全国，超过三千人，平时以文会友，兼又评议时政，“一城出观，无不知有复社者”。
崇祯三年（1630年）张溥和吴伟业、杨廷枢、吴昌时、陈子龙等同时中举，来年又与吴伟业中进士。
崇祯十年礼部员外郎吴昌时与张溥一起推举周延儒复出。
陆文声要求入社被拒，因向朝廷告发张溥等结党，张溥被吴昌时下毒，当夜就腹部剧痛而死，黄道周为之作墓志铭。
一生著作宏丰，编述三千余卷，著作有《七录斋集》。
辑有《汉魏六朝百三家集》。
天启六年（1626年），写《五人墓碑记》收入《古文观止》。
爱新觉罗·豪格（1609-1648）：清肃武亲王，满洲爱新觉罗氏，清太宗爱新觉罗皇太极长子，母为皇太极继妃乌喇纳喇氏。
豪格广有战功，因其功勋卓著而不断进封而与多尔衮不合。
皇太极驾崩后，因未指定继承人，引起了多尔衮和豪格对于帝位的争夺。
当时豪格亲掌正蓝旗，而且又有皇太极留下的正黄旗和镶黄旗以及众多大臣们的支持，略优于有正白、镶白两旗以及多铎支持的多尔衮。
但是，豪格在关键时刻未能果断行事，在有大臣提出豪格具备继位资格并要求其继位的时候表示自己不行，被多尔衮顺水推舟从而未能入承大统。
最终由其弟，皇太极九子爱新觉罗福临继位，多尔衮为摄政王辅政。
此后，豪格虽仍颇多战功，但受多尔衮打压。
顺治五年（1648年），因隐瞒其部将冒功及起用罪人之弟的罪名被下狱，当年三月死去，年仅三十九岁。
豪格死后，其福晋为多尔衮所纳。
爱新觉罗·多尔衮（1612-1650）：努尔哈赤第十四子，皇太极之弟，母为努尔哈赤大妃阿巴亥，同母兄阿济格，母弟多铎。
排行十四。
1626年封贝勒，后因战功封睿亲王。
多尔衮十五岁时，阿巴亥被皇太极所逼，被迫为努尔哈赤殉葬，多尔衮因此丧失继承大统的能力和可能。
但此后，他军功卓著。
至皇太极去世时，和多铎掌有正白旗与镶白旗，于是和皇太极长子豪格争夺汗位。
豪格继承了皇太极的正黄旗、镶黄旗并自掌有正蓝旗。
多尔衮利用豪格的软弱使其不能继位，又畏于两黄旗的实力，不敢自己继位，转而扶持皇太极九子福临入承大统。
他和郑亲王济尔哈朗共同辅政，并实际掌权。
多尔衮摄政时期，清军入关，满清侵入中原，对清朝开始在中国近300年的统治起了决定性的作用。
顺治对他的称呼也从“叔父摄政王”也逐渐变为“皇父摄政王”。
39岁时，多尔衮因狩猎坠马不治而亡。
死后，顺治帝因其独断专行，并迫害其兄豪格，又与其母孝庄皇太后有说不清道不明的关系，剥夺其封号，并掘其墓，直到乾隆年间才恢复名誉。
岳飞（1103-1142）：著名军事家，字鹏举，谥武穆，后改谥忠武。
汉族，河北西路相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县城东30里的菜园镇程岗村）人。
岳飞作为我国历史上的民族英雄，其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。
其在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红》(怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇.。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙
)至今仍是令人士气振奋的佳作。
有《岳武穆集》。
存词3首。
其率领的军队被称为“岳家军”，金人流传着“撼山易，撼岳家军难”的名句，表示对“岳家军”的最高赞誉。
郑成功（1624-1662）：明清之际民族英雄，我国历史上著名的军事家、政治家。
本名森，又名福松，字明俨，号大木，汉族，福建省南安市石井镇人。
公元1624年8月27日诞生于日本长崎县平户千里滨，史书记载他“少年聪敏，英勇有为”。
其父郑芝龙，其母名田川氏。
祖籍河南省固始县汪棚乡邓大庙村。
弘光时监生，明绍宗赐姓朱、并封忠孝伯，这也就是他俗称“国姓爷”的由来。
清兵入闽，其父郑芝龙迎降，他哭谏不听，起兵抗清。
后与张煌言联师北伐，震动东南。
康熙元年（1662年）率将士数万人，自厦门出发，于台湾禾寮港登陆，击败荷兰殖民者，收复台湾，更使他彪炳千古，青史留名。
但当时台湾因为处于热带再加上卫生条件比较差，郑成功到了台湾没多久就染上了疫病，并于1662年6月23日（农历五月初八）病逝。
李自成（1606-1645）：明末农民起义领袖。
原名鸿基。
称帝时以李继迁为太祖。
世居陕西米脂李继迁寨。
童年时给地主牧羊（一说家中非常富裕），曾为银川驿卒。
崇祯二年(1629年)起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。
八年荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的赞同，声望日高。
次年高迎祥牺牲后，他继称闯王。
十一年在潼关战败，仅率刘宗敏等十余人，隐伏商雒丛山中(在豫陕边区)。
次年出山再起。
十三年又在巴西鱼腹山(腹一作复)被困，以五十骑突围，进入河南。
其时中原灾荒严重，阶级矛盾极度尖锐。
李岩提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，散布“迎闯王，不纳粮”的歌谣。
部队发展到百万之众，成为农民战争中的主力军。
崇祯十六年(1643年)在襄阳称新顺王。
同年，在河南汝州(今临汝)歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安。
次年正月，建立大顺政权，年号永昌。
不久攻克北京，推翻明王朝。
由于起义军领袖犯了胜利时骄傲的错误，迫害吴三桂的家属。
逼反吴三桂，满清贵族入关，联合进攻农民军。
他迎战失利，退出北京，率军在河南，陕西抗击。
永昌二年(1645年)在湖北通山九宫山考察地形，李自成神秘消失。
李大钊（1889-1927）：字守常，河北乐亭人，中国共产党主要创立人之一，中国最早的马克思主义者和共产主义者之一，中国国民党第一届中央执委。
秦邦宪（1907-1946）：又名博古（此名为俄语“上帝”的音译）。
乳名长林，字则民，清光绪三十三年(1907年) 五月十四日生，江苏无锡城内中市桥巷人。
出身望族。
9岁丧父，19岁赴莫斯科求学，24岁受命担任中共中央总负责人，39岁因坠机遇难。
与王明、张闻天等人是苏联留学期间的同学，与其他同期的同学合称为“二十八个半布尔什维克”。
拿破仑·波拿巴（1769-1821）：即拿破仑一世（Napoléon Ier），出生于科西嘉岛，法国军事家与政治家，法兰西第一共和国第一执政（1799年－1804年），法兰西第一帝国及百日王朝的皇帝（1804年－1814年，1815年），曾经占领过西欧和中欧的广大领土。
帕斯卡（1623-1662）：法国著名的数学家、物理学家、哲学家和散文家。
帕斯卡的贡献有：帕斯卡定理、帕斯卡三角形、帕斯卡定律。
他同时是近代概率论的奠基人。
帕斯卡的成就是多方面的。
他在数学和物理学方面所做出的贡献，在科学史上占有极其重要的地位。
夏洛特·勃朗特（1816- 1855）：19世纪著名的英国作家，主要作品《简爱》。
肖邦（1810-1849）：波兰作曲家和钢琴家，他是历史上最具影响力和最受欢迎的钢琴作曲家之一，是波兰音乐史上最重要的人物之一，是欧洲19世纪浪漫主义音乐的代表人物。
格瓦拉（1928-1967）：出生于阿根廷的马克思主义革命者和古巴游击队领导人。
切·格瓦拉于1959年参与了卡斯特罗领导的古巴“七二六运动”，推翻了亲美的巴蒂斯塔独裁政权。
在古巴新政府担任了一些要职之后，切·格瓦拉于1965年离开古巴，在其它国家继续策动共产革命。
首先是刚果，然后是玻利维亚。
在玻利维亚，他在一次由美国中央情报局策划的军事行动中被捕，并于1967年10月9日被玻利维亚军队杀害。
死后，他成为了第三世界共产革命运动中的英雄和西方左翼运动的象征。
乔治·格什温（1898-1937）：美国作曲家。
出生于纽约布鲁克林的一个俄国犹太移民家庭，原名雅各布·格肖维茨（Jacob Gershowitz）。
格什温的贡献是把古典音乐的风格与爵士乐和布鲁斯的风格结合了起来。
格什温1937年夏因患脑癌去世，去世时三十九岁。
马丁·路德·金（1929-1968）：著名的美国民权运动领袖，诞生于美国东南部的佐治亚州的亚特兰大市。
1948年他大学毕业，担任教会的牧师。
1948年到1951年间，马丁·路德·金在美国东海岸的费城继续深造。
1963年，马丁·路德·金晋见了肯尼迪总统，要求通过新的民权法，给黑人以平等的权利。
1964年度诺贝尔和平奖获得者，有金牧师之称。
1968年4月，马丁路德金前往孟菲斯市领导工人罢工，下榻洛林汽车旅馆。
4日晚饭前，他立在二楼三百号房间的阳台上，与人谈话。
这时在街对面的一幢公寓里，一个狙击手端着一架带有观测镜的汽步枪，向他射去。
子弹从前面穿过他的脖子，他随即倒地不起。
1963年8月28日在林肯纪念堂前发表了著名的《我有一个梦想》演说。
