请为陕西的某处名胜古迹写一则广告语,向国内外游客宣传
兵马俑：1.昔日风采，今日世界奇迹。
2.全世界最大的地下团
3.秦陵秦俑秦兵光耀三秦，名扬九域。
帝籍帝都帝裔龙，辉煌五帝，德越千秋。
4.秦俑壮秦陵，秦皇一统功千古 汉魂荣汉史，汉脉承传耀万秋历史名都，首数西安；要游名都，首游华山。
为家乡的一处风景名胜或特产写一则广告语,怎么写
没有思愁，只有思乡；此刻只有细细品味着我处的特产，才懂得 家乡
请介绍山西的名胜古迹或一种特产并写一句广告语语
名胜古迹:云冈石窟、悬空寺、五台山、应县木塔、九龙壁、皇城相府、乔家大院、王家大院、平遥古城、广胜寺武乡八路军纪念馆、运城关帝庙、晋祠公园、双塔寺等特产：山西汾酒 相传杏花村于公元五世纪就开始酿酒，距今已有一千四百多年的历史。
汾酒在唐代已有盛名唐代诗人杜牧的《清明》里写道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
” 广告语： “山西旅游，物华天宝、人杰地灵，‘晋善晋美’
写河北一处名胜古迹或一种特产在写一句广告语
承德避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，是中国清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。
避暑山庄是清朝皇帝为了实现安抚、团结中国边疆少数民族，巩固国家统一的政治目的而修建的一座夏宫。
避暑山庄兴建后，清帝每年都有大量时间在此处理军政要事，接见外国使节和边疆少数民族政教首领。
这里发生的一系例重要事件、重要遗迹和重要文物，成为中国多民族统一国家最后形成的历史见证。
康熙二十年(公元1681年)，清政府为加强对蒙古地方的管理，巩固北部边防，在距北京350多公里的蒙古草原建立了木兰围场。
每年秋季，皇帝带领王公大臣、八旗军队、乃至后宫妃嫔、皇族子孙等数万人前往木兰围场行围狩猎，以达到训练军队、固边守防之目的。
为了解决皇帝沿途的吃、住，在北京至木兰围场之间，相继修建2l座行宫，热河行宫——避暑山庄就是其中之一。
避暑山庄及周围寺庙自康熙四十二年(公元1703年)动工兴建，至乾隆五十七年(公元1792年)最后一项工程竣工，经历了康熙、雍正、乾隆三代帝王，历时89年。
建筑风格 避暑山庄及周围寺庙是中国现存最大的古代帝王范囿和皇家寺庙群。
避暑山庄不仅规模宏大，而且在总体规划布局和园林建筑设计上都充分利用了原有的自然山水的景观特点和有利条件，吸取唐、宋、明历代造园的优秀传统和江南园林的创作经验，加以综合、提高，把园林艺术与技术水准推向了空前的高度，成为中国古典园林的最高典范。
避暑山庄借助自然和野趣的风景，形成了东南湖区、西北山区和东北草原的布局，共同构成了中国版图的缩影。
宫殿区建于南端，是皇帝行使极力、居住、读书和娱乐的场所，至今珍藏着两万余件皇帝的陈设品和生活用品。
避暑山庄这座清帝的夏宫，以多种传统手法，营造了120多组建筑，融汇了江南水乡和北方草原的特色，成为中国皇家园林艺术荟萃的典范。
帝王范囿与皇家寺庙建筑经验的结晶。
它成为与私园并称的中国两大园林体系中帝王宫范体系中的典范之作。
园林建造实现了“宫”与“苑”形式上的完美结合和“理朝听政”与“游息娱乐”功能上的高度统一。
寺庙建筑具有鲜明的政治功用。
避暑山庄及周围寺庙，标志中国古代造园与建筑艺术的巨大成就。
它集中国古代造园艺术和建筑艺术之大成，是具有创造力的杰作。
在造园上，它继承和发展了中国古典园林“以人为之美入自然，符合自然而又超越自然”的传统造园思想，总结并创造性地运用了各种造园素材、造园技法，使其成为自然山水园与建筑园林化的杰出代表。
在建筑上，它继承、发展、并创造性地运用各种建筑技艺，撷取中国南北名园名寺的精华，仿中有创，表达了“移天缩地在君怀”的建筑主题。
在园林与寺庙、单体与组群建筑的具体构建上，避暑山庄及周围寺庙实现了中国古代南北造园和建筑艺术的融合，它囊括了亭台阁寺等中国古代大部分建筑形象。
展示了中国古代木架结构建筑的高超技艺，并实现了木架结构与砖石结构、汉式建筑形式与少数民族建筑形式的完美结合。
加之建筑装饰及佛教造像等中国古代最高超技艺的运用，构成了中国古代建筑史上的奇观。
避暑山庄及周围寺庙不论是造园还是建筑，它们都不仅仅是素材与技艺的单纯运用，而是把中国古典哲学、美学、文学等多方面文化的内涵融注其中，使其成为中国传统文化的缩影。
避暑山庄独特的建筑 避暑山庄周围寺庙的建筑风格使汉、藏文化艺术融于一体，寺庙殿堂中，完好地保存和供奉着精美的佛象、法器等近万件，共同构成了十八世纪中国古代建筑富于融合性和创造性的杰作。
避暑山庄及周围寺庙是一个紧密关联的有机整体，同时又具有不同风格的强烈对比，避暑山庄朴素淡雅，其周围寺庙金碧辉煌。
这是清帝处理民族关系重要举措之一。
记载着清朝统一和团结的历史。
承德避暑山庄大小建筑有120多组，其中康熙以四字组成36景，乾隆以三字组成36景，这就是山庄著名的72景。
康熙朝定名的36景是： 烟波致爽 芝径云堤 无暑清凉 延薰山馆 水芳岩秀 万壑松风 松鹤清樾 云山胜地 四面云山 北枕双峰 西岭晨霞 锤峰落照 南山积雪 梨花伴月 曲水荷香 风泉清听 濠濮间想 天宇咸畅 暖流暄波 泉源石壁 青枫绿屿 莺啭乔木 香远益清 金莲映日 远近泉声 云帆月舫 芳渚临流 云容水态 澄泉绕石 澄波叠翠 石矾观鱼 镜水云岑 双湖夹镜 长虹饮练 甫田丛樾 水流云在 乾隆朝定名的36景是： 丽正门 勤政殿 松鹤斋 如意湖 青雀舫 绮望楼 驯鹿坡 水心榭 颐志堂 畅远台 静好堂 冷香亭 采菱渡 观莲所 清晖亭 般若相 沧浪屿 一片云 萍香泮 万树园 试马埭 嘉树轩 乐成阁 宿云檐 澄观斋 翠云岩 罨画窗 凌太虚 千尺雪 宁静斋 玉琴轩 临芳墅 知鱼矾 涌翠岩 素尚斋 永恬居
写5条有关名胜古迹的地方的广告词
（一）秦始皇兵马俑 (1)秦陵秦俑秦兵马，光耀三秦，名扬九域。
帝籍帝都帝裔龙，辉煌五帝，德越千秋。
(2)秦俑壮秦陵，秦皇一统功千古 汉魂荣汉史，汉脉承传耀万秋
西安有许多名胜古迹，为了吸引更多的中外游客，写一句广告词
千里莺啼绿映红, 山村水郭酒旗风, 南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中. ---<江南春> 杜牧 杭州春望【唐】白居易 望海楼明照曙霞，护江堤白蹋晴沙。
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。
红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路
草绿裙腰一道斜。
钱塘湖春行 【唐】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
杭州回舫 【唐】白居易 自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
余杭形胜 【唐】白居易 余杭形胜四方无，州傍青山县枕湖。
绕郭荷花三十里，拂城松树一千株。
梦儿亭古传名谢，教妓楼新道姓苏。
独有使君年太老，风光不称白髭须。
忆杭州梅花因叙旧游寄萧协律 【唐】白居易 三年闲闷在余杭，曾为梅花醉几场。
伍相庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。
蹋随游骑心长惜，折赠佳人手亦香。
赏自初开直至落，欢因小饮便成狂。
薛刘相次埋新垄，沈谢双飞出故乡。
歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。
经杭州 【唐】顾非熊 郡郭绕江濆，人家近白云。
晚涛临槛看，夜橹隔城闻。
浦转山初尽，虹斜雨未分。
有谁知我意，心绪逐鸥群。
宿杭州虚白堂 【唐】李郢 秋月斜明虚白堂，寒蛩唧唧树苍苍。
江风彻晓不得睡，二十五声秋点长。
登杭州秦望山 【唐】马湘 太乙初分何处寻，空留历数变人心。
九天日月移朝暮，万里山川换古今。
风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。
杭州江亭留题登眺 【唐】项斯 处处日驰销，凭轩夕似朝。
渔翁闲鼓棹，沙鸟戏迎潮。
树间津亭密，城连坞寺遥。
因谁报隐者，向此得耕樵。
杭州祝涛头二首 【唐】徐凝 不道沙堤尽，犹欺石栈顽。
寄言飞白雪，休去打青山。
倒打钱塘郭，长驱白浪花。
吞吴休得也，输却五千家。
杭州观潮 【唐】姚合 楼有章亭号，涛来自古今。
势连沧海阔，色比白云深。
怒雪驱寒气，狂雷散大音。
浪高风更起，波急石难沈。
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。
坳如开玉穴，危似走琼岑。
但褫千人魄，那知伍相心。
岸摧连古道，洲涨踣丛林。
跳沫山皆湿，当江日半阴。
天然与禹凿，此理遣谁寻。
杭州开元寺牡丹 【唐】张祜 浓艳初开小药栏，人人惆怅出长安。
风流却是钱塘寺，不踏红尘见牡丹。
题杭州孤山寺 【唐】张祜 楼台耸碧岑，一径入湖心。
不雨山长润，无云水自阴。
断桥荒藓涩，空院落花深。
犹忆西窗月，钟声在北林。
寻闽清的一处名胜古迹写广告语
山道教发源地名胜古迹景区素有“洞天福、“人间仙境”、“柯天下幽”之誉，距离闽清县城25、景区诸峰环绕，树木茂盛，浓阴覆地，其中柯洋仙阁、狮公殿值得一看。
柯洋山的道教主庙柯洋仙阁始建于南宋，位于海拔千米大山之巅的闽清坂东镇限头村，由巨石垒砌，居高临下，气度非凡。
现存的柯洋仙阁是清光绪年间重修建造的，阁顶“柯洋仙”三个大字，相传是宋代道教南五祖 即南宗第五代掌门人。
宋代，道教分为南方的金丹派（南宗）和北方的全真派（北宗） 、闽清人白玉蟾题写。
这里苍岩壁立，云雾缭绕。
在阴雨天，柯洋仙阁五米之外白茫茫一片，整座山笼罩在迷离的云雾里，仿佛人间仙境。
游人至此，如置身画中，清代乾隆年间闽清知县姚循义誉之为“空中楼阁、天然画廊”。
柯洋仙阁很有来头：相传南宋时期，闽清六都平原（今天的坂东镇）遭遇旱灾，百姓邀请回乡偶居的道教南五祖白玉蟾 原名葛长庚，祖籍闽清县奉政乡宣政里葛陂村，今闽清县城附近 祈雨救灾。
白玉蟾遂带领弟子在六都平原最高处的柯洋山众峰之巅，筑坛祈雨，由于法术高明，祈雨成功。
后人为感念他的恩德，将白玉蟾在柯洋众峰之巅所筑祈雨高坛，改建成今日规模的柯洋仙阁。
2006年夏天，东南亚最大的道教庙———马来西亚沙捞越美里市莲花山三清殿理事会主席郑其向，访问位于闽清坂东镇镇区的马来西亚诗巫“新福州”港主黄乃裳故居时，得悉当地的柯洋仙阁缘由往事，深受启悟，倡议兴建柯洋仙阁景区进山水泥路并独资铺设景区内大小道路水泥路面，还修建了景区的欢迎门，拉近了柯洋仙阁与游客们的距离。
距柯洋仙阁三四公里处的狮公殿，也是个道教庙，建于明万历年间，供奉明朝中叶福州府“天师”郑法敬。
郑法敬天师祖籍福建省闽侯县大湖乡坂头村。
据说他法力无边，常为民消灾去邪，保一方平安，得到福州府民间百姓的信仰和崇拜。
登临狮公殿之巅，纵目一望，你会感觉到四周峰峦林立，怪石峥嵘。
这些山峰或雄踞如兽，或屹立如屏，或拔地如笏，或伸展如旗，扑朔迷离。
据传，殿后有一条深不见底的地道，可通往山脚的坂东平原，里面有很多文物和宝藏，暗道进出口明末清初被毁，现仍未找到暗道的进出口，暗道里的文物和宝藏从此下落不明。
现在的狮公殿是后人在原址重建的。
柯洋山还有四绝：糯米饭、野山茶、炖鸡，泡菜。
道家历来重视服食养生，他们采撷山中的果实和药物，用道家传统秘方酿造的这四种特产，风味独特。
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洛阳桥 在今惠安、洛江分界的洛阳江入海口,又名“万安桥”.于北宋皇五年至嘉四年（1053－1059年）由郡守蔡襄主持建造,历六年竣工,是我国古代著名的梁式石桥.因在江海交汇处造桥,江阔水深,工程艰巨,造桥者首创“筏型基础”以造桥墩,种植牡蛎以固桥基,是我国古代重要的科学创新.该桥与卢沟桥、赵州桥、广济桥并称为“中国四大古桥”.现桥长834米,宽7米,尚存船形桥墩46座,桥之中亭附近历代碑刻林立,有“万古安澜”等宋代摩崖石刻及石塔、武士石像等.桥北有昭惠庙、真身庵等遗址,桥南有蔡襄祠,祠内有蔡襄《万安桥记》宋碑.1988年被列为全国重点文物保护单位,是泉州申报世界文化遗产考察景点之一.推荐用名有“洛阳潮声”、“洛水飞虹”.
