我的家乡河池作文1000字
我的故乡河池在广西的西北部，那里的人口382万，面积3。
5万平方千米。
那里地势广阔，拥有独特的地貌，独特的位置，丰富的矿产，悠久的历史，独一无二的风土人情，是中国西部大开发的工业枢纽，是广西西北部政治、娱乐、信息交流的中心——闻名遐迩的河池市。
河池市矿产丰富，全市11个县市（区）都有矿藏，已探明的有锡、锑、锌、铟、铜、铁、金、银、锰、砷等 43个矿种205处。
河池有色金属矿产在全国、广西都占有很大的比重，是全国著名的“有色金属之乡”，保有储量居广西首位的有锡、铅、锌、锑、银、铟、镉、硫、砷等9种。
其中，锡金属储量占全国三分之一，居全国之首；铟金属储量名列世界前茅；锑和铅金属储量居全国第二。
此外，钒、铜、镓、金、铁、石灰石、大理石、煤的储量也极为丰富。
河池市不仅有丰富的矿产，而且河池巴马瑶族自治县还被誉为世界长寿之乡。
河池地区是世界瞩目和公认的第五个长寿之乡，素有中国“寿都”美誉的巴马瑶族自治县，以其神秘莫测的风姿，令世人叹为观止。
该县寿星人口常胜不衰，居世界五个长寿地区之首，百岁老人已由1964年的28人上升到81人，平均每万人口拥有3。
58名寿星。
1991年11月，在日本举行的国际自然医学会宣布：中国广西巴马瑶族自治县成为继原苏联高加索、巴基斯坦罕萨、厄瓜多尔比尔卡班巴和中国新疆之后的世界第五个长寿之乡。
2000年第五次全国人口普查时该县有3160位80至99岁老人，74位百岁以上的寿星，其中最大的是116岁，每10万人中有百岁以上长寿者30。
98人，居世界第一。
河池不但矿产丰富，不但被誉为世界“长寿之乡”，而且河池水能资源丰富。
河池地区水能丰富，是有名的“水电之乡”。
全地区大小河流635条，总长5130公里，水能资源蕴藏量达1000多万千瓦，占广西水能资源总量的五分之三，是未来华南能源中心。
现已建成大小水电站161座191万千瓦，年发电量73亿千瓦。
红水河流经河池境内5个县458公里，可供开发水能资源达800多万千瓦。
国家规划的10大梯级水电站，有4个位于河池境内，其中已建成的3座大电站装机容量达181万千瓦；已经投入运营的龙滩水电站，总装机容量可达540万千瓦，仅次于长江三峡水电站。
河池旅游资源丰富……河池是广西著名的革命红色老区……河池，我敬爱的故乡，是我生长学习的地方，是它养育了我，长大了，我要用知识和能力为河池地区的发展做出力所能及的贡献。
希望有更多的投资者来河池投资就业。
最后，我要对来河池旅游投资的客人们说一句：河池欢迎你您
拜求大师广告语一句，我家的茶叶品牌为六龙茶，请为即将上市的春茶题词
投胎转世的过导语：投胎转世的详细过程?人死后要经过7个轮回49天才会投胎。
11月15日最息，释迦牟尼佛记录人类入胎的整个过程，投胎后，人的意识进入父母精卵结合体，从而形成一个生命，但此时还未形成人的身体。
首先是细胞在经过一个星期左右的时候开始分裂，然后又组合;组合后经过几天，又再次分裂……每次分裂后的胚胎形状，佛经中讲得非常清楚，而且与现代医学所描述的完全一致。
投胎转世的详细过程二、投生的过程在显宗经典《阿难入胎经》和大圆满的续部中，释迦牟尼佛将人类入胎的整个过程讲得非常清楚。
投胎后，人的意识进入父母精卵结合体，从而形成一个生命，但此时还未形成人的身体。
首先是细胞在经过一个星期左右的时候开始分裂，然后又组合;组合后经过几天，又再次分裂……每次分裂后的胚胎形状，佛经中讲得非常清楚，而且与现代医学所描述的完全一致。
佛经中还讲到，一般人在中阴身时，并不知道要投生，更不知道自己会遇到哪些现象以及该如何投生。
佛经对此描述道：概括而言，如果要堕地狱，就会像进入一条黑暗的隧道，或走入一条黑色的路;如果将投生为人，则会像进入公园，或者进入比较漂亮的宫殿……。
在我所著的《轮回的故事》一书中，曾记录过一个回忆前世者描述的投生过程：在旧社会，山西邠县有一个叫田三牛的人。
有一次，天降暴雨，把他住的窑洞冲垮了，他也在这次灾难中被压死了。
当他从昏迷状态中醒来时，根本不知道自己已经死亡，只是感觉自己挣扎着从泥石流中爬了出来。
他兴高采烈地来到妻子面前对她说：“今天我差一点把命丢了，现在终于出来了，幸亏没有死。
”但妻子根本不理他。
他又去找自己的儿子，不料儿子也同样对他视若无睹。
他非常生气，心想，今天遇到这么大的灾难，自己死里逃生，但他们却都不当一回事，对我的话也充耳不闻。
越想越气，于是决定离家出走，之后来到了县城。
当走到当地的一个公园门口时，他忽然想到公园里去坐一坐，但他发现，公园的门是关着的。
当他感觉门被自己推开的时候，便出生了。
在从死亡到出生之间的九个月里，他完全不知道自己是怎么度过的，只觉得自己似乎在县城里只呆了一会儿。
刚刚出生的时候，他就会讲话。
亲戚朋友认为，出生就会讲话的小孩很不吉利，准备把他扔到粪坑里，但他的母亲死活不同意，才把他留了下来。
他记得很多自己前世的细节，很多场景在过了几十年后，仍然清清楚楚、历历在目。
这不是胡乱杜撰的情节，当时他家附近一带的人都知道这件事。
那时候《西藏度亡经》只有藏文版，还没有被翻译成其他文字，当事人与亲朋好友根本不可能看到《西藏度亡经》，但他们所描述的过程，却与《西藏度亡经》所记载的内容完全一致。
这只能证明，轮回是存在的，佛经所描述的死亡经历是确凿可信的。
四、投生的窍诀除非造了五无间罪等非常严重的恶业，会直接堕入无间地狱以外。
众生无始以来虽然积累了堕入地狱、饿鬼、旁生道的因，但在中阴身时，也可以消除堕恶趣之因，从而改变投生方向。
投生的时候，有两种选择。
一是投生到西方极乐世界等净土;二是投生到人间有修行、有信仰或修行条件比较成熟的家庭当中。
往生极乐(一)往生极乐投生时不需要观想，只需虔诚祈祷阿弥陀佛，对阿弥陀佛与往生西方极乐世界发起强烈的信心与渴望，并依靠阿弥陀佛接引往生极乐世界。
当然，这样的往生很难。
在《轮回的故事》中，就有一则故事讲的是过去一位成就者、伏藏大师的弟弟死后的经历。
这位上师通过修法，可以和中阴身的弟弟对话。
但我们千万不要把这种对话误解为西方的通灵——把去世者的灵魂召来，并与之对话。
按照佛教的观点，这是不可能的。
因为死后的亡灵很快就会投生，招魂的时候亡灵既可能是一个人，也可能是一个动物，怎么可能召回来呢?或许有人会问：那为什么通灵者能把亡灵过去的生活细节说得一清二楚呢?在显宗的《大藏经》中，就有一部经详细解释了这种现象：一次，释迦族德高望重的长老去世了。
释迦族的亲戚们便按照酋长的待遇，给逝者准备了上等的衣服、佳肴等供品，并跪在死者前，一边呈献，一边哭泣：“这是供养您的衣服、食品……”有弟子问释迦牟尼佛：“这样做逝者真的能吃到、用到这些东西吗?”佛回答说：“人死后，很快会投生，有可能已经投生为动物、地狱众生、天人等等，不可能吃到、用到祭祀的东西。
生者与死者唯一能见到的机会，就是在梦中。
除此之外，亡人永远都不会回来了。
因此，祭拜亡者只是一种迷信的做法，并不能真正利益亡者。
”弟子又问：“那为什么会出现召回亡灵，与亡灵对话，而且亡灵可以把生前的事说得一清二楚的情况呢?”释迦牟尼佛回答说：“这并不是亡者本人在说话，而是饿鬼道的一种有神通的鬼，他知道亡者过去生活的所有细节，所以故意装成亡者，享用祭祀的供品。
”密法中说：在中阴身投生之前，密法有一些召回亡灵的方法。
只有通过禅定或密法仪轨的加持，才能让中阴身的亡者享用祭祀之物，最重要的，是通过禅定的力量引导亡灵，令其去往西方极乐世界。
前文所说的伏藏大师，就是运用这种方法见到了弟弟。
弟弟对他说，自己才三十多岁就死了，还没来得及享受人间的快乐生活，实在不想去西方极乐世界。
同时，弟弟也承认这是业障。
可见，当人业障深重时，连极乐世界也不想去。
所以，在活着的时候，要抓紧训练，否则在关键时刻很容易生起颠倒之念。
长期训练的人，才能时刻保持正念，死后通过祈祷阿弥陀佛，就能成功往生西方极乐世界。
佛经中讲：一根很重的木头在地面上时，十个人去拖也拖不动;但如果把它扔在水里，则一个人都可以拉得动。
同样，众生在活着的时候，很难往生极乐世界，但在中阴身的时候，却很容易往生。
因为中阴身没有一个真实的身体，只有一个如梦如幻的意身——意识创造出来的身体。
就像处于外太空身体失重时，稍稍一点外力，就很容易改变方向一样，中阴身只需稍加引导，就能往生西方极乐世界。
当然，如果想去弥勒菩萨的净土，莲花生大士的刹土都可以，只是西方极乐世界最理想、最容易往生，而且往生后再也不会堕入轮回。
同时我们也要注意，此时如果稍有一点违缘，比如生起恶念等等，也很容易堕入地狱等恶道。
如果往生极乐世界失败了，则只能选择第二种投生方法。
投生人间(二)投生人间，获得暇满投生到人间的方法中，最重要的是发心：现在看来，我只有投生到人间了。
即便如此，我也一定要投生到有学佛条件的家庭当中。
出生后一定要弘扬佛法、度一切众生。
佛经中还提到，既不能投生到太富裕的家庭，也不能投生到太贫穷的家庭，而要投生到中等的家庭。
因为如果投生到太富裕的家庭，一方面自己放不下家里的财产;另一方面，父母家人也一定会强迫自己继承家业，娶妻生子，而不会让自己学佛、出家。
同时，如果投生到太贫穷的家庭，则由于生活过于窘困，每天都要为衣食而忧愁忙碌，对上要赡养父母，对下要抚养子女，根本没有修行的机会。
所以，在小乘佛教的戒律里面，有一句愿词，也是我们经常念诵的：“愿我不要投生到最富裕的家庭，也不要投生到最贫穷的家庭，而要投生到中等家庭。
愿我出生后，能有机会出家、修行。
”虽然这是小乘佛教的愿词，但大乘与密法修行人，也需要这样的发心。
这样的发心，叫引发力，引发力是非常有效的。
发心后，还要祈祷佛菩萨加持自己能够如愿。
祈祷之后，再去投生。
密宗还有一种方法，可以决定自己投生后的天赋、智慧与性情。
比如，若希望自己成为智慧卓越的人，就把自己的心识观想为文殊菩萨心咒的种子字“(德)”然后再投生;若希望自己成为慈悲超群的人，则把自己的心识观想为观世音菩萨的种子字“(舍)”，然后再投生，这样一定会如愿以偿。
依照上面的方法去投生，虽然没有了脱生死，但还有机会再次得到暇满人身，值遇正法，通过再次修行，从而比较快地获得成就。
当然，这是在万不得已的情况下的权宜之计。
显宗和密宗经论中都讲到：在即将投胎时，会遇到很多人或动物来追赶，或遇到下雪、冰雹、暴风雨，为了躲避，便进入到黑色隧道或房间。
这实际上就是投胎，只是很多人不知道而已。
真正了知这些情况的，只有一地以上的菩萨与声缘阿罗汉等圣者。
这时一定要注意，这并不是真的有人追赶或遇到了雨雪天气，而是投胎的迹象。
我们一定不要选择走入黑色隧道、黑色的路，或者不清净的山洞、窑洞，而要选择进入房屋宫殿，这是转生善趣的标志。
若选择进入其他地方，则不是投生饿鬼道，就是投生地狱或旁生道等等。
投胎转世的详细过程你的问题涉及到很多方面，我做一个简单的解答。
人死后和未投胎的过程叫中阴身。
一般善恶参半的人才会经过中阴阶段，大善人和大修行的一般直接往生天界甚至极乐世界，大恶人直接奔下三道甚至地狱报道。
在中阴阶段，一般每7天一轮回重复一生至死的过程，这个阶段一般不认为自己死了，要经过7个轮回就是49天才会投胎。
一般可以根据摸身体能知道往生何处，天界和阿修罗道是头顶温热，如果头顶及脑后都是温的，那就是去极乐世界了。
胸口热是人胎，肚脐热是畜生道，膝盖热是饿鬼道，地狱就是脚后跟部分了轮回转世是肯定有的，去哪一道要根据他的业力来判断，最重要的是临终那一念(临终一念最强烈，投胎转世是强者先牵)。
一般来讲，极善和极恶之人不需要经过中阴身马上就投胎转世了，一般的人都会进入中阴身，中阴身最长49天，每7天是一个周期，因此民间做七就是从这里演变出来的。
中阴身投胎转世后就变成后有，也就是下一辈子了。
六道轮回的规则是：持五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)，修十善业(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口，不两舌，不绮语、不贪、不嗔、不痴)做到上上品，也就是接近圆满，命终生天(最高到忉利天，再往上需要修禅定了)，中上品得生人间(下辈子还是人)，如果不持戒，不修十善业，而是造恶业，那就看造业的轻重而分别转世投胎为畜生(愚痴重，恶业轻)，饿鬼(贪心重，恶业较重)，地狱(嗔心重，恶业重)。
能托梦，一般来说是在鬼道，绝大多数人，临终都有放不下的事情，所以绝大多数死后堕饿鬼道，因此民间有人死为鬼这么一说，道理在此地。
中阴身或者鬼神附体是常有的事，但会不会附体则很难说。
还在头七，估计还没有转世投胎，请尽早超度(做功德回向给他)，效果明显，如果等转世了，就只能得些福报了。
中阴期间超度，比较容易往生善道。
自己会，自己做最好，不会就请寺院师父超度。
简单有效的做法就是念阿弥陀佛名号，然后回向给他，愿他得生善道，念佛心越诚效果越突出，多多益善。
并且多次劝导他，一起念佛，如果他能听劝，一起念佛，阿弥陀佛就会现在他的面前，接引他，如果他愿意跟阿弥陀佛走，就能往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回苦海，当生就能成佛，中阴身往生的例子很多。
1、一般在49天内转世2、怎样验知人死后的去处断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间，度化众生。
这种境界当然很自在。
另外有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。
除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。
从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。
为了便于记忆，经书上有了一首偈颂，可以帮助我们：顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。
我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。
我是刚看了您的博文不久。
谢谢您辛苦做博。
不瞒您说，我是有天眼的人，从小的时候就能看到一些奇怪的人。
他们的神态很木讷，整体上看上去跟平常人没有什么区别，只是有一种很强烈的不对的感觉，就如同看真假钞票。
直到六七岁身边的人看不到他们，我才知道，他们不是人，是早已经应该离开的人。
也开始意识到自己跟正常人有些地方不太一样。
可能习惯了，我不是太怕他们。
我觉得他们都很可怜，找不到妻子，找不到父母，找不到儿女，他们彷徨，无奈。
是什么累世的东西会让他们这样……。
我也有一些很奇怪的记忆，记忆里有一个很高很高的山坡，我旁边站一个穿着红色袍子内里是发黄脱色的服饰的人，每次重复这个记忆，我都会感觉到他对我深入骨髓的亲切。
我的面前有好多好多的人，不知道为什么记忆里这一刻我悲伤到了极点，一直想要哭，但不知道想要哭的原因。
我还记得站在我面前，有一个叫巴让的人，拖着什么东西在我面前。
每一次重感冒都会做一个同样的梦，天空中有一个巨大无比的东西压向很多人，很多叫喊声，我离那些人很近，一个人看着巨大的东西，就会感觉到很沉重，悲切。
我一直有一个很强烈的感觉，我属于某一个地方，我一直没有机会去那里。
那里有一个我，但是是假的。
我觉得我应该回去，这种感觉围绕我将近二十年了。
说真的，二十年了，从记事起我就信仰一种东西，但是我不知道信仰的和尊奉的是什么。
我每个礼拜都会放鱼，因为它们都是命，我必须遵循因果。
每一次看到杀生的人，即使我阻止不了，我都会用自己的方式超度它们。
我住在医院不远的地方，梦里经常会有很多人跑来向我借水喝。
有些妇科医院大作人流广告，我会不由自主的难过流泪。
很多小孩，很调皮，也很可怜。
我不知道为什么要这样子，我不知道自己以前是谁，做什么的。
我可以看到人死亡后直至再次投胎的全过程，却看不见自己。
直到前两年，我无意间接触到了藏传佛教，一下子清明了。
我似乎明白自己从记事起就信奉和遵守的东西是什么了。
尽管我仍然记不得自己以前是谁。
我一直没有机会去拜访高僧大德，没有机会去什么地方朝拜。
我还是那样子，自己去放生，去帮助那些来找我寻求帮助的众生。
我不知道自己是在什么层次上，我也不懂什么叫做禅定，我只是习惯一个人坐在床铺闭眼寻求安静，有时候一坐就是几个小时或者一天。
别的人伸手去触摸蚊虫什么的，一碰就飞走了。
我去触摸落在身体上或者桌面上的蚊子，我可以轻轻抚摸它们的翅膀，它们好像根本就不害怕我一样。
我二十年来，看遍了因果，深深知道众生做错事都是要还的。
今天写给博主这些话，只是想告诉众生，世间存在因果，菩萨可以感应到每一个人。
也想让博主和嘎玛仁波切开示我以前是谁，为什么会有这样的际遇。
我经常重复的梦里，有很多漫天飞舞的纸片，和重复了很多遍的乐器声音，有很多彩色但不记得具体是什么。
我的意识里好像自己要做什么事一样，有人笑着说让我叫搭热拉什么母，我就记住这些。
另一个片段里有一个叫做巴让的人，他对我很恭敬。
我也找不到他了。
我在去投胎的大台子上也没有问到他。
我很想找到那位巴让。
许多事情无法尽言。
投胎转世的过程根据我国很多地方流传的说法，人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。
”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府，望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。
又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。
站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。
人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，接下来就是黄泉路，是接引之路。
在黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，等待寿阳到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落,也有一说阴间有个枉死城，轻生的人是无法转世投胎的，须得在枉死城经受那百般折磨、千般历练，脱却有罪之身，洗尽前世铅华，方可重回六道。
在黄泉路上有火红的彼岸花。
彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。
在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为”火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩. 人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。
接下来还要过忘川河,奈何桥,跨过三生石，喝迷魂汤等等。
人死亡后魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪桥分三层(或三座)，善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。
走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到三生石。
它一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。
传说三生石能照出人前世的模样。
前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。
过了这些就要开始接受十殿阎王的审讯了，第一殿，秦广王蒋，司人世天寿生死，统管幽冥凶吉。
善人寿终，接引超生。
功过两半者，交送第十殿发放，仍投人间，男转为女，女转为男。
恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见谢世之心好歹，随即批解第二殿，发狱受苦第二殿，楚江王厉，司掌话大地狱，又名剥衣亭塞冰地狱，另设十六小狱。
凡在阳间伤人肢**盗杀生者，推入此狱，另发应到何小狱受苦，满期转解第三。
殿，加刑发狱第三殿，宋帝王余，司掌黑绳大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。
九阳世许逆尊长、教唆兴讼者，推入此狱，另发应至多少重小狱受苦，受满转解第四殿，加刑发狱第四殿，五官王吕，司掌合大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。
凡世人抗粮赖租，交易狡诈者，推入此狱，另再判发小狱受苦，满日送解第五殿察核第五殿，阎罗王天子包，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿，司掌叫唤大地”狱并十六诛心小地狱。
凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心小狱，钩出其心，掷与蛇食。
受苦满日，另发别殿。
第六殿，卞城王毕，司掌大叫唤大地狱及枉死城，另设十六小狱。
凡世人怨天尤地、对北溺便涕泣者，发入此狱，查所犯事情，应发何小狱受苦。
满日转解第七殿，再查有无别恶第七殿，泰山王董，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。
凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱，再发何重小狱。
受苦日满，转解第八狱，收狱查台第八殿，都市王黄，司掌大热恼大地狱，又名热恼闷锅地狱，另设十六小狱。
凡谢世不孝、使父母翁姑愁闷懊恼者，掷入此狱，再交各小狱加刑。
受尽苦楚，解交第十殿，改头换面，永为畜类第九殿，对等王陆，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。
凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心钢柱炼其手足相抱，煽火燃烧，烫烬心府，随发阿鼻地狱受刑，直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发作六道第十殿，转轮王薛，专司各殿解到鬼魂，辨别善恶，核定等级。
发四大部洲投生。
男女寿天，富贵贫贱，逐名具体开载，每月汇知第一殿注册。
凡有作孽极恶之鬼，着令更变胎卵湿化，朝生暮死。
罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。
凡发往投生者，先令押交孟婆神， 忘台下，灌饮汤，使忘前生之事。
到了这个时候就要开始六道轮回了，这就是一般人死后要经历的。
这里写的只是简略的，更详细的有一本书叫做《善永传游阴》写的很是详细，是写济公领着他游历阴间的所见所闻。
家乡美作文600字
家乡园，有着鲜花的芬家乡是森林，绿树的清凉；家乡是田野，有获的希望；家乡是雪景，有着冰晶的闪亮。
回忆过去，家家户户都为了不愁吃，小院里满是瓜果蔬菜。
一年四季，只要能种点什么，小院里就会满满的，瞧去，各种颜色掺杂交错，杂乱无章。
好拥挤、好杂乱的小院。
现在，各家都不怎么种蔬菜了，而是种花。
一年四季，鲜花不断。
春天，月季、玫瑰等竞相开放。
夏天花儿更加繁盛，五颜六色。
秋天，本该百花凋零，菊花却傲骨怒放。
冬天，瑞雪纷飞，梅花却在枝头绽放。
一年四季，芬芳不断。
香啊，花园般美丽的家乡。
再想以前，村里村外都光秃秃的，几乎没有树。
到了夏天，在外边聊天的大人都顺着墙边坐，小孩们大都躲在屋里扇扇子。
屋里像蒸笼，屋外像热锅。
而现在，房前屋后，街道两旁，村里村外，都种上了绿化树，虽说不像森林那样茂密，但也绿树成荫。
夏天，大人们在树下乘凉，小孩们在树下嬉戏。
茂密的树叶，送来了阵阵清凉。
爽啊，森林般清凉的家乡。
回首以往，田野里种满了庄稼，密密麻麻的，有玉米、水稻、花生等。
那时人们的种植技术还不是很高，虽然辛勤努力了，但收获的却不十分理想。
那用一滴滴汗水浇灌出的庄稼，好像有意跟人们作对似的。
现在呢，随着科学技术的普及，遍地都是绿色无公害作物，实现了机械化生产，省时又省力，农民的腰包越来越鼓，业余生活也丰富了。
春天，水稻如碧绿的海洋，泛起阵阵波浪；秋天水稻垂下了头，大地一片金黄，真可谓是“春种满野皆碧绿，秋收遍地是黄金”。
乐啊，田野般满是收获的家乡。
回首往事，垃圾拥有一片乐土——街道，任意呆在每个角落，有时还迎着风翩翩起舞，甚至在水里游泳，让人看了就想躲，真脏啊。
现在呢，垃圾都有了自己的归宿——垃圾场，街道整洁了，铺上了水泥路，成为了一个耀眼的亮点。
净啊，冰晶般闪耀的家乡。
家乡在不断的变化。
在我心中，家乡如妙龄少女，越变越好看，我从心眼里热爱我的家乡。
修改病句 冬天，寒风拂面而来，真冷啊
冬天,寒风迎面而来,真冷啊!
中考语文 怎么判断句子有没有语病
课标与教材对修改病句这一考点的相关要求是：辨析并判断句子的正误；从成分残缺、搭配不当、语序不对、结构混乱等方面有侧重地修改病句；修改习作中有明显错误的词句；在语段中找出病句进行修改；用符号修改有语病的句子。
修改病句以改通顺、改正确为原则，不作语言修饰，不变句子原意，题型以选择题为主。
正确把握句子结构，了解常见病句类型及修改方法，是基本的应对策略。
复习中要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不对、结构混乱四个方面的语病。
典型例题透视 例 下面语段画线处都有语病，请加以改正。
①“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”四位一体的群众性文化活动新格局的局面正在我市形成，创作和发送红色短信已蔚然成风。
②巴渝文化、红岩文化，都是创作红色短信的源流，而激励重庆人创作就是激发重庆人对自身文化的认同。
③通过开展发送红色短信，我们可以④在发展文化和传承文化的同时，进一步提升重庆市民的素质。
（l）第①处词语赘余，应删去___________________。
（2）第②处搭配不当，应将__________改为___________。
（3）第③处成分残缺，应在句末添加__________________。
（4）第④处语序不当，应调整为_______________________。
（2009年重庆市中考试题）答案：（1）第①处删去“的局面”或删去“格局的”（只删“格局”也可）。
（2）第②处应将“源流”改为“源泉”。
（3）第③处应在句末添加“的活动”。
（4）第④处应将“发展”和“传承”调换位置。
透视：这是一道在语段中修改病句的试题。
整个语段有四处加线的句子有语病，命题者在文段后列出常见的四种病因，让考生分别进行修改。
由于试题中分别列出了病因，在一定程度上降低了修改的难度。
因此，解答此题，考生只要根据病因，逐题进行修改就可以了。
常见失误分析 例 下列句子中没有语病的一句是 （ ）A．盛夏时节的茂名是个收获的季节。
B．能否培养学生的思维能力，是衡量一节课是否成功的重要标准。
C．通过学习学校发的《消防安全，关爱生命——致家长一封信》，使我们的家长都受到了一次教育。
D.今年五一期间，我市个别景点由于垃圾箱设置过少，导致游客乱丢垃圾。
对此，我们认为景点管理部门并非不无责任。
（2009年广东茂名市中考试题）答案：B分析：这是一道选择题，要求考生选出没有语病的一项。
命题从三个方面设置语病，要求考生进行辨析。
A句搭配不当，“茂名”不是“季节”，应改为“茂名的盛夏（时节）是个收获的季节”。
C句成分残缺，没有主语，应去掉“通过”或“使”。
D句否定不当，应去掉“并非”或将“不无”改为“没有”。
考生如果不清楚病句的病因，就可能因错选而失分。
能力提升练习 Ⅰ中考试题精编1.下面各句中，没有语病的一项是 （ ）A.同学们对自己能否取得好成绩，充满了信心。
B.他一走进运动场就感受到热烈的气氛和一张张快乐的笑脸。
C.我们要深入贯彻落实中央决策精神，加快海峡西岸经济区。
D.互联网上的资料不仅丰富，而且查起来方便快捷。
（2009年福建福州市中考试题）2．下列各句中，没有语病的一项是 （ ）A.通过三十年的改革开放，使我们的生活发生了翻天覆地的变化。
B.据新华社6月13日的报道，我国甲型H1N1流感患者人数降低了1.2倍。
C.食品安全，已成为关系到我国人民国计民生的重大问题。
D.受金融危机影响，仅我国广东地区就约有2至3万左右大大小小的工厂倒闭。
（2009年广西河池市中考试题）3.下列句子有语病的一项是 （ ）A.看到眼前的毕业照，小新不由想起三年来大家一起玩耍、同桌共读。
B.面对流感疫情，各级政府都及时采取防范措施，确保人民群众生命安全。
C.能正确选择毕业后的去向，是一个人走向成熟的标志。
D.不管鸟儿的翅膀多么完美，如不借助空气，鸟儿永远无法飞上蓝天。
（2009年广西柳州市中考试题）4.下列两个句子各有一处语病，请用自己喜欢的方式修改，要保持原意。
（1）古老的中国气功已经用于竞技体育，它可以调节运动员经常赛前出现的紧张情绪。
（2）真诚不仅同生活中的面包与思想中的真理一样真实，而且它孕育出高贵而朴素。
（2009年辽宁阜新市中考试题）5．修改下面病句。
（1）我们一定要发扬和继承神农炎帝坚韧不拔、开拓创新的精神。
（2）是否重视课内外阅读，是学好语文的关键。
（2009年湖北恩施州中考试题）6．下面语段中有两个病句，请把它们找出来并加以改正。
①今年7月，我国长江中下游地区将会迎来一次日全食。
次日全食持续时间长达两个多小时左右。
③日全食这一天文奇观，将对自然环境和社会生活产生一定的影响。
④为此，江苏正在系列开展日全食科普宣传活动。
第_____句，修改意见：________________________第_____句，修改意见：________________________（2009年江苏南通市中考试题）7.下面画线的语句在表达上存在问题，请加以改正。
“五一”小长假，我们结伴去郊游。
绿油油的田野、青翠的杨柳、缤纷的野花等植物，深深地吸引了我们。
我们跑着跳着，欢声笑语传出很远很远……这次郊游，让我们亲近了自然增添了生活的乐趣。
改后的句子：（2009年山东青岛市中考试题）8．下面这段文字中两处画线句有语病，请逐一进行修改。
（可以调整语序，可以添加、删除或更换词语等，但不得改变原句要表达的意思）①盐河不仅是淮安的一条通海航道，而是苏北地区的水运干线。
近年来，淮安加快了盐河航道整治工程建设，打通了一条连接淮安和连云港的高速航道。
②随着盐河航道的正式通航，将推进长三角区域经济一体化产生巨大的作用。
修改①：__________________________________修改②：__________________________________（2009年江苏淮安市中考试题）9．根据提示，修改下面一段文字。
①中国是一个有五千年文化传统的国家，中华民族自古以来就是一个（崇敬 崇尚 崇拜）“和谐”的民族。
②可以说，中国的哲学智慧，集中体现在一个和字上。
③不仅它是中华民族的基本精神和基本特质，也是中国哲学和中国文化的最高价值标准。
（1）请从第①句所给的三个词语中，选出一个最符合语境的，写在下面的横线上。
（2）第②句有一处缺少标点，请将补上标点的句子写在下面的横线上。
（3）第③句有一处语病，请将修改后的句子写在下面的横线上。
（2009年陕西省中考试题）（2009年湖北咸宁市中考试题）Ⅱ专项模拟训练1．下列各句，句意明确的一项是 （ ）A．她用废品制作了两个孩子喜爱的玩具。
B．这次外出演出，我一定说服老师和你一起去，这样你就可以发挥得更好了。
C．大步走向繁荣富饶的家乡。
D．中国科学家利用“嫦娥一号”卫星绕月飞行探测到的科学数据，已获得多项成果。
2．下列各句，没有语病的一项是 （ ）A．通过开展赛龙舟、包粽子活动，可以使屈原“忠心爱国、坚韧不懈”的精神传承下去。
B．我的启蒙老师对我的接近文学和爱好文学，有着多么有益的影响啊
C．一部文学作品的生命力在于能否为读者奉上丰富、新颖、优质的精神食粮。
D．现在医学发达，移植记忆也许不是完全可能的事。
3．下列几组句子里，没有语病的一组是 （ ）4．下列句子有语病，请予以改正。
（1）秦兵马俑是两千多年前从西安以东的临潼出土的文物。
改正：（2）为了防止这类漏气事故不再发生，我们加强了安全教育和管理。
改正：（3）从2008年6月1日起，在全国范围内就已禁止销售、使用、生产厚度小于0.025毫米的超薄购物袋。
改正：5.请指出下列广告词中的毛病。
（1）一切都变得更小，除了它的功能。
（复印机广告）（2）润亮日霜特别适合任何皮肤。
（化妆品广告）6.下面是一位学生给老师的短信，信中有毛病，请你帮忙改一改。
五月的康乃馨，没有牡丹的高雅圣洁，没有莲花的美名远播，只是默默散发着心旷神怡的淡淡清香，就像您的爱一样。
（1）“高雅圣洁”一词未抓住牡丹的特点，请用一个成语替换。
（2）加横线的句子有毛病，请修改。
7．下面是一位初中生习作中的一段文字，画线处都有错误，请按要求修改。
可是，如今又有谁见过真正的大自然呢
西亚的阿拉伯半岛，A到处弥漫着硝烟的炮火；中国的黄土高原，B滚滚东流的黄河水翻滚夹杂着万千泥土，奔向渤海；拉丁美洲的亚马逊平原，C数以万计的树木在电锯下从容倒下……有谁看见自然在流泪
（1）A处搭配不当，请改正。
（2）B处语言不简洁，请删去多余的词语。
（3）C处有一个词用得不当，请用合适的词替换。
8.下面四则标语，是综合性学习活动中同学们在街头收集的，其中一则有语病，请找出来并作修改。
A.文化乳汁哺育校园新苗，艺术甘泉滋润祖国花朵。
B.规范的语言文字是信息高速公路的直通车。
C.热烈祝贺七星菜馆连续蝉联“中国湘菜名店”。
D.让理想与风筝齐飞，让希望与春天同在。
9.下面语段中画线部分有错误，请改正。
①冬日的大亚湾，是一个山花烂漫、风光旖旎的季节。
②它历经30年风雨，诞生于改革开放的春天，凝聚着几代核电人的心血。
此时的大亚湾核电基地，处处散发着勃勃生机。
（1）（2）10.下面一段文字有语病，请按要求修改。
①电视剧《西游记》正在新版拍摄当中，我有些杞人忧天。
②《西游记》已经有好几个版本了，有的只能当科学片甚至爱情片看，我真是担心这次会犯通病，只是把古典名著再被科幻一把。
③看过不少新拍的古典名著题材电视剧，他们常常对原著的理解充满臆断，过分追求现代感，却消除了原著的文化神韵和文化价值，失去了名著文化内涵的博大精深。
（1）第①句语序不当，应改为：（2）第②句句式杂糅，应改为：（3）第③句动宾搭配不当，应改为：参考答案： Ⅰ中考试题精编1.D2．C3.A4.（1）将经常移到出现前。
（2）在朴素后面加的品质，或将第二个而改为和或与。
5．（1）把发扬和继承交换顺序。
（2）删去是否。
6．②删去多或左右 ④删去系列，或把系列移到宣传后 7．绿油油的田野、青翠的杨柳、缤纷的野花，深深地吸引了我们。
8．①盐河不仅是淮安的一条通海航道，而（且）是苏北地区的水运干线。
②（删随着）盐河航道的正式通航，将（对）推进长三角区域经济一体化产生巨大的作用。
9．（1）崇尚（2）可以说，中国的哲学智慧，集中体现在一个和字上。
（3）它不仅是中华民族的基本精神和基本特质，也是中国哲学和中国文化的最高价值标准。
10.三年的初中生活结束了，（增加我们）已经有了一些初步的生活经历，这些经历能唤起我们心中许多美好的回忆，能启迪我们不断地完善自我，认识自我（换位）。
尤其难忘的是，那些年长的老（删除）教师对我们的谆谆教诲。
（①我们可插入三年的前，也可插入已经前；②既可删去年长的，也可删去老）Ⅱ专项模拟训练1.D2．B3．B4．（1）两千多年前应放在文物前（2）去掉不（3）应改为生产、销售、使用 5.（1）一切与除了相互矛盾（2）特别与任何相互矛盾 6．（1）雍容华贵（2）将心旷神怡改为沁人心脾7.（1）到处弥漫着炮火的硝烟（2）删去翻滚（3）从容改为悲惨悲伤或无奈等 8.C热烈祝贺七星菜馆蝉联中国湘菜名店。
9.（1）冬日的大亚湾，山花烂漫，风光旖旎。
（或：冬日的大亚湾，是一个山花烂漫、风光旖旎的地方。
）（2）它诞生于改革开放的春天，历经30年风雨，凝聚着几代核电人的心血。
10.（1）电视剧《西游记》正在新版拍摄当中改为新版电视剧《西游记》正在拍摄当中（2）只是把古典名著再被科幻一把改为只是把古典名著再科幻一把（3）却消除了原著的文化神韵和文化价值改为却丢失了原著的文化神韵和文化价值
