清明上河图画面内容是什么
张择端，字正道，（今山东诸城。
早年游学汴京，后习绘画，宋徽宗（1101年—1124年在位）时期供职翰林图画院。
专工中国画中以界笔、直尺划线的技法，用以表现宫室、楼台、屋宇等题材，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。
他的画自成一家，别具一格。
张择端的画作，大都散佚，只有《清明上河图》卷完好地保存下来了。
这幅画高25厘米半，长525厘米。
这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。
通过这幅画，我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。
总之，《清明上河图》具有极高的史料价值。
北宋年间的汴京极盛，城内四河流贯，陆路四达，为全国水陆交通中心，商业发达居全国之首，当时人口达100多万。
汴京城中有许多热闹的街市，街市开设有各种店铺，甚至出现了夜市。
逢年过节，京城更是热闹非凡。
为了表现京城的繁荣昌盛，张择端选择了清明这个重要节日的景象进行59表现。
《清明上河图》着重描绘了北宋首都水陆运输和市面繁忙的景象。
《清明上河图》的中心是由一座虹形大桥和桥头大街的街面组成。
粗粗一看，人头攒动，杂乱无章；细细一瞧，这些人是不同行业的人，从事着各种活动。
大桥西侧有一些摊贩和许多游客。
货摊上摆有刀、剪、杂货。
有卖茶水的，有看相算命的。
许多游客凭着桥侧的栏杆，或指指点点，或在观看河中往来的船只。
大桥中间的人行道上，是一条熙熙攘攘的人流；有坐轿的，有骑马的，有挑担的，有赶毛驴运货的，有推独轮车的……大桥南面和大街相连。
街道两边是茶楼，酒馆，当铺，作坊。
街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩。
街道向东西两边延伸，一直延伸到城外较宁静的郊区，可是街上还是行人不断：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足观赏汴河景色的。
汴河上来往船只很多，可谓千帆竞发，百舸争流。
有的停泊在码头附近，有的正在河中行驶。
有的大船由于负载过重，船主雇了很多纤夫在拉船行进。
有只载货的大船已驶进大桥下面，很快就要穿过桥洞了。
这时，这只大船上的船夫显得十分忙乱。
有的站在船篷顶上，落下风帆；有的在船舷上使劲撑篙；有的用长篙顶住桥洞的洞顶，使船顺水势安全通过。
这一紧张场面，引起了桥上游客和邻近船夫的关注，他们站在一旁呐喊助威。
《清明上河图》将汴河上繁忙、紧张的运输场面，描绘得栩栩如生，更增添了画作的生活气息。
张择端具有高度的艺术概括力，使《清明上河图》达到了很高的艺术水准。
《清明上河图》丰富的内容，众多的人物，规模的宏大，都是空前的。
《清明上河图》的画面疏密相间，有条不紊，从宁静的郊区一直画到热闹的城内街市，处处引人入胜。
北宋以前，我国的人物画主要是以宗教和贵族生活为题材。
张择端虽然是在翰林院供职，创作的作品都称为“院体画”或“院画”，但他却把自己的画笔伸向社会各阶层人民的生活之中，创作出描写城乡生活的社会风俗画。
《清明上河图》画了大量各式各样的人物。
而且，张择端对每个人物的动作和神情，都刻画得非常逼真生动。
这充分说明，张择端生活的积累非常丰厚，创作的技巧非常娴熟。
清明上河图详细介绍《清明上河图》画卷，北宋风俗画作品。
传世名作、一级国宝。
《清明上河图》是中国绘画史上最著名的作品之一，不但艺术水平高超，而且围绕着它还流传下来许多有趣的故事。
《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京（今开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。
该图描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。
作品以长卷形式，采 用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物500多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。
全图分为三个段落。
首段，汴京郊野的春光：在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟。
两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。
一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。
路上一顶轿子，内坐一位妇人。
轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。
环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。
中段，繁忙的汴河码头：汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。
还有王家纸马店，是扫墓卖祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。
横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美。
宛如飞虹，故名虹桥。
有一只大船正待过桥。
船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。
邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。
船里船外都在为此船过桥而忙碌着。
桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。
这里是名闻遐迩的虹桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆交通的会合点。
后段，热闹的市区街道：以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。
商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有，大的商店门首还扎“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘座轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。
交通运载工具：有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形色色，样样俱全。
绘色绘形地展现在人们的眼前。
总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、桥二十多辆，大小船只二十多艘。
房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。
张择端的《清明上河图》是一幅描写北宋汴京城一角的现实主义的风俗画，具有很高的历史价值和艺术水平。
绘画史上名为《清明上河图》的画幅很多，但真本毕竟只有一幅。
经过众多学者、专家对这一专题的研究，大家意见基本一致，都认为现藏北京故宫博物院的这幅是北宋张择端的原作。
其它的同名画作，均为后来的摹本或伪托张择端的臆造本。
现北京故宫博物院藏本的画卷本幅上，并无画家本人的款印，确认其作者为张择端，是根据画幅后面跋文中金代张著的一段题记。
张著的题记也仅寥寥数语：翰林张择端，字正道，东武（今山东诸城）人也。
幼读书，游学于京师，后习绘事，本工其界画，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家数也。
不过，张择端的姓名并未见于北宋后期成书的《宣和画谱》，有人推测说，可能他进入画院时间较晚，编著者还来不及将其收编书中。
《清明上河图》在细节描绘上有着巨大的艺术魅力! 临摹画制作精美,也是一种商业艺术,它更是你收藏,赠给亲朋好友的绝佳艺术礼品!白寿彝任顾问的《中国通史(彩图本)》对《清明上河图》的评价全卷所绘人物五百余位，牲畜五十多只，各种车船二十余辆艘，房屋众多，道具无数，场面巨大，段落分明，结构严密，有条不紊。
技法娴熟，用笔细致，线条遒劲，凝重老练。
反映了高度精纯的绘画功力和出色的艺术成就。
同时，因为画中所绘为当时社会实录，为后世了解研究宋朝城市社会生活提供了重要的历史资料。
《简明不列颠百科全书》在“张择端”条内对《清明上河图》的评价是一幅具有重要历史价值的风俗长卷。
画家成功地描绘出汴京城内及近郊在清明时节社会上各阶层的生活景象。
主要表现的是劳动者和小市民。
对人物、建筑物、交通工具、树木、水流之间的相互关系的处理，非常巧妙，整体感很强，具有极大的考史价值。
此后历代绘制的都市风俗画，无不受其影响。
北宋著名画家张择端绘制的不朽杰作《清明上河图》，是我国绘画史上的无价之宝。
它是一幅用现实主义手法创作的长卷风俗画，通过对市俗生活的细致描绘，生动地再现了北宋汴京承平时期的繁荣景象。
张择端，字正道，南北宋之交的画家，东武(今山东诸城)人。
《清明上河图》是张择端在宋徽宗朝任朝翰林画院画史时所作。
这幅长卷为绢本，淡着色，画幅高24.8厘米，长528.7厘米。
张择端完成这幅歌颂太平盛世历史长卷后，首先将它呈献给了宋徽宗。
宋徽宗因此成为此画的第一位收藏者。
作为中国历史上书画大家的宋徽宗酷爱此画，用他著名的“瘦金体”书法亲笔在图上题写了“清明上河图”五个字，并钤上了双龙小印(今佚)。
这件享誉古今中外的传世杰作，在问世以后的800多年里，曾被无数收藏家和鉴赏家把玩欣赏，是后世帝王权贵巧取豪夺的目标。
它曾辗转飘零，几经战火，历尽劫难……它曾经五次进入宫廷，四次被盗出宫，历经劫难，演绎出许多传奇故事。
明嘉靖三年(1524年)，《清明上河图》转到长洲人陆完的手里(陆完字全卿，成化年间中进士，官至太子少保、兵部尚书，名重一时)。
明代李日华《味水轩日记》载：陆完死后，他的夫人将《清明上河图》缝入枕中，不离身半步，视如身家性命，连亲生儿子也不得一见。
陆夫人有一娘家外甥王某，言辞乖巧，非常会讨夫人欢心。
王某擅长绘画，更喜欢名人书画，便挖空心思向夫人央求借看《清明上河图》。
反复恳请后，夫人勉强同意，但不许他带笔砚，只许他在夫人阁楼上欣赏，而且不许传给别人知道。
王某欣然从命，往来两三个月，看了十余次以后，竟临摹出一幅有几分像的画来。
当时专横跋扈的大奸臣严嵩正四处搜寻《清明上河图》，都御史王忬得知后，便花800两纹银从王某手中购得赝品，献给严嵩。
严嵩府上有一装裱匠汤臣，认出画是假货，便以此要挟王忬，令其出40两银子贿赂自己，但王忬对其不予理会。
汤臣恼羞成怒，在严嵩设宴欢庆时，将图上旧色用水冲掉，严嵩在众人面前大为窘迫，以后便寻机将王忬害死，临摩此画的王某也因此受到牵连，被抓去饿死狱中。
实际上，陆完死后，其儿子急等钱用，便将《清明上河图》卖至昆山顾鼎臣家，后被严嵩父子强行索去。
这之前严嵩确曾托王忬买过“名画”，王忬也确曾买苏州人王彪之摹本献给严嵩，后被识破。
隆庆时，严嵩父子被御史邹应龙弹劾，终于官场失势，严世蕃被斩，严府被抄，《清明上河图》再度收入皇宫。
《清明上河图》到清朝后先由陆费墀(安徽相乡人)收藏。
陆费墀是乾隆时进士，他得图后也在上面钤印题跋。
后被毕沅购得。
毕沅(1730-1797)，镇洋(今江苏太仓)人，乾隆二十五年(1760)中进士。
毕沅生平喜爱金石书画，家中收藏颇为丰富。
他得《清明上河图》以后，与其弟毕泷(清代收藏鉴赏家)同赏，现今画上有二人印记。
毕沅在关中任职时，对地方上的文物尽心修缮保护，不料这些却成了他的“罪行”。
毕沅死后不久，湖广人民反清，清廷认为毕沅任湖广总督期间，“教匪初起失察贻误，滥用军费”，不但将毕家世职夺去，而且将其全家百口全部杀掉，家产也被抄没入宫。
清廷将《清明上河图》收入宫以后，便将它收在了紫禁城的迎春阁内。
嘉庆帝对其珍爱有加，命人将它收录在《石渠宝笈三编》一书内。
此后，《清明上河图》一直在清宫珍藏，虽然经历了1860年英法联军以及1900年八国联军两度入侵北京，洗劫宫室，但居然逃过了劫难，均未受损。
1911年以后，《清明上河图》连同其他珍贵书画一起，被清末代皇帝溥仪以赏溥杰为名盗出宫外，先存在天津租界内的张园内。
1932年，溥仪在日本人扶植下，建立伪满洲国，于是这幅名画又被带到长春，存在伪皇宫东院图书楼中。
1945年8月，第二次世界大战接近尾声，日本侵略者的末日也到了。
溥仪和他的日本主子一见大事不好，便乘飞机逃往大栗子沟，伪满皇宫因失火而一片狼藉。
混乱之中，有不少人便趁机进宫“抢洋捞”，伪皇宫的大批珍贵之物便在这场动乱中流散到了民间，其中，就有《清明上河图》。
1946年，中国人民解放军解放了长春。
解放军干部张克威通过当地干部收集到伪满皇宫流散出去的珍贵字画十余卷，其中就有《清明上河图》。
1947年，张克威同志调到东北行政委员会工作，临行前他将这十余幅卷轴交给了当时开辟东北革命根据地的主要负责人之一林枫同志。
《清明上河图》经林枫之手进了东北博物馆，后来又调到北京故宫博物院珍存。
但在文化大革命中，林彪四大干将之一李作鹏，曾利用权势将《清明上河图》强行从故宫博物院“借”出，据为己有。
他还伙同邱会作、吴法宪等人一起，霸占了其他一大批珍贵文物。
林彪倒台后，《清明上河图》才又重见天日，如今依然珍藏在故宫博物院中。
《清明上河图》究竟画了些什么内容呢
为什么千百年来，它的魅力一直不衰
据齐藤谦所撰《拙堂文话·卷八》统计，《清明上河图》上共有各色人物1643人，动物208头(只)，比古典小说《三国演义》(1191人)、《红楼梦》(975人)、《水浒传》(787人)中任何一部描绘的人物都要多。
《清明上河图》全图可分为三个段落，展开图，首先看到的是汴京郊外的景物。
中段主要描绘的是上土桥及大汴河两岸的繁忙景象。
后段则描绘了汴京市区的街景。
人物大不足3厘米，小者如豆粒，仔细品察，个个形神毕备，毫纤俱现，极富情趣。
《清明上河图》大至原野、浩河、商廊，小至舟车人物、摊铺、摆设、市招文字皆统组一起，真实自然，令人有如临其境之感。
整部作品长而不冗，繁而不乱，严密紧凑，有如一气呵成，充分表现了画家张择端的过人笔力，不愧为中华艺术宝库中的稀世珍宝。
据图后明人李东阳的题跋考据，《清明上河图》前面应还有一段绘远郊山水，并有宋徽宗瘦金体字签题和他收藏用的双龙小印印记，而今这些在画上都已不见。
原因有两种，一种可能是因为此图流传年代太久，经无数人之手把玩欣赏，开头部分便坏掉了，于是后人装裱时便将其裁掉；一种可能是因宋徽宗题记及双龙小印值钱，后人将其故意裁去，作另一幅画卖掉了。
还有许多专家猜想《清明上河图》后半部佚失了一大部分，因为画不应该在刚进入开封城便戛然而止，而应画到金明池为止。
《清明上河图》中国古代书画上除了作者 的题跋和钤印外，往往还有收藏者的题款和钤印。
我国有这样一幅名画，上署有许许多多人的题跋，盖有密密麻麻的鉴藏印章。
可见它经过了许多官方和私家收藏者之手。
这就是著名的《清明上河图》。
它历经八、九百年的岁月沧桑，饱经劫难，有的收藏者为其而遭不幸，作品终于幸免于难而保存下来。
《清明上河图》的作者是宋代画家张择端。
张择端是山东人，早年在汴京(今河南开封)学习绘画，后为北宋画院画师。
虽然有关他的记载很少，但这幅了不起的作品，使后人永远地记住了他。
《清明上河图》是一幅绢本设色长卷，高248厘米，长528厘米。
图中描绘的是北宋都城汴京在清明时节的繁华热闹的景象。
清明上河是当时的民间风俗，如像今天的节日集会，人们藉以参加商贸活动。
全图规模宏大，结构严谨，大致分为三个段落：第一段是市郊景画，第二段是汴河，第三段是城内街市。
先是汴京郊外的景象。
农民在田里耕作，有钱人扫墓归来。
路上，驮队、挑夫、骑马坐轿的人物正匆匆进城。
接下去是最精彩的部分--汴河。
汴河上的拱桥如一道彩虹，桥上行人如潮，熙熙攘攘，磨肩擦踵，桥下舟楫相竞相争。
许多细小情节刻划得极有情趣。
如桥头一匹惊马造成险情，毛驴被惊吓，好奇的人在围观。
接着又描绘汴京的街市。
汴京作为当时政治、经济、文化的中心，城中官府衙门、民居宅院、作坊店铺、茶肆酒楼，屋宇错落，林林总总，街上车水马龙，九流三教，应有尽有，百业兴隆，热闹非凡。
画面又展开一幅从容的景象，有张有驰，形成有趣的对比和节奏感。
画家通过对汴京城内建筑、商贸、交通、运输几个方面的描绘，再现了北宋都城的繁华和发达。
《清明上河图》中画有五百五十余人，各种牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋楼阁三十多栋，推车乘轿也有二十多件。
如此丰富多彩的内容，为历代古画中所罕见。
可贵的是，画中每个人物、景象、细节，都安排得合情合理，疏密、繁简、动静、聚散等画面关系，处理得恰到好处，达到繁而不杂，多而不乱。
充分表现了画家对社会生活的深刻洞察力和高度的艺术修养和表现能力。
《清明上河图》既是一件伟大的现实主义绘画艺术珍品，同时，也为我们提供了北宋大都市的商业、手工业、民俗、建筑，交通工具等丰富的形象资料，因此，它还具有历史文献的价值。
查看全部3个回答油画棒需要画画需要什么材料
电子词典，天猫电器城，买文化用品，旗舰优品，品质护航!天猫电器城，电子词典，优选高品，实在低价。
达人超爱，选好货来天猫电器城吧!天猫电器城，物美价优，按约送达!杭州易宏广告有限公司广告 简单绘画图_找简单绘画图就上拼多多_拼团超划算简单绘画图，热卖排行，简单绘画图，今日特价，品质保障。
新人专享多重优惠，下载拼多多查看热门商品。
上海寻梦信息技术有..广告 相关问题全部
有什么好看的西幻忠犬文，BG的，求推荐
攻略病娇忠犬男主是第一骑士（星辰骑士），女主公主（穿越），寻找12骑士“复国”，文笔略小白，有种就是为了“嫖”男主的感觉。
以反思为话题和以人际关系为话题的作文
关于西洋文化(反思) 在漫漫的历史长河中，中华民族走过了坎坷崎岖的五千年，其文化，源远流长。
文化是人类精神的结晶，它包括一切语言、文学、艺术等精神产品。
汉代刘向在《说苑》中说：“凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛”。
此处“文化”一词与“武功”相对，含教化之意。
南齐王融在《曲水诗序》中说：“设神理以景俗，敷文化以柔远”。
其“文化”一词也为文治教化之意。
文化反映的是一个时代人们的精神文明和思想境界。
随着时代的进步，文化应当与时俱进，不能停滞不前，更不能呈倒退趋势。
可如今，在中国，现代的年轻人热衷于对西方的文化艺术的迷恋，从甲壳虫摇滚乐到彩色的庞克发型，美国高科技大片到卖麦当劳肯得鸡；而传统的戏剧和民族特色的地方戏，名扬世界的“满汉大餐”、风味小吃和杂技艺术却无人问津。
今天外来文化正侵蚀着国人的思想，国人对传统文化的理解支离破碎，对传统文化价值的现实意义有的持怀疑态度。
对待文化，我们应当有所反思吧。
外来的文化习俗在满清以前都是被动的融入中华，文化冲突的结果都是中华文化胜利。
满洲入侵后，第一次用屠刀改变了中国的服饰文化和外部形象，潇洒的汉族成了猪尾民族。
但满洲人没有文化，只能用暴力改变中国人的外表，无法改变中国人的根本。
鸦片战争后，西方文化入侵中国，这个文化是中华文化以前从来没有遇上过的强势文化。
强势与强势之间文化冲突是巨大的，中国文化节节败退。
文化对与一个国家，一个民族的重要性无可估量，当一个国家，一个民族丧失了其独特的文化财富，这个国家，这个民族将毫无进步可言。
为何我们要放弃祖先们世世代代不断努力留给我们的文化遗产，而对西方文化如痴如醉。
为何一个传承了五千年之久的文化会被几百年前才诞生的西方文化所打倒。
许多国人早已忘却了中国的传统节日和风俗，对洋人的节日却能脱口而出；如今许多青年人哈韩哈日，崇拜国外的明星，喜欢他们的张扬，他们的个性，就像所谓“超女”，越来越多的人开始寻求中性化，却开始遗忘中华民族的内敛，谦虚。
……我们正在遗忘的太多太多，我们所崇尚的西方的一些精神文明其实我们的祖先早已总结出来了，但我们却选择将其遗忘，另劈稀径，自以为正朝着所谓的思想进步迈进，其实我们只是在绕圈子，甚至走向堕落。
我们所要反思的太多太多，中华民族曾经的辉煌虽然已褪去，可是只要我们的文化，我们的思想依旧沿着正确的方向发展着，我们必定能卷土重来，再造辉煌。
反思世界上没有一个人十全十美,更找不到没犯过错的人.一个人犯了过错,通常都会自我反省,但有些人只是口头上随便说说,敷衍了事,却没去躬行实践,那反省又有什麼用呢 所以一个人不但要会学习做人,更要会犯错时自己反省,检讨,并确实的做到. 做错事要反省,那到底要反省那些事呢 我们可以从日常生活的一些小事中去发现.像平常时待人是否亲切有礼 做事是否脚踏实地 求学是否认真上进 …..等.如果可以做的到,那就要继续保持,如果做不到的话,就要虚心的请教别人.吸收别人的长处,改进自己的缺点,这样的话你没有十全十美,至少也有十全九美吧! 现代的社会中有很多青少年自以为是,想要做什麼就做什麼,总是抱著「只要我喜欢,有什麼不可以」的心态,因此常会看到儿子杀父亲,原因只是为了区区的小钱,还有...等不法的行为.虽然到了监狱才后悔,反省,但将来出了监狱之后,难道真的可以保证不再重蹈覆辙了吗 所以做错事后要铭记在心,千万不要左耳进,右耳出,要做个新世代优秀的阳光少年 生活中最需要自我反省，倘若你在取得一点成绩之后自我反省一下，那么你将取得更多的成绩，可是自我反省往往是不容易做到的。
成绩出来了，我此时手中拿着成绩单，脑子里一片空白，怎么回如此的差呢
我呆呆的望着成绩单回想起以前。
那是初二升初三考试前的日子里，我比别人多付出了许多努力，终于在考试里我超长发挥一举夺魁，坐了初三的第一把交椅。
自从我那次之后，上课不注意听讲，下课下完成作业，更不用说比别人更努力了，而且还跟一些学习不好整天惹事的人掺和，老师们见我这样怕我退步找我谈话，可是我只当耳旁风，还以为老师和我过不去，之后依旧我行我素，还玩还玩，沾沾自喜，自以为是，可是时间却从我的放荡中飞逝。
终于又一次的考试来临了，我本以为可以轻轻松松的，可是我错了，每一道题都似曾相识，这时想起老师们的那些话，我真是后悔也来不及。
尤其是班主任的那句：“你该好好反省放行了。
”更使我难受。
“叮呤……”铃声把我从思索中拉了回来，我想我确实应该反省了，倘若我课上认真听讲，那些题能似曾相识吗
倘若我及时反省我能堕落到今天这个地步吗
想想以前那个我，再想想现在的我，我真是变的太快了，我又很庆幸这次让我失败了，使我反省了，能及时改过，及时努力去追回我以前的时光。
这件事之后，我得到了一个道理：“你若想做一个成功的人，那么你就必须经常反省，不要取得一点成绩就沾沾自喜，自毁前程”朋友请记住生活中最需要反省了!反思作文：（1）古人尚且“吾日参省乎吾身”，可是现实生活中，人们却已习惯于对别人的所作所为说三道四，很少有人反思自己。
比如上课迟到推门而入径直走到座位去，比如面对走来的熟悉或不熟悉的老师低头而过，比如搬动桌椅发出可以避免的声响，你反思过自己的行为吗
（2）当你听说，在美国的珍珠港“垃圾桶在此”是专门写给中国人看的提示语时，你想到了什么
当你看到，网上的流言者对没有什么过错的人污言秽语、百般挖苦、人身攻击和下流调戏，动辄用“硫酸”般的恶言毒语泼向大家时，你想到了什么
当你感到SARS病毒曾给我们这个国家罩上的恐慌和萧条时，你又想到了什么
当你醒悟，除了在某个纪念日我们才提到所经理的战争苦难事，你又会想到什么
反思，可以是对自己或他人的不良行为，也可以是对自己或他人的成绩及荣誉；其实，对任何事情都可以进行反思，该反思的事情还有很多很多。
请就“反思”这个话题写一篇文章。
你可以发表看法，也可以写自己的亲身经历，或编故事等。
[注意] ①所写内容必须在话题范围之内。
②立意自定。
③文体：议论文。
④题目自拟。
⑤不少于800字。
以“反思”为话题没有审题难度，属于想跑题都不容易一类。
这本是一篇极简单的话题作文，但却出现了很多问题，而且还是大多数高中生所普遍犯的错误，具体如下：1.立意上惊人之语，影响文章品位和情趣也许是受近来“另类”文学影响，及社会不良思想侵略，还有那些所谓“细说、喘气、秘史”类影视作品的误导，不少学生以“新新人类”自居，作文立意刻意求新，追求另类，好“耍酷”，故做惊人之语，这实际上正是学生思想警戒上的不足。
2.议论文中大量使用题记、后记高一十七班和十八班共150人，在写作议论文中却有15人用了题记或后记,占全部人数的1\\\/10，这不能不令我们感到惊讶。
3.文体不清要求写作议论文，但有12位学生却写成了记叙文、散文或散文化倾向很浓的议论文。
不少学生也许是受“创新”影响，文体一味“出格”、“跟风”以至于出现了一些似驴非马的“怪胎”。
4.引用错误在引用材料进行论证的过程中出现错误，本身就削弱了文章的说服力。
“吾日参省乎吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”这句话出自《论语 学而》是曾子向孔子请教时说的话。
而超过20位的同学在引文前加上“孔子说”之类的话。
此前有一篇有关“自信”的话题作文，学生在引用材料时竟将项羽乌江自刎定义为缺乏自信，这也属于一种引用错误。
5.题目单一，随意篡改关键词在这次调查中，大概有50位同学直接将话题“反思”作文题目，洋洋洒洒写了一大堆，没有新意。
还有就是随意篡改话题关健词，比如，有的同学把“反思”写成“反省”“回首”“回忆”等等相类似的概念，这是话题作文中最低级的错误，染而犯这种成为的人却多达30人，这的确值得我们“反思”啊
6.材料误区在这次的话题作文中，存在一下几个误区：一个是完全把话题中的材料当做了自己的写作素材，从“吾日参省乎吾身”到美国珍珠港的垃圾桶，再到SARS病毒，再到“纪念日”“战争苦难”，如此这般把所给材料一一扩充，完成了他自己的文章；二是杂烩式罗列一连串没有内在体系的现象和问题，指出这些都需要反思，这样构思，写不出一己之见，做不到言之有物；三是材料陈旧，甚至胡编乱造，缺乏真情实干和生活底蕴。
7.写作低幼化与过激化低幼化是目前我们作文存在的最大问题，我们似乎永远也走不出我们狭小的教室，走不出双亲的挚爱，走不出以前学生生活的回忆，如《思是进的一条捷径》就是以回忆初中生活来结构全篇，窒喾在朋友与同学之情中。
另一极端就是“反思”类内容多被学生写成“揭露”和“控诉”之作，难免难免太多愤言怨语，语言易流于失体和过激。
如果没有足够的思想支撑，不但没有征服力反而有哗众取宠之意。
如《报纸上的遗书》一文，以萨达姆的心理活动为平台，表达对布什政权的指斥，“反思”落在美方。
其实重大国际问题和国家大政方针题材的作文最好不写，依我们目前的认知水平和理论修养，即便有见地，也往往视为搬运报刊，况且，萨达姆本身就是一个很复杂的人物，最好不自寻麻烦，不如另辟小径。
以上几条就是这次作文写作中出现的问题，同时也是大多数高中生容易犯的错误。
面对学生在作文写作中出现的问题，就需要我们认真去解决。
在向个位老师请教、查阅相关资料后，提出了一几条可供参考的途径：1.立意求新学生应以积极心态来拥抱生活，感悟生活，思考生活，不断超越提升自己的思想境界与人格修养，确立深刻高远的主题。
在在贺词作文在好有两位同学就从当今的明星热、影视热入手，写得相当有深度，题目起的也很好——《反思时代的错误》。
2.题目求新一个好的题目往往是内容上的高度概括，它可以总结全文，带动各个部件运转；同时也可以调动阅卷人接受意识，引起他们的兴趣和注意力。
这就要求题目具体、简洁、有新意、切合题意，能给文章增添动人的情趣。
具体方法如下：（1）题中含题式，即题目中用进话题。
如《让反思成为一种时尚》。
（2）借用“名言警句”式。
如《吾日参省乎吾身》、《在梦中惊醒》。
（3）设问呼告式。
如《六国的血和泪，值吗
》。
3.材料求新材料上的创新包括三大类：一是利用社会上最新最热的事件，将之纳入作文，是作文具有强烈的时代气息：二是巧妙利用陈旧材料，以新的角度，用新的方法来表现，以达到化腐朽为神奇之功效：三是用小诗来增添文意，增添文章闪光的“亮点”。
4.语言求新语言求新不是故用流行语、网络语，过于花哨则失去清新活泼之本色。
可采用以下方法创新语言：一是善用修辞，二是整散结合，三是化用古语，四是巧用幽默。
5.形式求新要引导学生制定适合自己写作的形式，即能体现自己文风的文体的体裁也就是你打算用什么形式来写这篇话题作文的问题。
让学生从新的角度观看和思考，要力争形成“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的局面。
高中生写作中出现的问题大致跑不了以上几条，面对这些问题，有以上五大创新法宝，何愁作文不能得高分
只要学生肯下功夫练习，作文满分的桂冠将轻易落如自己囊中
在梦中惊醒 今天在阅览一些新近的报刊时，无意中看到了一则公益广告，看后心情久久未能平静，一时陷入了迷惘之中…… 广告的题材显得十分新颖，分别是三张不同的海报，海报的主题均是外国的中文告示。
第一则广告的背景图案是一个港湾，中央的旗杆飘著美国国旗，确切的地点是美国珍珠港，而广告的主标题是“垃圾桶在此”，副标题是“在美国珍珠港这句话只写给中国人看
”第二则广告的背景图是一座宏伟的教堂，它的名字是巴黎圣母院，广告的标题为“请保持安静”，副标题是“在巴黎圣母院这句话只写给中国人看
”最后一则广告的背景图是一群庙宇式建筑物，标题是“请便后冲水”，副标题是“在泰国皇宫这句话只写给中国人看
”。
三则广告的描述手法几乎同出一辙，广告内容也大致相同，但却真实地、尖锐地指出了我们大部分国人的“坏习惯”。
确实，在我们现实生活中，“垃圾随手抛、公众场合大声叫、厕所便后不冲水”的现象随处可见。
看完广告，作为中国人，我心裏真不是滋味，想不到外国人竟然以此来“礼待”咱们中国人，刹时间，小弟大有当年陈真看到“华人与狗，不得内进”的告示时的那种愤慨，真想去把它拆了。
但是冷静下来想想，这能怪谁
只能怪咱们自己吧
咱们中国人虽然有著历史悠久的文化，但历史悠久的“坏习惯”似乎也是代代相传，在当今的先进文明社会，这些“坏习惯”确实让人感到悲哀。
这到底是谁的错呢
素质教育在外国是十分重要的一课，他们很小就开始注重个人道德素质的教育，而在我们中国，哪怕高呼“要重视素质教育”大有人在，但确切落实到教育部门的却寥寥无几，其中的原因相信大家都明白。
要想改变这种现象，恐怕“路”还很长。
当你感到SARS病毒曾给我们这个国家罩上的恐慌和萧条时，你又想到了科学的力量战胜非典。
对科学的认识需要舆论支持，也需要舆论来传扬。
在抗击非典期间，本市和中央在京的所有媒体都开专栏、辟专版、设专门频道，不遗余力地宣传、讲解有关“非典”的科学知识、最新动态和研究成果。
电视、报纸、广播，一时间成为医学、生物学、营养学、健康学、心理学等科普专题的园地。
人们最先从媒体报道上得知，经过包括中国在内的多国科学家们共同努力，终于正式确认变种的冠状病毒是SARS的病原体。
这个重要发现，使科学家能够集中研究病毒，开发疫苗和新药，或者筛选现有药物。
科学知识通过各种媒体迅速得以普及，非典流行期间，学科学、谈科学成为时尚，就连出租汽车司机也知道，SARS指的是严重急性呼吸综合征。
一位年轻人说：“我科学，所以我不怕非典”。
当你醒悟，除了在某个纪念日我们才提到所经理的战争苦难事，你又会想到导演杨阳曾这样说：“我一直喜欢读中国近代史的书籍，每次看到国外表现战争的片子我都不由得感叹，为什么我们这个民族除了在某个纪念日才提到我们所经历的战争苦难，平时好像很少去反思历史。
我在享受着发达物质同时，也总是思考着这些痛苦的事情，我觉得我如果不去探讨这个话题就很对不起那些成千上万在战争中死去的中国人。
一个民族没有反思的能力，它前进的速度和力度就会受到影响，尽管反思很痛苦，但只有反思，我们的崛起才会更有爆发力。
”当你看到，网上的流言者对没有什么过错的人污言秽语、百般挖苦、人身攻击和下流调戏，动辄用“硫酸”般的恶言毒语泼向大家时，你想到了互联网的秩序问题，那些扰乱网络环境的留言应该删除，网站应该加强对留言的管理，我们需要净化网络环境，树立文明新风。
现实生活中，我们该反思的事情还有很多很多。
(人际关系)中国社会需要“以德报怨”精神济南出租车师傅刘彦友夫妇处在极其平凡的劳动阶层，终日卖力流汗为生活打拼，日子虽不富裕，但身子里流着的高贵的血性，喷发出了道德的无比能量，使整座城市感动。
济南城内许多出租车司机相约在车上扎上红蝴蝶结，向这对夫妇致敬。
汉朝时的陈嚣，为人忠厚忍让。
小时候有一次在水边捕鱼，发现有人要偷他的鱼，陈嚣发现了，偷鱼人躲进了草丛中。
陈嚣追上去把自己的鱼送给了他，那人非常惭愧，不肯接受，从此再也不偷鱼了。
陈嚣与纪伯是邻居，一天晚上，纪伯偷偷把两家之间的篱笆拔起来，向陈嚣家的那边挪了一些，增加自己的土地面积。
陈嚣发现，等纪伯走了，偷偷把篱笆拔起，向自家地里又挪了一丈，使纪伯家的地更大了。
纪伯知道后很惭愧，除了把侵占的地全部归还了陈嚣家，又向自己这边挪了一丈二尺。
以德报怨，一颗崇高的心灵不仅受人敬仰，其所散发的人格光辉，确实能让人迷途知返，也让这个世界因此更美丽。
济南出租车师傅事件尚有后续，人们被这样以德报怨的精神所感动，捐助医药费达万余元，但他们即刻拿出2000元捐给了一个患白血病的小女孩，其余善款全部捐给了“见义勇为基金会”。
这是平凡的一家子，却在无意间为世间的德行善举做了完美的示范，较之有些人的惺惺作态、沽名钓誉的伪道德假德行，不知要强出多少倍。
蔓延出春天一位小学老师叙说自己的经历。
他的家乡在湖南农村，冬天没有暖气，也很少生炉子。
读小学的时候，每天都要和小伙伴们从五六里远的地方赶到“中心小学”去上学。
严冬时节，他们顶着星星上路。
为了抄点近道，他们每天都要横穿一大片荒草坡。
荒草茂密，露水浓重，等到了学校，他们的布鞋已经精湿了。
他们的老师在门口摆开了一个个沙袋迎着他们。
那用粗布缝制的袋子里，装着满满的热沙子。
她为了暖热孩子们冰凉的小脚，每天一早生起炉火把一锅沙子炒热，再分装在袋子里，让每个孩子把双脚舒服地埋在里面听课。
教室门口那一双双精湿的小鞋，被她悄悄收走。
她利用炉火的余热烤干那些鞋子，然后，再悄悄把干爽的鞋子送回……因为双脚被露水冰过，更因为双脚被沙袋暖过，当年的一个“孩子”长大后义无返顾地读了师范。
当他成为一名小学教师，那来自岁月深处的爱与柔情时时赶来温暖他、提醒他，使他总被“怎样才能更好地为孩子做些什么”这样的问题幸福地追击。
这个故事让我想起了一个叫安妮的美国女孩。
安妮是不幸的。
这个几乎全盲的女孩被送进“地牢”般的波士顿精神病院后，孤独、自闭，甚至有时袭击“地牢”以外的人。
但是，一个即将退休的老护士却不愿意放弃安妮。
她一点点地接近安妮，每周都为安妮送来巧克力饼。
在爱的感召下，安妮的心智慢慢苏醒，不久就被“提升”到了轻度病房。
后来，这个曾被判定是“没有希望康复”的女孩终于被告知可以回家了。
然而，安妮却拒绝回家，执意留下来，决心再把那个老护士所给予她的爱经由她的手传递下去。
在安妮20岁那年，她走进了一个比她更为不幸的6岁小姑娘的生活，从而使这一天成为那个小姑娘“生命中最重要的一天”。
从这一天开始，这两个不幸而又幸运的女子携手50载，帮助上帝创造了奇迹。
她们的名字是安妮·沙利文和海伦·凯勒。
我想，如果我们善于追溯，我们一定会发现在我们生命的上游流淌着一条多情的河流。
那发源于石缝的涓滴，给了澎湃的江河一个有力的昭示。
一截老根被滋润，于是蔓延出了春天。
爱能促爱，爱能生爱。
爱一旦从我们的胸腔出发，就踏上了孕育爱、激发爱的旅程。
爱的回响是这样真切，爱的回馈是这样丰赡
智者说，“爱出者爱返，福往者福来”，别让你的爱停驻、观望，让它出发，让它在自己不期然蔓延出的春天里获得永生吧。
让尊重之花开满世间 有一种品格，历经五千多年的冲刷侵蚀照旧光彩夺目；有一种修养，跨越二十个世纪的血雨腥风仍旧熠熠生辉；有一种美德，贯穿无数个日夜的浮沉更替依旧璀璨耀眼
它，就是尊重。
中国，一个礼仪之邦，人们相处讲究以礼相待，其核心就是尊重他人。
孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
”说的就是尊重人的人别人就一直尊重他的道理。
翻开历史的一页页，我们看到信陵君尊重侯生虚左亲迎而救赵成功，李广尊重部下同甘共苦而名垂青史，刘备尊重孔明三顾茅庐而三分天下……一个个鲜活的人物，一个个生动的事例无不为我们阐释了尊重他人的重要，中国文明的大厦正是在尊重的基石上巍然屹立。
尊重别人，不仅是人际交往的需要，更是一个人精神修养的体现。
我国著名戏剧大师梅兰芳，一次在戏院演出时，一曲下来，观众热情鼓掌大声叫好，却有一个年过七旬的老人摇着头，连说：“不好，不好
”他想：“老人说不好肯定是有原因的。
”于是他卸下戏装，走下台来，恭恭敬敬地把老人请上后台，敬上一杯热茶，细声寻问缘由。
正是他这种谦虚好问、尊重别人的道德修养，才成就了这位艺术大师的辉煌事业。
尊重他人，其实并不难，有时一个友好的眼神，一个善意的笑容，一句真诚的祝愿，都会在他人心中产生美好的印象，改变他人对你的看法，让你收获意想不到的喜悦。
尊重他人犹如送人玫瑰，而自己手上也沾满了余香。
山自重，不失其威峻；海自重，不失其雄浑；人自重，才不失为一个真正的人。
懂得尊重自己的人，是可敬可佩的。
古有陶渊明“不为五斗米折腰”，今有朱自清不吃美国救济粮，他们维护自尊，小则捍卫了自己的名誉，大则捍卫了整个国家的尊严。
而缺乏自尊的人则是可耻可悲的，正如俄国著名作家屠格涅夫所说，人假使没有自尊心，那就会一文不值。
的确，试看历史上那些奸诈小人，哪一个不是把自尊丢到一边，再肆意践踏，最后遗臭万年
因此，先有自尊，才能拥有他人的尊重，才能立足于当今，才能无愧于天地，我们每个人都要在心中播种自尊的种子，收获来自他人的尊重的芬芳。
自尊的力量，足以使人们忘却低小与卑微，站在另一个高度，以全新的目光审视自己，从而发掘自己，走向辉煌。
当财大气粗的罗切斯特以庄园主人的身份向做家庭教师其貌不扬的简?爱大呼“我有权蔑视你”时，坚强的简?爱打出了自尊的旗帜：“你以为我低微、矮小、平凡、不美，难道我就没有灵魂，没有心了吗
……在经过坟墓到达上帝面前时我们都是平等的
”于是简?爱获得了罗切斯特由衷的敬佩与爱慕，难道这不是自尊的力量吗
人与人之间，因为尊重而交往，国之国之间，因为尊重而合作。
凡事以尊为先，尊老爱幼，尊师重教……这优良的传统在一代又一代人手上交接，让尊重之花开满世间，让礼仪之风吹遍华夏，让我们永远铭记——尊己尊人。
农历一九八七年二月二十八午时出生
出生年月日时: (公历) 1987年 3月 27日 12点 此命五行木旺缺土缺金；日主天干为木，生于春季；必须有火助，但忌土太多。
（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺） (农历)兔 丁卯年 二月 廿八 午时 八字： 丁卯 癸卯 乙亥 壬午 五行： 火木 水木 木水 水火 五行生克制化宜忌 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 五行之性 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬. 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 宜从事的行业与方位 宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业. 三命通会 乙日壬午时生，以印绶学堂论，乙木在午位处长生状态，以壬为印绶，丁为食神，己为财星，午是丁与己的临官禄地，如果月通水气，文章秀丽；不得月令，衣禄一般，但能通运也属好命。
乙亥日壬午时生，生于春季，自身健旺。
生于夏季，命主福厚。
生于秋季，正好相反。
生于冬季，以吉命论。
月日时命理 二月生： 此月生人，前年五月受胎，惊蛰节后出生。
性情温良，为人诚实。
出言无毒，善作阴德，诸事谦尊，成功如登梯，贪急则失败，切记随机行事，方万事安然。
初限辛苦，中年发达，四十兴荣后，可终年利路享通，乃虎假半真之命。
诗曰：平生良善自有持，衣禄增荣盛有余。
钱财家业中年好，贵人提拔上云梯。
廿八日生： 此日生人，青年薄运，幼年病多，独立意志，认真作事，中年运到，积蓄金钱，自得良缘，亲朋难靠，早婚刑克，晚婚平静，求得温和，金运之命。
午时生： （上午十一点起下午一点止为马时晨） 伶俐敏捷，不守祖业，自作聪明，女人娇娇，极端主人，浪费奢侈。
适业：医师、护士、政治。
明星、技艺、料理店、油业。
忌金类。
凶年：六岁、十二岁、什四岁、卅三岁、四十五岁、八十五岁寿终。
午时头生：时头生人父母在，为人利害近贵人，兄弟六亲皆有靠，子息三五衣禄归。
午时中生：时中生人先克父，福禄平平苦奔波，三十岁后渐渐好，先难后益得安然。
午时末生：时末生人先克母，聪明伶俐兼性急，兄弟六亲难可靠，衣食不周多奔波。
您出生于公历1987年03月27日星期五农历丁卯年(兔)二月廿八午时，今年23岁，五行骨重为3.2两，命书如下(仅供参考)： 初年运蹇事难谋，渐有财源如水流； 到得中年衣食旺，那时名利一齐收。
说明： 此命为人性急，灵巧无亏，初限能聚财，虚名虚利，财来财去，有败有兴，一生衣禄无亏，中限交来，渐渐称心，求谋顺利，出外有人恭敬，一身受贵，若要问其消息，重事业，兴家业旺，其年运到滔滔财源来。
滚滚利丰盈， 春光花自发，微风细雨生， 四十六。
七。
八交末运，移花接木桂花香，夫妻偕老， 寿元八十之外，子孙福禄荣昌，卒于腊月之中。
测测你上辈子是什么人:根据你的公元出生年月日，经过电脑计算，结果为1, 代表你上辈子是皇宫贵族 星座：白羊座 主宰行星：火星 属性：火相星座 星座缘起的奥秘： 象摆脱了严冬困境的春天，欣欣向荣，生命力旺盛，有冲劲，不受束缚，极其自信，坦白直率和勇敢。
他们亦会偏心，不宽恕别人，不耐烦，感情用事，看不起虚伪的人，重视原则。
生辰星位或太阳在白羊座： 白羊座的人的关键词是活力。
骑摩托、驾驶汽车或者乘快艇，只要走得比别人快，就是他的目的。
如果他是一个知识分子，他会有活跃的思想和独特的观察问题的方式。
白羊座的人从来不掩饰自己的感情，要么热情洋溢，要么怒发冲冠。
如果他的愿望受阻，他也决不悄然收兵。
无论是在家里还是在外面，他都不怕争执，但事后总是弃之脑后，从不记恨在心。
在困难和危险的关头，他能充分表现出自己的品格和勇气，得到人们的敬佩和赞扬。
白羊座的人喜欢无拘无束和自行其是，而不愿意步他人之后尘。
做事从不吝惜气力，宁可付出巨大的代价，也要力争前茅。
总之，他从来不在任何困难和失败面前低头。
白羊座的人富有首创精神，但容易给人以“独裁者”的印象，这一点往往不利于他的工作和与周围人之间的融洽关系。
另外，白羊座人的举动常常带有启动性和影响性，能吸引别人进入他所希望的轨道，并使他们发挥出更大的作用。
体育、军事和机械等一切都能大量消耗体能的工作或职业，白羊座的人都能胜任之，并易成为佼佼者。
白羊座的人具有开拓者的胸怀。
斗争、探索和征服对他来说，要比金钱更有诱惑力。
他一旦有了钱，常常挥金如土。
或者赠送给亲朋好友，或者投注到冒险的事业中去。
当经济拮据时，他也不会束以待毙，总是能找到办法摆脱困境，重新打开局面，但往往好景不常…他喜欢千变万化，不厌其烦和朝令夕改。
这些是他生活中不可少的调味品，因为他最不喜欢的就是单调而索然无味的生活。
挺而走险的欲望常常缠绕着白羊座的人，他可能成功，但又常常会遇到很大的挫折。
他的未来与变换莫测的激情休戚相关。
基本性格： 做事易走极端、爱激动、好斗和缺乏纪律观念。
总喜欢把生活这弦绷得紧紧的。
内心的激动常常自发地表现在行动上，很少顾及到后果。
这是个不满足于平淡无味生活，渴望出人头地和奋发拼搏的人。
休息会使他感到疲倦，而困难会给他增添力量。
他随时都准备重整旗鼓，继续前进，即使在遭到彻底失败的情况下，亦然如故。
他的动力：活动。
爱情特质： 爱就爱了，离就离了，我不负人，但求人也不负我，一旦真的发生了，挥挥衣袖就掰掰。
爱情物语： 有竞争才会过瘾、才会有成就感嘛
情敌们，尽量放马过来吧
爱 情 观： 追 求 理 想 的 爱 情 理想情人： 白 羊 座 -- 你是有实行力的大自信家 你充满自信,对想做的事都有自信成功.且你会朝目标全力以赴, 因有这种个性故不能忍受懦弱的人,惟有能力强有自信的人才能与你相配.具领导特质受人信赖,有实力且自信满满,才是你的理想情人. ** 你 的 理 想 对 象 是 威 风 自 信 的 人 ** 纯情指数： ☆☆☆ 白羊座的纯情指数虽高，但热度多半只能维持三分钟。
而且通常要是俊男美女才能引起他们的兴趣，他们的热情转移的非常快。
魅 力： 天生自信的样子，自然流露出积极和奋发上进热情和理想化的魅力 。
一见钟情： 是个勇敢且热情的星座,他对爱情有所憧憬,而对心上人也会有积极的行动,但在他的骨子里有「见异思迁」的因子,若有更新的对像,就会 ……… 透析你的她： 在火星守护下的白羊座女孩，通常是积极而且 坚强的，小鸟依人，楚楚可怜这一类的形容词，休想加在她的身上。
如果你期待一个林黛玉般的女孩来满足你的男子气概。
碰到她，你门儿都没有，赶快找个窗子逃吧
基本上，她是个绝对的英雄主义，她通常会倾心于一个令她折服的男人，她要嫁一个让她引以为傲的丈夫。
如果你爱上一个白羊座的女孩，先不要展开热烈的追求。
哈巴狗一样的男人会让她既讨厌又害怕。
你最好先让她了解你的才干、你的魅力，引起她对你的好奇，进而发生兴趣，等她真正表现出对你的好感之后，你再诚垦的对她表示爱意；那麽前途就大有可为了。
多数白羊座女孩都会给人一种尖锐而且爱找麻烦的印象，在表面上，她们是不会让别人（尤 其是男人）占便宜的。
正因如此，她们常会吃些暗亏，受到挫折。
其实，她们的内心多半是正直、善良，而且脆弱的。
只要你真心的关怀她，在她受委屈的时候 ，给她一个温暖的怀抱，她会成为你最忠实的伴侣。
婚后，多数白羊座女孩是职业妇女。
其实，这样的状况对你们的婚姻是有益处的，让她尽量在工作上发挥她的好强心和征服欲，回到家以后作绵羊的机会就比较大了。
你放心，她不会对做家事一窍不通。
虽然她不热中作个全职的家庭主妇，但好强的她，不会愿意让自己成为一个不称职的妻子。
事业： 白羊座孩子的主要特点是好动，反抗精神强，很难教育。
这是个可爱的小鬼，发起脾气来会闹得天翻地覆，但瞬间便会雾消云散。
他需要一只强有力的手和冷静的权威来引导，千万不要对他听之任之，否则，他很快就会使你焦头烂额。
要注意培养他的组织纪律观念，启发他的尊严感。
另外，对于这种性格的孩子，重要的是要消耗掉他多余的体能，让他参加一些剧烈的体育活动。
即使常常伤痕斑斑，也无关紧要，因为这是他身体和精神平衡的基础。
他永远不肯呆在家里。
英国式的中学教育，对他极为合适。
在这样的环境里，他很快会成为深受众望的表率。
白羊座的孩子缺乏学习热情。
他的主要天赋表现在探索、机械、军事技术和一切需要良好体质与毅力的事业方面。
他热衷于发现、探求和开拓。
他的最好出路是创办人、运动员、军人、工业家、广告商、机械师或者从事林业及其他方面的体力劳动。
身体素质及保健方法： 白羊座的人具有很强的抗疲劳能力。
他的体能消耗过于急剧，乃至过早耗尽，出现早衰体症。
无法使这种人安静下来，他干事不遗余力，因此，很快就会精疲力竭。
疾病总是突然降临到他的头上，且多属于急性发作，使其一蹶不振。
如果使他恼羞成怒，他会变得咄咄逼人，神经极度兴奋，从而导致机体的内平衡失调，出现发热、荨麻疹等变态反应性疾病。
只有参加体育活动，才能使他的身心处于最佳平衡状态。
因此运动会出大量的汗，这样，压抑所产生的郁闷不畅的情绪，会随之一起排泄出去。
一切需要发挥体力、智力优势的活动，他都易于取胜。
白羊座的人，无论男性还是女性，都十分注意形体的健美和表现自己不容忽视的优势。
他的机体需要较多的铁质。
为此，他要多吃些白菜、洋葱、胡萝卜、菠菜、香菜和粮食。
蒜和洋葱是白羊座的人比较偏爱的调味品。
吃凉拌菜时最好用葵花籽油一拌，并适当加些蒜。
另外，白羊座的人还要补充足够的钾，以强化肾上腺和肌肉的功能。
为此，可吃些香蕉、栗子、橄榄、葡萄、面食、米饭和马铃薯。
白羊座的人不宜吃太多的脂肪和调味汁，他可经常吃点红肉类食物以增加优质蛋白，但不可吃得过多。
吃的时候应加些生洋葱和香菜末，可防止动肪硬化。
在心情处于低潮的时候，最好吃些爽口的食物，如黄瓜、甜瓜、西红柿等。
为预防和抑制白羊座的人烦躁不安的情绪，可选用具有镇静作用的草药做成的汤剂，日间或睡觉前饮用。
白羊座的人肝火旺盛，这会加剧他的好斗、易怒等不稳定情绪，为此，可试用下面的草药汤剂； 龙牙草………………70g 菊苣根………………30g 将其煮沸，泡半小时，日间和清晨空腹时喝一杯，少饮白酒，多喝新鲜果汁。
白羊座的人的保健植物是迷迭香，它是保肝佳品。
适合白羊座的人的体疗法是芬兰式蒸汽浴土耳其式浴。
他可以经常在家做类似的热水健身浴，以排除体内的毒素，达到轻身爽心的目的。
如果能在澡盆的热炎中加点迷迭香和刺柏香精，效果会更好，对全身均有疗效。
白羊座的人不适应太热的环境，这会使他头部充血，易中暑。
如果住的地方靠近河边或海边，经常到齐膝的水中走上三五分钟，会使他的充血状况得到很大的改善。
性格、情感和爱情生活： 白羊座的男性可视为“超人”，他总是被一种渴望得到敬佩和标新立异的狂热所驱使，喜欢表现出压倒一切的精神。
他不相信任何失败，总是激情满怀，知难而进。
他喜欢长驱直入，速战速决和胜利在望。
他的生活节奏紧迫，行动近乎狂热。
在家里，喜欢推行自己的情趣和意愿；而在外面，则不轻易失言和做越轨之事。
在一些重大的事情上，他会挺身而出，竭诚相助。
白羊座的人爱情生活常常是波浪起伏的。
他用激情去赢得女性，如果他所倾慕的人有所回避，或者求爱遇到了阻力，更会激发他不惜任何代价去征服她的决心。
天秤座的女性，尤其是生辰星位也在此座的女性，对他有很大的吸引力。
该座的女性会认为他出类拔萃、才貌出众，会向他倾注无限钦佩之情。
双鱼座的女性会用她特有的魅力，拨动白羊座男性的心弦。
激情随着幻想，这是他们共同生活的主旋律。
狮子座的女性会与他情投意合。
她能理解他的激情，支持他永恒拼搏的欲望。
与人马座的女性结伉俪，他的生活会充满别具一格的浪漫色彩。
其他说明： 喜欢冒险的白羊座人说：“我是”。
表达爱情的方式：直言不讳。
是一个：感情起伏较快的人。
渴望：模特式的生活伴侣。
受骗：当有新的追求时。
喜欢：户外和蓝天。
害怕：不被人注意。
追求：冒险的机会。
弱点：不能忍受批评。
有利条件：毅力。
不利条件：好斗心理。
假期生活：致力于个人的小计划或体育活动。
购买最新的机械、电器产品或用于体育活动的东西。
吉祥物：凤凰。
吉祥金属：铁。
吉祥宝石：红宝石。
吉祥日：星期二。
喜欢的颜色：鲜红色。
吉祥数字：9、18、27、36 喜欢的场所：热闹繁华之处；危险或劳动强度大的地方。
吉祥植物：胡椒、石竹、姜、洋葱、大黄和芦荟。
居住条件：绝对现代化的陈设。
理想旅居国：英国、德国、土耳其、巴勒斯坦、日本、委内瑞拉和以色列。
出生在白羊座的著名人士有： 左拉（法国作家），安徒生（丹麦童话作家）、 戈雅（西班牙画家）、凡高（荷兰画家）、马龙白兰度（美国戏剧和电影演员）、高尔基（苏联作家）、本生（德化学家）。
最有情调的情人 1.双鱼座 2.天秤座 3.双子座 4.天蝎座 5.水平座 6.射手座 7.巨蟹座 8.牧羊座 9.处女座 10.狮子座 11.金牛座 12.魔羯座 最佳情人 1.双鱼座 2.天蝎座 3.巨蟹座 4.天秤座 5.双子座 6.金牛座 7.狮子座 8.处女座 9.射手座 10.水瓶座 11.牧羊座 12.魔羯座 最注重外表的人 1.处女座 2.金牛座 3.天秤座 4.双鱼座 5.水瓶座 6.牧羊座 7.狮子座 8.天蝎座 9.射手座 10.巨蟹座 11.魔羯座 12.双子座 最会吃醋的人 1.天蝎座 2.牧羊座 3.处女座 4.狮子座 5.巨蟹座 6.双鱼座 7.魔羯座 8.金牛座 9.射手座 10.天秤座 11.双子座 12.水瓶座 追求攻势最强的人 1.牧羊座 2.狮子座 3.射手座 4.魔羯座 5.金牛座 6.双鱼座 7.双子座 8.巨蟹座 9.天蝎座 10.水瓶座 11.处女座 12.天秤座 最不容易受诱惑的人 1.魔羯座 2.水瓶座 3.天蝎座 4.狮子座 5.处女座 6.天秤座 7.牧羊座 8.巨蟹座 9.射手座 10.双子座 11.金牛座 12.双鱼座
哪位了解北宋时代有什么小吃，那个年代的酒文化和茶文化
宋代酒业在中国酿酒史上处于提高期和成熟期，大量酿酒理论著作问世、蒸馏白酒的出现，酤酒业继承和发展唐代经营思路，标志着酒文化的成熟和大发展。
施耐庵先生通过《水浒传》全书六百多场（次）饮酒，描写相关的酒业状况、岁时饮酒习俗、饮酒礼仪、宴饮时尚、饮酒器具、酒令、酒的种类品牌等等，通过这些环境、背景描写，显示了那个时代酒文化的特点，向读者展现了一幅丰富的宋代酒文化全卷。
一、展现了繁荣昌盛的宋代酤酒业景象 1、酒业繁盛，酒店遍布。
唐宋时期，从京城闹市到山村僻壤，到处有酒店，人烟罕至之处，也不例外。
⑴、州府所在地大型酒店林立：大名府的“翠云楼，楼上楼下，大小有百十个阁子。
”阁子：即雅间。
有上百个雅间的酒楼，放到现在，也是超大规模饭店了。
第二十九回《施恩重霸孟州道，武松醉打蒋门神》写道“这快活林离东门，去有十四五里田地，算来卖酒的人家，也有十二三家。
”出城到“市井”快活林，沿途尚且有这许多酒店，城里可想而知。
⑵、县城里有规模不等的酒店酒楼：如写阳谷县，有武大郎叫郓哥随去的小酒店、紫石街转角头的酒店，何九叔家出门巷口酒店，狮子桥下的狮子楼酒店等，随处可见。
⑶、村镇酒店相当多：如鲁智深到五台山下一个市井，约有五七百人家，酒店稠密，离铁匠人家“行不到三二十步”，有一家酒店；“行了几步”，就又是一家酒店；起身从这里出来，连走了三五家酒店，都不肯卖给鲁智深酒，“远远地杏花深处，市稍尽头，一家挑出了草帚儿来”，走到那里看时，却是个傍村小酒店。
⑷、极小的居民聚居地有酒店：“（林冲）又行了一回，望见一簇人家，林冲住脚看时，见篱笆中，挑着一个草帚儿在露天里。
” ⑸、山野之中有酒店：武松“又行不得一里多路，来到一处，不村不郭，却早又望见一个酒旗儿，高挑出在树林里。
来到树木丛中看时，却是一座卖村醪小酒店。
” “林冲踏着雪只顾走，看看天色冷得紧切，渐渐晚了，远远望见枕溪靠湖，一个酒店，被雪漫漫地压着。
” 武松“上的一条土冈，早望见前面有一座高山，生的十分险峻。
武行者下土冈子来，走得三五里路，早见一个酒店，门前一道清溪，屋后都是颠石乱山。
” ⑹、虎狼出没的山野也有酒店：如景阳冈下不远“有一个酒店，挑着一个招旗在门前，上头写着五个字道：‘三碗不过冈’。
” ⑺、官道边隔不远就有酒店：书中多处提及。
“出的孟州东门外来，行过得三五百步，只见官道旁边，早望见一座酒肆。
”“又行不到一二里，路上又见个酒店。
” 2、宋代酒店强调名牌的文化个性 给酒店酒楼冠以名号始盛自宋代。
《水浒传》中有名号的酒楼：狮子楼、鸳鸯楼、浔阳江楼、快活林酒店、琵琶亭、樊楼、翠云楼等等。
浔阳江酒楼“旁边竖着一根望杆，悬挂着一个青布酒旆子，上写道‘浔阳江正库’。
雕檐外一面牌额，上有苏东坡大书‘浔阳楼’三字。
” 3、酒店注意宣传广告策划： 大小酒店，以不同形式宣传昭示，招徕顾客。
浔阳楼“门边朱红华表柱上，两面白粉牌，各有五个大字，写道：‘世间无比酒，天下有名楼’。
”此酒楼请当时的文化大名人苏东坡题写牌匾，提高酒店的文化品位。
快活林酒店：“檐前立着望杆，上面挂着一个酒望子，写着四个大字道：‘河阳风月’。
转过来看时，门前一带绿油栏杆，插着两把销金旗，每把上五个金字，写道：‘醉里乾坤大，壶中日月长’。
” 二、描写了服务完善的宋代酤酒业状况 1、提供舒适宜人的饮酒场所及设施 ⑴、为适应顾客需要，有档次不同的酒楼酒店，各设有不同的饮酒场所，如“阁儿”（单间雅座），隐秘性饮宴有保证。
⑵、为顾客提供抒发感情的条件 酒店四壁白墙，酒店备有笔墨，食客可以自由题诗题字。
在浔阳江楼，宋江“起身观玩，见白粉壁上多有先人题咏”，“乘着酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上便写……”。
⑶、有不同档次的各种酒类 书中写到的一般酒有：酒浆、素酒、荤酒、色酒，社酒、社酝、村酒、村醪、茅柴白酒、村醪水白酒、浑白酒、荤清白酒、白酒；高档酒有：“蓝桥风月”、“玉壶春”、“透瓶香（出门倒）”、老酒、青花瓷酒、琼浆玉液、黄封御酒、官酒、葡萄酒等。
⑷、饮酒设施齐备，酒具豪华 宋代豪门贵族和大型酒店的酒具讲究奢华，金银酒器较前代多，多用金银制酒具，常以“两”计算。
皇宫筵宴酒具豪奢：“筵开玳瑁，七宝器黄金嵌就；炉列麒麟，百和香龙脑修成。
玻璃盏间琥珀钟，玛瑙杯腾珊瑚。
赤瑛盘内，高堆麟脯鸾肝，紫玉碟中，……” 东京名妓李师师招待宋江等，“希奇按酒，甘美肴馔，尽用锭器，摆一春台。
劝罢酒，叫奶子将小小金杯巡筛。
” 书中提到的盛酒具有：酒海，银酒海、酒缸、银壶、酒葫芦等。
饮酒器有：嵌宝金花钟、玻璃盏、琥珀钟、玛瑙杯、珊瑚，黄金盏、台盏、盏子、紫霞杯、金杯、酒杯、劝杯、赏钟、椰瓢等。
“劝杯”，敬酒用的杯子，较一般饮酒杯大些；“劝盘”，敬酒、劝酒用的盘子；“赏钟”，“知府看了大喜，叫取酒来，一连赏了十大赏钟。
” 温酒具有：“旋杓”，“镟子”，“注子”等。
2、为顾客提供方便周到的服务 ⑴、服务人员态度热情、服务周到。
“酒保应了，下去取只碗来放在李逵面前，一面筛酒，一面铺下肴馔……酒保斟酒，连筛了五七遍。
” ⑵、顾客可以自带食品，只买酒吃。
李逵在市镇上买了一包枣糕。
汤隆“跟了李逵，直到酒店里来见公孙胜。
……李逵取出枣糕，叫过卖将去整理。
三个一同饮了几杯酒，吃了枣糕，算还了酒钱。
” ⑶、顾客可以自带原料，酒店代做；或客店兼卖酒肉粮米，客人可以自己动手。
如杨雄、石秀、时迁投奔梁山路上，天晚时宿一客店。
店小二问是否吃饭，时迁道：“我们自理会。
”然后自己做菜。
店主人道：“青花瓷酒和鸡肉，都是那二郎家里自将来的，只借我店里坐地吃酒。
” 宋江、张顺等在琵琶亭酒馆。
张顺拿的鲜活鱼，“吩咐酒保，把一尾鱼做辣汤，用酒蒸一尾，叫酒保切鲙。
” ⑷、顾客喝剩下的酒，酒店代保管。
如坐地吃酒，即把自己的酒食寄放在酒店里，随去随取随吃。
武松在孟州杀了张都监等，奔青州去，路上一座高山下，逢“门前一道清溪，屋后都是颠石乱山”的酒店，孔明、孔亮便寄放了“青花瓷酒”和鸡肉，请店家做好，然后来吃。
3、完善酒店功能和服务内容 ⑴、歌舞助兴 宋江、柴进等“正打从樊楼前过，听得楼上笙簧聒耳，鼓乐喧天，灯火凝眸，游人似蚁。
宋江、柴进也上樊楼，寻个阁子坐下，取些酒食肴馔，也在楼上赏灯饮酒。
” 有“绰酒座儿”、“赶座”的，串酒楼卖唱，以求得顾客赏赐。
⑵、歌妓陪饮 宋江、柴进和李师师对坐饮酒：“但是李师师说些街市俊俏的话，皆是柴进回答，燕青立在边头和哄取笑。
……李师师低唱苏东坡大江东去词。
……” “李师师叫燕青吹箫，伏侍圣上饮酒，少刻又拨一回阮，然后叫燕青唱曲。
” “叙礼已毕，请入后殿，大设华筵，水陆具备。
番官进酒，戎将传杯，歌舞满筵，胡笳聒耳，燕姬美女，各奏戎乐，羯鼓埙篪，胡旋曼舞。
” 三、描写了酒在节庆民俗中的地位 中华民族到秦汉时期，节日风俗基本定型，逢年节人们团圆宴饮，尤其是元旦（春节）、元宵节、端午节、中秋节、重阳节等重大节日，饮酒的礼节、酒的品种、饮宴的地点及内容、形式等各不相同，已成定式。
1、注重形式和礼仪的元旦公筵。
如宣和五年宋江军营中的元旦和宋江领军剿灭了王庆，班师回京的元旦筵宴等。
2、注重于游乐的元宵节，一般为家宴。
如宋江在花荣寨里度民间元宵节和描写京师元宵节，刻画的令人如临其境。
3、欢聚庆贺的端阳节。
分别写了梁中书那样豪门贵族的端阳节家宴和宋江军营中的端阳节。
4、赏月宴饮的中秋节。
如史进庄园的民间中秋节和官宦张都监府中的中秋节。
5、传统岁时特色的重阳节。
详细的描写了梁山寨中的重阳节。
四、细致描述了传统饮酒礼仪习俗 1、以礼排定宴席座位，座次分明。
对上下级之间、宾主之间、朋友之间、家人之间以及君臣之间的筵宴座次排位描写准确周详。
2、记叙中国习俗礼节十分详细。
如结盟、祭奠、接风、送行、甚至犯人临刑前，与一碗长休饭、永别酒的习俗等。
________________________________________ 一、茶学的深入 宋代茶学与唐代茶学相比，在深度上多有建树。
由于茶业的南移，贡茶以建安北苑为最，所以不少的茶学研究者在研究重心上也倾向于建茶，特别是对北苑贡茶的研究，既深且精，在学术专题上形成了强烈的时代和地域色彩。
这些研究以著作的形式流传下来后，为当今宋代茶史、茶文化的研究，提供了翔实的资料。
在宋代茶叶著作中，比较著名的有叶清臣的《述煮茶小品》、蔡襄的《茶录》、宋子安的《东溪试茶录》、沈括的《本朝茶法》、赵佶的《大观茶论》等。
在宋代茶学作者中，有作为一国之主的宋徽宗赵佶，有朝廷大臣和文学家丁谓、蔡襄，有著名的自然科学家沈括，更有乡儒、进士，乃至至今都不知其真实姓名的隐士审安老人。
从这些作者的身份来看，宋代茶学研究的人才和研究层次都很丰富。
在研究内容上包括茶叶产地的比较、烹茶技艺、茶叶型制、原料与成茶的关系、饮茶器具、斗茶过程及欣赏、茶叶质量检评、北苑贡茶名实等等。
宋代茶学由于比较专注于建茶，所以在深度上，系统性上与唐代相比都有新的发展。
二、宫廷皇室的大力倡导 宋代茶文化的发展，在很大程度上受到宫廷皇室的影响。
无论其文化特色，或是文化形式，都或多或少地带上了一种贵族色彩。
于此同时，茶文化在高雅的范畴内，得到了更为丰满的发展。
宫廷皇室的大力倡导主要表现在以下几个方面：第一，封建礼制对贡茶的精益求精，进而引发出各种饮茶用茶方式。
宋代贡茶自蔡襄任福建转运使后，通过精工改制后，在形式和品质上有了更进一步的发展，号称小龙团饼茶。
欧阳修称这种茶其价值金二两，然金可有，而茶不可得，宋仁宗最推荐这种小龙团，珍惜备加，即使是宰相近臣，也不随便赐赠，只有每年在南郊大礼祭天地时，中枢密院各四位大臣才有幸共同分到一团，而这些大臣往往自己舍不得品饮，专门用来孝敬父母或转赠好友。
这种茶在赐赠大臣前，先由宫女用金箔剪成龙凤、花草图案贴在上面，称为绣茶。
三、各种茶饮方式活动的兴盛 宋代是历史上茶饮活动最活跃的时代。
在以贡茶一路衍生出来的有绣茶、斗茶；作为文人自娱自乐的有分茶；作为民间的茶楼、饭馆中的饮茶方式更是丰富多彩。
宋代民间饮茶最典型的是在南宋时期的临安(今杭州)。
南宋建都临安之时，由于南北饮茶文化的交流融合，以此为中心的茶馆文化崭露头角。
现在的茶馆在南宋时被称为茶肆。
据吴自牧《梦粱录》卷16中记载，临安(今杭州)茶肆在格调上模仿汴京城中的茶酒肆布置，茶肆张挂名人书画、陈列花架、插上四季鲜花。
一年四季卖奇茶异汤，冬月卖七宝擂茶、馓子、葱茶……，到晚上，还推出流动的车铺，作应游客的点茶之需。
当时的临安城，茶饮买卖昼夜不绝，即使是隆冬大雪，三更之后也还有人来提瓶卖茶。
杭城茶肆分成很多层次，以适应不同的消费者，一般作为饮茶之所的茶楼茶店，顾客中多有富室子弟，诸司下直等人会聚，习学乐器，上教曲赚之类。
当时称此为挂牌儿。
有的茶肆，本非以茶点茶汤为业，但将此为由，多觅茶金耳。
时称人情茶肆，有的专是五好打聚处，亦有诸行借工卖会人会聚行老，时称市买。
再有一些茶肆，专门是士大夫期朋会友的约会场所，著名的如蹴球茶坊、蒋检阅茶肆等。
还有一种称为花茶坊的茶楼，楼上专门安置妓女诱客，这些茶肆名为茶坊，实为色情场所。
绣茶的艺术是宫廷内的秘玩。
据南宋周密的《乾淳风时记》中记载，在每年仲春上旬，北苑所贡的第一纲茶就列到了宫中，这种茶的包装很精美，共有百夸，都是用雀舌水芽所造。
据说一只可冲泡几盏。
大概是太珍贵的缘故，一般舍不得饮用，于是一种只供观赏的玩茶艺术就产生了。
这种绣茶方法，据周密记载为：禁中大庆会，则用大镀金，以五色韵果簇龙凤，谓之绣茶，不过悦目。
亦有专其工者，外人罕见。
另一种称为漏影春的玩茶艺术，是先观赏，后品尝。
漏影春的玩法大约出现于五代或唐末，到宋代时，已作为一种较为时髦的茶饮方式。
宋代陶谷《清异录》中，比较详细地记录了这种做法：漏影春法，用镂纸贴盏，糁茶而去纸，伪为花身。
别以荔肉为叶，松实，鸭脚之类珍物为蕊，沸汤点搅。
绣茶和漏影春是以干茶为主的造型艺术，相对于此，斗茶和分茶则是一种茶叶冲泡艺术。
斗茶是一种茶叶品质的相互比较方法，有着极强的功利性，它最早是应用于贡茶的选送和市场价格品位的竞争。
一个斗字，已经概括了这种活动的激烈程度，因而斗茶也被称为茗战。
如果说斗茶有浓厚的功利色彩的话，那么分茶就有一种淡雅的文人气息。
分茶亦称茶百戏、汤戏。
善于分茶之人，可以利用茶碗中的水脉，创造许多善于变化的书画来，从这些碗中图案里，观赏者和创作者能得到许多美的享受。
