老人带银手镯有什么好处
银离子有很强的杀菌作用，对人体很有好处。
它不仅有经济价值，美观大方，而且能做验毒工具，古人说，身带银健康富贵会相伴，这不仅因为它的贵重金属，医学上，它比黄金对人体健康的效能还要高。
使用银可以检测食物是不是有毒，因为银与许多的毒素能发生化学反应，使银子变黑，易于肉眼鉴别。
公元前，古人就知道银子可以加速创伤愈合，防治感染，净化水质和防腐保鲜的作用。
它能防止细菌生长，安五脏，定心神，止惊悸，除邪气。
银具有卓越的抗生素及灭菌作用，一般的抗生素平均只能对6种病菌起到作用，但是银可以消灭650种病菌。
银的热传导性在所有的金属中是最突出的，能迅速散发血管的热量，假设银的热传导性为100，金是53。
2，铁是11。
6，白金是8。
2，这种鲜明的热传导性能迅速降低血脉的热量，预防各种疾病有卓越的疗效。
银有吸收毒性的功能，这是它变色的原因之一，因此它有卓越的消毒性能，这种变色只是表面反应，用牙膏或者药品消除。
由此可见，银对健康的重要是不可忽视的。
服务礼仪包括哪些
前言什么是服务礼仪1、服务礼仪就是服务人员在工作岗位上，通过言谈、举止、行为等，对客户表示尊重和友好的行为规范和惯例。
简单地说，就是服务人员在工作场合适用的礼仪规范和工作艺术。
服务礼仪是体现服务的具体过程和手段，使无形的服务有形化、规范化、系统化。
2、有形、规范、系统的服务礼仪，不仅可以树立服务人员和企业良好的形象，更可以塑造受客户欢迎的服务规范和服务技巧，能让服务人员在和客户交往中赢得理解、好感和信任。
3、服务礼仪主要以服务人员的仪容规范、仪态规范、语言规范和岗位规范为基本内容。
第一模块：培养良好的工作意识一、服务意识与服务能力1、什么是服务意识服务意识是服务行业从业人员在对客户服务的过程中所表现出来的态度取向和精神状态，是服务行业从业人员基于对服务工作认识基础上形成的一种职业素养和职业意识。
良好的服务意识是为宾客提供优质服务的灵魂和保障。
2、服务意识对服务能力的影响服务意识是服务能力的重要组成部分,良好的服务意识包含了端正的服务态度、积极的精神状态、高尚的职业觉悟以及良好的观察分析能力、判断推理能力、服务执行能力。
服务意识的强弱与服务能力的高低成正比关系。
二、服务意识与服务能力1、服务意识和服务能力的区别就在于：服务意识是愿不愿意做好的问题，而服务能力则是能不能做好的问题。
2、服务意识对服务质量的影响（1）、服务意识的缺乏必然伴随服务态度的生硬和精神状态的低迷；（2）、服务意识的缺乏
玉真的有灵性吗
是的，人玉玉也养人，一块玉带，里面的杂质纹路就渐渐变淡直到消失。
在所有做首饰的材料中，玉与人最亲也最近。
金钱是钱，钻石是价，而玉，是生命。
将玉握在手中，轻轻地抚摸再抚摸，就象抚摸自己光滑的肌肤柔软的心。
你会发现玉是活的，有体温有心跳，有温润的水份，正和着你的思绪在共鸣。
能够让玉常常贴着肌肤最好，玉不会辜负你丝丝缕缕的滋养，经过你手的玉，也必定会留住你生命的信息。
中国古人讲收藏玉爱玉还讲究养玉，所谓“养”的要点是： 1、避免与硬物碰撞。
玉石的硬度虽高，但是受碰撞后很容易裂，有时虽然用肉眼有出裂，其实玉表层内的分子结构已受破坏，有暗裂纹，这就是大大损害其完美度和经济价值了。
2、尽可能避免灰尘。
日常玉器若有灰尘的话，宜用软毛刷清洁；若有污垢或油渍等附于玉面，应以温淡的肥皂水刷洗，再用清水冲净。
切忌作用化学除油污剂液。
3、尽量避免与香水、化学剂液、肥皂和人体汗液接触。
玉器接触太多的汗液，会受到侵蚀，使外层受损，影响本有的鲜艳度。
尤其是“玻璃地”翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂。
很多人以为翡翠愈多接触人体，用汗液等温润会愈好，其实这是一大误解。
翡翠本身已晶莹通透，无须再借助任何方法，也不可能有什么办法会使它更透亮。
羊脂白玉若过多接触汗液，则容易变成淡黄色，不再纯白如脂。
4、玉器要避免阳光的曝晒，玉遇热膨胀，会影响玉质。
尤其是芙蓉玉、水晶、玛瑙等受到高热会发生爆裂，因此更忌接近热源。
5、佩挂件要用清洁、柔软的白布抹拭，不宜用染色布、纤维质硬的布料。
这样有助保养和维持原质。
6、玉质要靠一定的湿度来维持。
尤其是水胆玛瑙、水晶之类的玉器。
7、古玉怕冰。
经常接触冰，土门受损，玉理黯然不能显出色沁。
8、玉忌腥，和有腥味的物体接触，咸味、腥味都容易伤害玉质。
9、有些人玩玉，喜欢用面油、发油等摩擦，以为这样便可以使古玉油润。
其实，这些油脂阻碍古玉透精光，变成一种“封闭”，而不能使之温润。
因此把玩日久的玉，隔段时间就用热水洗，退油保养，使玉能真正温润。
10、玉忌污秽。
满手污秽会使古玉的土门闭塞。
养玉是玉器收藏者最大的乐趣之一。
贴身而藏，精心呵护，经过天长日久的盘玩佩戴，就像是蝴蝶经过蛹的挣扎，玉逐渐蜕去了粗躁的土壳，恢复了往昔的灵性、润泽、色彩，灿烂光华绽放在掌心，那种成就感是无可取代的。
盘玉非常的讲究，一旦盘法不当，一块美玉就会毁在自己的手上，所以收藏家们盘玉时格外的小心谨慎。
清代大收藏家刘大同在其著述《古玉辨》中明确提出了文盘、武盘、意盘的概念，以后的收藏家们奉为圭皋。
文盘：一件玉器将她放在一个小布袋里面，贴身而藏，用人体较为恒定的温度，一年以后再在手上摩挲盘玩，直到玉器恢复到本来面目。
文盘耗时费力，往往三五年不能奏效，若是入土时间太长，盘玩时间往往十来年，甚至数十年，清代历史上曾有父子两代盘一块玉器的佳话，穷其一生盘玩一块玉器的事，史不绝载。
南京博物馆藏一件清代出土的玉器，被盘玩得包浆锃亮，润泽无比，专家们估计这一件玉器已经被盘玩了一个甲子（60年）以上。
武盘：所谓武盘，就是通过人为的力量，不断的盘玩，以祈尽快达到玩熟的目的。
这种盘法玉器商人采用较多。
玉器经过一年的佩戴以后，硬度逐渐恢复，就用旧白布（切忌有颜色的布）包裹后，雇请专人日夜不断的磨擦，玉器磨擦升温，越擦越热，过了一段时期，就换上新白布，仍不断磨擦，玉器磨擦受热的高温可以将玉器中的灰土快速的逼出来，色沁不断凝结，玉的颜色也越来越鲜亮，大约一年就可以恢复玉器的原状。
但武盘稍有不慎，玉器就可能毁于一旦。
意盘：是指玉器收藏家将玉器持于手上，一边盘玩，一边想着玉的美德，不断的从玉的美德中吸取精华，养自身之气质，久而久之，可以达到玉人合一的高尚境界，玉器得到了养护，盘玉人的精神也得到了升华。
意盘是一种极高境界，需要面壁的精神，与其说是人盘玉，不如说是玉盘人，人玉合一，精神通灵，历史上极少能够有人达到这样的精神境界，遑论浮躁的现代人了。
意盘精神境界要求太高，武盘须请人日夜不断的盘，成本太大，现在的玉器收藏家大多采取文盘结合武盘的方法，既贴身佩戴，又时时拿在手中盘玩。
不过无论采取什么样的盘玉方式，新坑玉器不可立马盘玩，须贴身藏一年后，等硬度恢复了方可。
盘玉的禁忌很多，忌跌、忌冷热无常、忌火烤、忌酸、忌油污、忌尘土、忌化学物质，意盘还忌贪婪、忌狡诈那些用各种化学药剂、 烟熏火烤盘玉是暴殄天物，应该受到唾弃。
广大玉器爱好者在购买时要注意识别玉。
送杯子刻字有那些祝福语
送杯子刻制有许多祝福语，比如说祝你心想事成，祝你万事如意，身体康健，幸福永伴，一帆风顺，这些都是祝福的词语
圣诞送什么礼物好呢
推荐可以定做变色杯，可以印上他的照片和图片的。
常温下是看不出来的，在加入45度以上的热水时原来黑色的杯身会慢慢变成白色，从而显现出印在里面的图案和文字，能够感受一份温暖
很神奇哦，在杯子上面印在他的图片及祝福语，就是一份很好的礼物，也比较实用有心意
将生活中的动人时刻、温馨时刻、纪念时刻永久保留哦
还有磨纱玻璃杯、马克杯、彩色杯、广告杯、水晶、中国结希望能帮到你 照片发给我，还专业给你编辑，3天左右就能收到货给我留言就好了
河水和湖水,开花和无花
西游记里唐僧对西凉女国多情的女国王说：“来世若有缘分…”，佛祖定是在天上听到了，没让他继续再说下去，便让琵琶精把他掳去了，因为天上人间都知道以来世相许，就意味着在今生就已经动心了，更何况出家人是相信有来世的。
西天取经，九九八十一难，多少妖魔鬼怪都可视作等闲，唯有这人间女子的柔情百转，让唐长老也如凡夫俗子一样的儿女情长。
“说什么王权富贵，怕什么戒律清规……”，一曲女儿情让世人难忘女儿国。
在云南和四川的交界处，有一个湖泊，被誉为“中国西南的一片净水”，湖畔的摩梭人至今完整的保留着由女性当家和女性成员传宗接代的母系大家庭以及男不娶、女不嫁、婚姻双方各居母家的走婚的婚姻形态。
在摩梭青年男女定情的“甲搓”舞的篝火舞会上，男子会在心仪的女子手心里抠三下，表达自己的爱慕之情，如果女子也看中了他，会在他的手心里回抠三下，从此后他们就可以互称“阿夏”，开始一对一的走婚。
有多少人不远万里来到这里，不光是为了秀丽的山水风光，更是为了领略一下这样独特的摩梭风情，怀着对女儿国的美好期待，在跳“甲搓”舞的时候偷偷抠一抠摩梭女子的手心，导游笑称这里跳舞的女子的手心都已被抠出了老茧。
这儿便是让人心生向往的东方女儿国——泸沽湖。
走进泸沽湖去泸沽湖，从丽江坐车行程约五个小时，途中要翻越五座大山，途经丽宁（丽江——宁蒗）十八弯，险要处一侧是伸手可及的峭壁，一侧是深涧里隐约可见的奔腾的金沙江水，走一趟这样的山路，就会明白广告语中说的一生不得不去一次的地方包含着两种意思：就是不得不去和只去一次。
午后一点钟我们一行终于到达了泸沽湖。
从山道上俯瞰下去，高原纯净的阳光下，烟云俱散，水天一色，静静的泸沽湖水宛如沉在群山间的一块美玉。
庄子曰：天地有大美而不言，此刻这一份无言的美景像是一个梦境，泸沽湖宛似梦里醒着的那双深情眼眸……花楼走近泸沽湖，最想去看的是摩梭女子的花楼。
花楼无花，有的是摩梭人家花样年华的女子。
摩梭人的一生只有一个重大的节日，就是十三岁的成人礼。
男孩子和女孩子长到十三岁，就预示着他们长大成人了，家人会给女孩子在主楼的旁边单独建一座木楼。
有一天，这座木楼前会有男孩子来为她唱情歌，如果两情相悦，男阿夏就会来花楼走婚。
摩梭男子第一次走婚要带三样东西，一块猪膘肉、一把匕首、一对银手镯，因为摩梭的风俗里第一次走婚女方是不给留门的，必须翻墙进去，摩梭人家家养狗，猪膘肉就是为了打发走院子里的看家狗，好顺利的上楼，走到花楼的门口，用匕首挑开花楼的门闩，然后送给女子一对定情的银手镯。
摩梭情歌里唱：小阿妹／小阿妹／隔山隔水来相会／素不相识初见面／只怕白鹤笑猪黑／阿妹／阿妹／玛达米（摩梭语我爱你）／小阿哥／小阿哥／有缘千里来相会／河水湖水都是水／冷水烧茶慢慢热／阿哥／阿哥／玛达米／情妹妹／情妹妹／满山金菊你最美／你是明月当空照／我是星星紧相随／阿妹／阿妹／玛达米／情哥哥／情哥哥／人心可比金子贵／只要情意深如海／黄鸭就会成双对／阿哥／阿哥／玛达米。
花楼外唱响的情歌，让这些大山深处寂寞的青春变得象星月一样灿烂，象花朵一样芬芳。
花楼的岁月是摩梭女子一生中最浪漫的时光，承载了她们一生里最旖旎的一段情怀，恰似深山峭壁上的山杜鹃开得最妖娆的那一季花期，是寂寞山谷里的野百合迎来的醉人的春天。
生死门在泸沽湖最令我难忘的是摩梭人家的生死门。
摩梭人家三道门。
第一道门是围墙的门，远远望上去，像门又像窗，因为摩梭的门都是高门槛，低门楣，要进门必须屈膝抬脚低头，无形里的鞠躬意味着对主人家的尊敬。
第二道门是“祖母屋”的门，“祖母屋”是掌管摩梭家庭的最年长的女性居住的房间，也是厨房和客厅，走进“祖母屋”，会发现木质的地下有一个青石围成的火塘，火塘的上方供着神龛，火塘里的火长年不熄，如果不小心熄灭了，要请喇嘛念三天三夜的经，才可以再点燃。
木楼的四壁及屋顶因为长年的烟熏已变成烟火色。
“祖母”的床就在火塘的一侧，床的下面设计成四面严实的大柜子，摩梭家庭里重要的财产都在那里面，财产的支配权属于这个家庭里的女性，男性只有建议权。
摩梭人招待客人都是围着火塘席地而坐，最尊贵的位置是靠近祖母床的那一侧，因为谦让我坐到了祖母床对面的那一侧，坐定了，导游指着我的身后对我说：你别害怕，你坐在我们摩梭人的第三道门，生死门前。
回过头仔细看才发现，木墙上有一道象窗户一样的痕迹。
原来这扇门的后面还有一间很小的房子，平常这扇门是不开的，只有两种情况下才会打开这扇门，一种是家里有女人生孩子，都要从这扇门进去，在后面的房子里生下孩子，所以每一个摩梭人生下来，都是从这扇门抱出，来到人间的。
另外一种是家里有老人去世，要从这扇门抬进去，净身，用香料封住七窍，再用白布裹起来，在地下一米深的地方放七七四十九天，再举行火葬的葬礼。
所以这扇门叫生死门。
这是第一次听说这个世界上有一扇门可以是产房的门也可以是太平间的门，第一次觉得生与死的地方可以离我们的生活那么近，就在我们的卧榻之侧，在饭菜飘香的灶台旁。
背靠着生死门，在这生命来去的通道上喝一杯青稞酒，尝一口酥油茶，别有一番滋味在心头。
泸沽湖水在泸沽湖最让人流连的还是那一汪湖水。
泸沽湖四面环山，山上的泉水经过层层植被的过滤汇集到湖中，湖水清澈见底，最大能见度达到12米。
清晨湖水如山色一样青翠，阳光下又象天空一样碧蓝。
湖心有岛，扎着红头巾的泸沽湖女子摇着猪槽船载着我们在湖面上徜徉。
在这碧水蓝天下愿自己是湖心里一株柔软的水草，在她的柔波里恣意的舒展、逍遥。
想起女儿国的女国王曾娇羞的对唐僧说：御弟哥哥，你睁开眼睛看看我。
唐僧始终紧闭双眼不敢看她。
想必人间女子风情万种的眼眸也如这湖水一样叫人不能抵挡……
