四川自贡特产有哪些
活跃在文坛的辞赋作者 一、颜其麟，祖籍湖北，生于1935年，大学毕业。
解放前攻读四书五经，解放后一直研究古典文学。
现为中国诗书画研究院研究员，香港中华辞赋研究院院士、院长。
上世纪80年代初，著作开始问世。
其著作有《香港赋》、《三峡赋》、《黄河赋》、《桂林赋》、《黄山赋》、《庐山赋》、《南昌赋》、《黄鹤楼赋》、《扬州赋》、《西双版纳赋》、《鄂州赋》、《石画赋》、《鳖赋》、《南榭赋》、《丹阳赋》、《菏泽牡丹赋》、《洛阳牡丹赋》、《张家界赋》、《少林赋》、《郑州赋》、《海上田园赋》、《服装赋》等30多篇大赋。
之外，尚有《古诗新魂》、《三峡诗汇》、《国花颂》等古诗集问世。
其人既从事汉赋创作，又从事书法创作。
自谓“赋伍班张歌盛世，书宗颜魏颂京华”。
周南赞曰“书赋同辉”；沈鹏称之“赋书双璧”。
胡光舟读其赋而称之为“全国不敢作为第二人想的当代汉赋作家”。
其人生信念是：“文章俯仰千秋富，翰墨沉浮百世春”。
其奋斗目标是：“铺陈世界张张纸，容纳乾坤本本书”。
其赋作问世之日，亦其书法出版之时，所谓“赋书双璧”、“书赋同辉”，亦即是之云尔。
1996年在北京举办个人自书诗赋展览，受到很多专家的嘉许；2002年荣获国际炎黄文化金奖，与沈鹏、刘炳森等著名书法家齐名同列（同列为卓越贡献奖）。
颜的《宜春赋》一共三十八段，九千来字，堪称辞赋字数之最。
比潘岳长赋三千多字《西征赋》还长的多。
赞美宜春“山娇川媚，物美风醇”“袁山耸翠千秋美，地以人重；高士流芳百世馨，人因地传”。
颜的辞赋洋洋洒洒特别擅长铺陈，极尽渲染之能事，文法比较正宗，功底扎实，气势恢弘，对仗工整，包容广泛,波澜壮阔。
将宜春的地理历史，风土人情，特产物品等一笔描尽。
不过依笔者拙见，中间部分内容陈述的稍显繁琐，如削减浓缩一下更妙。
威海市委书记崔曰臣高度评价颜先生的《威海赋》并为《威海赋》作序。
颜先生为了著《威海赋》先后四赴威海，客居三月有余，详读史料，遍访山水，历时近一年，终成此赋。
这说明颜先生著文的态度极其认真负责。
《威海赋》也成为当代城市宣传之工具。
二、孙继纲，洛阳辞赋研究会会长,一篇《洛阳龙门赋》让他名声大噪。
此赋写来字字珠玑，文笔锦绣,文采华丽，辞藻丰富。
特别对佛学有很深很透彻的了解和修为。
“洛阳龙门，形胜誉甲天下”开篇就气势非凡，“洞窟星罗，映先祖之智能；石龛棋布，展华夏之文明”展现一千多年的佛学史。
“石窟，融南北文化为其体；艺术，树中原风格为其旌。
文化造极，四海称颂；艺术登峰，五洲认同”对石窟艺术大加赞叹。
“南洞阿弥陀，胸袒慈怀，蚕眉横卧；北洞无量寿，手指天地，尊容自呈。
”为各类佛像的姿态描写的栩栩如生，活灵活现。
孙先生据了解还担任政府要员，可能是工作比较忙的原因，却搜不到他其它作品，对此深为遗憾。
三、魏明伦，生于一九四一年，四川内江人。
童年失学，九岁唱戏。
1950年参加四川省自贡市川剧团，先后任演员、导演、编剧至今。
四十余年未换单位。
一九八五年，凭着一本《潘金莲》而一举成名，并引发社会各界大讨论。
从此一发而不可收拾，又相继创作了大量的戏剧作品，并屡屡获奖，被戏称为“巴蜀鬼才”1987年被新华社《半月谈》公布为中国当代九大剧作家之一。
魏先生名利双收以后，最近被四川地方各地请去著赋。
酒楼会堂，桥梁陵墓，均可入其赋。
收费不菲，少则几千，多则几十万。
已发表作品有《大洲广场赋》、《中华世纪坛赋》、《会堂赋》《廊桥赋》《二滩赋》、《绵竹赋》、《盖世金牛赋》、《合江亭赋》、《纪信诓楚赋》等近10篇骈赋文，每一篇骈赋均被中央级报纸争相转载和为全国发烧友收藏，魏明伦也由此被誉为目前“国内骈赋第一快手”。
如《中华世纪坛赋》中“高擎文明圣火，穿越世纪风云。
火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。
” 浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前”这些句子对仗工整，音韵铿锵，且文采斐然，寓意深刻。
但个别作品还是显的有些不够精练，如“大潮推动小城，小城观念大变”“赵州桥什么人修
洛阳桥什么人留
”这些句子还可以再深加工一下，就更为精练，强悍了。
总而言之，魏的碑赋类似于骈赋，文赋，俗赋的一种综合。
语句流畅，用词平易，可读性较强，是辞赋的一种发展方向。
四、何开四，四川省作家协会副主席，省文艺评谈家协会主席，著名词赋家：何所作的《中华钱币赋》阅读了100多万字的资料，历时3个月修改17次。
600余字的《中华钱币赋》现刻碑立于成都印钞公司。
并被中国历史博物馆收藏。
《巴蜀文化赋》、《大地赋》、《国酒茅台赋》、《川菜赋》，《国宝熊猫赋》《沐川赋》《南糊赋》《小平百年赋》等，其中创作的《中国农业赋》一直在北京中华世纪坛刊刻展出。
“钱积如山，德立千仞；钱流如川，心如止水”何的赋和魏有相似之处，但何比魏讲究韵律，生动性要稍差于魏，二人各有千秋，难分伯仲。
五、陈恩田，著名书法家、诗人，祖籍安徽安庆，出生于四川乐山， 12岁因卖对联成为乡里远近闻名的“小秀才”,后常与书法家杨天开老师切磋书艺,加上其勤奋好学,所以在书法艺术上颇具成就。
他的一篇《大中华赋》近日在网上引起激烈的争议，争议者大致分两派，一派是以文言文赋的守旧派，另一派是白话文赋的现代派，两派展开激烈辩论，甚至发展到谩骂，巴蜀鬼才魏明伦因与陈恩田并称巴蜀双杰，无缘无故跟着陈大师挨骂。
守旧派认为：大中华赋满篇白话，直白浅露。
不知是谁编的：”陈恩田、魏明伦，巴蜀双杰四处混，创诗作赋老刀钝，不如回家抱孙孙；大中华、中华大，满篇都是大白话，还称天下第一家，骗来骗去骗娃娃。
”现代派认为：大中华赋通俗易懂，气势磅礴。
有诗曰：“大中华赋大气概,横扫天下迂秀才；曾记当年新文化,务实求真文风开。
浩浩荡荡三百文，气势磅礴赠国人；激扬民族抚古今，祝愿中华更永恒。
”双方大打出手，实为网络文坛一件趣事。
陈恩田还创作过《新重庆赋》《和平统一赋》等文笔不错，颇有功底，不过那篇被文艺界称之为中华第一赋那就有点做秀炒作的成份了,说句难听的话就是不自量力，自欺欺人了。
六、张昌余，四川师范大学教授，词赋家，书法家。
创作了《万贯华阳人家赋》《蒙顶山茶赋》这二篇全属于广告性质的辞赋，文学性和艺术性均不及以上几位四川作家。
七、雪川，也是一位文化界奇才，近年来在海内外书剑飘零，做过报人，编过杂志，拍过影视，也为一些策划公司做过成功的创意。
他的辞赋作品有《中华世纪坛赋》《茅台赋》《大道乾坤赋》《太阳石赋》《成都赋》《二湾赋》等。
在《中华世纪坛赋》中开篇即云：“设坛祭祖，乃尘海茫茫，意会圣贤、神通经典之盛事”确实出手不凡。
“天看水影,地看山影。
巴蜀形胜霞披银斗,乾坤象聚雾漫金盆。
”对成都的地理也概括的相当精深。
美国哈佛教育中心总裁陈漫克博士对雪川相当看好，认为雪的作品有“气含风雨之润，笔吐星汉之华”。
不逊于魏何诸人。
八、天山客，是一位有着边疆特色的辞赋家，创作的作品有《天池赋》《后天池赋》《雪莲赋》《听涛赋》《冰川赋》《草原赋》等十几篇作品，大多描写祖国边疆风光。
“展一轮明镜，王母晨妆，柔云忘返 ；酿一池春酒，明月醉酣，星河倒悬。
”意境幽美，词句清新。
读来有一种身临其境的感受，祖国大西北的风光扑面而来。
如果题材更加广阔一些，假以时日定会成一代辞赋大师。
九、苇飞，又名保镖。
个人简历不详。
不过他创作的《风赋》《云赋》《雨赋》《雪赋》自然气象之四赋，功底深厚，文采飞扬，气势纵横，细品慢读之下，隽永犹长。
如在《风赋》中写道“风起于虚而终于幻，或推波助澜震海威，或雨打梨花寄别思，或为胡马啸西风，或为烈士托豪志。
处处不见风影，而处处皆得风意，无体而神在，无形而心存。
四海为家，志踌天下，不以一处为羁绊，顷刻已万里；冷暖为念，胸括尘世，不以半点重得失，须臾已清扬。
富贵烟云，一吹而散，名利尘埃，一扫而空。
临风展笑，愿抚风翼，轻携风手，畅意挥洒，涤除秽垢，清凉人间。
”这些句子读来确实清爽怡人，如果抛弃风花雪月之题材，用文字来讴歌赞美祖国的大好河山，我想修为不会在诸名家之下。
十、刘铁（1972－
）字星雨，号白古，又号醉鹤。
网名月光流星雨，西域迪化人氏，达斡尔族，擅画，好古文，尤工诗词。
创作的作品有《逍遥赋》《白骨赋》《士人赋》《诗赋》语颇古雅。
文风沉凝，常发忧郁之气；笔调磅礴，时发哀叹之调。
十一、王克湘，四川遂宁招标办高级工程师。
曾创作中短篇小说多篇，后专注专业技术工作。
对古典词赋有所研习，特别是对赋情有独钟，所创作的《船山体育馆赋》、《高升小学赋》、《遂宁中医院赋》颇受各界人士好评。
但在网上竟搜不到他作品的内容，所以不好妄加评论。
十二、月隐寒霜有《白鹤大悲赋》《多情赋》《梦琴女赋》三篇大多抒发个人情感，摹汉赋之手法。
杜萱的《登台赋》《弱冠赋》《凤兮赋》内容稍显单薄，手法也较陈旧。
清水茶有《跪赋》和《醋赋》文笔不错，但境界不高。
此三人都有一个共同的特点，诗词修为要远远高于其辞赋作品。
十三、另外沈不沉的《江心屿赋》、章方松的《灵昆赋》、张黎华的《泰顺赋》、徐康的《国酒茅台赋》、赵荣光《中华饮食文明赋》、柯烂不归的《云南赋》、琅琊学生的《悲情赋》、袁汉的《皇马来华赋》、蒋海松的《湖湘赋》、未名春早《蓬莱阁赋》、酒干诗卖无的《醉洞庭赋》、夜月幽莲的《洞庭晚秋赋》、怀霜若雪的《侠赋》、陶然末然的《中秋赋》《洪泽湖赋》、龙克的《凤凰山赋》、宋小武的《仙女湖赋》、广成子的《广陵赋》江南风少年的《滕王阁续赋》安宁狂笙的《水月赋》雪妙子的《西陵赋》等这些作品都有不同的特色，手法各异，都是值得一读的作品。
请大家帮忙找一下各地的小吃特产，注意是可以包装带走的。
全国各地的特产小吃实在是数之不尽的，我在这里大概总结了一下各地比较出名的小吃。
广东名特产： 广州广式腊味（皇上皇）、潮州蜜橘、湛江海鲜干货和即时海蜇皮、嘉应盐焗鸡、香港老婆饼和燕窝、澳门鸡仔饼、佛山龙须糖、沣塘马蹄粉、英德红茶、东莞腊肠和盲公饼、中山的乳鸽。
湖南风味特产： 长沙湘莲,岳阳银鱼及醋鱼干；雪峰蜜橘,浏阳金橘,黔阳冰糖橙；岳阳辣椒油,邵阳竹笋,生姜,长沙松花蛋,衡山湘黄鸡,武冈铜鹅,宁乡猪；永州薄荷、白术、玄参、湘黄鸡、淑浦鹅、龟蛇酒。
海南风味特产： 文昌菠萝,椰子,五指山芒果,琼山荔枝；海口椰子盅,琼山曲口血蟮,文昌鸡,东山羊,和乐蟹,海口椰子.海南的腰果，咖啡，菠萝，菠萝蜜，杨桃。
兴隆咖啡、胡椒、椰糖；最出名的当属海南的槟榔了。
广西名特产： 南宁凉果,甜茶,桂林豆腐乳,米粉,三花酒,语州三蛇酒,蛤蚧酒,北海海鲜；合浦珍珠,容县沙田柚子,桂林金橘,南宁菠萝,柳州蜜橙,永福罗汉果,桂平肉桂,桂南八角，荔枝、香蕉、柑橙、金橘、木菠萝、菠萝、桂圆、芒果、山楂、山葡萄、恭城目柿、黄皮菜、灌阳红枣、扁桃、猕猴桃、白果、八角茴油、香菇、甜菜、甘蔗、白糖、玉林优质谷、薏米、东南墨米、环江香粳、靖西香糯、木薯、桂林花桥牌辣椒、桂林三花酒、广西动物药酒、蛤蚧、灵香草、金银花、桂皮、灵芝菌、安息香、田七、茯苓、漓江鱼、府州桂花鱼、桂林烧乳猪。
四川名特产： 开花白糕、天车牌香辣酱、太湖井晒醋、自贡红橘、自贡毛牛肉、自贡方便食品调料、荣县嫦酒、燕窝丝。
文君酒、五胖鸭、元宝鸡、四川泡菜、全兴大曲酒、卤漆制品瓷胎竹编、蜀笺蜀绣、蜀锦、糖油果子。
宜宾五粮液。
四川甘橘、合川大红袍、泸州桂圆、巴山核桃、麝香、白芍、杜仲、虫草、天麻、白芷、大黄、川楝、川木香、川贝母、玉京、附子、泽泻、川芎、朱砂莲、红花、川明参、黄龙香米、泸州曲酒、郎酒、剑南春曲酒、巴山大曲、红橘酒、四川榨菜、板鸭、麻辣牛肉、豆腐乳、保字醋、四川粉丝、天府花生、叙府陈年糟蛋、叙府小磨麻油、剑门火腿；四川的红烧兔头我觉得是我最难忘的小吃了，不过没去过四川的兄弟姐妹可能会不知道。
贵州名特产： 兴义大红袍橘子,清镇酥李,都匀毛尖茶,湄江茶,遵义毛峰茶及竹荪(参),银耳,天麻,杜仲,凯里黑木耳,娃娃鱼,贵定烤烟,黔东南苗杉；名酒仁怀茅台酒,董公寺董酒,惠水大曲和怀酒,凯里从江大曲酒,雷公山猕猴桃酒,贵阳花溪刺梨酒,习水大曲等；名食威宁火腿,荞酥(苗族名点),遵义蛋糕,绥阳空心面,镇宁波波糖,独山泡菜,镇远道菜,三穗板鸭,铜仁绿豆粉,贵阳野刺梨汁；贵阳黔味菜有八宝娃娃鱼,天麻蒸鸡,套全鸭,清炖甲鱼及小吃恋爱豆腐果.羊艾毛峰、都匀毛尖、湄江茶、香菇、黑木耳、银耳、黑糯米、香米、薏仁米、天麻、麝香、茯苓、党参、三穗鸭、赏农金黄鸡、习水大曲酒、平坝窖酒、独山腌酸菜、都匀太师饼。
云南名特产： 昆明,大理,思茅等地云茶(镇红,镇绿,思茅,西双版纳勐海普洱茶,大理沱茶,苍山雪绿等),昆明等地云药(云南白药,田七,天麻,德钦冬虫夏草等),昆明干鸡棕蕈,；云南名食有宣威火腿,路南腐乳,昆明风味佳肴红烧象鼻,茨焖熊掌,生煎麂子肉,汽锅鸡,小吃过桥米线.象牙芒果、无眼菠萝、宝珠梨、梅子、八角、猴头攻、蜂蜜、黑木耳、松茸、鸡赍、三七、虫草、砂仁、云归、宣威火腿、玫瑰大头菜、傣族烧鱼、香芋草烤鸡、滇八件点心。
西藏名特产：著名果品有汉中,城固柑橘,临潼石榴,火晶柿子,“三宝”大红枣,彬县晋枣,清涧红枣,陕北苹果,华县大接杏,商洛核桃,镇安大板栗等；洋县香米,黑米,韩城大红袍花椒,西安秦椒干,紫阳毛尖茶；汉中,安康,商洛中药材天麻,杜仲等；传统名食西安腊牛羊肉,西乡牛肉干,凤翔腊驴肉,咸阳琥珀糖,三原蓼花糖；风味菜肴有西安仿唐菜长安八景宴；风味小吃羊肉泡馍；名酒凤翔西凤酒(集清香,浓香为一体),眉县太白酒(历史名酒),甘泉矿泉水等（别小看矿泉水，宗庆后是如何成为中国首富的，大家心里都清楚）。
甘肃特产： 兰州酒枣,兰州黑瓜子,百合；康县黑木耳,民勤,武威发菜,陇东镇原黄花菜,小茴香,文县花椒,兰州水烟；中药材文县党参,岷县当归,铨水大黄；甘肃风味佳肴有敦煌驼掌,清炖全羊,兰州烤小猪,千层牛肉饼,陇西腊肉等,名酒有西凉大曲,金徽酒,肃北马奶酒等。
青海特产： 西宁肉奶制品奶酪,甜奶粉,；青海湖无鳞湟鱼,海东南名果长把梨,冬果梨,酥木梨,甜梨,玉树麝香,果洛,玉树冬虫夏草；风味名食有西宁涮羊肉,马杂碎,果洛牛肉干,湟源陈醋；雪莲花、青贝母、秦艽、西宁大黄、冬虫夏草、柴达木枸杞、鹿茸 宁夏特产： 特产“五色宝”：贺兰山,中宁,中卫的红色枸杞,同心,盐池,中宁,灵武的黄色甘草,金积黑色发菜；“五朵金花”：各地所产向日葵,红花,黄花菜,玫瑰,啤酒花等；中宁贡枣,平罗,惠农,陶乐红瓜子,固原银耳,蕨菜,宁北平原灌区莲藕,冻兔肉,黄河鲤鱼,中卫鸽子肉,宁夏驴皮胶(阿胶)；风味名食银川清真奶油糕点,牛羊肉酥,手抓羊肉,清蒸羊羔肉,马三白水鸡等。
新疆特产风味： 吐鲁番无核白葡萄,阿克苏薄皮核桃,阿图什无花果,库车白杏,喀什巴旦杏；其他农牧土特产有库尔勒啤酒花,库车,,甘草,雪莲等；维吾尔,回等民族地方风味菜肴有烤全羊,烤羊肉串,烤鱼,薄皮包子,抓饭,奶茶等,地方名酒有吐鲁番果酒,鄯善葡萄酒,奎屯特曲等。
希望这些东西能给你帮助，各地的特产如果真的是要兄弟到全国各地去采购的话，这样需要花的人力物力太大了，现在很多网上商城都有在卖特产的，你可以去网上的商城溜达溜达，这个算是最节省人力物力的办法了，最近看到扬名特产里的东西还不错，而且价格也不贵，最主要是他们能提供零售和批发的。
我经常在扬名特产上边关顾的，因为我和我老婆都是超级爱吃零食的人。
前天那老板还送了我10斤鲨鱼骨说给我拿去煮汤（重点是名扬特产的老板不会煮汤才送给我的，还点名要我每个月都要买他店里的特产） 还有就是今天在广州的公交上看到一则广告：全国各地的特产展会在12月20日至1月3日在广州锦汉展览中心开展（中国大酒店对面 地铁2号线可以到达），届时全国各地的特产厂家总代理会在哪里展示他们的产品，如果有空的话可以过来转转，我人在广州，qq:2249850。
到时可以给你做免费导游，现在花城广州亚运期间城市漂亮得很，志愿者又热情又漂亮（给自己家乡做做广告）。
四川省最值得旅游的城市有哪些
四川山水秀丽空灵，点缀在苍茫的巴蜀大地上，讲述着历史的沧桑变迁。
震后的四川引来更多关注，四川游因此充满更多诱惑。
都江堰 都江堰青城山风韵犹存 “拜水都江堰，问道青城山”，这句被无数人赞美的广告语，依然恰如其分地反映了都江堰、青城山风韵犹存的美丽景观。
特地再去“拜会问道”的人说，青城前山变化不大，庙宇也基本修缮如初，目前游人不断。
可惜青城山上的湖水在地震中已消失，将一去不复返了。
离青城山仅半小时车程的都江堰，虽然地震中受损严重的二王庙还在修缮中，只能远观。
但站在已灌浆修复的水利工程鱼嘴上，眺望西来的滔滔江水，其汹涌而来的气势不减当年，绿色波光续写着成都平原的美丽和丰腴，湍急的岷江两岸依旧是人们喝茶玩耍的好去处。
羌寨 桃坪羌寨再续不倒传奇 作为世界保存最完整的羌族建筑“活化石”，位于岷江上游的桃坪羌寨在去年地震中虽然女儿墙和附属设施局部损毁，但碉楼屹立，古寨依存，地下水网完好。
碉楼下，农家象征丰收和浓郁民俗的串串玉米挂满了屋檐。
历经近一年的抢修和保护，桃坪羌寨已恢复了原貌。
西岭雪山有杜鹃 地震中受“轻伤”的西岭雪山景区，早在去年7月就恢复营业。
去过的人说，乘坐索道从上往下看，满眼尽是郁郁葱葱的森林，植被没有遭到破坏，山腰的滑雪场上，草坪、滑道等各种游乐设施均完好如初，只有从游客中心的宾馆墙面的裂缝里，可以看到地震留下的痕迹。
每年4月-8月的西岭雪山，正是杜鹃花的“爆发期”，一束少则数朵、多则数十朵的杜鹃花红的似火，白的如雪，更奇特的是，一花数色，鲜艳绝伦。
除了赏花，此时还是日出、云海、阴阳界、森林佛光等高山奇观时常出现的季节，一定不能错过。
武侯祠里的三国故事 位于成都南郊的武侯祠，在去年地震中围墙坍塌，但整体影响不大，灾情发生后的第6天便重新对外开放。
这座始建于蜀汉末年的武侯祠即便没有千年一遇的地震灾害，千年以来，也是几经毁损，屡有变迁。
武侯祠主体建筑坐北面南，分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，严格排列在从南到北的一条中轴线上，蜀汉君臣分列上下，济济一堂仍是这里的一大特色。
祠内有很多蜀汉历史人物泥塑像，据说均出自清代民间艺人之手。
而鼎、炉、钟、鼓面上的雕刻则有着独特的韵味，有三国情结的人一定要到这里细细品味，静心聆听历史的诉说。
四川景点详细介绍： 新传演绎 除去那些老牌目的地，再访四川不妨将目标直指遍布东西南北的古镇，古镇里，看不到现代文明的痕迹，一草一木、一砖一瓦都是历史的积淀。
川南福宝镇深山中的古城堡 四川合江县的福宝镇，是一个建在鱼脊形山梁之上的小镇，三面环水，又名“佛宝镇”。
爬上镇外北面的山腰，灰墙青瓦、吊脚楼台的古镇老城一览无余，与蒲江河隔岸相望的现代新区形成两派截然不同的景象。
当集的日子，新街上人声鼎沸，老街却还是悄然无声。
从镇上的回龙桥向前走，大青石铺成的街道两旁，多为明清风格的民房，一间靠一间，大小不一。
徜徉在这些小街窄巷中，会发现除了稀稀拉拉的行人，偶有纳凉的老人在树阴下闭目养神，也有零星几个妇女坐在门前，飞针引线，间或还有三两小孩或爬在低矮的木凳上做作业，或安静地戏耍，不闻集镇常有的嘈杂与叫卖声，好不清闲自在。
福华街上，有一家挂着“福泉酒厂”牌匾的老酒坊，除了几口发酵用的大缸、呛人的气味，几乎很难见有人看店。
据说这家店主酿一次酒可以卖几个月，不紧不慢的节奏从未改变过。
一定要逛：回龙街 回龙街街长450米，宽1.5米-8米，是古镇保存最为完整的老街，也是古镇最繁华的一条街。
走到最高处的火神庙俯视老街，随山势起伏的吊脚木楼高低错落、鳞次栉比、千姿百态。
一定要玩：摆渡 福华街尽头有一个建于清乾隆年间的渡口，碧水、古树、竹林、扁舟这些电影里缺一不可的“道具”一样不少。
站在小小的石阶码头，可见当地人不急不忙地踱到摆渡船上，然后悠悠地点燃一根香烟，以这种古来已久的方式渡过不到十几米宽的河面。
一定要吃：黑豆花 竹笋、野菜、福宝豆腐干、福宝老腊肉、红烧鲫鱼、酸菜鳝鱼都是福宝的特色美食，当地的黑豆花也很有名。
豆花在四川到处都有，但黑豆花却不多见。
福宝镇上的黑豆花用黑豆、芝麻等研磨制成，有特别浓郁的豆香。
川东肖溪镇被遗忘的角落 始建于明末清初的肖溪古镇，已有400多年的历史，从广安市向东北方向出发，仅60余里的路程中却有协兴、彭家、悦来、兴平、花桥、龙台等十来个同样具有历史看点的小城镇，古街、古道、古匾、古庙就是这里的主调调。
背靠摩岩山，面向渠江水的肖溪古镇上，留守的人群以老人和小孩居多。
全长450米、南北走向的老街是保留最完好的街道，古街小巷路面都由青石板铺成，两边全是清一色的瓦房，由圆木大柱支撑而立。
几乎与街道一样宽的街檐下，摆满了各式各样的小摊，有配钥匙的、开饭店的、卖鞋子的……热闹非凡。
一定要逛：新街 跨过维新桥这座清代古桥，就到了与老街相对的新街。
建于解放初年的这条街道上，40余间街房多为民国时期肖溪富家人所建，均为砖木结构，或一楼一底，或二楼一底，悬山式的屋顶安装着俗称“亮瓦”的琉璃瓦用作采光。
这种建筑深含欧式建筑与中国传统建筑之精髓。
一定要看：中国最早的石刻导游图刻 肖溪古镇的冲相寺，有一幅中国最早的石刻导游图刻，图刻宽1.5米、高1米，刻工细腻，再现了当年这座背靠定光岩壁、面向浩荡渠江的古刹晨钟暮鼓、香火蒸腾的景象。
其刻记时间为“唐咸通十四年”(即公元873年)，距今已1136年。
一定要吃：粉蒸鲢鱼 肖溪古镇旁的渠江盛产鲢鱼、鲤鱼和鲫鱼，这里的粉蒸鲢鱼堪称一绝，肉质鲜嫩，口感细腻，粉香浓郁，令人回味无穷，宋代史书中，此鱼称作“鱼蒸”。
川西恩阳镇青红交接的历史 恩阳小镇自梁武帝置郡县至今，历经了1500年的岁月变迁，1933年红军入川，红色革命又为古镇增添了一抹凝重的色彩。
徜徉古镇中，除了满眼青砖灰瓦外，红军遗址、革命标语随处可见，就像一个露天革命博物馆。
古镇上的院落小巧而精致，甚至找不到一扇玻璃窗，清一色的方格木窗棂，糊着窗纸，简洁剔透。
如果是大清早上街，总能在晨光中看到家家户户门前都有手执扫帚的人影。
走累了，随便转进一扇门，主人都会搁下手中的活，忙不迭地招呼客人。
如果想了解古镇的历史，一定要到街头巷尾的茶馆里坐坐，上了年纪的老人一定会一边磕着旱烟袋，一边向你讲述古镇故事。
一定要逛：跑马街 从正街东行不足百米，就是有名的跑马街。
去过的人说，一定要到这里踩一踩，因为这里代表着古时川巴人的“爱情”。
与其他街道不同，不足3米宽的街道上，两侧民居清一色地在二楼设置了绣楼。
古时每到盛大节日，绣楼上就站满了情窦初开的少女，她们手拿绣球，等待心仪的男子从街面走过,各地未婚男子都纷纷涌向这里，等待绣球砸中自己。
一定要看：大栈房 恩阳古镇曾有“川北小上海”之称，位于下正街出口处的大栈房就是当年贸易往来的见证。
这间200平方米的栈房，最多容纳过300人住宿。
栈房内的大床全用木板搭成，住的都是背盐背粮的背夫。
一定要吃：提糖麻饼 古镇有一特产，叫“提糖麻饼”，远近闻名。
麻饼在恩阳有500多年的历史了，其做法有72道工序，道道精细。
刚出炉的提糖麻饼形如满月，色泽金黄，上面还有密密麻麻的白芝麻，黄而不焦，皮酥心脆。
川北阆中镇重返古意时光 东靠巴山、西倚剑门的阆中古城，三面环水，一面连山，尽得中国传统风水要旨，古镇内横平竖直呈“田”字排列的街道就是最好的证明。
这座在古代享有“巴蜀要冲”美誉、蜀汉猛将张飞镇守7年并魂归于此的小城，有着唐、宋、元、明、清等各个历史时期的民居、街道、寺院、阁楼，每一座建筑、每一条街道都代表着一段历史。
随意走在青石板路上，会发现老房内的人们过的是当下最新鲜的生活，有时装店、理发店、餐馆，还有杂货铺、早点铺，连专供小孩的文具店和礼品店等一应俱全。
只要沿街走上两趟，便能和晒太阳的老人、往来做生意的小贩混个脸熟，碰上喜欢的宅院，可以大方进去转一圈，热情好客的主人常常等你拍照赏玩之后，招呼你喝杯热茶，如亲戚一般。
一定要逛：张飞庙 街头巷尾随处可见的古董店，在古城里很平常，却叫外乡人乐不思蜀。
不过，游阆中不去张飞庙，就如同到北京不逛故宫一样。
张飞庙的正式名称为“汉恒侯祠”，位于阆中保宁镇西街，原祠历经火灾已不复存在，现存 的是明清重建的一组四合庭院式建筑。
祠 内有一张飞雕塑，上刻唐宋八大家之一的 曾巩撰著的《恒侯庙记》碑。
一定要看：皮影戏 在阆中临江的长长茶肆里，打牌、聊天、喝酒、品茶，是当地人习以为常的生活方式，阆中有名的皮影戏更是他们的至爱。
临江平坝上的“王皮影小吃吧”由民间艺术大师、王皮影创始人王文坤的后代经营，据说王皮影的人物脸谱可以像川剧一样“变脸”,此绝活已传至第八代。
一定要吃：张飞牛肉 阆中有四怪，“牛肉黑着吃，醋当饮料喝，馒头盖章卖、凉面热着吃”。
当地牛肉外形因黑里透红、好似张飞的脸，又被称作张飞牛肉，剖其横格，轻撕切面，如银丝松针相联，细细咀嚼，其味无穷。
“5·12”四川景区免费开放 “5·12”，四川省内几乎所有的旅游景区，包括九寨沟、峨眉山、小巫峡、龙门洞等都将免费向游客开放。
5月期间，数百景区将实行门票半价优惠。
成都市：即日起至12月31日，都江堰等11景区对四川省外持熊猫金卡的游客实行免门票优惠政策。
彭州市：即日起至5月12日，开展“关爱彭州·丹景山景区感恩社会免费游”活动，游客可免费进丹景山景区赴牡丹花会。
广元市：对去年参与过抗震救灾及灾后援建的人士发送“抗震救灾爱心感恩卡”，持卡者终身免费游览广元市所有旅游景区。
泸州市：凤凰湖、天仙硐景区6月30日前对所有游客免费开放。
资阳市：5月内安岳景区半价优惠。
眉山市：5月，三苏祠、彭祖山、瓦屋山、黑龙滩等主要景区半价优惠。
攀枝花市：5月内二滩风景区、米易龙潭溶洞风景区、格萨拉风景区等实施半价优惠政策。
宜宾市：5月，李庄古镇、夕佳山古民居门票5折优惠。
凉山州：5月内，所有景区景点门票5折。
绵阳市：5月内，梓潼七曲山风景区、平武报恩寺实施半价优惠政策，江油窦团山门票优惠至50元(原价75元)。
德阳市：德阳文庙即日起至6月30日门票半价。
内江市：5月云顶寨景区门票半价。
南充市：5月内，阆中古城半价优惠。
自贡市：2009年全年自贡市恐龙馆、盐史馆、?海井实行联票制，联票票价50元\\\/张。
请问杀猪拜神说吉祥语词
你可以模仿设计板块各地民俗语桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林雁门关外有人家,早穿皮袄午穿纱,抱着火炉吃西瓜九寨沟的水,张家界的山泰山天下雄华山天下险嵩山天下奥衡山天下秀恒山天下奇峨嵋天下秀青城天下幽不到长城非好汉不到黄河心不死漓江山水甲天下上有天堂下有苏杭华山自古一条道十里温塘河，九曲十八弯不到文殊院，不见黄山面南岳山的香，回龙山的烛东北三件宝,人参、貂皮、鹿茸角东北三件宝:人参、貂皮、乌拉草四川人不怕辣,贵州人怕不辣,湖南人辣不怕四川的太阳、云南的风，贵州落雨当过冬四川恐龙多，自贡是个窝四川没川，山西没山好吃不过茶泡饭讲民风民俗:（初一饺子初二面,初三的合子满家转）（生在苏州，穿在杭州，吃在广州，死在柳州。
）讲土特产：（东北有三宝:人参,貂皮,乌拉草）（平遥的牛肉,太谷的饼,清徐的葡萄甜殷殷）（宁夏红黑白“三宝”黑（发菜），红（枸杞）白（二毛皮））讲自然风光的：（上有天堂下有苏杭）（九寨沟的水，张家界的山）（十里温塘河，九曲十八弯）（不到长城非好汉）（五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
）（漓江山水甲天下桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。
）春节各地食俗汉族的春节食俗，一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉九、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。
如年夜饭，尤为讲究：一是全家务必聚齐，因故未回者必须留一座位和一套餐具，体现团圆之意；二是饭食丰盛，重视“口彩”，把年糕叫“步步高”、饺子叫”万万顺”，酒水叫“长流水”，鸡蛋叫“大元宝”，金鱼叫“年年有余”；这条鱼准看不准吃，名为“看余”，必须留待初一食用．北方无鱼的地区，多是刻条木头鱼替代；三是座次有序，多为祖辈居上。
孙辈居中，父辈居下，不分男女老幼，都要饮酒。
吃饭时关门闭户，热闹尽兴而止。
除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。
旧时北京、天津一般人家做大米干饭，炖猪肉、牛羊肉、炖鸡，再做几个炒菜。
陕西家宴一般为四大盘、八大碗，四大盘为炒菜和凉菜，八大碗以烩菜、烧菜为主。
安徽南部仅肉类菜肴就有红烧肉、虎皮肉、肉圆子、木须肉、粉蒸肉、炖肉及猪肝、猪心、猪肚制品，另外还有各种炒肉片、炒肉丝等。
湖北东部地区为“三蒸”、“三糕、“三丸”。
“三蒸”为蒸全鱼、蒸全鸭、蒸全鸡；“三糕”是鱼糕、肉糕、羊糕；“三丸”是鱼丸、肉丸、藕丸。
哈尔滨一带一般人家炒8个、10个或12、16个菜不等，其主料无非是鸡鸭鱼肉和蔬菜。
赣南的年夜饭一般为12道菜。
浙江有些地方一般为“十大碗”，讨“十全十福”之彩，以鸡鸭鱼肉及各种蔬菜为主。
江西南昌地区一般十多道菜，讲究四冷、四热、八大菜、两个汤。
各地除夕家宴上都有一种或几种必备的菜，而这些菜往往具有某种吉祥的含义。
比如苏州一带，餐桌上必有青菜（则安乐菜）、黄豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤恳恳）。
湘中南地区必有一条一公斤左右的鲤鱼，称“团年鱼”，必有一个3公斤左右的猪肘子，称“团年肘子”。
皖中、皖南餐桌上有两条鱼，一条完整的鲤鱼，只能看却不许吃，既敬祖又表示年年有余，另一条是鲢鱼，可以吃，象征连子连孙，人丁兴旺。
祁门家宴的第一碗莱是“中和”，用豆腐、香菇、冬笋、虾米、鲜肉等制成，含义为“和气生财”。
合肥的饭桌上有一碗“鸡抓豆”，意思是”抓钱发财”。
管家人要吃一只鸡腿，名为“抓钱爪”，意味着明年招财财进宝。
安庆的当家人要在饭前先吃一碗面条，叫“钱串子”。
南昌地区必食年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮糊羹，其含义依次是年年高升、年年有鱼、粮食丰收、稻米成串、八宝进财、年年富裕。
北方地区春节喜吃饺子，其寓意团结，表示吉利和辞旧迎新。
为了增加节日的气氛和乐趣，历代人们在饺子馅上下了许多功夫，人们在饺子里包上钱，谁吃到来年会发大财；在饺子里包上蜜糖，谁吃到意味着来年生活甜蜜等等。
春节，顾名思义就是春天的节日。
春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。
人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。
于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。
当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这一念，好运真的来了。
同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神像等，“福”字还必须倒贴，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。
春节的另一名称叫过年。
“年”是什么呢
是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。
“年”一来，树木凋蔽，百草不生；“年”一“过”，万物生长，鲜花遍地。
“年”如何才能过去呢
需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗。
1993年，北京市人民政府颁布了禁放烟花爆竹的法律，使这一沿续了几百年的习俗成为历史。
你可以摘抄相关民俗故事一．过年长辈为什么要给孩子压岁钱每到除夕之夜，小孩子将会得到长辈给的压岁钱。
为什么过春节的时候要给孩子压岁钱呢?这里有一个流传很广的故事。
传说，古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫祟，每年的年三十夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸三下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，讲呓语而从此得病，几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子了。
人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为守祟。
在嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。
到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩。
孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。
夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟。
半夜里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时，孩子的枕边进裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。
管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。
大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。
原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫压祟钱，又因祟与岁谐音，随着岁月的流逝而被称为压岁钱了。
在我国历史上，很早就有压岁钱。
最早的压岁钱也叫厌胜钱，或叫大压胜钱，这种钱不是市面上流通的货币，是为了佩带玩赏而专铸成钱币形状的避邪品。
这种钱币形式的佩带物品最早是在汉代出现的，有的正面铸有钱币上的文字和各种吉祥语，如千秋万岁、天下太平、去殃除凶等；背面铸有各种图案，如龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗等。
唐代，宫廷里春日散钱之风盛行。
当时春节是立春日，是宫内相互朝拜的日子，民间并没有这一习俗。
《资治通鉴》第二十六卷记载了杨贵妃生子，玄宗亲往视之，喜赐贵妃洗儿金银钱之事。
这里说的洗儿钱除了贺喜外，更重要的意义是长辈给新生儿的避邪去魔的护身符。
宋元以后，正月初一取代立春日，称为春节。
不少原来属于立春日的风俗也移到了春节。
春日散钱的风俗就演变成为给小孩压岁钱的习俗。
清富察敦崇《燕京岁时记》是这样记载压岁钱的：以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。
尊长之赐小儿者。
亦谓压岁钱。
到了明清时，压岁钱大多数是用红绳串着赐给孩子。
民国以后，则演变为用红纸包一百文铜元，其寓义为长命百岁，给已经成年的晚辈压岁钱，红纸里包的是一枚大洋，象征着财源茂盛、一本万利。
货币改为钞票后，家长们喜欢选用号码相联的新钞票赐给孩子们，因为联与连谐音，预示着后代连连发财、连连高升。
从上面的叙述中不难发现，压岁钱的风俗源远流长，它代表着一种长辈对晚辈的美好祝福，它是长辈送给孩子的护身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。
二．过年时为什么要吃饺子饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。
每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳期肴。
据三国魏人张揖著的《广雅》记载那时已有形如月牙称为“馄饨”的食品，和现在的饺子形状基本类似。
到南北朝时，馄饨“形如偃月，天下通食”。
据推测，那时的饺子煮熟以后，不是捞出来单独吃，而是和汤一起盛在碗里混着吃，所以当时的人们把饺子叫“馄饨”。
这种吃法在我国的一些地区仍然流行，如河南、陕西等地的人吃饺子，要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料。
大约到了唐代，饺子已经变得和现在的饺子一模一样，而且是捞出来放在盘子里单独吃。
宋代称饺子为“角儿”，它是后世“饺子”一词的词源。
这种写法，在其后的元、明、清及民国间仍可见到。
元朝称饺子为“扁食”。
明朝万历年间沈榜的《宛署杂记》记载：“元旦拜年……作匾食”。
刘若愚的《酌中志》载：“初一日正旦节……吃水果点心，即匾食也。
”元明朝“匾食”的“匾”，如今已通作“扁”。
“扁食”一名，可能出自蒙古语。
清朝时，出现了诸如“饺儿”、“水点心”、“煮饽饽”等有关饺子的新的称谓。
饺子名称的增多，说明其流传的地域在不断扩大。
民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。
饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。
过年吃饺子有很多传说，一说是为了纪念盘古氏开天辟地，结束了混状态，二是取其与“浑囤”的谐音，意为“粮食满囤”。
另外，民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人有关。
女娲抟土造成人时，由于天寒地冻，黄土人的耳朵很容易冻掉，为了使耳朵能固定不掉，女娲在人的耳朵上扎一个小眼，用细线把耳朵拴住，线的另一端放在黄土人的嘴里咬着，这样才算把耳朵做好。
老百姓为了纪念女娲的功绩，就包起饺子来，用面捏成人耳朵的形状，内包有馅（线），用嘴咬吃。
饺子成为春节不可缺少的节目食品，究其原因：一是饺子形如元宝。
人们在春节吃饺子取“招财进宝”之音，二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的祈望。
在包饺子时，人们常常将金如意、糖、花生、枣和栗子等包进馅里。
吃到如意、吃到糖的人，来年的日子更甜美，吃到花生的人将健康长寿，吃到枣和栗子的人将早生贵子。
有些地区的人家在吃饺子的同时，还要配些副食以示吉利。
如吃豆腐，象征全家幸福；吃柿饼，象征事事如意；吃三鲜菜。
象征三阳开泰。
台湾人吃鱼团、肉团和发菜，象征团圆发财。
饺子因所包的馅和制作方法不同而种类繁多。
即使同是一种水饺，亦有不同的吃法：内蒙古和黑龙江的达斡尔人要把饺子放在粉丝肉汤中煮。
然后连汤带饺子一起吃；河南的一些地区将饺子和面条放在一起煮，名日金线穿元宝。
饺子这一节目佳肴在给人们带来年节欢乐的同时，已成为中国饮食文化的一个重要组成部分
