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20年代和30年代诗歌、散文、小说、戏剧的代表作家，分别属于哪些社团，有哪些代表作品。
二十年代诗歌流派主要包括：尝试派、文学研究会（人生派）、创造社（早期浪漫主义）、湖畔诗派、新格律诗派（新月派）、中国早期象征诗派。
尝试派 中国历史上最早的白话诗歌是胡适1917年在《新青年》发表的《白话诗八首》，1918年刘半农、沈尹默也开始在《新青年》上发表白话诗，中国的现代白话文诗歌从此诞生。
1920年，胡适的个人诗歌专集《尝试集》出版，受到读者的欢迎，这是历史上首次出现的现代诗歌个人专集，因此有更多的诗人开始效仿胡适的白话诗体写作，形成了中国的文学史上的第一个流派“尝试派”。
该诗歌流派的成熟标志是胡适《尝试集》的出版，所以一般被称为中国现代诗歌的尝试派。
代表诗人： 胡适、刘半农、沈尹默、俞平伯、康白情、刘大白等。
人生派 人生派(文学研究会)是“五四”新文学运动中最早成立的文学社团，1921年成立，代表诗人主要有鲁迅、冰心、朱自清、周作人等。
文学态度和创作实践均倾向于现实主义。
主张“文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。
”文学研究会的主要成员朱自清、叶绍钧（叶圣陶）、刘延陵、俞平伯等之后在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团——中国新诗社，并于次年1月创办了第一个新诗专刊《诗》。
先后加入文学研究会的还有沈雁冰（茅盾）、叶绍钧（叶圣陶）、刘延陵、俞平伯、许地山、王统照、耿济之、郭绍虞、周作人、孙伏园、朱希祖、瞿世英、蒋百里、黄庐隐、老舍、胡愈之、刘半农、刘大白、朱湘、徐志摩、彭家煌等加入，会员人数曾一度多达170多名。
文学研究会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生”派。
代表诗人： 鲁迅 冰心 朱自清 周作人 王统照 刘延陵 朱湘 刘半农 刘大白 徐志摩 生命的体验与沉思——论卞之琳30年代诗歌的思想发展 【原文出处】天津师大学报：社科版 【分 类 名】中国现代、当代文学研究 【 作 者】具guāng＠①范 （韩 具guāng＠①范） 精湛的艺术“技巧”〔①〕和深刻的思想深度的高度统一，是卞之琳对中国现代诗歌的杰出贡献，也是他被称为中国现代杰出诗人之一的原因所在。
〔②〕就思想性而言，我以为卞之琳诗歌的重要特征之一就在于，它是诗人对人生的体验和沉思的思想结晶。
对人生的体验，是指卞之琳的诗思（或者说艺术“灵感”）是有感而发，而不是无病呻吟。
卞之琳说过：“没有真情实感，我始终是不会写诗的。
”〔③〕所谓“沉思”，是指卞之琳的诗不是浪漫的抒情，而是把来自人生（对他人和自我两个方面）的体验和观察上升到理性的高度，即诗人的所谓的“喜爱淘洗，喜爱提炼，期待结晶，期待升华”〔④〕。
基于这种理解，我把卞之琳30年代诗歌的思想内容，分为两个方面加以考察：一是对自我之外的人生形式的观察和思考；二是对自我人生体验的思考。
而事实上，这两点作为关于“人生”的大主题，贯穿卞之琳整个30年代的诗歌创作，并且是并行不悖、相生相依，只不过前后略有偏重而已。
一 卞之琳第一阶段的创作（1930—1932）〔⑤〕，如他自己所说，“我主要用口语，用格律体，来体现深入我感触的北平郊外，室内院角，完全是北国风光的荒凉境界”〔⑥〕。
这一类作品如《一个闲人》、《一个和尚》、《傍晚》、《寒夜》、《酸梅汤》、《叫卖》、《过节》、《苦雨》、《几个人》等等，都是写自我之外的种种人生形式和生活态度，即卞之琳所谓的“倾自于小说化，典型化，非个人化，甚至偶尔用出了戏拟（parody）”〔⑦〕。
也许我们可以注意这些作品的现实性和社会性，透视到30年代北平市民生活的一个侧面，进而考察诗人对社会现实的态度、观察和思考。
因为，卞之琳也曾自谦地说过，他“这阶段写诗，较多表现当时社会的皮毛，较多寄情于同归没落的社会下层平凡人，小人物”〔⑧〕。
但是，我倒更倾向于关注诗人这些作品中所蕴含的人生沉思的思想。
《几个人》这首诗，十分突出地表现了这种思想。
原诗如下：叫卖的喊一声“冰糖葫芦”， 吃一口灰像满不在乎； 提鸟笼的望着天上的白鸽， 自在的脚步踩过了沙河， 当一个年轻人在荒街上沉思。
卖萝卜的空挥着磨亮的小刀， 一担红萝卜在夕阳里傻笑， 当一个年轻人在荒街上沉思。
矮叫化子痴看着自己的长影子， 当一个年轻人在荒街上沉思。
有些人捧着一碗饭叹气， 有些人半夜里听别人的梦话， 有些人白发上戴一朵红花， 像雪野的边缘上托一轮落日……〔⑨〕 十月十五日 诗中一再重复“当一个年轻人在荒街上沉思”，并且重复的间距越来越小，显然突出了全诗“沉思”的思想。
把“年轻人”的“沉思”放在一个极不和谐的境地，既暗示读者沉思他和荒街上其他人的对照，又暗示读者沉思“年轻人”眼前现实的种种人生和他联想到的“有些人”的人生形式之间的对照。
这个“在荒街上沉思”的“年轻人”显然带有明显的卞之琳的个人色彩。
〔⑩〕因此，我们不妨把卞之琳这一类表现平凡人物的无奈而可怜的人生形式和生活态度的作品，看作是诗人对外在于他的某种人生的审视，以及由此所引起的诗人关于人生的“沉思”的结果。
《一个闲人》的最后一句：“唉
磨掉了多少时光
”这一句显然是诗人的声音，肯定性的问句实际上表现了诗人对“一个闲人”白白消耗人生时光这种人生态度的否定。
《苦雨》、《叫卖》、《过节》等作品，既有对小人物可怜人生的同情，也有对他们无奈的生活态度的批判和微讽。
这就是诗人所说的，“我也常用冷淡盖深挚，或者玩笑出辛酸”〔①①〕。
但实质上，诗的主题却是在否定性的叙述中隐含着诗人对人生的思考。
也许正因为如此，诗人在另外一些作品中，明确表达了超越现实的，当下的人生的思想。
卞之琳1932年10月15日写有《登城》一诗。
“登城”是中国古代诗词的一个常见的题材，无论由此而生的是“怀古”或者“怀远”的情怀，都寄托了某种针对现实的思想。
〔①②〕这首诗中两句“不愿”，包含了诗人对过去和未来的双重回避，或者说是惘然。
但是，诗的主题显然是诗人表达试图超越当下的自我人生的情怀。
仅隔四天（即1932年10月19日），卞之琳又写了一首题为《大车》的诗，同样表达了对自己当下的灰色人生的否定这个主题。
全诗如下：拖着一大车夕阳的黄金， 骡子摇摆着踉跄的脚步， 穿过无边的疏落的荒林， 无声的扬起一大阵黄土。
叫坐在远处的闲人梦想 古代传下来的神话里的英雄 腾云驾雾去不可知的远方—— 古木间涌出了浩叹的长风
十月十九日（1932） 这首诗中的“闲人”和《几个人》中的“一个年轻人”形象相似，也带有诗人自己的影子。
诗人通过“骡子”形象，从时间（“夕阳的黄金”）和空间（“无边的疏落的荒林”）两个维度上，表现了对现实的否定（弥漫的“黄土”），继而把诗的思想指向“梦想／古代传下来的神话里的英雄／腾云驾雾去了不可知的远方”。
和《登城》一样，在否定中（既有对现实的否定，又有对“梦想”的反省）包含着肯定的思想：对理想人生的思考和探寻。
事实上，早在1930年，卞之琳就通过《远行》一诗，表现了超越现实的人生形式，对理想人生向往的思想。
“远行”即意味着对当下的现实人生的否定，而向往探寻和追求的人生。
并且，诗的最后一节以毅然决然的语调结束全诗，强调诗的主题。
当我们认识到卞之琳描写北平市民人生和生活的作品是“抒情诗”〔①③〕，蕴含着作者对人生的沉思，也就不难看出这些作品的艺术特征。
不作关于自我的直接抒写，就是为了获得审视，思考的理性视角；也就是说，通过对“非个人化”的种种人生形式和生活态度的否定性的描写，来表现诗人对人生的沉思和对生命意义的探寻。
这也许就是卞之琳所谓的“这时期我更多借景抒情，借物抒情，借人抒情，借事抒情”〔①④〕的一个重要的原因所在吧。
而且，即使《几个人》中的“一个年轻人”，《大车》中的“我”和《登城》中的“闲人”，明显地带有卞之琳个人的色彩，但这些形象决不是诗人“自画像”〔①⑤〕。
例如《大车》中“梦想”一词的性质，明显地包含着对这个“闲人”不现实不切实际的“梦想”的反讽。
二 卞之琳30年代第二阶段（1933—1935）的创作，明显地从侧重于对自我之外的人生形式的观察和思考，转向侧重于直接对源于自我人生体验的思考。
虽然《秋窗》、《入梦》、《水成岩》等作品仍然通过“像”、“想”、“设想”、“（水边人）想”和“（沉思人）叹息”把诗人自我加以对象化艺术处理（即“非个人化”），但是，人物的思想及其“沉思”的性格，显然明显带有诗人的自我色彩。
而到第三个阶段（1935—1937），即《雕虫纪历》“第三辑”中的作品，显然就是直接源于卞之琳的自我人生和情感生活的触发。
〔①⑥〕 写于1933年8月的《寄流水》一诗，诗人把生命的存在和时间的流逝归结于“流水”这一传统意象。
这使我们想到中国古代诗文中常见的关于“逝水流年”的思想主题，1934年8月，卞之琳的《水成岩》一诗，重复这个意象，更为明确地表现了诗人对“逝水流年”的思考。
这首诗的最后一节如下：“水哉，水哉
”沉思人叹息 古代人的感情像流水 积下了层叠的悲哀。
这就使我们想到《论语》中的一段话：“子在川上曰：逝者如斯夫，不昼夜
”〔①⑦〕自孔子之后，“流水”就成为中国古代诗歌中一个相当突出的意象，蕴含着对生命、人生的时间意义的思考。
例如李白的《将进酒》云：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝为青丝暮成雪。
”杜甫《登高》诗云：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”李清照《武陵春》词云：“物是人非事事休”，“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”。
乃至《红楼梦》第廿八回林黛玉的感伤，如此等等，举不胜举。
对于卞之琳而言，“流水”这一意象，既有传统的意味，更有他所谓的“古意翻新”〔①⑧〕的思想。
即通过这个传统意象，在对人生的时间意义的沉思中，融入现代性质的思想，把抒情性的感伤转化为理性的思考。
通过“沉思人叹息”，把自我对象化、客观化，表明卞之琳对古人感伤式的“悲哀”有着清醒的警惕和对自己某种程度上的类似情感加以理性的反省，即不单作为表现的对象，更是作为思考的对象，试图从对它的思考中摆脱感伤式的“悲哀”。
因此，接下来，在卞之琳此后的创作中，“沉思”的结果便是使感伤式的“悲哀”升华为积极意义的思想结晶。
这种思想较早出现在《圆宝盒》一诗中。
“我幻想在哪儿（天河里
）／捞到了一只圆宝盒，／装的是几颗珍珠。
”诗一开头就表现了在“临流而叹”的“悲哀”更为积极的思想，即期待把情感的体验升华为思想的晶体。
接下来诗人明确地说：别上什么钟表店 听你的青春被蚕食， 别上什么古董铺 买你家祖父的旧摆设。
这实际上是对“你”的那种感伤式的情感的否定，〔①⑨〕紧接着诗人正面提出自己的思想：你看我的圆宝盒 跟了我的船顺流 而流了，虽然舱里人 永远在蓝天的怀里… 对此，诗人说，他的另一首诗的“结尾三行，可供参考”〔②⑩〕。
这三行是：让时间作水吧，睡榻作舟， 仰卧舱中随白云变幻， 不知两岸桃花已远。
很显然，诗人所暗示的思想是：在时间的流逝中，抛弃了情感的“悲哀”之后，顺应自然（即时间的流逝），与物俱化（类似苏轼《前赤壁赋》中“苏子”的思想），就会获得一种理性的清明和精神的愉悦。
两年之后的1937年，卞之琳在《白螺壳》一诗中，则进一步认为：如海水淘洗螺壳，使之“空灵”得“孔眼里不留纤尘”一样，时光的流逝也使人“成长”，在失去的同时也有收获。
因为，如果“忍耐”了时光对人的痛苦的磨炼（“滴穿”、“锯缺”、“磨透”），人生便可获得一种超越世俗的“空灵”（“纤尘”）境界。
卞之琳的这种思想，既有对中国传统思想的积极性的发挥，也有来自瓦雷里的启发。
写于1936年的散文《成长》，卞之琳通过对孔子、瓦雷里等人思想的阐释，明确地表述了与这首诗相同的思想。
张曼仪女士说，《白螺壳》“这首诗正好代表了他（按：卞之琳）诗创作第一个阶段（按：指1930—1937）结束时期达到的人生境界”〔②①〕。
这个结论是十分准确的。
把这首诗看作卞之琳30年代诗歌对生命的体验和沉思的结果，是指这首诗标志着卞之琳这种沉思所达到的最高境界。
这既是沉思的不断深化的结果，也是对这之前的某些思想偏向的否定和校正。
因为在这里，卞之琳已不再“设想”作超脱现实人生的“远行”，也不“梦想”像古代神话里的英雄那样“腾云驾雾去不可知的远方”；而是“明白指出充分参与生活才是自然成长的途径”〔②②〕。
当然，这种思想的获得，显然是源于作者对自己人生体验的沉思的结果。
卞之琳在回答别人对《白螺壳》的解释时说，这首诗“也象征着人生的理想和现实”〔②③〕；而这种思想的来源和《圆宝盒》一样，是对人生的体验和沉思所获得的“心得”、“道”、“知”、“悟”，卞之琳说，“或者恕我杜撰一个名目：beauty of intelligence”〔②④〕。
（本文作者系华东师范大学中文系攻读博士学位韩国留学生。
） 注： ① 闻一多1943年致臧克家信中称戴望舒、卞之琳是“技巧专家”（《闻一多全集》庚集，54页）；另，参阅卞之琳《完成与开端：纪念诗人闻一多八十生辰》，此文收入卞之琳文集《人与诗：忆旧说新》，北京，三联书店，1984。
② 王佐良在《一个莎剧翻译家的历程》中说：卞“是中国现代诗诗人成就最高的少数人之一”。
见《卞之琳与诗艺术》（袁可嘉等人编），65页，河北教育出版社，1990。
③ ④ ⑥ ⑦ ⑧ ①① ①③ ①④ ①⑤ ①⑥ ①⑧ 卞之琳：《雕虫纪历》（增订本）“自序”，人民文学出版社，1984。
⑤ 对卞之琳30年代创作的时间分期，依据卞之琳《雕虫纪历》（增订本）“自序”。
⑨ 本文所引卞诗，俱见《雕虫纪历》（增订本），版本同注③，下文不另注明。
⑩ 张曼仪女士以“当一个年轻人在荒街上沉思”为标题，论述卞之琳30年代的创作。
此文收入《卞之琳与诗艺术》。
张是对卞之琳研究最有成就的专家，其专著《卞之琳著译研究》，给笔者以极大启发；此书为香港大学中文系文史丛书之一，1989。
①② 中国古代这类诗词很多，如唐代陈子昂的《登幽州台歌》，杜甫的《登高》，宋代王安石的《桂枝香·金陵怀古》，辛弃疾的《永遇乐》（“千古江山”）等等。
①⑦ 参见卞之琳《成长》一文。
见卞之琳《沧桑集》（“杂类散文”），江苏人民出版社，1982。
另，周作人《〈论语〉小记》一文对《论语》这一章十分称赞，此文引起梁宗岱注意并写有《说“逝者如斯夫”》一文（《诗与真·诗与真二集》，外国文学出版社，1984）；周的这篇文章发表在卞之琳编辑的《水星》（4）。
①⑨ 卞之琳《关于“你”》一文说，这四句“是‘悟’出来的教训（虽然不是严重的教训），可以教训随便哪一个人”。
此文作为附录收入刘西渭《咀华集》，花城出版社，1984。
②⑩ 《雕虫纪历》（增订本），135页，版本同注③。
②① ②② 《卞之琳与诗艺术》，127页，版本同注②。
②③ 朱自清：《新诗杂话·序》，见《朱自清全集》第2卷，317页，江苏教育出版社，1988。
②④ 卞之琳：《关于〈鱼目集〉》，见《咀华集》附录。
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生活在爱的包围中 在脑有许多事已经淡忘了，但仍有一件事让我难记。
它让我知道了，原来我生活在爱的包围中，是如此幸福。
五年级时，周五的一天早上，我什么东西也吃不下，就空着肚子去上学了。
到了学校，同学们像往常一样快快乐乐，但是我的肚子却突然难受起来。
第一节课是语文课，而且有老师听课。
我走进教室，只见同学们已经齐刷刷地坐好了，而且腰板挺直。
教室的最后排，几个老师表情严肃地坐着。
教室里静静的，连翻书的声音都没有。
我顿时紧张起来，赶紧坐到座位上，忍着腹痛挺直腰板。
和往常一样，老师让我们先读课文，思考问题。
打开书，我慌了，昨晚忘了预习课文，天生胆小的我本来就不敢回答问题，老师叫到我该怎么办
想到这里，不禁一阵阵心慌，脸上一阵阵发热，脑子里像灌满了浆糊一样。
就在这时，我有一股呕吐的感觉，一股股酸涩的液体不住的从喉咙里往上涌。
但我硬是把它咽了回去，我的手使劲敲击我的肚子，身体又舒服了一些。
一会儿，我又开始难受了，这次我没办法，浑身无力，便吐了出来，接着我昏迷地躺在地上，什么也不知道。
当我醒来时，我发现老师和同学们全都围在我的周围，一双双关切的眼睛注视着我，我听到了周围同学们小声的议论声，见我醒了，他们高兴起来，有的同学开始帮我收拾书桌，有的同学关心地问我怎么了。
当时，我躺在老师的怀中，老师用手轻轻地拍着我，问我好些了没有，告诉我已经给家长打了电话，让我不要担心。
此时此刻，我感受到了老师那温暖的手，感受到了同学们发自内心的关心。
老师们把我送到了校长室休息，校长见了，连忙迎上来，问明情况后，马上端来一杯热水，关切地说：“小同学，先喝点水吧，坐下休息一会儿，会没事的……”当时我不知该怎么感激校长，在我眼中不苟言笑的校长，形象一下子高大起来，她是那么和蔼可亲
是那么关心自己的学生
此时此刻，我无法用语言表达我的感受，只能喝水，喝了这杯热气腾腾的关爱之水。
很快，爸爸满头大汗地赶来了，急匆匆把我送到了医院。
从医院回家的路上，我不禁想到：原来我的周围处处有爱，我生活在爱的包围中，是多么幸福啊
面对夏天淡季面包店如何促销
一天中什么时候超市人气最旺
如果稍加留意，你就会发现正确答案：赶在超市打烊前去购物的消费者明显偏多，人们聚集在生鲜柜台和果蔬柜台前，奋力挑选着刚刚打折的新鲜货。
他们就是不折不扣的打烊购物族。
超市的面积越开越大，包含的货品品种也越来越丰富，生鲜瓜果蔬菜，还有现场制作的面包甜点面食也无形中丰富着人们的购物篮。
但是，这些现做现卖的产品那短暂的保质期却给人们出了小小难题，超市本身不可能掐算好正合适的卖出数量，通常是宁多不少，经过一天的销售，这剩下的一小部分如何处理也放上了思考日程……于是，超市打烊前把这些新鲜货品统统打个大折扣——一到七八点，不少超市柜台上的面包差不多有三分之二贴上了新价签，贴签面包都打了5折。
打折的面包虽然没有刚出炉时的扑鼻鲜香，但如果想做第二天的早餐，新鲜出炉的面包本来就是不可能。
于是，原来不想买的人产生了买的冲动，而原来只想买一份的顾客忍不住买了两份……卖的达到了清仓目的，买的得了便宜，一举两得
面包、蔬菜、水果等食品由于不便储存，是晚上打折最狠的商品，通读这项规律，打烊购物族的规模日渐壮大。
打烊购物族特征 前辈：以中老年人居多，住家附近有一大型超市，晚上习惯散步遛弯，在超市打烊前一小时进入超市，对货品分布十分熟悉，轻车熟路走到要打折的货品区，柴米油盐，只要和过日子有联系的打折货品一律不放过。
新人类：随着“打烊购物群”的发展壮大，越来越多的中青力量开始进入。
住家附近当然还要拥有一间大型超市，晚饭后的散步就是来超市抄底，新鲜水果和面包是她们的关注目标，而对于蔬菜之类兴趣缺缺。
热门打烊产品 面包：这是打烊产品的首推代表。
短暂的保质期、喷香的奶油味道、低廉的促销价格，有什么理由不把它们作为第二天早上的一顿美味呢
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奶茶店喊麦词经典语录
22、谢谢我走过这么些年，谢谢你包容我的坏脾气，包容我的无理取23、好朋友就像是星星你定总是能见到他们但你知道他们会一直在那里。
24、我们约好一辈子一起走，无论以后的时光里，谁往南，谁往北，你依旧是我年华里最美的回忆。
优秀倒叙文
倒叙 1、什么是倒叙 倒叙是根据表达的需要把事件的结局或某个最重要、最突出的片断提到文章的前边然后再从事件的开头按事情原来的发展顺序进行叙述的方法。
比如在 永不忘记 要去上大学了。
他考试的总成绩是477分被选去了。
到火车站来送的有他的爸爸王恒元他的妹妹还有教了他三年初中的班主任潘老师。
长这么大还是第一次离家。
他进了车厢从车窗里望着站台上的爸爸和妹妹 心头酸溜溜的尽量地忍着不让泪水涌出。
而当他看着身材矮小的潘老师一面笑着一面望着他的时候他再也忍不住了泪水哗哗地流了下来。
他觉得有千言万 语要跟老师说但又不知这么说。
可是就这样骤然离去又觉得实在未表达出对老师的感激之情。
当火车快要开动的时候他突然从自己的书包里抽出一个大信封 跑到车厢门口双手捧着那个信封喊道“潘老师给您”潘老师走过去接住信封王翔向她深深地鞠了一躬说“谢谢老师”然后转过身去呜呜地哭了。
火车开走了。
潘老师含着泪带着笑望着那隆隆驶去的火车。
她心头若有所失又 若有所得。
她启开王翔给她的那个大信封抽出一张硬纸来原来是一幅铅笔画上面画着一个卖冰糕的孩子——那孩子守着一个冰糕箱两只眼睛含泪凝视着像 是在沉思。
画的下方写着“永不忘记谢谢老师。
”潘老师的眼睛又模糊了呆呆地望着远去的火车。
站在潘老师身旁的王恒元说“潘老师咱们回去吧” “啊”潘老师抹了下眼角的泪他们一齐向火车站外走去。
“潘老师我哥哥给你的信封里面装的什么呀”小慧好奇地问潘老师。
潘老师说“他送我一张画。
” “我看看”说着从潘老师手中要过信封从中抽出那张画看了下轻轻地说“啊是我哥哥。
” 王恒元抬头看了看由衷地说“潘老师王翔能上大学全靠您的帮助我们全家都感谢您。
” 潘老师说“王翔是个难得的孩子应该深造。
自古英雄出寒家。
穷家的孩子知道日子难过长大了有了知识能更好地为老百姓服务。
”她语带感情几致哽咽。
王翔的家庭生活很困难。
他母亲原在一个街办的工厂当工人有一次工厂失火她救火时伤了眼睛。
从那以后眼睛失明不能工作了。
父亲王恒元在铁路上当检修工一个人负担全家四口人的生活经济上非常紧张。
那时王翔十三岁上初中一年级妹妹小慧才七岁。
十三岁的王翔自愿到街办工厂去顶妈妈的职务。
但是失明的妈妈坚持要王翔上完中学因为孩子学习成绩好她不忍心让孩子误了学业呀 王翔的班主任是潘若珣老师。
她发现王翔的记忆力特别好学过的诗词、范文他都能熟练地背诵下来。
分析理解能力也强数学题做得又快又准确。
有一次潘老师看见王翔的作业本上数学练习题缺了十多页。
她责问王翔“为什么把练习题撕了”王翔说“为的是更好地记住。
” “要是忘了怎么复习呀” “我在心里默算了好多遍记牢了。
” 潘老师不信当场让他复述他果然清清爽爽、一点不差地复述了出来。
这件事震动了全班更感动了潘老师。
初中三年共六个学期王翔每次考试成绩不但在全班是第一名在全校也是第一名尤其是数学从没下过一百分。
但是初中毕业的时候他向潘老师说“老师高中我不上了。
” 潘老师吃惊了“为什么” 王翔吃吃地说“因为家里生活困难。
” “有困难我们帮你解决。
”潘老师很激动“你这样的学生怎么能不升学呢”她像是看见一棵可以成长为栋梁的小树要夭折心疼地说“我找你家大人去再怎么困难也得让你上高中。
” 放了学潘老师走进王翔的家。
那只有十平方米的房子里挤着一张大床一张小 床靠墙还竖立着一张铺板。
一个角落里十岁的小慧在点火生炉子引火用的正是王翔的数学练习本。
潘老师的心里像小屋子一样堵塞得满满的。
她想一个 有才能的人可以生长在这个小屋子里但不应该毁坏在这小屋里。
当老师不就是发现人才培养人才吗她教了三十年书绝不能看着一个人才被埋没。
正在生火的小慧抬起头来喊了声“潘老师” 潘老师问“你哥哥呢” 小慧说“他上了要去当临时工。
” 潘老师“啊”了一声又问“你妈呢” 小慧说“在水管子那儿洗衣裳。
” “我来替你洗吧”潘老师蹲下来把手伸进水盆里。
“哎呀潘老师”王翔妈一听声音就知是谁她按住了老师那双瘦瘦的手。
一边共同洗着衣裳一边仔细地商量最后潘老师说服了王翔妈妈这位的妇女又说服了丈夫。
干了半个月的临时工开学时王翔升入了高中。
到了高中班主任不是潘老师了。
但是潘老师还是十分关心王翔。
同样王翔的学习成绩还是非常好数学成绩从没下过一百分。
距离高中毕业还有一个多月潘老师发现王翔每天中午上学时来得都很匆忙而且身上的衣服都被汗浸湿了。
她想弄清是怎么回事一天中午放学的时候就推着自行车暗中尾随者王翔。
她见王翔没有回家穿过两条马路走到一个冰糕批发站去了。
几年来潘老师对王翔有了一种特别的感情这种感情是爱是怜还是敬呢她也分不清只是时刻想着这个孩子。
“冰糕冰糕”王翔用一个小推车从批发站推出一箱冰糕来一边叫卖着向海滨浴场去了。
潘老师的眼睛湿润了她并不觉得卖冰糕是什么低下行为而是觉得这个十七岁的大孩子刚刚离开课堂就去卖冰糕而后又匆匆赶进课堂去拿一百分太不简单了。
她教了三十年书了这样的学生还真没见过呢她调转了车把到菜市里买了一捆青菜骑着车子向王翔家去。
在王翔家里失明的妈妈告诉潘老师家中已经确定让王翔考大学了。
王翔为了给自己积累上学的费用同时也给家里积点钱他每天要去卖两厢冰糕——中午卖一箱晚上卖一箱每箱收入一元钱每天两元准备在两个月中收入一百元。
潘老师把那捆青菜留给王翔的妈妈当她从王翔家出来的时候心中又涌起那种感情有爱有怜还有敬。
“冰糕奶油冰糕五分一根”潘老师耳朵里老是响着王翔的喊声老是看见他匆匆地走进学校老是看见他被汗水浸湿的衣衫。
而当她问及王翔的学习成绩时回答仍是一百分。
全国高考临近了。
王翔在他家的那不到十平方米的房子里准备功课。
他每天早晨很早就醒来不惊动任何人躺在那临时支起的板床上默默地背诵各科知识的要点数学课他复习起来更方便了那印在脑中的各种符号、各种公式全被他连接起 来系统起来了他觉得数学就是些规律掌握这些规律可以由此及彼一通百通。
白天的时间他还要卖冰糕。
“冰糕奶油冰糕五分一根”王翔到火车站到电影院门前去叫卖他要完成积累一百元的任务——一半用于自己上大学一半留给家里。
潘老师最近显得特别着急一方面为那班初中升高中的学生操心另一方面注意力更常集中在王翔身上。
她担心那孩子一边卖冰糕一边参加考试有把握吗 考完第一门课潘老师到王翔家里来了她见王翔不在一问王翔又卖冰糕去了。
她有些恼怒不客气地批评起刚下班的王恒元“你们怎么能这样呢既然让孩子考大学就应当认真对待谁见过中午卖冰糕下午又考试的你们对孩子也太不负责了” 王恒元向她解释“潘老师我们也跟他说了这两天考试就不要去卖冰糕了可王翔不听他说他会抓紧点滴时间复习有把握考好。
” 潘老师说“别听他的谁也不敢说有百分之百的把握。
” 老王说“我也是这么跟他说的可这孩子有个犟脾气要办的事一定办到底。
他说这是意志的锻炼也是对知识的考验。
” 潘老师心中一动“对知识的考验” “是的。
他说只要知识真地掌握了在任何情况下都能经得起考验。
” 潘老师似乎同意这个观点可是她一转念却从衣袋中拿出六元钱来放在小桌上“你跟王翔说这三天不卖冰糕了这六块钱我补偿他。
” “可不能这样潘老师”王翔妈感动地说“您这么关心王翔我们就感激不尽了您赶紧把钱收起来。
” “没关系”潘老师说“当老师的应该关心学生。
” “不用不用”王恒元说“我们家里也不缺这几块钱我这月才长的工资。
”他怕辜负潘老师的好意又说“王翔这孩子您是知道的他计划办的事就一定要完成我是不愿违了他的心意„„” “你跟他说这也是我的心意。
”潘老师转身想走“叫他把这钱收下。
” “不用老师”王翔推着冰糕箱站在门口“潘老师您放心吧我一定能考好。
” 潘老师难过得半天没说话。
她看着面前这个大孩子灰色的衬衫上透着汗渍脸色黑黑的头发挺长。
她叹了口气“唉” 王翔站在潘老师面前潘老师比他矮半头他看得清那头上几缕白发。
他望着那慈祥而湿润的眼睛觉得潘老师像祖母像母亲但又不是祖母不是母亲。
他拿过小桌上的六元钱塞进潘老师的衣袋里声音微颤地说“老师谢谢您我一定能考好。
” 潘老师怕伤了孩子的自尊心没留下那六元钱却留下一番嘱咐。
那是第三天的中午再考完一门课全部考试就结束了。
“冰糕奶油冰糕五分一根”潘老师的耳朵里又想起王翔的声音。
这时天空传 来隐隐的雷声看样子。
潘老师看了下手腕上的表“哦一点了”她忙喊来走娘家的大女儿“玉婷快跟我出去一下”她推过自行车拿了一个装 点心的铁桶。
女儿也推着自行车跟母亲出来了。
“妈要干什么去呀”女儿一边骑着车子一边问母亲。
潘老师说“买冰糕去。
” 女儿说“今天阴天天气不热不要买冰糕了。
” 潘老师说“正因为阴天我才要买呢” 可是遇到几个卖冰糕的妈妈全不停下来买女儿很是纳闷。
快到海滨浴场了潘老师停下来指着一个卖冰糕的向女儿说“玉婷你去把那孩子所有的冰糕都买下来。
” “妈妈你要干什么呀”女儿很不解。
“你快去”潘老师催着女儿一边看手腕上的表“快买回来我再告诉你。
”顺手把点心桶和两元钱给了女儿。
可是潘老师却躲到墙角落去。
女儿看着母亲似乎有什么心事没再追问到了那个卖冰糕的少年面前“买冰糕。
” “您要几根”那少年闪着求售的目光。
“你这箱子里还有多少根” “还有三十六根。
” “我全要了。
” 卖冰糕的少年有些惊异他看了看天空密布的阴云又看了看面前这位妇女心中不胜庆幸把箱子里的三十六根冰糕很整齐地装到那妇女手中的铁桶里收了钱匆匆地推着小车走了。
晚上王翔来到潘老师家他要向潘老师报告几门功课考试的情况。
“你喝杯水吧”有人在王翔面前放了一杯水。
王翔抬头看了下那个端水给他的人马上在记忆里找到了她。
“喝吧喝吧”潘老师慈爱地望着王翔。
王翔端起水杯喝了两口那水是甜的冰冷的带着奶味的。
“潘老师„„”王翔的喉头哽咽了。
“你是我教学几十年中见到的最好的学生。
”潘老师站起来抚着王翔的肩头“你将来会很有出息的。
”她在王翔的肩头拍了两下“喝吧我那儿还有一大壶呢” 王翔转脸看看那个一下子买了他三十六根冰糕的妇女那妇女只是对他笑。
“老师我不知怎样报答您才好。
”王翔说着深深地低下头紧紧地握着手中的杯子。
潘老师说“不要报答我将来有了本事报答咱们十亿人民吧” “哎。
” 从潘老师家出来王翔的嘴里、心里都泛着冰糕的甜味。
他走着想起那头顶的烈日想起那匆匆地推车叫卖的情景想起那考试前五十分钟卖了的三十六根冰糕他心头是不宁静的。
夜晚王翔睡不着在灯下他为自己画了一幅像——一个孩子守在冰糕箱旁两只 眼睛含泪凝视着像是在沉思。
他画完想在画下写几个字写什么呢想来想去最后写了“永不忘记”四个字。
永不忘记什么呢是不忘自己的童年吗那磨练 是难忘的。
还有什么不应忘记的呢是潘老师和潘老师的嘱咐“将来有了本事报答咱们十亿人民吧”是我永记不忘不忘那些像我一样的像潘老师一样的 普通的人谢谢老师我记下了于是他又在“永不忘记”下面写上“谢谢老师”。
王翔考了477分火车把他载往。
潘老师拿着王翔送给她的那幅自画像她心底又涌起那种特殊的感情有爱有怜还有敬。
同时她又加上一点老师的责任。
文中采用把情节的结局放在开头叙述然后再叙述情节的发生、发展的叙述方法。
这是最典型的倒叙的方法。
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百年老店游记肥肠 位置：箱箱街 初秋的黄昏，昔日乐山最繁华的老商业街——东大街上散步纳凉的人多了起来。
来来往往的人们从百年老店“游肥肠”、“海汇源”、“宝华园”旁一晃而过，这些让乐山老人们耳熟能详的招牌。
翘脚牛肉 发源地：乐山苏稽 最好吃的当然还是正宗的苏稽的翘脚牛肉。
油炸 位置：县街小学 长征制药厂 这是众多油炸里面的王者，官方公认的极品。
我读小学的时候人家就开始卖了。
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张公桥油炸仔骨 位置：张公桥 说到油炸，不得不提的是以前兑阳湾外面，后来搬到张公桥的油炸仔骨。
蛋烘糕 位置：府街小学门口 小时候最喜欢吃了
钵钵鸡 位置：乐山港 乐山港那家，薄饼也非常好吃。
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四方豆腐干 位置：离二中不远，沿街叫卖
呵呵，味道不摆了。
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555 凯凯烧烤，徐烧烤，刘记乐山第1家烧烤 位置：体育馆附近，旧大桥，顺成街 乐山一大特色哈。
爆炒鸭舌 位置：乐山港 去吃了就晓得了。
哈哥兔干 位置：各大超市 袋装，原产地：井研。
大拇指刨冰 位置：大家乐旁边 这个不用多说哈~ 豆腐脑 位置：老公园侧面 这个是乐山的经典小吃啊
太好吃咯。
要正宗就去牛华四关堂吃。
卤鸭子 位置：新村这个大家都晓得 乐山最好吃的，新村的赵鸭子最好咯。
柴记的也不错
乐山甜皮鸭 位置：新村影院对面、彭山路的两家尤其好 好处在于皮，或脆甜，或肥厚，附以细嫩的里肉，口感不输北京烤鸭。
熊老大米线 位置：师院至嘉州宾馆路段 很多师院学生来吃，味道不错，价格也便宜。
大头菜夹饼： 位置：黄家山好运理发店旁和在新村207地质队对面 以前在学道街小学外的那家最好吃，可惜现在已没有了。
豆花饭： 位置：通江 豆花特点嫩滑，入口花杂，还有凉拌鸡，主要是土鸡，吃起香，辣的自然，不油。
但注意有点贵。
一份鸡35元。
还有腊肉香肠。
一年四季都有。
犍为薄饼和串串： 位置：东大街欢乐时光水吧对面 以前在公园里，现在公园改建了，那些小摊都分散了，现在只知道其中一家搬到东大街欢乐时光水吧对面。
兔头： 位置：通江公务员小区（若水园楼下） 香、辣、麻、脆。
喜欢味道大的可以试哈。
油杂籽骨： 位置：张公桥右边，一定要是陈阿姨的哈。
主要是油杂籽骨，五花肉，可以做麻辣和广味。
特点：香脆。
牙不好的小心，牙好的那你幸福了，一定在卡卡声中品尝出骨的香，再沾点干辣椒，那可是一线风光在口中。
也可以在拼盘素菜什么都有：土豆，藕，四季豆等这样搭配起来吃荤而不腻。
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主要还是价格那时相当的便宜 牛肉面、排骨面、杂酱面 位置：海棠路师院后门、新村阳光广场旁的潘六娘排骨面 乐山的排骨面与别处不同，其它地方汤料都是红烧排骨，且排骨上附着的肉实在有限得很。
独乐山排骨面汤汁是以鸡蛋调豆粉裹肉排炸至三分熟后，再入锅慢炖。
厚重的汤汁、熟烂的排骨佐以面条，回味无穷。
以前常去吃的，记得中午或晚饭时，6路车的司机开到这里总要喊上一碗，等从工业校回来时就煮好了
