（）言（）语
“数学”的由来 古希腊人在数学中引进了名称，概念和自我思考，他们很早就开始猜测数学是如何产生的。
虽然他们的猜测仅是匆匆记下，但他们几乎先占有了猜想这一思考领域。
古希腊人随意记下的东西在19世纪变成了大堆文章，而在20世纪却变成了令人讨厌的陈辞滥调。
在现存的资料中，希罗多德（Herodotus，公元前484－－425年）是第一个开始猜想的人。
他只谈论了几何学，他对一般的数学概念也许不熟悉，但对土地测量的准确意思很敏感。
作为一个人类学家和一个社会历史学家，希罗多德指出，古希腊的几何来自古埃及，在古埃及，由于一年一度的洪水淹没土地，为了租税的目的，人们经常需要重新丈量土地；他还说：希腊人从巴比伦人那里学会了日晷仪的使用，以及将一天分成12个时辰。
希罗多德的这一发现，受到了肯定和赞扬。
认为普通几何学有一个辉煌开端的推测是肤浅的。
柏拉图关心数学的各个方面，在他那充满奇妙幻想的神话故事《费德洛斯篇》中，他说： 故事发生在古埃及的洛克拉丁（区域），在那里住着一位老神仙，他的名字叫赛斯（Theuth），对于赛斯来说，朱鹭是神鸟，他在朱鹭的帮助下发明了数，计算、几何学和天文学，还有棋类游戏等。
柏拉图常常充满了奇怪的幻想，原因是他不知道自己是否正亚里士多德最后终于用完全概念化的语言谈论数学了，即谈论统一的、有着自己发展目的的数学。
在他的《形而上学》（Meta－physics）第1卷第1章中，亚里士多德说：数学科学或数学艺术源于古埃及，因为在古埃及有一批祭司有空闲自觉地致力于数学研究。
亚里士多德所说的是否是事实还值得怀疑，但这并不影响亚里士多德聪慧和敏锐的观察力。
在亚里士多德的书中，提到古埃及仅仅只是为了解决关于以下问题的争论：1．存在为知识服务的知识，纯数学就是一个最佳的例子：2．知识的发展不是由于消费者购物和奢华的需要而产生的。
亚里士多德这种“天真”的观点也许会遭到反对；但却驳不倒它，因为没有更令人信服的观点． 就整体来说，古希腊人企图创造两种“科学”的方法论，一种是实体论，而另一种是他们的数学。
亚里士多德的逻辑方法大约是介于二者之间的，而亚里士多德自己认为，在一般的意义上讲他的方法无论如何只能是一种辅助方法。
古希腊的实体论带有明显的巴门尼德的“存在”特征，也受到赫拉克利特“理性”的轻微影响，实体论的特征仅在以后的斯多葛派和其它希腊作品的翻译中才表现出来。
数学作为一种有效的方法论远远地超越了实体论，但不知什么原因，数学的名字本身并不如“存在”和“理性”那样响亮和受到肯定。
然而，数学名称的产生和出现，却反映了古希腊人某些富于创造的特性。
下面我们将说明数学这一名词的来源。
“数学”一词是来自希腊语，它意味着某种‘已学会或被理解的东西’或“已获得的知识”，甚至意味着“可获的东西”， “可学会的东西”，即“通过学习可获得的知识”，数学名称的这些意思似乎和梵文中的同根词意思相同。
甚至伟大的辞典编辑人利特雷（E．Littre 也是当时杰出的古典学者），在他编辑的法语字典（1877年）中也收入了“数学”一词。
牛津英语字典没有参照梵文。
公元10世纪的拜占庭希腊字典“Suidas”中，引出了“物理学”、“几何学”和“算术”的词条，但没有直接列出“数学”—词。
“数学”一词从表示一般的知识到专门表示数学专业，经历一个较长的过程，仅在亚里士多德时代，而不是在柏拉图时代，这一过程才完成。
数学名称的专有化不仅在于其意义深远，而在于当时古希腊只有“诗歌”一词的专有化才能与数学名称的专有化相媲美。
“诗歌”原来的意思是“已经制造或完成的某些东西”，“诗歌”一词的专有化在柏拉图时代就完成了。
而不知是什么原因辞典编辑或涉及名词专有化的知识问题从来没有提到诗歌，也没有提到诗歌与数学名称专有化之间奇特的相似性。
但数学名称的专有化确实受到人们的注意。
首先，亚里士多德提出， “数学”一词的专门化使用是源于毕达哥拉斯的想法，但没有任何资料表明对于起源于爱奥尼亚的自然哲学有类似的思考。
其次在爱奥尼亚人中，只有泰勒斯（公元前640
－－546年）在“纯”数学方面的成就是可信的，因为除了第欧根尼·拉尔修（Diogenes Laertius）简短提到外，这一可信性还有一个较迟的而直接的数学来源，即来源于普罗克洛斯（Proclus）对欧几里得的评注：但这一可信性不是来源于亚里士多德，尽管他知道泰勒斯是一个“自然哲学家”；也不是来源于早期的希罗多德，尽管他知道塞利斯是一个政治、军事战术方面的“爱好者”，甚至还能预报日蚀。
以上这些可能有助于解释为什么在柏拉图的体系中，几乎没有爱奥尼亚的成份。
赫拉克利特（公元前500－－
年）有一段名言：“万物都在运动中，物无常往”， “人们不可能两次落进同一条河里”。
这段名言使柏拉图迷惑了，但赫拉克赖脱却没受到柏拉图给予巴门尼德那样的尊敬。
巴门尼德的实体论，从方法论的角度讲，比起赫拉克赖脱的变化论，更是毕达哥拉斯数学的强有力的竞争对手。
对于毕达哥拉斯学派来说，数学是一种“生活的方式”。
事实上，从公元2世纪的拉丁作家格利乌斯（Gellius）和公元3世纪的希腊哲学家波菲利（Porphyry）以及公元4世纪的希腊哲学家扬布利科斯（Iamblichus）的某些证词中看出，似乎毕达哥拉斯学派对于成年人有一个“一般的学位课程”，其中有正式登记者和临时登记者。
临时成员称为“旁听者”，正式成员称为“数学家”。
这里“数学家”仅仅表示一类成员，而并不是他们精通数学。
毕达哥拉斯学派的精神经久不衰。
对于那些被阿基米德神奇的发明所深深吸引的人来说，阿基米德是唯一的独特的数学家，从理论的地位讲，牛顿是一个数学家，尽管他也是半个物理学家，一般公众和新闻记者宁愿把爱因斯坦看作数学家，尽管他完全是物理学家。
当罗吉尔·培根（Roger Bacon，1214－－1292年）通过提倡接近科学的“实体论”，向他所在世纪提出挑战时，他正将科学放进了一个数学的大框架，尽管他在数学上的造诣是有限的，当笛卡儿（Descartes，1596－－1650年）还很年轻时就决心有所创新，于是他确定了“数学万能论”的名称和概念。
然后莱布尼茨引用了非常类似的概念，并将其变成了以后产生的“符号”逻辑的基础，而20世纪的“符号”逻辑变成了热门的数理逻辑。
在18世纪，数学史的先驱作家蒙托克莱（Montucla）说，他已听说了关于古希腊人首先称数学为“一般知识”，这一事实有两种解释：一种解释是，数学本身优于其它知识领域；而另一种解释是，作为一般知识性的学科，数学在修辞学，辩证法，语法和伦理学等等之前就结构完整了。
蒙托克莱接受了第二种解释。
他不同意第一种解释，因为在普罗克洛斯关于欧几里得的评注中，或在任何古代资料中，都没有发现适合这种解释的确证。
然而19世纪的语源学家却倾向于第一种解释，而20世纪的古典学者却又偏向第二种解释。
但我们发现这两种解释并不矛盾，即很早就有了数学且数学的优越性是无与伦比的。
什么是说唱
楼上的亲有点罗嗦拉-0- 人家要的又不是资料 恩，楼主不知道你是不是90后 ，现在我们这个年龄的都喜欢这种歌 说唱歌曲 很多都是非主流 、、网络歌曲，也有专门的90后歌手 大多长的 都是这种歌 你可以去听下单色凌、本兮的歌 他们的歌应该很有这种后现代的风格 ，如果你喜欢说唱歌曲的话，应该会很喜欢他们的 ，呵呵。
其实也不一定要边说边场啦，有时候唱起来，音调比较平，有点像说的 这一点，周杰伦的歌应该可以给你做例子。
还有的 把歌词说的也比较快，带上了节奏 比如RAP，不过那个是很纯粹的说。
总之，那就是 一种风格啦，呵呵 不知道我的结实你有没有听懂、、 我的表达能力可能不太好 ，具体的，建议你还是去体验下~~ 望采纳
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我这里要跟大家交流的是一点野蛇安全知识。
到野外探险，一些朋友也想起毒蛇猛兽这些惊险的景象。
其实猛兽是绝不必要去担心的。
因为它们的数量越来越少，要在野外与之相遇那比中彩票差不多。
而且还真是希望见上一见呢。
蛇类却倒是常见的动物。
很多朋友都怕蛇，其实大可不必，听我说完，您应该对野外遇蛇有一定的知识了。
当然，这只是针对对于两爬类不太了解的朋友介绍的一点浅粗知识。
请内行的各位高手大侠们别笑在下班门弄斧。
我国的蛇类约有二百二十多种，其中较常见的有一百七十来种，在这些蛇中，最常见的毒蛇有48种。
而其中有10种毒蛇为后沟牙毒蛇，其毒性很弱，而且毒牙不易咬到人体，这10种毒蛇对于人们并无实质上的危害。
这就剩下了38种。
38种中有15种海蛇，它们生活于海中，是毒性极强的蛇类，但我们与之接触的机会极少，也可撇开不谈。
现在只剩下23种毒蛇了，在这23种毒蛇中有相当一部分由于其分布范围狭窄或数量少且非常罕见，如西藏的墨脱竹叶青，平常我们是难得一见的。
由此看来，我们最常见的，危害也比较大的毒蛇只不过区区10来种，如:铬铁头，竹叶青，尖吻蝮，金环蛇，银环蛇、眼镜王蛇，眼镜蛇，蝮蛇等。
从地理分布上看，蝮蛇除了青藏高原及北纬25度左右以南地区尚无报道外，全国各地均有分布，其余几种主要毒蛇均分布于我国长江以南地区(动物学杂志)。
朋友们只要认真识别和记住了这十来种毒蛇，那么到野外就不用担心分辩不出有毒无毒蛇了。
其实我们在野外遇到的蛇类大多是无毒蛇的，别看有些蛇花花绿绿很是艳怖，如玉斑锦蛇，其实它们是无毒的。
有些蛇作势也很恐怖，如三索锦蛇，侧扁着半个巴掌大的颈脖发出眼镜蛇般呼呼呼的声音，它也是无毒蛇。
有些朋友说分辨有毒无毒蛇主要看头是否呈三角形，尾部是渐尖还是骤尖(渐尖是无毒，骤尖是有毒)，行动是否迅速（迅速是无毒，缓慢是有毒）。
这些说法有一定的道理，但也不可生般硬套，最根本的方法是要区分认识这些“恐怖”的朋友。
最不济就惹不起该躲得起吧。
一般来说毒蛇是不主动攻击人的，除非你对它造成了威胁或进入了其领地（眼镜蛇）。
我有好几次在野外休息时旁边就盘着铬铁头而浑然不知，最后才偶然发现，吓死不少脑细胞(猛地看见我也怕的J)。
毒蛇中毒死人最多的要算金、银环蛇了（两广地区），它们的毒性其实比眼镜王蛇还要毒，只不过眼镜王蛇的个体大，毒量也大，在野外被咬幸存率很低（有句笑话，被眼镜王蛇咬后最好的方法是找棵大树躺下慢慢等死）。
金、银环蛇的毒主要为神经毒，咬得不痛，如蚊子咬般，过后麻痒，大多人不太重视，结果导致死亡率极高（尤其农村地区），其实只要处理得当并及时就医，死亡率应该不会那么多。
那么万一被蛇亲吻（是万一的话）该怎么办呢
首先一点是，你要坚信，你绝对不会因此丧命的。
区区一条蛇怎会让你与这个世界永别呢
要镇静，千万别慌（因为一慌就会加速心跳和血循）。
你要知道被蛇咬死就跟中五百万大奖一样的机率。
你该不会中过五百万大奖吧
。
当然也不能找棵大树躺下等死，而是尽量把咬你的蛇打死，（这时也别管保护野生动物了，当然你若看清咬你的是什么蛇就放它一条生路吧）。
区分咬你的蛇是否有毒，毒蛇大多口腔上部有两颗特别长的尖牙。
若蛇的口腔上部只有一两排细牙而无较突出的尖牙，那一般就是无毒蛇了。
若找不到咬你的蛇就看伤口是否有两或三个较深的齿洞，若有那可能就是被毒蛇咬了，若只有两排细细的齿印，那就是无毒蛇咬的。
即使被毒蛇咬伤也不要紧的，只要处理得当一般都可治愈。
方法是在离被咬的伤口15～20厘米处用胶绳扎紧以防血液循环。
若没胶绳用其它绳索也可（再不济皮带总有吧
）。
然后用小刀以伤口为中心呈十字划开(若紧急中找不到小刀，可找块干净的石头咂落一小片薄石来当做手术刀)，尽量挤出伤口的血液，若伤口发肿发紫时除了挤血之外还要用嘴吮吸出浓血（只要口腔没有伤口就不用怕），每吸一次要用水漱一下口再吸，有条件的话用稀的高锰酸钾溶液清洗伤口，没有就用清水冲洗。
若连水这样的条件都没有的话也不要紧，就用手挤，用嘴吸，吸完后找些嫩草嫩叶（别找断肠草之类的植物哟）多嚼几次再吐掉（目的是清洗口腔）。
这里需要注意的一点就是，每隔15分钟左右要松开胶绳1～2分钟，让血液适当循环一下，不然会导致伤口附近的肌肉因得不到血液供应而坏死，不用担心毒液会趁机流入心脏，因为在这之前的十分钟相信你巳挤出了大量的血液和毒液，新的血液补充进来一方面可提供养料，另一方面还会中和冲淡残留的毒液，而且下一步你还有血可挤啊J。
经过以上处理，一般都能为你多赢得几个小时的时间到最近医院救护。
等这些工作做完后就是敷用和服用蛇药了。
蛇药有很多种，药店都有卖，出野外时要记得备上。
我用的是南通制药厂的季德胜蛇药（很象广告词）。
一半敷在伤口上，另一半服用。
经过这些，若是毒性不大的蛇，您完全可以继续您的探险之旅。
若是金、银环蛇或眼镜蛇之类的剧毒蛇，您也可”从从容容”地去最近的医院救护。
我曾经被竹叶青咬过，经过处理又继续探险了。
当然那时也没办法，最近的医院离我有两天的路程。
总之就是一点，万一被蛇咬，千万别怕，您不可能中头彩的。
要沉着处理，一般都能安然度过险关。
不过千万别去惹眼镜王蛇，我看了都怕
野外宿营，最好找个附近有水的地方。
但须注意，不可在水边宿营，尤其在山洪季节，当大雨来时，山溪是暴发山洪的危险场所。
要找个地势较高，背风且平坦的地方。
四周有较大的树木和较少的灌草丛。
无论搭帐蓬也好，放睡袋也罢，在此之前应做一项工作。
那就是清场地。
把要睡的地方清理干净。
在帐蓬或睡袋周围用山石垒起一圈小矮墙。
约十几厘米高就行了，这样可防止一些小虫爬过。
若是带上硫磺粉则更好，在周围撒些硫磺粉是最理想的。
这里再说一点小经验，找些干柴枯枝在要睡的地方点上火堆（注意切不可引发山火）。
这火有几个作用，一是可以把地表和地底的一些小虫驱赶干净。
一是由于有过烟火味，夜晚有些虫兽就不喜欢靠近。
还有就是热过的土地湿气少些，减少风湿病的发生。
火完全熄灭后再清理干净。
当然，野外燃火是有严格限制的，这里只是介绍一些经验，不推荐大家在野外生火，毕竟大多数朋友只是偶尔在野外宿营一两天而已，而非长期在外露营。
好在现在的帐蓬睡袋都非常先进，具有许多种功能。
其实这世界上能直接伤害到我们人类的野生动物已经很少很少了。
野外活动对我们真正的危胁倒是一些突如其来的意外事故。
山洪，石头滑落，摔倒，迷路等等。
