崇明名气响一点的农家乐请给我介绍几家，东滩湿地那里的刘家村农家乐有去过的吗
老早以前前卫村农家乐做的还不错的，现在好像不怎么样了，时间长了，设施什么也比较旧，你说的刘家村农家乐是在陈家镇申崇线车站那里的吧，陈家镇这边很多人知道的，他们家里生意挺不错的，一直看到场地上停了很多车子，应该不错的吧。
求推荐崇明最好的农家乐，尽量是东滩湿地公园附近的
是不好的不知道，两天的崇明旅程过得非常愉快，多家村农家乐小吴老板一家无微不照顾，每次的离开和回来，老板都会热心地亲自过来和我们打招呼并耐心的叮嘱安全事宜，感觉就像是久违的家里人，没有一点拘束和不适，午餐和晚餐就在农家干净亮堂的餐厅中，十几道可口的菜肴，另外加的小龙虾和红烧羊肉很喜欢吃，房间布置得很温馨，设施及一次性用品都配备完整，给想去崇明游玩的朋友做个参考吧。
请问七里海国家湿地公园附近的农家院住宿好的有哪些啊，推荐一些吧
1、由于只有一天的，比较匆忙，计划去东平森林公园沙这两个地方。
按照计划的路线从嘉定出发，本以为很远，没想到走的过江隧道，大概一个半小时就到崇明了。
先去的东平森林公园，出了隧道大概还要半小时到，一路风景很好，树木郁郁葱葱，来游玩的人很多。
2、到达东平森林公园，大概早上九点左右，停车场就在门口，十分方便，只要五元钱，很便宜。
东平森林公园票价比较高，70元\\\/人，建议提前一天在网上订购好，公园有合作网站千万不要随便买（看图片）。
公园比较大，建议租自行车或者做电瓶车。
进去之后就租了自行车，单人10元\\\/人\\\/小时，双人20元。
公园里面游玩的也比较多，卡丁车、攀岩、骑马，还有房车露营地等等。
骑车兜兜转转，就到中午了，本来打算出去吃饭的，结果转到烧烤区，那里什么东西都有，就准备中午烧烤，当然了价格也不便宜，坐下后才发现很多人都是自己带菜去烧烤的，很多人自己带帐篷准备晚上露营的。
PS：这里的烧烤食材十分不新鲜，吃了之后集体拉肚子。
自己带菜比较好，价格也实惠。
3、吃过午饭之后，就转完了公园剩余的部分，出去准备去西沙湿地公园。
从东平到西沙，大概一小时车程。
沿途很多卖农产品的，农户自己种的西瓜什么的，还有好多卖崇明糕的，不过本人不喜欢吃就没买，现在也不是吃西瓜的季节也没买西瓜，不过据说这里的西瓜十分甜，比市里面好吃多了，夏季来时可以多买点。
秋季时崇明的毛蟹也十分鲜美。
4、西沙湿地公园，不要门票，直接可以进入，这个季节芦苇还没有长起来，不是很高，水也不多，不过整体风景还是不错的。
进入湿地可以看到地上到处都是一个一个的小洞，密集恐惧症者慎入，哈哈这就是西沙湿地一大游玩乐趣，钓螃蟹，虽然这个季节不是很多，螃蟹也比较小，但是抵挡不住小孩子的热情，有很多老奶奶在门口卖钓螃蟹的竹竿，5元2根，越往里走越便宜，有的人用完了不用了可以拿来继续使用。
去时很多老年人在里面摘芦苇的叶子，估计是端午时包粽子使用。
东平森林公园好玩一点，环境也更好一点，建议先去西沙湿地，再去东平游玩时间长点。
旅游与文化的关系
这是一篇很好的范文，请参考 旅游是人类认识自然、改造自然、驾驭自然的一种生动反映,弄清旅游与文化的关系,全面加强旅游文化建设,提升旅游文化品位,对于提高旅游行业素质,增强市场生存能力和竞争力,促进旅游产业更快更好地发展,具有特殊意义。
一、旅游的文化属性 旅游活动从本质上讲是一种文化活动。
无论是旅游消费活动还是旅游经营活动都具有强烈的文化性。
只有挖掘出文化内涵,它才会具备吸引旅游者的魅力。
正如孙尚清指出的,“旅游在发展的一定阶段是经济———文化产业,在发展的成熟期是文化———经济产业。
”此言透彻地阐明了旅游与文化关系的密切程度。
1.旅游主体的文化本质 旅游作为一种跨时空的消费活动,它的广泛出现是经济发展驱使的结果,但一个人能否成为旅游者更需要内在的动因,正如先秦思想家墨子所讲的,“食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐”。
人类在基本生存需求满足之后,随着收入的增长,必然追求更高的物质享受和精神享受。
但是,旅游活动更是文化驱使的结果。
从历史发展的观点看,经济发展固然为社会进步提供了物质基础,但是社会发展最根本的是社会文化与观念的革命。
二战以后世界范围内旅游活动的兴盛,从客观条件看,是全球经济恢复、繁荣的结果,从深层次看,它是文化观念转变的结果。
2.旅游客体的文化含量 旅游资源按基本成因和属性,大而言之可分为自然资源和人文资源两大类。
人文旅游资源,无论是实物形态的文物古迹还是无形的民族风情、社会风尚,均属于文化的范畴。
由各种自然环境、自然要素、自然物质和自然现象构成的自然景观,只有经过人为的开发利用,才能由潜在旅游资源变为现实的旅游资源。
即使是自然美,也必须通过鉴赏来反映和传播,而鉴赏是一种文化活动,因此,自然旅游资源同样也具有文化性。
3.旅游媒体的文化特征 旅游者以追求精神享受为目的,可以说是文化消费者。
因此,旅游业的核心产品只能是文化产品或文化含量高的产品,旅游经营者只有为消费者提供高质量的文化产品,才能从交换中实现盈利的目的。
在市场经济条件下,旅游资源的开发者不仅要了解旅游资源本身的特征和功能,还必须了解游客所追求的文化特征,开发出满足各类旅游的文化旅游产品。
旅游业的文化特征还渗透在各旅游部门的运行过程中,如现代旅游饭店,不是简单地提供膳食的场所,而是集膳宿、社交、娱乐、审美等功能于一体的综合性场所。
因此,一个优秀的饭店,有必要不断提高餐饮、客房、娱乐等环节的文化品位,有必要培养和提高服务人员的文化素质,有必要提供有情调的个性文化服务。
二、文化的旅游功能 旅游的文化性是其产业特殊性的集中表现。
文化既是旅游业的物质资源基础,又是它的精神动力支撑。
1.文化的本质决定了文化的旅游功能 文化作为人类劳动和智慧创造的结晶,贯穿着人类的发展和演化的整个过程,从而构成了世界丰富多彩的文化类型及其内涵。
这些异彩纷呈的文化现象,其特质有三个:首先,文化是人的创造物,而不是自然物,它是一种社会现象,而不是自然现象。
比如,原始的名山大川等自然物,不是文化,但经过人们用自己的智慧进行设计和加工后所产生的园林、景观则是一种文化,从而使旅游产品和文化融为一体。
第二,文化是人类社会活动所创造的、为社会所普遍享用的,具有强烈的大众性,从而为广大游客的参与提供了可能。
第三,文化不是游离存在的,它体现在人们的社会实践活动的方式之中,体现在所创造的物质产品和精神产品中。
比如中国的万里长城、埃及的金字塔体现了文化,不在于它们的外在建筑材料,而主要在于它们所体现的人类的科技水平和成就及其审美观念,从而极大地扩充了旅游的文化含量。
2.文化的基本类型决定了文化旅游资源的存在形式 从广义的文化概念来讲,每种文化都存在三个方面的要素:一是文化的物质要素,也是文化的物质实体层面,一般称为物质文化,正是这种物质层面的文物遗址,为我们发展旅游提供了大量的文物古迹和历史遗存。
二是文化的行为要素,也是文化的行为方式层面,一般称为行为文化,正是这种文化的行为要素为旅游业提供了多样化的民俗风情。
三是文化的心理要素,也是文化的精神观念层面,一般称为精神文化、心态文化或观念文化,如宗教情绪、道德情操等,都是极具吸引力的旅游资源。
从文化的分类来看,依据不同的标准,可以划分出各种不同的类型。
从旅游的视角出发,可分为主体文化、客体文化和媒体文化;从范围和时间的角度考量,可分为外来文化和本土文化、历史文化和现代文化;以文化的物质载体为依据,可分为山文化、水文化等。
所有这些,都是文化多样性的表现形式。
从旅游开发建设的角度看,要依据各种不同的文化类型,以不同的视角去考虑和发掘各种资源的文化内涵,构建特色鲜明的旅游产品。
3.文化的基本特征决定了文化旅游资源的基本特征 (1)文化的地域性特征。
人类在与大自然作斗争中,由于其特定地域条件的影响与制约,经过漫长的演化,形成了独具特色的文化内涵。
在我国古代就有“五里不同风,十里不同俗”之说。
居住在不同自然条件的人们,在闲暇、交往等生活的结构、范围和对象都会不同,以致形成带有强烈地域特点的文化形式,这些对人类的各种行为包括旅游活动产生诸多影响。
(2)文化的民族性特征。
世界上许许多多的民族,都有自己的文化传统,正是这种独特的文化传统,使一个民族与其他民族区别开来。
每个民族都生活在特定的环境中,不同的环境造就了不同的生产、生活方式,形成了不同的语言、文字、艺术、道德、风俗习惯,构成了不同的民族文化,成为发展民族旅游的潜力之所在。
(3)文化的时代性特征。
在不同的历史发展阶段,文化的内容和功能是不同的。
依其不同的时代特征,可以划分出许多类型。
在我国,人们通常将我国的历史文化分为“原始文化”、“农业文化”和“现代化文化”三个阶段,分别代表“原始社会”、“农业社会”和“工业社会”的特征。
人类文化进化的类型与层次的多样化是构成世界多样性的原因,也是旅游活动产生和发展的直接诱因。
(4)文化的继承性特征。
人类为了生存繁衍,上一代总会把自己积累的生产、生活经验与技能传授给下一代,人们从前人那里不仅继承了有形的物质遗产,还承袭了传统的价值观念、思维习惯、情感模式和行为规范。
经过潜移默化的内化过程,将其沉淀于显意识和潜意识底层,文化由此得以保存流传下来,从而积累了深厚的历史文化资源。
(5)文化的变异特征。
一方面人类在继承前辈所创造的文化成果的同时,又在新的历史条件下从事新的文化创造,另一方面,文化的交流也以更快的速度推动文化变迁。
在科技发达的现代社会里,文化交流的范围之广、频率之快是前所未有的,人类几乎每时每刻都在进行观念的分化和融合,这种文化的变异性为旅游开发提供了丰富的文化型旅游资源。
三、提升湖南旅游文化品位的新举措 当前旅游业发展的一个突出特点是旅游文化性竞争日益激烈,利用文化来发展旅游,繁荣经济,已成为世界旅游发展的大趋势和主潮流,我们必须适应这一形势的发展。
1.充分发掘文化内涵,提高旅游文化品位 湖南省旅游资源的文化底蕴非常深厚,开发利用潜力巨大。
全省各地要深入调查研究,大力加强对旅游历史文献的收集整理和开发利用,使蕴含在旅游资源中的文化潜能得以充分释放;要充分发挥历史、文学、建筑、工艺美术、园林、服装设计以及音乐、书法、绘画、雕刻(塑)、装潢等专业人员的智慧,充分依靠艺术手段和科学手段,将旅游资源进行艺术化处理,使旅游资源的文化内涵能够生动、形象地展示出来;要通过举办一系列的旅游节庆活动或者建设一批主题文化公园来显示博大精深的湖湘文化内涵;要特别重视旅游文化策划工作,切实解决存在的整体旅游形象不够清晰、旅游产品文化档次不高、旅游市场文化营销策略不高明的问题,真正把旅游提高到一个新水平。
2.加强了解旅游消费者的文化需求 作为旅游经营者必须了解旅游消费者的文化需求和文化精神特征。
比如,外国旅游者来中国,除了欣赏我国秀美的山川名胜、灿烂的历史文化和品尝中国的美味佳肴外,更希望能够了解中国的社会经济文化发展状况,了解中华民族的生产、生活、信仰、娱乐等方面的习俗。
要研究不同的旅游消费群体,把握消费者的文化消费心理。
如当今世界一部分人长年生活在拥挤喧嚣的城市中,过着节奏紧张、竞争激烈的生活,许多人想放松情绪,希望返朴归真,回归自然,因而生态旅游、农家乐、农业观光游等应运而生,并逐步成为时尚。
一般而言,旅游者的文化消费心理,不外乎审美、求新、求知、求乐、怀旧、偏爱、共鸣、从众等,要针对这些心理需求,开发一些有特色的旅游项目。
3.进一步调整和优化旅游开发格局 当前,旅游需求消费的重心正在由观光型向文化型、保健型和生态型等方面转化。
全省要下功夫打造一批旅游精品,重点开发有关生态文化、健康娱乐、度假休闲、会务和商务型旅游产品,以及独具湖湘文化特色的旅游商品。
要突出抓好自然生态游、湖光水色游、田园风光游、湿地草场游、农业观光游和农家乐等旅游场地建设。
要加强旅游度假村、野外宿营地、户外活动中心和社区文化活动中心的建设。
要改善城市的总体环境,建立大型的会议服务中心,积极争取各种学术、经贸、体育、文化等国内国际会议在湖南举行。
在湖湘文化特色商品方面,要积极开发雕塑、陶瓷、建筑、烟花、湘绣、书画、竹木等工艺品。
在产品建设格局上,要实行大湘西、大湘南、泛洞庭、都市群四大版块共同发展,用奇山(张家界)、异水(洞庭湖)、伟人()三大特色来构筑湖南旅游的总体形象。
各地都要围绕自身独有的文化特色来展开。
4.全面加强旅游文化建设 旅游业是一项涉及“吃、住、行、游、购、娱”六要素的综合性产业,其文化建设除抓好旅游资源文化内涵的挖掘外,还要抓好旅行社、旅游宾馆、旅游车船公司等企业、旅游目的地的文化建设。
旅游企业的有形产品,除了要具备实用的功能外,还必须满足顾客求美、求新、求知的文化功能。
作为主要接待的旅游饭店,要突出其建筑文化、装潢文化、功能文化和服务文化的建设,重视大堂文化、楼同文化、卫生间文化、餐厅文化和休闲娱乐文化等方面的设计和建设。
旅游目的地要营造一种浓厚的文化氛围,借以提高旅游区的品位和档次。
旅游市场营销,除加大产品的文化内涵外,营销人员自身的文化素质、言谈举止、礼节礼仪都要体现一个民族、一个区域的文化特征,给人以鲜明的高品位文化形象。
中秋节想去崇明的东滩湿地游玩，听说当地都是农家乐，有去过那边的朋友可以帮忙推荐下线路吗
可以先坐车到东滩湿地，那边有指示图，你按照指图行走就可以找到你想要的东西了，祝你玩得开心还有另一个建议： 于不经意间邂逅了位于东滩湿地旁的刘家村农家乐，农家乐的地理位置很好，从陈海公路过来大约5-6分钟即可到达，距离景点东滩湿地公园大约20分钟左右车程，农家乐周围是村里农民的田地，基于这样的无限田园风光，心情顿时变得很好，三楼的三人间有面向田间的大排飘窗，清晨可以在漫布的阳光中自然睡醒，卧室的美式吊灯也是老板精心挑选，和房间的色调，布置很搭，午餐和晚餐尤为丰盛，游客说起的樱花主题庄园就在刘家村的门口，总得来说这次崇明执行还是非常愉快的。
