瓦尔登湖写作背景
＜＜瓦尔登湖＞＞（瓦尔登湖——林中生活散记） 1846年2月4日，梭罗按计划前去康科德城（Concord）讲课，题目是“关于马斯·卡莱尔及其著作”（Thomas Carlyle and H is Works）。
讲课结束了，听众却意犹未尽，要求主讲人谈谈自己在林中的生活，相对而言他们似乎对这个更感兴趣。
为满足大家的要求，梭罗准备了一个“我自己的历史”（Th e History of Myself）的课题，在当月10日开讲。
没想到听众热情空前高涨，纷纷要求他在下一周的课程上再讲一次，这样就会有更多的人前来听讲。
受这次讲座的启发，梭罗将自己讲课提纲加以整理，又经过了很长一段时间的写作，终于完成了Walden，or Life in Woods（《瓦尔登湖，又名林中生活散记》）这部传世的名著。
亨利·大卫·梭罗（Henry David Thoreau）的《瓦尔登湖》出版于1854年，这是19世纪美国文学非小说著作中最受读者欢迎的书籍。
到目前为止，此书已经出现了将近两百多个版本，并被译成许多国家的文字。
令人感到不解的是，在作者有生之年里这部书一直被认为是模仿之作，而且还倍受冷遇。
初版的2000册用了五年多的时间才卖完。
直到作者去逝以后，这本书逐渐受到人们的重视，对它的评价也开始发生了变化，梭罗的思想意义才被我们认识到。
1817年 7月12日，梭罗出生于马萨诸塞州的康科德。
1837年毕业于哈佛大学，是个品学兼优的学生。
毕业后他回到家乡以教书为业。
1841年起他不再教书而转为写作。
在拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）的支持下，梭罗在康科德住下并开始了他的超验主义实践。
这时期，梭罗放弃诗歌创作而开始撰写随笔，起先给超验主义刊物《日规》（Dial）写稿，其后各地的报纸杂志上都有他的文章问世。
1845年7月4日美国独立日这天，28岁的梭罗独自一人来到距康科德两英里的瓦尔登湖畔，建了一个小木屋住了下来。
并在此之后根据自己在瓦尔登湖的生活观察与思考，整理并发表了两本著作，即《康考德和梅里马克河上的一周》（A Week on the Concord and Merrimack Rivers）和《瓦尔登湖》。
在瓦尔登湖生活期间，因为梭罗反对黑奴制（Negro Slavery）拒交“人头税”而被捕入狱。
虽然他只在狱中蹲了一宿就被友人在未经他本人同意的情况下，替他代交了税款保其出狱，但这一夜却激发他思考了许多问题。
出来后曾有一些市民问他这样一个问题，为什么有许多人宁愿坐牢也不愿意交税。
为解释这一问题，他结合自己的亲身体验，写成了著名的政论《抵制国民政府》（Re sistance to Civil Government，后改名为Civil Disobedience）。
他所宣传的这种依靠个人的力量，“非暴力抵抗”的斗争形式对印度的甘地和美国黑人领袖马丁·路德·金产生了很大的影响。
1947年，梭罗结束了离群索居的生活，回到原来的村落。
他仍然保持着自己简朴的生活风格，将主要精力投入写作、讲课和观察当地的植物动物。
有时候为了得到极其微薄的生活费用，才偶尔离开村子到父亲的铅笔厂工作一些日子。
梭罗卒于1862年5月6日，时年44岁。
当时在同时代人的眼中，他只不过是一个观念偏执行为怪异的人，一个爱默生的追求者而已。
一直到世纪之交他及其著作才得到了广泛和深刻的认识。
作为他的主要著作之一，《瓦尔登湖》是梭罗在瓦登湖林中二年零二个月又二天的生活和思想纪录。
鉴于他的第一部书《康科德和梅里马列克河上的一周》的失败，这一次他格外慎重，没有仓促出版而是静下心来重新写作，使之更加完美。
在此后的五年里，他一次又一次地反复修改、补充、完善，有时为了使内容更加和谐统一，甚至将整个段落改动。
神的一滴读后感400字
读《瓦尔登湖》 合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘，《神的一滴 》读后感范文。
正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。
”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，读得静静。
我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。
这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。
这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么
梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。
”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察
因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的。
由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。
梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。
当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。
今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一份理解和感悟。
在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。
我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界
在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。
因此，斑斓的VCD节目和浓酽的咖啡之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一份恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实已不是时髦，而是必需。
种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是些遥不可及的梦想。
在今天，城市生活越来越便捷和考究的今天，又有谁向往这些呢
而且在地皮越来越紧张，自然生态环境日益萎缩的今天，有此梦想的人又能到何处实现呢
现代生活给人生存制造了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。
我们在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态的陷阱，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈。
我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏与奴役自然，称霸自然。
然而，笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经轻轻地从正面翻转到了反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在减少，人间变成污染的烟尘世界，自然又在笑傲称霸人类了。
如果我们少一些贪婪和欲求，少一些索取，又怎会遭受这些戏剧性的嘲弄与惩罚呢
有一句公益广告词说：保护绿地，就是保护我们的生命线。
我在想，人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路，读后感《《神的一滴 》读后感范文》()。
这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。
梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。
”给“我”什么真理
我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。
心中的瓦尔登湖 世界太拥挤，太复杂。
杂这个东西，如今似乎已充斥在我们身边的每一个角落，充斥在我们每一个人的心里，让我们心慌意乱，手足无措。
或许生活中本就有我们每个人都无法摆脱的杂，本就有许多每个人都不得不面对的诱惑与选择。
只是它们一旦与大学校园本该有的详和与宁静发生 冲突，我们往往就显得很无奈甚至无所措手足。
在踏进大学校门之前，自己似乎也从未认认真真地端坐在书桌前，端详一本自己真真正正爱不释手的书。
手边放一杯清茶或者什么也不放，只是任意地随着书中的人物或悲或歌。
窗外必定有很好的阳光，阳光透过窗户倾斜地照进来，于是手影同书影一块儿跳动。
---我想要的快乐其实很单纯，我想要的生活其实很简单。
上了大学之后才发现，大学校园远比我想象中的要繁复芜杂。
正如我们系的一位老师在课堂上对我们说的，你们现在诱惑太多。
大学校园里的诱惑的确不少，有物质的也有精神的；有堕落的也有高尚的；有侵蚀人灵魂的也有把它送入天堂的---或许你认为我说得太过，但至少，在我看来是如此。
我进了一个很不被看好的专业，成天抱着一叠砖头似的书穿梭在校园里，在其他人或惊异或好奇的目光下游来游去。
其实我并未怎样地喜欢或者是厌恶我的专业，只是单纯地感到它带给我的单纯的感觉。
芜杂的心绪会慢慢宁静，流逝的时间仿佛也会止步---当你沉浸在书香弥漫的大千世界中的时候，当你用心去感触穿越时空的伟大的时候，当你伏案奋笔疾书的时候，当你披着晨曦的微光书声琅琅的时候。
越是复杂的环境，越是需要一份难得的沉淀和宁静。
也许这个专业并不是我最适合的，但却是最适合我的。
也听到师兄师姐们说过，这个专业教给我们最多的就是非功利的清澈的智慧，这将是我们一辈子都受用无穷的。
如果再给我一次选择的机会的话，我还是会微笑着选择它。
我想是的。
每个人追求的生活模式都不尽相同，但我敢肯定，简单、宁静、踏实不仅仅是我想要的，也是每一个人都从心底里真正渴望的吧。
于是乎我们不难理解梭罗为什么要远离尘嚣独居湖边的小木屋过着那种原始的生活，只是因为他要守望自己心中的那片宁静，守望心中的瓦尔登湖。
在宁静中抛开繁芜，找到真正的自己。
我不敢说我也找到了，只是没有放弃努力的希望。
任庭前花开花落，天上云卷云舒，执着地坚持你内心的那份可贵的安静详和吧，不要让杂掠夺走了它：它应该是深邃的瓦尔登湖，波澜不兴，清澈透明---而且闪烁着粼粼的波光。
12月份去海南行程安排
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上海周边有些什么好玩的啊
风景名胜 市名 主要景点 包公园、包公祠、徽明教寺、逍遥津江战役前址、龙城遗址、紫蓬山、三河古镇 芜湖 方特欢乐世界、镜湖、渡江纪念塔、黄盖墓、神仙洞 蚌埠 禹王庙、汤和墓、涂山白乳泉、龙子湖 淮南 八公山、上窑山、舜耕山、古寿州窑遗址、淝水之战遗址、焦岗湖、茅仙洞、大通万人坑 马鞍山 采石矶、太白楼、太白墓、雨山湖公园、朱然幕 淮北 相山风景区、隋唐大运河博物馆、黄里风景区，化家湖，龙脊山风景区，乾隆湖风景区，淮海战役总前委遗址。
铜陵 天井湖、西山、相思树、滴水崖、金牛洞古采矿遗址、大明寺 灵窦泉、太阳岛 安庆 天柱山、迎江寺、浮山、妙道山、花亭湖、石莲洞、大龙山 黄山 黄山、太平湖、齐云山、西递、宏村、南屏、关麓、翡翠谷、唐模、呈坎、棠樾牌坊群、新安江山水画廊、花山谜窟-渐江、牯牛降、清凉峰、徽州古城、屯溪老街 阜阳 八里河、管鲍祠、颍州西湖、阜阳生态园、文峰塔、文庙、迪沟生态乐园、竹音寺、刘琦祠 宿州 皇藏峪、虞姬墓、垓下古战场遗址、大泽乡涉故台、天门寺、燕喜台 滁州 琅琊山、皇甫山、醉翁亭、神山、皖东烈士陵园、中国人民抗日军政大学第八分校旧址、白鹭岛、韭山、明皇陵、明中都城遗址、吴敬梓纪念馆、碧云湖 六安 寿县古城墙、万佛山、天堂寨、南岳庙、西古城遗址、千佛庵、红四方面军总指挥部旧址、大别山 宣城 敬亭山、太极洞、恩龙世界木屋村、江村古民居、皖南事变遗址、新四军军部旧址、龙泉洞、龙川胡氏宗祠 巢湖 巢湖、鸡笼山、太湖山、褒禅山、陋室、天井山、周瑜墓、米公祠、仙人洞、姥山、霸王祠、金孔雀温泉旅游度假村 池州 齐山秋浦仙境、九华山、升金湖、东流古街、石台溶洞群、大王洞 亳州 花戏楼、华佗庵、曹操家族墓群、曹操公园、古井酒文化博物馆、曹操地下运兵道、汤陵公园、中国中药材交易中心、白鹭洲风景区、天静宫、石佛寺、庄周故里
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北海道的唯美语录有哪些
D1都是迷人的。
春天，原野里的残雪融化了，青青的草原上百花齐放，好像是一张绣花的地毯。
躺在上面伸展四肢好好的躺一会儿，可以嗅到一股股随风飘来淡淡的香气，听见一阵阵忽高忽低的鸟叫声，这可是大城市没有的呀!夏天，这里更加引人了。
除更加浓郁的要树丛，更加富于魅力的自然景色，还有在全日本独具有的凉爽天气。
想想，东京、大阪的写字间里的，哪有这么好的“空调”
夏日的，就是召唤人们来最好的理由了。
D2（Hokkaido），是日本47个都道府县中唯一的道，也是最北的，为日本除了本州以外最大的岛，也是世界面积第21大岛屿，略小于爱尔兰岛。
南以津轻海峡界本州岛，北以宗谷海峡界库页岛。
札幌是北海道的行政中心以及最大城市。
人们说，北海道一生中要去四次，各一次。
春天看景，夏天度假，秋天赏花，冬天滑雪。
任何时期、任何季节，去北海道不需要过多的准备，简单出发，在四季北海道邂逅不一样的自己。
此刻，出发，相逢在北海道的初秋。
D3听说，北海道有一片美丽的花海。
不像远方的那么张扬。
像一首轻轻的歌，也像一首淡淡的曲。
会不会有暖暖的阳光。
碧蓝的天空，软软的白云，或者一个喜欢微笑的青年
D4北海道四季变化明显。
春天，樱花、梅花和桃花竞相开放。
夏天，大地盛开熏衣草和紫丁香等各种鲜花。
秋天，收获的季节。
在河口附近出现经过长途旅行回游的鲑鱼的身影。
秋天是北海道各种美味最丰富的季节。
冬天，被一片白雪所覆盖，变成银白色的世界。
在鄂霍次克海域涌来给水产品带来丰富营养的流冰。
人们进行滑雪等各种冬季运动、在温暖的温泉里泡温泉享受漫长的冬季时光。
D5北海道冰凉的天气确实让人感到心平气和。
我站在平台上任那寒风围绕着我，让那舒缓我的心情，任那万般思绪漂流于流水冲撞间，让一份牵挂飘渺于这静谧的层云峡谷。
水，是至柔之物，遇强则强，遇柔则柔；它也会顺着周遭的环境而适度地调整自己，欲圆则圆，欲方则方。
当它从高处坠落，与坚硬的岩石触碰的刹那，它不干示弱地溅起一朵朵银白的浪花。
于是．清风的叹息．瀑布的怒吼，流水的吟哦，交织成一曲别有风味的舞曲，令人禁不住地感到一份浪漫洋溢在心头。
D6尽管冬天里，不论是黑龙江，还是北海道，都无所谓，当有一天能的时候我想我也会站在北海道的海边看着远方吧。
或许我会成为在时间飞驰而过的瞬间，但是我想我能将爱永恒的埋藏在雪地里。
待到春天冰雪融化的时候便将希望融入大地。
等候今后更多的精彩。
北海道的风飘过，如同驰骋过我的头顶，将我的一切烦恼走带走。
北海道的小木屋，在炉火的烘烤下还是那么的温暖，而我的冬天还是那么冷。
D7这里是镶嵌在大地上的彩虹，紫色的薰衣草、黄色的向日葵、蓝色的晴空……,七色彩虹不需要雨过天晴才难得一见，在富田农场就有。
作为“”的富良野，紫色薰衣草是其主色调，但是薰衣草真正的主场在富田农场。
D8北海道的美，各不相同，宛如风情万千的少女，美艳动人，但冬天的北海道展现的是一片银白色的世界，被人们称为‘雪国’。
是日本最美丽的季节。
D9北海道在日本的位置，就像是日本在世界的位置，都是北极东的。
在北海道，人们的视线里有着最完整的地平线，人类的一天就从这里开始，白昼从这里睁开它的眼睛。
在北海道，你总能找到一些并非纯粹的日本式的东西，比如说，地名。
北海道的地名往往是古怪极了的，几个看来根本不会发生什么语义关系的汉字放在一起就构成了许许多多极富诗意的地名，比如说阿寒、知床、美瑛、小樽，比如说富良野、定山溪，甚至有些地名是无法以汉字来称呼的。
这和北海道的历史有关，这里原来居住的是阿伊努族，这是大和民族以外的一个民族，这个名族尽管有着团结的集体和非凡的智慧，却没有文字，一切都是口口相传的。
D10秋天，山野里的枫树红了，层林尽染，真像是一幅最美的油画。
仅仅是无比丰富的色彩，就是日本国内最好的地方。
冬天，是北海道最辉煌的季节。
放眼一看，到处冰雪皑皑。
雪白的山峰，雪白的树林，雪白的原野，好一个雪国风光
特别是2月初的“雪祭”，欢乐喧闹的景象，把严寒的冬天装饰得热热闹闹的。
人们来到这里，可以看雪景，玩各种各样的冰雪游戏；也可以参与古老的节目活动，使一年欢乐达到最高潮。
北海道是一个地旷人稀的地方，也是日本的“后花园”。
如果到这儿来，北海道一定会让您满意。
D11我们来到北海道时正值煦日熏风，听说此时薰衣草和其他花木都繁盛，心里就更添了几分期待。
车在札幌市匆匆而过，经美呗市和淹川市，路两旁市镇稠密，窗外皆居家商铺油站，无风景可看。
正欲阑眼打盹，车窗外忽然闪过大片白如瑞雪的马铃薯花，这才一下子有了精神。
再抬眼远望时，地形已然有了起伏，逶迤的丘陵上，各种农作物安静有序地生长着，一派日式田园景象。
慢慢的，眼里的色彩更加丰富起来：绿油油的玉米和浅黄色的麦子，金色的向日葵和开着白色花朵的马铃薯，在别处再普通不过的农作物，却在这里美得动人心魄。
但我知道，这仅仅是富良野照景的序幕。
D12小樽是一个温和而又精致的城市，很小，但很有人情味。
秋冬季，时分，柔和的路灯、居民家的灯光都倒映在小樽运河的水面上，温馨而和谐。
沿着小樽运河，你会看到小樽的全部，玻璃馆、八音盒店、卖明信片的老人、擦身而过的日本短裙少女。
浪漫的气氛在空气中蔓延，品味笔下的，就在小樽。
D13北海道是日本最北端的一个城市，这边风景宜人，这块净土上有着清新的空气、天空特别蓝、云朵也特别白，似乎这里就是最原始的大自然。
当北海道换上了雪季的服装，一片都是白茫茫的，好想对着白茫茫的欢呼雀跃，这边土地有着一种独特的魅力，在这漫漫的冬季白雪覆盖了万物，真的美不胜收。
除了雪景一定要去的就是温泉，在大雪山中开始温泉之旅，一边坐着SPA一边享受着美景。
泡完之后觉得皮肤特别的滑溜，摸着特别舒服。
D14作为日本北海道西南部重要港市，函馆以其夜景而出名，站在函馆山顶，观看作为世界三大夜景之一的函馆夜景，细长的市街上闪耀的街灯和漆黑的海形成对比，钓墨斗鱼的渔船上点燃的油灯编织成唯美的夜景，这样的一场视觉盛宴你怎能错过呢
如果在夜景中看到“心”、“love”等组合，会变得幸福。
D15此时此刻的北海道，似乎也在下雪，北海道的海边微微有了冰封，渔场在进行着冬天的劳作，船舶不断的游出海港，又不断的靠入海港。
那些渔民冻红的脸，海风吹拂多年的面孔，海边酒馆里的貌美女子穿着漂亮的和服，在酒桌前，为客人们制作北海道特色的烤鱼片。
那炉火和顶梁上的灯笼映红了女孩的脸颊。
我不停的在自己的心里回想着美好的过去，但是又在想着遥远方向的那美丽景致。
D16与东京这样繁华拥挤的都市相比，北海道辽阔的自然风光是如此的端庄大气，如同一首壮美的田园交响曲，随时光推移、季节变换，包含着诸多风格迥异的曲调与节奏，独立出来都是精彩的篇章，衔接在一起却异常地平实和谐。
日本人把这里当做寻求心灵慰藉的圣地。
如果不来北海道，你又怎么敢说自己走遍了日本
D17五月末，比想象中炎热的炎热，水蓝色的裙摆悄无声息的逃离，只为雪藏一张素净的颜。
火车呼啸激起的晨风声，吹破了大概三点的黎明破晓前，清澈的镜像静止在陌生的眸光里，每一道微熹都被拉扯着向躯体后的灵魂沉淀。
大陆版块清冷的割裂，太平洋孕育的孤岛的危险，傍晚五点二十八分的阳光流淌成琉璃色，蜿延在墨绿色湿润的漾着水气的麦田，湛蓝的天际浮起洁净的迷蒙的云朵，汽笛声掠过一张张原生态的黝黑的脸，负一度的笑柔软了热的记忆，北海道的舒适夏天。
D18北海道岛屿和火山的地形为其创造了足够的可供人们在旅游方面开发的资源，雪山、湖泊、温泉、港湾、海鱼等，阿寒国立公园就充分表明了这一优势。
公园由雌、雄阿寒山和阿寒、摩周、屈斜路三湖组成，山山水水间展现着一个地质岛国的美。
雌阿寒山是尚在活动中的火山，从烟雾缭绕的火山口，可以望见有巨轮航过的鄂霍茨克海。
阿寒湖外观呈小巧的菱形，在雌、雄二山的环抱间，像是它们眉清目秀的孩子。
