求日本料理广告词
新鲜可口，充满浓厚的情感。
北京寿司料理店唤醒自由情感的回归
上岛日式料理一期一会。
日本茶道里的
求日本料理店服务员的日常用语
客人来的时候 いらっしゃいませ。
点菜之后 少々お待ちください。
上菜的时候 失礼します。
～になります。
お待たせしました。
需要道歉的时候 申し訳ございません。
客人走的时候 ありがとうございます。
日本料理店的规矩太多了 加油吧
日本料理店常用的日语服务用语
当然要分场合而定：1.客人到达时：光临
いらっしゃい请问有预约吗? ご予约(よやく)ませんでしょうか
请问几位? 何名様(なんめいさま)でしょうか
非常对不起，今天座位满了。
申し訳ありませんが、今満席でございます。
2.为客人带路：请到这里 こちらへどうぞ3.引导客人到具体地方这边请! どうぞ、こちらへ
这边的座位可以吗
こちらのせきでよろしいでしょうか
4.给客人递送毛巾请用巾 おしぼりどうぞ5.拿菜单给客人看：对不起，这是菜单 すみません、おメニューこちらどうぞ
您需要什么? あなたは何を必要としますか
想喝些什么
ドリンクはいかがでしょう
6.客人点完菜后：明白了 かしこまりました请稍候 \\\/请稍等片刻。
少々お待ちくださいませ您辛苦了，非常感谢（一定要说） ありがとうございます7.核对菜名：服务员：以上でよろしいですか客人：よろしいです服务员：かしこまりました 服务员方可离开8.上菜的时候：让您久等了 お待たせいたしました打搅一下 失礼いたします这是XXX菜! こちらXXXとなります
请慢用。
どうぞ、ごゆっくり9.要去撤掉空盘子或空杯子的时候：对不起。
这些空盘子或杯子还要吗
失礼いたします\\\/失礼します。
空いてるお皿をさけましょうか
（盘子）空いてるお皿をさけてよろしいですか
（杯子）10.客人把空盘子主动递给你的时候：谢谢 ありがとうございます很抱歉 すみません11.询问客人是否有其他需要时：饭菜可口吗
料理のほうはいかがでしょうか。
预定的饮料和料理就这些，还需要别的吗
注文したドリンクや料理の名前を缲り返して、以上でよろしいでしょうか。
要再来一杯吗
（看见客人的饮料剩余不多时） おかわりいかがでしょうか好，马上就来。
はい、ただいま、まいります。
12.客人出门时(一般在说谢谢后，然后鞠90度的躬欢送)：非常感谢
欢迎下次光临 またのご来店をお待ちしております（如果那里不懂，或哪句不会念欢迎追问。
如果满意请及时采纳，谢谢）
请日语达人翻译几个饮料名字
スターフルーツパール ミルクティーココナッツ ミルクピーチジュース 或者 モモジュース 前面那个比较西洋话的感觉年轻人喜欢、后面这个大众都能接受。
プリン ミルク——————————————————————————XXX是我们店里的招牌，非常好的。
店长から大お勧めはXXXです、スゲェうまっ
或者最后的部分改成 美味しい（おいしい）店长（てんちょう）大お勧め（だいおすすめ）解释：日本人对店长的概念是这个店里最了不起的人物，而且日本人店长推荐的东西，他们总会有尝尝看的想法。
一般摆在料理店外面的黑板都这么写。
最后面的（スゲェうまっ
）是现在的东京年轻人吃到好吃的东西时候发出的感叹，意思相当于:真TM好吃（喝）
而，おいしい是很正常的说好吃的说法。
楼主写的是“非常好的”，日本人笨，直译的话他们不理解是怎么好，是好看啊，还是好喝啊还是好玩啊
他们不明白的，干脆你直接说好吃好喝这样的辞，日语最重要的就是表达意思准确，可不像我们中文意义复杂...———————————————————————————————这款的口感是QQ的 这款是松软的 这款是绵密的· 口にするとつるつるです口にするとふわふわです口にするとねばねばです口（くち）或者把所有的【口にすると】改为 感じは（かんじは）我先想说，你这个东西是要给日本人看的吧
日本人是不知道QQ是啥意思的....你如果要是想表达那种滑滑的，圆圆的，吸食时候的那种感觉应该用[つるつる]这个辞。
日语文字有限，没有口感这个辞，平常日本人在说话表示这个意思的辞就是“かんじ”直译就是感觉，楼上所说的“食感”这个词太深奥了，有点文绉绉的感觉，不适合广告使用，应该用大众化的语言。
另外，もちもち是什么意思
我印象中从来没听日本人说过...似乎字典也没有。
我觉得用ねばねば比较合适，因为日本人在吃粥的时候，形容那种稠密的辞就是ねばねば，至于直接翻译绵密吗...意思是完全不同的。
中国人在日本开店的真多啊...楼主加油哦，店在哪里
有机会我去光顾去~
甜不辣是什么
我现在读的这本叫做《日语精彩阅读328篇》，还可以的，介绍日本各个方面，里面有散文、小说、介绍文、新闻报道等等。
有没有好写的日语论文题目 求大神发发
1990年后日本女性就业情况浅析19世纪末期中日两国资产阶级改革的比较20世纪初期中日思想文化的差别7武士和战国武士存在的状况90年代以来日本家庭分工的变迁“そうだ”和“ようだ”的比较研究“一期一会”精神在日本人生活中的体现“可爱”词组意思的延伸“孙子兵法”对武田信玄的成功的影响“对不起”在日语学习者中的使用状况“尼特族”的现状及其展望“日制汉语词汇”的传入背景及意义“气”文化的中日意义及表达《1Q84》中后现代性的体现《个人的体验》看大江健三郎的救赎观《伊豆的舞女》中的物哀之美《伊豆的舞女》所反应的社会问题《伊豆舞女》中的美意识《千与千寻》から宫崎骏のアニメの考察《厨房》与《沙漠中的饭店》的比较《哥儿》与夏目漱石《嫌疑犯X的献身》属于本格推理小说吗《小仓百人一首》的女性恋歌——从情感表现的分析《我是猫》和《围城》的比较分析《我是猫》和夏目漱石的文明开化观《挪威的森林》中的孤独感的探讨与分析《挪威的森林》的两个中译本的比较《春之雪》小说版与电影版比较《李夫人》一诗在《源氏物语》中的引用.rar《浮云》与《狂人日记》的比较—以创作背景和艺术性为中心《源氏物语》平安时代女性的爱情《源氏物语》与《红楼梦》的比较《猎枪》的女性形象《白虎队》中日本人对死亡的美意识《红楼梦》和《源氏物语》-光源氏和贾宝玉“好色”比较《美丽日本与我》-《暧昧日本与我》看川端康成和大江健三郎文学观.doc《舞姬》和《杜十娘》两篇作品比较分析《金色夜叉》中对金钱至上主义的批判《银河铁道之夜》中象征符号分析《雪国》中的意识流《雪国》体现的日本传统美意识《雪国》和《细雪》的女主人公性格对比及其形成原因《雪国》翻译文本的问题研究《雪国》里隧道象征意义研究《风之谷》和《幽灵公主》看宫崎骏的自然观《鼻》为中心来看芥川龙之介作品中的人性「から」「ので」「おかげで」「せいで」的使用和分类「でも」的意义和用法「まで」、「までに」、「までで」について「对不起」的中日言语表现对照研究「见える」和「见ることができる」比较分析「～が～たい」と「～を～たい」的比较研究「～のだ」「～ものだ」に関する対照研究『刺青』から谷崎润一郎文学の美と悪を见る七転び八起き―从谚语探讨日本人的民族性三岛由纪夫与《金阁寺》三岛由纪夫文学和其独特的心理世界三岛由纪夫的同性观——《禁色》为例三岛由纪夫的民族主义思想不同历史文化背景下的中日男子名字异同比较世袭和企业的发展东亚区域经济合作和日本经济战略分析中医食疗对日本饮食文化的影响中国与日本结婚习俗的关联中国中元节与日本盂兰盆节的比较中国人、日本人、韩国人-关于三个国家人的形成与发展中国人去日本留学的原因中国人和日本人的眼神中国人学习者の误用例からみる敬语の使い方中国假山园林与日本枯山水庭院比较中国动漫产业现状——从中日动漫发展历史来看中国动漫的问题点—从《宝莲灯》与《千与千寻与神隐》中国和日本婚礼文化差异中国和日本石油对策的比较中国唐代的服装给日本奈良时代和服带来的影响中国大学生御宅族现状与对策中国帰国生徒の现状と日本语教育中国年轻人眼中的日本电影---青春电影与动画片分析中国文化与日本文化的比较中国旗袍与日本和服的比较中国日语学习者同形语的误用分析中国日语学习者问卷调查看「あげる」「もらう」「くれる」中国春节与日本元旦习俗上的比较中国汉服与日本和服的研究及对比中国的“吧”在日语中的翻译中国的动漫产业化问题中国的春节和日本的元旦的习俗的比较中国茶文化和日本茶道比较-定义，发展，时代背景分析中国语における日本语からの借用语を论じてー中日交流史の立场から.doc中国高龄化的对策中岛敦《山月记》—关于人存在的方式中日80后女性的婚恋观(晚婚风潮)中日BL文化的形成与发展中日“家”制度的比较中日“家”制度的比较中日两国“阴”字的异同点研究中日两国不同的时间观念比较中日两国便利连锁店员工的服务差异分析中日两国关于狐妖的历史传说的比较中日两国创国神话的比较研究中日两国国民性节日之比较(过年文化-新年)中日两国国民的环境保护意识——从垃圾的处理来看中日两国垃圾处理方式的比较-以分类收集为例中日两国大学生的恋爱、婚姻观的对比中日两国姓氏考究中日两国审美意识影响和差异中日两国寒暄的对照研究中日两国对于传统文化的传承——以礼仪为中心中日两国对神话的研究中日两国小学教育的比较研究中日两国年轻人礼仪对比分析中日两国应对老龄化措施的比较中日两国的3月3日的祭祀活动(女儿节)中日两国的婚姻习俗-古代和近代的婚礼比较中日两国的端午节的不同中日两国神话对比研究中日两国色彩意识的比较中日两国色彩的象征性——以“红”“紫”为中心中日两国茶道特征中日两国酒文化的对比研究中日中元节的比较中日中小企业比较中日义务教育的对比-师资为中心中日习俗文化的比较研究(中国的春节和日本的正月为中心)中日二字汉字同形异义语的对照研究中日企业文化之比较中日企业文化比较中日企业文化研究中日企业经营理念之比较——从中日企业文化的角度中日传统文化的分析（歌舞伎和京剧为中心）中日传统色彩文化中日传统餐桌礼仪的比较中日佛教比较分析中日便利店的经营模式差异化中日修学旅行的比较中日入社教育比较中日农村保险研究中日农村养老保险制度的比较及其启示中日减负教育改革比较研究中日加班问题分析中日动漫产业比较中日动漫现状的比较中日同形异义词的考察——以异文化的理解为着眼点中日同形语の教学についてのアンケートと分析中日同形词“比喻义”的比较——从认知语法角度中日商务礼仪比较中日国民应对危机的策略的异同中日垃圾处理现状的比较及分析中日大件垃圾处理的比较中日大学毕业生就职情况的比较中日大学生消费观念的比较中日女大学生结婚意识的对比分析中日女性就业现状的比较中日女性就业问题中日女性现代的地位的比较中日姓名の比较中日婚姻离婚法律比较中日婚礼习俗比较中日婚礼的比较中日孝道意识上的文化差异中日学生打工现象对比中日家庭教育比较研究中日家庭教育的区别—以培养孩子生存能力为研究方向中日家庭教育的对比中日家庭教育的对比中日家庭教育的对比研究中日家庭教育的比较研究中日对《三国演义》不同的理解中日尊敬语的区别中日少数民族文化现状比较中日就业形势发展比较中日就学前教育的比较研究中日工作意识对比中日年金制度的比较研究中日当代女大学生恋爱观比较中日性向词汇的对比研究中日恐怖电影对比分析中日惯用句的对比研究(身体用语为例)中日户外广告发展比较中日拟声词-拟态词对照中日拟声词差异（动物叫声为例）中日敬语的对比研究中日敬语的研究和对比中日数字文化差异中日文化差异对商务谈判的影响中日文化近代化的比较研究(以梁启超和福泽谕吉为中心)中日料理制作方式差异中日料理文化对比研究中日料理比较中日新年比较中日新年的比较中日本幼儿教育现状对比中日本高龄者医疗保险制度的思考中日正月的异同中日残疾人社会福利的对比研究中日汉字比较中日汉字的不同点与使用状况中日汉字的简略化比较中日洗澡文化对照研究中日演艺界造星机制比较中日环境保护合作(水资源的角度)中日现代农村的比较研究中日现代年轻男性女性化分析中日生态环境现状与对策中日生活方面风俗习惯的比较中日电子游戏产业的比较中日电视剧文化的比较中日的数字文化意义中日的新年习俗比较中日的筷子文化区别研究中日的色彩文化比较—以“红”为中心中日的茶道文化的基本精神的比较中日相亲文化中的媒人作用的研究中日礼仪文化比较——见面礼仪中日礼貌用语对比—以访谈为中心中日祖灵信仰的比较研究中日端午节之比较中日端午节的比较研究中日筷子文化比较中日筷子文化的不同中日筷子文化的差异中日筷子的差异和中日饮食礼仪文化中日结婚式视野下的孝文化比较研究中日继承制度的比较中日网络交流工具的比较中日翻译的难点和技巧——以温家宝总理演说词译文为例中日自然资源利用的不同之处中日色彩语“青”的研究中日色彩语比较研究-红为中心中日茶文化发展方向的比较及其原因分析中日茶文化对比研究中日茶文化比较中日茶文化比较中日茶文化的异同中日茶文化的比较中日茶文化的比较中日茶文化的比较中日茶文化的比较中日茶文化的比较中日茶文化的比较中日茶文化的比较中日茶文化的比较研究中日茶文化相关对比研究中日茶文化论文中日茶道之比较研究中日茶道文化比较中日茶道文化的比较中日茶道的对比研究中日茶道的比较中日茶道的比较研究—以宗教精神为中心中日葬礼费用的比较中日语言文化差异中日语言的「の」和“的”的翻译中日谚语中牛的形象中日谚语文化对比研究中日赠答的意识的差异中日酒文化对比中日酒文化对比中日酒文化的比较中日酒文化的比较中日酒文化的比较中日酒文化的比较中日酒文化的比较研究中日集团意识的比较中日青少年的自立性中日非语言交际对比中日面条的差异中日食品安全-以毒奶粉事件和事故米为中心中日食文化(中日筷子文化)中日食文化比较中日食文化的差异中日食文化的比较研究中日餐桌文化的比较中日饮酒文化的比较中日饮食文化对比中日饮食文化差异浅析中日饮食文化差异浅析中日饮食文化差异浅析中日饮食文化差异研究中日饮食文化的比较中日饮食文化的比较中日饮食文化的比较中日饮食文化的比较中日饮食文化的比较中日饮食文化的比较——以和谐为中心中日馈赠文化比较研究中日馈赠文化的比较中日高考制度比较中日鬼文化的比较中日鬼文化的比较研究丰田汽车公司经营方式中所体现的日本企业集团主义丰田生产方式对中国制造业的启示丰田的人才培训开发对产业的影响为什么称日本人为“工蜂”（加班和过劳死问题）二战后日本汽车产业成功的原因互联网时代中日表情文字的异同井伏鳟二从绝望到顿悟(围绕山椒鱼)井伏鳟二作品中的小动物世界-《山椒鱼》为中心京剧与歌舞伎的艺术特征的比较京剧和歌舞伎的保护政策比较（中日传统文化保护政策）京剧和能剧的比较研究京剧脸谱和能剧假面的比较人口老龄化下中日年金制度的改革人性善恶的矛盾性碰撞―《竹林中》与《杜子春》善恶对比人才派遣对企业的影响_商务日语论文.doc人的因素在企业质量管理中的作用-三菱公司和华为公司为例从 “狗”的惯用语来看中日“狗文化”从16世纪以来外来语使用变化看日本对西方文化态度的变迁从90年代以后的日本漫画看其善恶观从“剩女”现象看日本女性婚恋观的变化从“吃”的相关表达看日本文化从“日本青年海外合作队”经验看中国的志愿者保障制度从“腐女子”看“宅文化”从《万叶集》的看日本人的国民性从《人间失格》看 “欺侮”从《伊豆的舞女》看川端康成的孤儿根性从《伊豆的舞女》看日本的私小说从《伊豆舞女》看川端康成的审美意识从《入殓师》看日本人的生死观从《入殓师》看日本人的生死观从《十三夜》分析日本女性作家樋口一叶从《千与千寻的神隐》分析宫崎骏动画作品从《古都》的创作看川端康成的精神世界从《哥儿》分析夏目漱石从《失乐园》和《无影灯》看渡边淳一的生死观从《失乐园》感受到的渡边淳一的美意识从《失乐园》看日本人的自杀诱因从《失乐园》看渡边淳一的爱情观从《妖精的尾巴》了解到的日本人的性格和精神从《少年阴阳师》看日本的阴阳道与中国五行的关系从《心》看夏目漱石从《心》看夏目漱石的后期思想从《日本沉没》看日本人的危机意识从《春琴抄》和《间之楔》看耽美小说在日本的发展从《春雪》看三岛由纪夫的审美观中的冲突美从《枕草子》的景色描写看日本人的审美意识从《桃太郎》可以看出的日本精神从《此后》窥见主人公及夏目漱石的孤独感从《沙拉纪念日》看日本短歌从《涩江抽斋》看森鸥外从《源氏物语》看平安时代的贵族妇女命运及其原因从《罗生门》中的“丑恶”浅析芥川龙之介从《罗生门》看芥川龙之介的早期作品从《萤火虫之墓》看日本人的战争观从《雪国》看川端康成独特的艺术风格从《雪国》看川端康成的美意识从《青梅竹马》看樋口一叶从《高濑舟》分析森鸥外的晚年思想从「だろう」的使用方法呈现出的暧昧性从【沉沦】和【舞姬】中比较中日最初浪漫主义小说中的悲剧性从お与ご谈日语敬语从东日本大地震看日本人的自律意识从中国传统节日在日本的发展看日本文化的融通性与创造性从中日寒暄语看文化的差别从中日职业教育的比较中看中国职业教育的缺点的原因从中日色彩意识比较中日两国民族性格从中日色彩词汇去看词汇在构造上的异同从中日茶文化的不同点看中日的茶道文化从中日茶道比较看日本人的阶级意识从中日葬礼分析生死观念的异同从中日贸易看中日关系从中日足球的对比来看中国足球的出路从京都的建筑看日本人的传统美学从人际交往看日本人的禁忌从企业文化看日本人的和意识从企业看日本人的集团意识从企业经营理念看日本式经营的特点从休闲生活看日本人从传统的日本料理看日本人的审美意识从传统艺术看日本人的“缩小”意识从低碳的视角来看日本的饮食生活从作品《春琴抄》看谷崎润一郎的美意识世界从依赖心性看日本人的集团主义从依赖性的构成看日本的集团意识从便当看日本人文化从便当看日本人的内心世界从便当看日本人的审美意识从便当看日本人的自然观从便当看日本文化从便当看日本的美意识从内外意识、敬语意识及恩惠意识看日语授受动词从冲绳传统料理分析日本人长寿的秘诀从剧目和舞台角度考察京剧与歌舞伎从动漫看日本人的集团主义--《灌篮高手》《极道仙师》为中心从动画片《娜娜》看日本青少年从动画片看宫崎骏的自然观-《风之谷》和《幽灵公主》为中心从动画研究日本传统神鬼文化从劳资关系看日本企业文化.rar从司马辽太郎的作品看日本人性格的矛盾性从司马辽太郎的角度看幕末——以“坂本龙马”为中心从否定疑问句看日本人的语言心理从和制外来语看日本人的国民性从和服和汉服看中日传统文化的传承从和服图案看日本人的审美观和自然观从和服看日本人审美意识从和服看日本人的审美观从和服看日本人的审美观从和服看日本人的审美观从和服看日本人的性格从和服看日本人的美意识从和服看日本文化从和服看日本文化的兼容性和传承性从哀愁美看《雪国》从唐三彩和奈良三彩看中日文化交流下的进步从唐招提寺看8世纪中日佛教文化交流从商务敬语的使用方法看日本人的语言行为特点从商务日语探讨日本企业文化从商务礼仪看日本文化从商品包装看日本人的审美意识从商品包装看日本人的自然观从国花来看中日的国民性—以牡丹和樱花为中心从国花看中日的国民性从垃圾分类看日本人的环保意识从垃圾处理看日本人的环保意识从垃圾处理看日本人的环保意识从垃圾处理看日本人的环境观从城市家庭拉圾处理看城市的环境保护―中日城市家庭垃圾处理从夏目漱石的《心》看日本人的死生观从外来语吸收看日本人从外来语的泛滥看日语汉字的弱化现象从外来语看日本文化从天妇罗看日本食文化从婚礼来看日本文化从孤儿根性的角度来看日本文化性格从学校暴力激增看日本孩子教育问题.以家庭教育为中心从宫崎骏作品探寻中国动画的发展之路从宫崎骏动漫电影看日本民族文化从宫崎骏动漫看日本文化从宫崎骏的动漫看宫崎骏的自然观-《风之谷》和《幽灵公主》从宫崎骏的动画作品《千与千寻》看日本文化从宫崎骏的动画看日本人的美意识从宫崎骏的幽灵公主看日本人的自然观从宫崎骏的长篇动画电影中得到的启示从寿司了解日本食文化从寿司浅析日本料理文化从寿司的变迁看日本人的改进意识从寿司的变迁看日本食文化从寿司看出的日本食文化从寿司看日本人的食文化从寿司看日本文化从寿司看日本的文化特征从寿司看日本的食文化从寿司看日本食文化从寿司看日本饮食文化从干物女解读日本女性变化从平民茶文化考察中日文化交流从年功序列制的弊端看其对日本企业的影响从广告看外来语对现代日语的影响从广告表达看日本之销售战略从徐福东渡传说看早期中日文化交流从德川家康看出日本人的忍耐力从折纸看日本人对传统艺术的传承从挪威的森林看日本人的生死观从控烟和食文化中看日本人的健康管理从措辞看日本人的和意识从插花和相扑看日本人的“和”精神从敬语的误用看日本人敬语意识的变化从数字观看中日两国的民族特性从数字语看中日的数字文化观从文化心理方面看日语中的暧昧表现从文学作品分析中日“笑”的描写对比研究从文末表现分析日本语男女用语从新兴宗教的纠纷看日本人的撒娇心理从日中外交正常化看经济关系.doc从日元纸币图案看日本教育从日常交流看日本文化的特征从日常会话看日本人的暧昧性从日常会话看日本人的暧昧性从日常语言表现看中日语言表现的差异-以委托、禁止、劝诱、意志为中心.doc从日式风铃看日本的祭祀文化从日本人男性“草食化”看的男女情况从日本人的审美意识看儒释道的影响从日本人的寒暄看《照顾》从日本人的敬业精神看日本的职场文化从日本人的樱花信仰看日本人的生活观从日本人的自然观看他们的色彩观从日本人的血型观看日本社会从日本人送礼看中日两国习惯的不同从日本企业中的集团意识得到的启发从日本企业探究日本人的集团意识从日本企业来看日本人的集团意识从日本企业的管理手法看日本人的价值观从日本企业看在环境保护方面的措施从日本动漫中演变出来的相关产业从日本动漫看日本文化从日本动漫看日本文化从日本动漫看日本的妖怪文化从日本动漫解读日本文化从日本动画企业的盈利方式看中国动画从日本双璧型经营企业看领导者的作用从日本和服的变迁看日本人的融合性与创造性从日本城市家庭垃圾处理看环境保护从日本女性地位的变化析少子化从日本女性的地位分析少子化产生的原因从日本女性社会地位的变化浅析日本少子化成因从日本宗教观看外来文化对日本文化的影响从日本宠物热现象分析日本社会从日本宠物热现象看日本社会从日本寒暄语看感恩意识从日本庭园看出的人类与自然的和谐从日本庭园看日本人的审美观从日本庭院看日本人的自然观从日本文学作品看日本人的无常观从日本文学看日本人的美意识从日本料理的调料看出日本人的细腻从日本时代变化看女性用语从日本樱花视角解读日本文化从日本欺虐看日本文化从日本温泉文化看到的日本人的自然观从日本漫画产业分析中国动漫产业的发展从日本漫画看日本人的内心从日本环境保护看中国的环境保护从日本环境对策的角度来看中国的环境问题从日本电视剧看中日文化的区别从日本的“框架”看日本人的从众心理从日本的“过劳死”现象看日本人的集团意识从日本的和式点心看日本文化从日本的垃圾分类处理研究对中国的启发从日本的垃圾处理看日本的环境保护意识从日本的家庭垃圾处理看日本人的环保意识从日本的寒暄语看日本文化从日本的汤文化看日本人的内在意识从日本的电视剧看日中的文化的差异从日本的研修制度和派遣法看现在日本的劳资关系从日本的自杀现象来解析日本文化从日本的谚语看亲子关系从日本的集团意识――来分析日本的“校园欺辱事件”从日本相扑看外国人力士从日本粮食自给率看其农业的成长性从日本终生雇佣制度变化看年轻人的个性追求从日本茶道来看日本人的“和”意识从日本茶道看日本人的“和”精神从日本茶道看日本人的和意识从日本茶道看日本人的国民性从日本茶道看日本人的美意识从日本谚语的变化看日本人的国民心理从日本谚语看日本人对于女性美的意识从日本食文化浅析日本文化兼容性从日语中的男女语言行为看日本女性的社会地位从日语学习看和的精神从日语寒暄语看日本人的待人处世观从日语寒暄语看日本人的待人处世观从日语敬语看人际关系从日语的暧昧性看日本的文化从日语的暧昧表达看日本人的“和”意识从日语的暧昧语看日本人的和意识从日语的第二人称你的使用来看日本人的等级观念.rar从日语第一人称省略看出的母语干涉从明治时代的教育制度变革看西洋文明的接受从暧昧表现看日本人的美意识从暧昧语来看日本人“和”的精神从暧昧语看日本人的心理表现从暧昧语看日本人的美意识从服饰文化变迁看日本年轻人的社会意识从松下电器看到的日本企业的人才培养从松本清张文学看其社会性-小说《砂器》为例从松本清张的作品中看战后日本社会问题从枯山水园林看日本民族审美情趣从枯山水看日本人的美意识从桃太郎看日本国民特性从森林看日本人的环境观从榻榻米看日本人的环保意识从樋口一叶的作品看明治时代的女性形象从樱花看日本人的国民性从樱花看日本人的国民性从樱花看日本人的审美意识从樱花看日本人的生死观从樱花看日本人的生死观从樱花看日本人的美意识从樱花看日本文化特性从樱花看日本的国民性从樱花看日本的民族精神从歌舞伎和京剧看中日传统文化的保护从武士精神来看日本现代社会意识从武士道精神中探究日本人的国民性从毅力看日本社会(忍耐力から见た日本社会)从民间故事和惯用句看日本的猫文化从水手服看日本的制服観从汉服与和服看中日审美观从汉服与和服看中日审美观从汉服和和服比较中日服饰文化从法律对日本私立高等教育的影响看中国民办高等教育的发展从流行时尚看现代人的流行意识从流行语看日本人——对日本人内心的探究从渡辺武信文学作品《庭》分析日本人都市自然观从温泉的利用看日本国民的健康意识从演歌看日本文化从漫画看日本文化――日本人的物哀和耽美从相扑看日本传统文化从看护保险制度探究日本高龄化社会从礼物看中日两国的文化差异从祭文化看日本人的信仰思想从秋叶原AKB现象看日本娱乐界新商业模式从端午节看中日文化关系从筷子文化来探讨中日文化差异从筷子的使用看中日餐桌礼仪的异同从筷子看中国和日本的文化差异从筷子看中日文化的差异从筷子看中日文化的差异从花道看日本人的审美意识从花道看日本人的美意识从衣食住看日本人的自然观从词语的角度看中日饮食文化和人际关系从误用角度分析「さえ」、「まで」、「でも」、「も」的用法区别.doc从谚语浅窥日本民族性从谚语的由来看日本人的融合性从谚语看中日两国“鬼”的特征从谚语看日本人传统的婚恋观从资生堂在中国的营销策略来分析中国的化妆品市场从蹴鞠看中日传统文化保护的差异从近代化视线分析森欧外《舞姬》的执笔动机从鸟居看日本人的神道信仰从鸟居看日本人的自然观以《海贼王》为例看日本漫画中的幽默以「けど」为句末的“中途止住文”全球化的可爱文化关于(さ)せていただく研究关于AKB48商业模式的研究关于AKB48成功的原因关于“から”作为终助词的用法关于“ちょっと”的委婉表达关于“れる、られる”的研究—以状态被动句为中心
周星驰版《鹿鼎记》里面的“阿珂”是谁演的啊?
楼主
是李嘉欣李嘉欣详细资料 中文姓名：李嘉欣 英文名：MicheleLee 葡萄牙名：MicheleMoniqueReis(父亲为葡萄牙人) 出生日期：1970年06月20日 出生地点：香港 星座：双子座 身高：171.5 国籍：葡萄牙 生肖：狗 宗教：天主教 出生地点：香港 家庭状况：一姐 嗜好：游泳、运动 喜爱的明星：周润发 喜爱的歌星：叶傅文 喜爱的人物：母亲 喜欢的动物：猫 喜欢的颜色：紫色 希望到地地方：欧洲 入行经过：14岁担任广告模特儿工作、1988年香港小姐选举中获冠军及国际华裔小姐冠军后晋身娱乐圈。
演艺经历:1988年获“香港小姐”选美冠军 1988年“国际华裔小姐”选美冠军 蜚声香港及海内外影坛的李嘉欣秀外慧中的甜美形像已经成为了亚洲女性女性美的典范，与生俱来的冷而不傲、艳而不俗气质让她当之无愧的被冠以“东方珍珠”的称誉。
不过，其中不为人知的是李嘉欣３岁时已在水银灯下拍摄了她的第一部广告片，后来便一发不可收拾，连续为许多知名品牌拍摄了４０多部广告片。
１９８８年，李嘉欣荣登“香港小姐”的宝座，同年，在“国际华埠小姐”的比赛中，她又获得冠军及“最上镜”奖。
在李嘉欣的演艺生涯中，先后共拍摄了２５部电影，在２０００年，她还担任了“东京电影节”的评委一职。
金字招牌 走在香港街头，如果你随便拉住一个人问：“谁最靓
”得到的答案多半是：“李嘉欣
” 漂亮是李嘉欣的金字招牌。
虽然已过去十年，很多人仍然记得李嘉欣是港姐出身。
一年一个港姐，能在娱乐圈扬名立万的也只有钟楚红、张曼玉、袁咏仪数得出的几个。
李嘉欣还与她们不同，她们的成名多少还有点别的缘故，李嘉欣则是单凭一个“靓”字。
不能不承认，在香港，女星要出名，没有漂亮是不行的，有了漂亮就有了一切可能。
李嘉欣身材高挑，仪容端庄，多年来坚持长发飘飘，是标准型的美人。
她的气质冷而不傲，艳而不俗，在港星里是非常难得的。
有了这们的资质，无怪提起嘉欣，大家脑子里跳出的第一个词就是：“大美女”。
中葡混血的李嘉欣继承了东方美女的娴静和西方女子的明朗，但她自己对此类褒扬并不热衷。
也许被人夸漂亮早已习惯了，引不起她太多兴奋，她对所有的赞美只以平常心处之。
第一次出席戛纳影展的嘉欣作为《海上花》的代表团成员之一，也许由于的美貌吸引了摄影师，她的特写镜头有两次出现在屏幕上，这是罕见的。
问她，开心吗
她只淡淡笑道：“我想他们是出于对女人的友好吗。
” 红运当头 李嘉欣无可争辩地红了，是从广告开始的。
日本传媒发达，发达了经常要到外国打新面孔的程度。
打进日本市场的两种途径就是写真和广告。
李嘉欣是已经成名的女星，当然会珍惜自己，令她在日本一下窜红的是一辑姿生堂SHSHEDO广告。
广告中李嘉欣的形象冷艳而富潮流感，配以紫色的当年度流行色，一下子征阴了日本和东南亚的消费者。
之后紧接着又担任 MICHEL KLEIN的形象模特，奠定了李嘉欣“广告天后”的稳定地位。
香港本地的广告商当然也不某落后，纷纷邀请嘉欣出镜。
《东方红》广告颇受好评，与周润发合作的 “数码通”《暴风之战》已经在播出中了。
最近又接扫了个卫生用品广告。
广告已经成了现代生活的一个娱乐项目了，甚至影响范围和频率比影视犹胜。
对今天的艺术来说，有广告商肯定也是值得骄傲的成绩。
高档产口若悬河的代言人需要有特色又雅俗共赏的外形，南非要健康的好名声，还不能太年轻没有说服力。
还有谁比李嘉欣更合适。
银色生涯 李嘉欣出道至今，拍过20余部电影。
她的扮相宜古宜今，不过人们好象更喜欢她的古装。
《东方不败》中的岳灵珊，《方世玉》的清装打扮都很讨好。
说到李嘉欣的演技，却总没有她的美貌来得鲜明。
找她演的角色也是性格比较简单，发挥的余地不大。
占了美貌的方便，也总要受点美貌的限制。
于是，“花瓶”之类的称呼常常和她的名字连在一起。
李嘉欣是聪明的。
她从来不为自己辩解，保持着优雅的风度，静静争取属于自己的机会。
其中一个机会就是侯孝贤的《海上花》“有李嘉欣嘉禾就会买嘛。
”未经证实的传闻这样说。
因为要考虑市场，就要用港星，因为对白是沪语，就要用会上海话的港星。
最后定下她和刘嘉玲。
刘演温和宽容的，年纪大一点的，她演那一个年轻、精明、果断、现实。
侯孝贤后来说，李嘉欣本人的气质和角色很接近。
因为遇到了非常合适的角色，李嘉欣发挥得很出色。
她说与侯导的全作不同往日，是难忘的经历。
因为《海上花》里的出色表演，34届芝加哥电影节邀请她担任评委。
连斯皮尔伯格本来也有意请她演出《艺妓回忆录》的女主角，后来因故取消。
这时候，谁会跳出来说，她只能当花瓶。
蓝调知性 如果说有一种颜色是属于李嘉欣的，那一定是蓝色。
优越、独立、知性、安静。
虽然她老说自己牌气不好，喜怒无常，情绪化，但是每次出现在观众面前的李嘉欣总是优雅的。
美丽的女人都有一份优越感、自知、自信。
她息料理自己的生活，因为有过不愉快的童年，她性格独立，心里却家庭观念很重。
闲暇的时候，她不喜热闹。
别人称作休闲的活动，象饮茶、麻将，在她看来是浪费时间。
她说，世界上有学不完的东西，时间一刻也不会停，只有不停的学习，才可留住时间，充实生活，为自己创造更多机会。
她是个不知疲倦的求学者，学了摄影，学做生意开店，学语言——每周一、叁、五日语，二、四、六英语。
没有满意的剧本，她不急，就等。
因为她知道自己的实力，并且她的时间都没有 “浪费”。
这哪里像一个明星，倒像一个进取的知识女性。
再回过头看看她的美艳，便明白那种美是属于都市的美，现代的美，是掌握自己未来的女人才会有的美。
李嘉欣最喜欢的花是蓝色的，小小的，有挺直的杆，——对了，不须张扬的忽忘我。
电影： ·2000年，主演张艾嘉导演的影片《月亮的秘密》，出任第十三界东京国际电影节评委，并参展新作《漂流街》。
出演电视剧《侠骨仁心》 ·1999年，主演《黑马王子》、《有时跳舞》 ·1998年，主演《海上花》、《天地雄心》 ·1997年，主演《古惑仔战无不胜》 ·1993年，主演《醉拳3》、《方世玉之功夫皇帝》 ·1993年，主演《方世玉》 最美丽的香港小姐”李嘉欣已过而立之年。
李嘉欣1988年18岁时摘下港姐后冠，一路走来“美”不可挡，香港媒体甚至以“石破天惊”来形容她的靓。
然而，外表的美丽却意外地阻挡了她的演技。
其实，在美丽的背面，李嘉欣是个低调好学的人。
如今，她重归人们的视线是因为她与梁朝伟主演的影片《侠骨仁心》击败了一度呼声很高的《花样年华》，走在了香港电影排行榜本周的前列，而李嘉欣本人则由于成为正在日本东京举行的第13届东京电影节评委而再度成为媒体焦点。
日语的好き 上手等是什么词性啊
好き和上手都有两种词性 名词 形容动词o(∩_∩)o...我日语专业毕业的不对你踹我自信百分百
