电影《香格里拉》的作曲
歌曲《香格里拉》演唱：冯瑞丽 我觉得好听点蛤，就是没歌词，香巴拉之谜香巴拉,又译为“香格里拉”,意为“持安乐”,是佛教所说的神话世界,时轮教法的发源地。
关于香巴拉的是否存在人们始终持怀疑态度,而佛学界则认为香巴拉是一个虚构的世外桃源\\\/
尼罗河中为什么有白尼罗河和青尼罗河之分
尼罗河位于非洲东北部，是一条国际河流。
发源于赤道南部东非高原上的布隆迪高地，干流流经布隆迪、卢旺达、坦桑尼亚、乌干达、苏丹和埃及等国，最后注入地中海。
支流还流经肯尼亚、埃塞俄比亚和刚果(金)、厄立特里亚等国的部分地区。
干流自卡盖拉(Kagara)河源头至入海口，全长6670km，是世界流程最长的河流。
流域面积约287万km2，占非洲大陆面积的九分之一以上。
入海口处年平均径流量810亿m3。
“尼罗河”一词最早出现于2000多年前。
关于它的来源有两种说法：一是来源于拉丁语“尼罗”（nil）意思是“不可能”。
因为尼罗河中下游地区很早以前就有人居住，但是由于瀑布的阻隔，使得中下游地区的人们认为要了解河源是不可能的，故名尼罗河。
二是认为“尼罗河”一词是由古埃及法老（国王）尼罗斯（nilus）的名字演化来的。
尼罗河是由卡盖拉河、白尼罗河、青尼罗河三条河流汇流而成。
尼罗河下游谷地河三角洲则是人类文明的最早发源地之一，古埃及诞生在此。
至今，埃及仍有96%的人口和绝大部分工农业生产集中在这里。
因此，尼罗河被视为埃及的生命线。
几千年来，尼罗河每年6~10月定期泛滥。
8月份河水上涨最高时，淹没了河岸两旁的大片田野，之后人们纷纷迁往高处暂住。
十月以后，洪水消退，带来了尼罗河丰沛的土壤。
在这些肥沃的土壤上，人们栽培了棉花小麦水稻椰枣等农作物。
在干旱的沙漠地区上形成了一条“绿色走廊”。
而五千年的文明古国-埃及就在这里创造出辉煌的埃及文化。
现今，埃及90%以上的人口均分布在尼罗河沿岸平原和三角洲地区。
埃及人称尼罗河是他们的生命之母。
苏丹的尼穆莱(Nimule)以上为上游河段，长1730km，自上而下分别称为卡盖拉河、维多利亚尼罗(Victoria Nile)河和艾伯特尼罗(Albert Nile)河。
从尼穆莱至喀土穆(Khartoum)为尼罗河中游，长1930km，称为白尼罗(White Nile)河，其中马拉卡勒(Malakal)以上又称杰贝勒(Bahr El Jebel)河，最大的支流青尼罗(B1uc Nile)河在喀土穆下游汇入。
白尼罗河和青尼罗河汇合后称为尼罗(Nile)河，属下游河段，长约3000km。
尼罗河穿过撒哈拉沙漠，在开罗以北进入河口三角洲，在三角洲上分成东、西两支注入地中海。
尼罗河和古埃及文化 为了可以全年进行灌溉，人们于19世纪在尼罗河上修建了几座拦河坝。
1902年阿斯旺水坝建成，1959年至1970年，耗时11年，耗资10亿美元，修建了举世闻名的阿斯旺高坝。
阿斯旺高坝控制了尼罗河每年的洪水，保护了居民和农作物，还可以提供大量的电力。
阿斯旺高坝位于埃及阿斯旺市附近。
是一种填石坝。
坝高111米，顶长3830米，体积4430万立方米，所形成的水库（纳赛尔水库）容量为1689亿立方米。
水库建成后增加灌溉面积32万多公顷，并把28万公顷的洪泛区改造成常年灌溉区。
埃及和苏丹协议将尼罗河水（年总量约740亿立方米）由两国分亨，其中555亿归埃及。
为建水库，迁移了阿布辛拜勒古庙，人口迁移达14万。
形成了新农业区。
高坝给埃及带来了巨大利益。
历史上首次由人控制住了尼罗河水每年的洪水，使千万亩农田得到灌溉，改善了上下游通航能力，发电量高达21兆瓦，水库水深90米，平均宽22公里，库区养渔业的发展可以补偿大坝对地中海沿岸捕鱼区造成的不利影响。
然而大坝也产生了不利的影响，主要是尼罗河两岸农田肥力逐渐降低所造成的农作物减产，这是因为肥沃的淤泥都留在了水库中。
现在埃及每年使用100万吨化肥，仍不足以代替原先每年由河水带来的4000万吨河泥。
尼罗河流域是世界文明发祥地之一，这一地区的人民创造了灿烂的文化，在科学发展的历史长河中做出了杰出的贡献。
突出的代表就是古埃及。
提到古埃及的文化遗产，人们首先会想到尼罗河畔耸立的金字塔、尼罗河盛产的纸草、行驶在尼罗河上的古船和神秘莫测的木乃伊。
它们标志着古埃及科学技术的高度，同时记载并发扬着数千年文明发展的历程。
纸草是种形状似芦苇的植物，盛产于尼罗河三角洲。
茎呈三角形，高约五米，近根部直径六至八厘米。
使用时先将纸草茎的外皮剥去，用小刀顺生长方向切割成长条，并横竖互放，用木槌击打，使草汁渗出，干燥后，这些长条就永久地粘在一起，最后用浮石擦亮，即可使用，成为当时最先进的书写载体—纸莎草纸，比我国蔡伦的纸还早一千多年，成为后世学者研究古埃及文明的重要文献 。
但由于纸草不适宜折叠，不能做成书本，因此须将许多纸草片粘成长条，并于写字后卷成一卷，就成了卷轴。
埃及出土的一艘约公元前4700年的古船，船长近50米，设备完好，可见当初航海技术与规模。
而较轻型的船则用芦苇捆绑而成。
别小看这种芦苇船，现代人复制的芦苇船已经证明，这种船可以横渡大西洋。
这些无疑为古埃及的社会繁荣与文明走向世界起到了至关重要的作用。
尼罗河还使当地人们产生了无与伦比的艺术想象力。
坐落在东非干旱大地上那气势恢宏的神庙是多么粗犷，与旁边蜿蜒流淌的尼罗河形成强烈对比。
古埃及很多艺术品都既具阳刚之气又不乏阴柔之美。
相传，女神伊兹斯与丈夫相亲相爱，一日，丈夫遇难身亡，伊兹斯悲痛欲绝，泪如泉涌，泪水落入尼罗河水中，致使河水猛涨，造成泛滥。
每年到了6月17日或18日，埃及人都为此举行盛大欢庆活动，称为“落泪夜”。
从这个神话故事中，我们不难看出人们对尼罗河深深的感情。
水系组成 尼罗河是一条非常古老的河流，约在6500万年前的始新世就已存在，河道曾发生多次变迁，但它总是向北流。
在更新世，朱巴和喀土穆之间曾是一个大湖，湖水由当时已经存在的青、白尼罗河补给。
后来，湖水高出盆地边缘，通过喀土穆以北的峡谷，向北沿着古尼罗河流入地中海，于是便出现了现在的尼罗河水系。
尼罗河源自布隆迪的鲁武武(Ruvuvu)河，与尼亚瓦龙古(Nyawarungu)河汇流后称卡盖拉河，流经卢旺达和坦桑尼亚与乌干达的边界地区，注入维多利亚湖。
自维多利亚湖北端流出后称维多利亚尼罗河，入尼罗河流域水系和已建闸、坝示意图乌干达境内，不久流入基奥加湖。
又向西经一段流程注入艾伯特湖(蒙博托湖)，落差400m。
出艾伯特湖后向北流称艾伯特尼罗河，接纳由右岸汇入的阿帕盖尔河，过尼穆莱峡谷后即进入苏丹平原。
自尼穆莱起河流名为白尼罗河，尼穆莱至马拉卡勒河段又称杰贝勒河。
朱巴以下900km河段所流经的地区是苏德沼泽区。
出沼泽区后自右岸接纳索巴特河，河流径流量倍增。
此后直至喀土穆河流两岸多为半荒漠地区。
从尼穆莱至喀十穆全程930km，落差80m。
在喀土穆有青尼罗河汇入，此后的河段称尼罗河。
喀土穆至阿斯旺流程约1850km，落差约290m，两岸为沙漠地区，其间主要支擅是阿特巴拉河。
由阿斯旺至开罗流程约900km，落差很小。
从开罗下游20km处开始，尼罗河进入三角洲地带，面积约2．2～2．4万km2，河汊及湖泊密布，最大的汉河是杜姆亚特河及赖希德河，每条河长均在200km左右。
尼罗河主要支流有阿丘瓦(Achwa)河、加扎勒(Gazelle)河、索巴特(Sobat)河、青尼罗河和阿特巴拉(Atbara)河等。
尼罗河的全部水量中，60％来自青尼罗河，32％由白尼罗河供给，剩下8％来自阿特巴拉河。
但洪水期和枯水期有很大变化。
在洪水期，尼罗河水量中青尼罗河占68％，白尼罗河山l0％，阿特巴拉河占22％；在枯水期，尼罗河水量中青尼罗柯下降为17％，白尼罗河上升到83％，而阿特巴拉河此时断流，无径流汇入。
上述几条河流在尼罗河水量中所占比例的大小和变化，与各河流域的降水多寡、季节分配特点有密切关系。
白尼罗河 白尼罗河是尼罗河的源头，我们需要一直向南，越过高川峡谷、荒漠沼泽，一直来到东非高原的布隆迪。
尼罗河最上游是卡盖拉河，它发源于布隆迪境内，下游注入维多利亚湖。
湖水经欧文瀑布流入基奥加湖，出湖后名维多利亚尼罗河，又经卡巴雷加瀑布流入阿伯特湖。
湖水自北端流出，名阿伯特尼罗河。
自尼木累以下名白尼罗河。
尼罗河的支流中，最为人所知的就白尼罗河和青尼罗河，一条婉约，一条奔放，常被人们用“情人”来形容。
白尼罗河顺东非高原侧坡北流，河谷深狭，多急滩瀑布。
自博尔向北，白尼罗河流入平浅的沼泽盆地，水流缓慢，河中繁生大量以纸草为主的水生植物。
白尼罗河向北流出盆地后，先后会合索巴特河、青尼罗河和阿特巴拉河，以下再无支流。
青尼罗河 青尼罗河是尼罗河的最大支流，全长约1700km，流域面积为32．5万km2。
发源于埃塞俄比亚高原戈贾姆高地，向北注入塔纳湖，这一河段称为小阿巴依柯。
青尼罗河从塔纳湖南端流出后至苏丹边界称阿巴依河，由于熔岩梗阻，向南绕过比尔汉峰(海拔4154m)，折而向西北进入苏丹境内。
在860km的流程内，河床下降1320m，比降达1:650。
沿途多瀑布急流，其中最著名的是提斯埃萨特瀑布。
它位于塔纳湖南岸巴哈尔达尔下游约30km处，跌水高差达45．8m。
该瀑布以上约3km处还有阿腊法米瀑布，落差约6m。
阿巴依河在埃塞俄比亚境内辗转迂回，沿途接纳许多支流。
这些支流主要集中在左岸，有巴希罗河、贾马河、穆格尔河、迪德萨河和达布斯河等，均为常年有水的河流。
右岸河流既少又小，唯一常年有水的支流是伯莱斯河，坡陡流急。
这一河段由于流势湍急，散失水量不大。
阿巴依河流入苏丹境内称青尼罗河。
至喀土穆流程740km，河床仅卜降130m。
青尼罗河深深切入粘土平原，由于冲刷和淤积形成一系列河曲，堤岸高出洪峰数米，汛期洪水不致外溢，从而避免了河水大量损失。
在苏丹境内青尼罗河接纳厂源自埃塞俄比亚高原边缘的赖哈德(Rahad)河和丁德尔(Dinder)河。
两条均为季节性河流，冬季河道干涸、夏季河水迅速上涨。
在9月丁德尔河的流量与白尼罗河(包括索巴特河)同期流量几乎相等；赖哈德河的流量亦可达白尼罗河的三分之一。
青尼罗河在喀土穆多年平均径流量为520亿m3，其中塔纳湖占6％、阿巴依河干支流占90％、丁德尔河占3％、赖哈德河占1％。
每年7一l0月为洪水期，洪峰出现于s月底，1—6月为枯水期。
洪水期流量为枯水期的60倍。
据水文资料记载，该河历史上最大流量达10900m3／s，最小流量仅50m3／s。
由于青尼罗河源白干湿季分明的埃塞俄比亚高原，水量丰沛，沿途损耗又较小，所以水文特征与白尼罗河截然相反。
这些特征表现为：①径流量大；②落差大；②流量季节变化和年际变化都很大。
卡盖拉河 卡盖拉河，非洲东部河流。
源出布隆迪西南部，由鲁武武河和尼亚瓦龙古河汇流而成。
流经坦桑尼亚、卢旺达、乌干达，注入维多利亚湖，长400公里。
上游流经山地，有鲁苏莫瀑布；下游水流平稳，水量丰富，可通航。
是流入维多利亚湖诸河中最长者，通常被认作是尼罗河的上源。
加扎勒河 由发源于苏丹西南部高原的耶伊河、朱尔河、洛尔河等“条河湖(多数为季节性河湖)组成帅时L勒水系从左岸汇入杰贝勒河。
加扎勒河湖域沼泽面积达4万km2，除朱尔河之外，其它所有支湖均消失于大沼泽中，每年注入尼罗河的水量很少。
索巴特河 该河流向西北，在马拉卡勒以南汇入白尼罗河。
是白尼罗河右岸支流，由巴罗河与皮博尔河汇流而成，从巴罗河源头计起全长730km，流域面积25万km2，每年6—12月为雨季，河水很大，最大流量发生在11月。
河口平均流量412m3\\\/s。
雨季从河口至纳绥尔城300km河段可通航。
阿特巴拉河 阿特巴拉河是尼罗河最后—条支流，源自塔纳湖以北的贡德尔地区，河长1120km。
主要支流有特克泽河．特克泽河发源于埃塞俄比亚高原东北部北纬12。
，东经39。
30'附近．至苏丹境内舒沃克流入阿特巴拉河，流程约864km，河床比降1：800。
阿特巴拉河接纳特克泽河后进入苏丹粘土平原，经500km左右的流程在阿特巴拉汇入尼罗河于流，比降为1:4000。
虽然阿特巴拉河与青尼罗河一样源自埃塞俄比亚高原，但缺乏像塔纳湖那样的天然水库，因此水文特征较之青尼罗河，又不尽相同：①年平均径流量为120亿m3，是尼罗河重要支流之一。
②为季节性河流，每年1—5月河床干涸，讯期集中在7～9月，8月份流量最大，达2037m3／s。
河水暴涨暴落，流量季节变化之大比青尼罗河更甚。
③河流泥沙较多。
尼罗河的全部水量中，60％来自青尼罗河，32％由白尼罗河供给，剩下8％来自阿特巴拉河。
但洪水期和枯水期有很大变化。
在洪水期，尼罗河水量中青尼罗河占68％，白尼罗河山l0％，阿特巴拉河占22％；在枯水期，尼罗河水量中青尼罗柯下降为17％，白尼罗河上升到83％，而阿特巴拉河此时断流，无径流汇入。
上述几条河流在尼罗河水量中所占比例的大小和变化，与各河流域的降水多寡、季节分配特点有密切关系。
流域自然特征 地貌 尼罗河流域南起东非高原，北抵地中海岸，东倚埃塞俄比亚高原，并沿红海向西北延伸，西邻刚果盆地、乍得盆地并沿马腊山脉、大吉勒夫高原和利比亚沙漠向北延伸。
所跨纬度从南纬4，至北纬31，达35。
之多。
流域地貌可简单归结为：主要由结晶岩组成的东非高原和由熔岩构成的埃塞俄比亚高原分别踞于流域的南侧和东南侧；整个苏丹基本上是一个由南往北微缓倾斜的巨大构造盆地，尼罗河纵贯其间；喀土穆以下尼罗河东西两侧则为广阔的沙漠台地。
(1)上游段：河源至维多利亚湖出口的河源段具有明显的山地河流特征，维多利亚湖出口至尼穆莱，河床比降达1：1200，沿途有卡巴雷加瀑布。
该河段流经地区除了维多利亚湖、基奥加湖等裂谷间的高原浅水湖泊，还有沿西支裂谷发育的蒙博托湖、爱德华湖和乔治湖等断层湖泊。
(2)中游段：尼罗河流经广阔的苏丹粘土平原，地势平坦，比降极缓，马拉卡勒以上比降只有1：13900，沿途沼泽密布，河道分汊漫流。
从马拉卡勒至喀土穆，河床比降更趋平缓，仅1：100000。
(3)下游段：尼罗河下游河段可细分为，①喀土穆至阿斯旺的峡谷段，尼罗河切穿广袤的沙漠谷地，奔流而下，比降1：6000。
由于结晶岩广泛出露，河床基岩软硬相间，形成著名的六大瀑布群；②阿斯旺至开罗段，穿越东、西部沙漠之间，河谷宽展而平坦，沿岸有狭长的河漫滩，比降为1；13000；③开罗以下的河口段，大致从开罗以下20km处开始，河流分汊注入地中海，形成巨大的尼罗河三角洲，面积达2．4万km2，冲积土层平均厚度在18m以上，地表平坦，河网纵横，渠道密布，沿海多泻湖和沙洲。
气候、水文 尼罗河流域跨纬度35，南北气候迥然不同，呈现明显的纬度地带性，同时非地带性因素(主要是地形)也在一定程度上影响气候带的分布。
位于流域东南部的埃塞俄比亚高原，由于地形隆起，气候出现垂直带谱，并具有干湿季分明的特点。
夏季，北非和阿拉伯半岛上空属低压带，南印度洋吹来的东南信风越过赤道转为西南风，与来自几内亚湾的湿热气流合并为强大的西南气流，沿高原迎风坡抬升，形成7—9月的“大雨期”。
冬季，高原盛行来自西南亚大陆干燥的东北风，形成l0月至翌年2月的干季。
3～4月，苏丹位于低压中心，从印度洋面吸引一股湿润气流，在高原大部分地区形成“大雨期”前的“小雨期”。
高原年平均降雨量1000—2000mm，是尼罗河流域最重要的降雨中心。
19世纪20年代至20世纪初 这个时期的特点是在继续引洪漫灌的同时，建闸壅水，引枯水灌溉，提高农田复种指数。
初具规模的常年灌溉始于1 9世纪20年代，1826年进行了尼罗河岸改善丁程并开挖了深渠系统，从而增加了灌溉面积。
1843年埃及决定在尼罗河上建闸，以控制、抬高枯水位进行常年灌溉井宜泄洪水。
1861年舀先在开罗以北23km罗塞塔和杜姆亚特支流上建成2座水闸，即三角洲(Delta)闸。
这是尼罗河最早出现的大型壅水工程．标志着埃及的灌溉进入了一个新的时期。
至20世纪初又陆续兴建了齐夫塔(Zi{ta)、阿西尤特(Assyut)、伊斯纳(1sna)等水闸，壅水工程的建成和使用，使埃及在枯水期获得灌溉用水，从此传统的圩垸灌溉开始向常年灌溉过渡。
埃及的灌溉面积从1820年的126万hm2增至1907年的227万hm2，相应的复种指数也由1提高到1．43。
20世纪初至60年代 这个时期的特点是，修建年调节水库，调节年内径流，提高年径流利用程度，并开始河流的综合利用。
随着常年灌溉的扩大，复种指数的提高，复种作物需水量的不断增加，自然径流已不敷灌溉需要，于是进一步开发利用的目标就转向主要来自季节丰水区的大量汛期洪水。
为了蓄洪济枯，1902年埃及在阿斯旺建成尼罗河上的第一座水坝一阿斯旺老坝，库容l0亿m3，灌溉面积16．8万hm2，这是尼罗河最早出现的现代化蓄水工程。
老坝先后两次加高，1912年加高6m，库容增至25亿m3，新增灌溉面积8万hm2，1932～1933年第二次加高8m，库容达到50亿m3，坝高达到83m，增加灌溉面积。
万hm2，目前灌溉面积有32．8hm2，左岸有一座水电站，该坝还设有通航船闸。
1937年埃及又在苏丹境内喀土穆以南48km的白尼罗河上建成杰贝勒奥利亚(JebelAulia)水坝，库容35亿m3，枯水季节向埃及放水，灌溉面积33．7万hm2。
除了兴建上述水坝外，埃及还增建了纳贾哈马迪(NagHammadi)闸(1930年)和伊德费纳(Edfina)闸(1950年)，并对其它水闸进行加固、改造或重建。
这样，自阿斯旺老坝以下沿尼罗河谷至三角洲，埃及已具备完整的灌溉系统。
伊斯纳闸左岸为阿司风渠，长125km，右岸为卡拉比亚渠，长225km。
纳贾哈马迪闸以上则分东一西纳贾哈马迪渠。
阿西尤特闸左岸有易卜拉希米亚渠，长317km，夏季流量30～80m3\\\/s，洪水期达500—900m3\\\/s，是世界上最大的灌渠之一。
此外，另有优素福河从该渠引水至法尤姆绿洲。
这些渠与尼罗河大致平行，灌溉尼罗河西岸的狭长地带。
三角洲地区共有4条干渠，伊斯梅利亚渠、陶菲克渠、米努夫渠和布梅拉渠。
其中伊斯梅利亚渠长123km，流量100m3／s，东接埃及苏伊士运河，除了用于灌溉还可通航。
所有十渠又依次分出众多支渠，组成严密的灌溉网。
1966年灌渠总长已达25500km。
灌渠每年2-12月放水，1月份停水进行岁修，灌溉方式为轮灌，轮灌期随作物而异。
此外，埃及对于排水也十分重视，1964年排水渠总长达22000km，其中暗管排水总长为12000km，捧水干支渠已初步形成系统。
同时埃及还大力发展提水灌溉并控制自流灌溉。
苏丹的常年灌溉始于20世纪20年代。
青、白尼罗河之间广大的杰济拉平原具备发展大面积自流灌溉农业的优越条件。
]925年青尼罗河建成森纳尔(sennar)水坝，库容7．8亿m3，从此自流灌溉取代了机泵提水灌溉，植棉面积迅速扩大，1951—1952年森纳尔水坝加高扩建，库容增至9．3亿m3。
1988—1959年杰济拉灌区面积已达42万hm2。
苏丹独立后又在杰济拉灌区(MainGezira)西酉开辟曼吉尔灌区(Mangil Extension)。
自1957年起至1963年分五个阶段建成，总计发展灌溉面积25万hm2。
为了满足新增灌区的农业用水，1960～1966年又在森纳尔水坝上游兴建规模更大的罗塞雷斯(Ro-seires)水坝，初期坝高57m．库容达20亿m3，后加高至68m，库容增至74亿m3，灌溉面积553hm2。
1964年苏丹还在阿特巴拉河建成哈什姆吉尔巴(KhashannGirBa)水坝，开辟新的自流灌区以安置因阿斯旺高坝蓄水而迁居的5万苏丹入。
水库库容为13亿m3，可灌溉农田21万hm2，60年代第一阶段竣工，灌溉面积已达S万hm2。
上述自流灌区均具有配套的灌溉系统，水渠纵横，井然有序。
如杰济拉主灌区和曼吉尔分灌区各有一条总干渠4m、流量168m3／s；曼吉尔总干渠宽50m、深4m、流量186m3／s。
两条总干渠分别向若干条干渠(Major Canal)供水，每条干渠又向支渠(MinorCanal)输水，杰挤拉和曼吉尔两大灌区总面积超过80万hm2，由于管理严密、产量稳定、灌溉成本低，已成为非洲发展大面积自流灌溉农业的范例。
在这一段时期，尼罗河流域各国修建了一系列工程，虽然主要是为灌溉服务的，但一些工程也有一定的发电效益。
不过，在这一时期所建的水库均屑年内调节水库，为了防止泥沙淤积，一般采用排浑蓄清运用方式，只能蕾存当年洪水期的部分余水以补充翌年枯水期之不足，尽管如此，库内淤沙仍然逐年增加，蓄洪能力每况盒下，一旦遇到枯水年份上述水库就显得无能为力。
此外，在本阶段由于苏丹现代灌溉农业的兴起，影响到埃及夏季灌溉用水。
为此，1929年埃及与英国签订了尼罗河水协议(Nile Water Agreement)，对苏丹杰济拉农场的用水量和森纳尔水库的蓄水时间作了严格限制，埃及占有480亿m3，苏丹可占有40亿m3(均以阿斯旺计算)的用水份额。
这说明埃及、苏丹开始出现用水矛盾。
为充分开发利用尼罗河水资源，埃及和苏丹于1959年11月签定了新的尼罗河水协议。
该协议承认埃及、苏丹的既得利益；同意在埃及兴建阿斯旺高坝，高坝每年净效益为220亿m3，埃及享有75亿m3，苏丹则获得145亿m3，这样埃及、苏丹两国的份额分别增至555亿m3和185亿m3；此外，两国还同意在苏丹兴建招泽分水工程从而增加尼罗河水量，费用和利益均由两国平分，并成立常设联合技术委员会监督执行。
新的协议体现了开发利用尼罗河水资源所出现的国际协作。
20世纪60年代至70年代 这个时期的特点是，以修建阿斯旺高坝为标志，开始径流的多年调节，提高枯水年的用水保证率，河流的综合利用已初具规模。
前已述及，尼罗河水资源年际变化很大，有丰水年和枯水年之分，年径流量最多曾达1510亿m3，最少却只有420亿m3，相差悬殊，有的年份大量河水未经利用白白泄流入海，有的年份又远远不敷灌溉需要，解决上述矛盾的唯一办法是在尼罗河兴建多年调节水库，容蓄丰水年的多余水量以备枯水年所需。
尼罗河流域各国曾研究过“世纪蓄水计划”，计划在尼罗河上游干支流上修建一系列蓄水工程。
该计划主要包括以下几项工程：①修建蒙博托湖多年调节水库，与维多利亚湖水库共同调节径流；②修建绕过苏德招泽地的琼莱渠以减少蒸发损失；③修建塔纳湖多年调节水库；④在阿特巴拉至瓦迪哈勒法之间的尼罗河干流上修建一座年调节水库(第四瀑布坝)。
该计划与修建阿斯旺高坝方案进行过比较。
由于前者规模太大，实现的时间长以及其它方面的原因没有采纳，而决定先修建阿斯旺高坝。
大坝子1960年1月9日开工，1967年大坝基本建成，1970年工程全部竣工。
阿斯旺高坝建在老坝上游7km处的萨德埃阿利河谷，在开罗以南800km。
最大坝高lllm，水库总库容1689亿m3，有效库容900亿m3。
水库回水长500km，在埃及境内长约300km，称为纳塞尔湖，在苏丹境内约200km，称为努比亚湖。
水库平均宽度10km。
水电站装机12台，总装机容量210万kW，年发电量100亿kW·h。
高坝建成后有效地消除了尼罗河水位的季节性能落。
除去100亿m3的平均蒸发、渗漏损失外，尼罗河每年可提供740亿m3的稳定水量为埃及、苏丹所用，比建坝前增加了220亿m3。
高坝给埃及带来的经济效益是多方面的，具体表现为：①保证了灌溉用水需要，可扩大耕地55万hm2，并使上埃及尚存的38万hm2耕地由圩垸灌溉变成常年灌溉。
提高厂耕地夏种指数，使埃及农业增产25％，并在1 972～1973年、1980～1987年极枯水期挽救了农业。
②控制洪水、消除水灾。
大坝建成后，埃及已战胜了1964、1967、1975年3次大洪水。
③高坝建成非洲大型水力发电站，为埃及提供廉价的电力，从而减少热电站的燃料消耗。
④改善航运条件，使尼罗河(埃及段)货运量增至1000万t。
③减少下游灌渠的清淤工作，节约疏浚费用。
⑥纳赛尔湖发展为大型淡水渔场，渔获量逐年增加，渔业资源潜力很大。
⑦阿斯旺地区旅游业得到发展，增加政府收入。
⑧促进城镇繁荣、增加就业机会。
中华民族的传统习俗的故事
除夕 除夕是一年的最后一天，又称年三十、除夜、岁除等。
这是中国最重大的传统节日之一。
1.办年货 每逢年末，再贫穷的家庭也要准备许多过年的物品。
首先，是打扫庭院，进行扫除，把家里家外都清扫得干干净净，为过春节准备一个新的环境。
其次，是做过春节的佳肴，如杀年猪，灌血肠，做豆腐，蒸年糕，炸面货。
因为从除夕到正月里，一般是不动烟火的。
最后，就是办年货了。
出门前必须列一张年货单，罗列出红纸、神马、香烛、点心、糖果、皇历、灶王爷、玩具等，还要给小孩买新衣、鞭炮。
在乡村生活的人还要提前几天到城里或集镇去办年货，开开心心地满载而归。
2.度除夕 除夕之夜，全家人要团聚在一起。
首先要做的是包饺子，包时讲究说吉利话，主妇要在几个饺子内放上硬币，初一谁吃到包钱的饺子就预示他一年要交好运；还要包些鼠、鱼形状的饺子和其他花样，让孩子们吃。
除夕饺子包好后，当晚要煮一锅，每人吃半碗，剩下半碗，意为年年有余。
3.放爆竹 除夕之夜，另一项必不可少的活动便是放爆竹，噼里啪啦的爆竹声此起彼伏，一道道彩虹划破夜空，鞭炮响和道道烟火把人们带进了欢乐的新春。
还有一些地方在除夕之夜放烟火，人们在美丽的焰火中共享天伦之乐。
4.守岁 除夕还有一项非常有意义的活动，就是守岁。
民间称守岁为“熬百岁”，因这一天是“一夜连双岁，五更分二年”。
老百姓认为熬的时间越长活得时间便会越久，小孩也最聪明。
因此，才有所谓的“儿童强不睡，相守夜喧哗”的场面。
古代除夕守岁之夜，堂屋要设一供桌，前面有桌裙，地铺拜毡，桌上摆供品：高馍、干鲜果品、各式点心。
另设有锡香炉、香筒、银蜡台等。
每家还要在堂屋桌上点两支红蜡烛，俗称守岁烛。
守岁烛讲究生花报喜，即燃烧中的烛头要呈虎刺梅状，叫“元宝”。
红烛生“元宝”则表示新的一年全家吉祥如意。
20世纪40年代，许多家庭改用食油灯，食油灯灯芯用棉花捻子，也讲究生花报喜。
50年代以后，改用煤油灯，很少有此现象了。
现如今，人们在享受了电的方便之后，又重新燃起了蜡烛。
生花报喜之俗又重新在人们中传开了，这一习俗反映了人们盼望幸福的愿望。
礼仪精髓： 除夕守岁是合家团聚、共享天伦的美好夜晚，是中华民族的传统习俗。
春节 农历正月初一是一年中的第一天，也是春节的开始，故称为元旦。
近代使用公历后，将公历的1月1日定为元旦，而称农历的正月初一为春节。
春节，是中国最大的传统节日，一般从初一持续到初五，有的地方要过到正月十五，甚至到正月底，活动非常丰富，主要有以下风俗： 1.做新衣 众所周知，春节都要穿新衣，无论男女老幼，人人都要在正月初一更换新衣，尤其是姑娘、新媳妇和孩子们。
主妇们为此一入腊月便开始自织和选购衣料，缝制各种款式的衣裳。
中老年男子穿长袍、短褂；妇女们则要穿上衣、下裙、绣花鞋。
在孩子们身上更是下工夫，麒麟、老虎、狮子等凡是象征勇猛的走兽统统绣在各式鞋帽和肚兜上。
凤凰花鸟之类刺绣成女子们的各种花色的传统服装。
新春伊始，万象更新，人们纷纷穿上新衣，或庄重，或高雅，或潇洒，或艳丽，大年初一或集祠堂祭祖或串亲访友，人们议论着，夸奖着彼此五颜六色的衣裳，赏心悦目，喜气洋洋，呈现一片节日景象。
真可谓是：“全家欢喜辞旧岁，满院生辉迎新春。
” 2.备佳肴 过春节的佳肴是最不能马虎的。
为了迎接春节，迎接各位神仙，如关帝、财神、水神、灶神等，家家户户都要蒸馒头、炸油食、煮肉食、洗器皿，到处都是一片欢腾的景象。
寿桃祝老年人长命百岁；寿石榴表示多子多福；枣糕表示早早升官发财；老虎让小孩吃了会虎头虎脑，平平安安；枣山馍是献给灶君的。
此外，还要给家庭的每个成员蒸一个馍；给家庭主男蒸钱包，让他理财致富；给主妇蒸石榴，祝其多子多孙；给青少年男子蒸砚瓦，励其读书；女孩蒸布蓝，做针线；蒸鱼，表示年年有余，鸡则表示大吉大利；蒸狗和狮，俗语云：“大门狮、二门狗。
”有新亲的，还要蒸八斤重的圆馍，上面塑鲤鱼跳龙门和各种飞禽走兽，形式新颖奇特。
此外，油炸食品也是多种多样，最常见的有麻花、馓子、麻叶、油饼、丸子、豆腐、红烧肘子、红烧肉条、酥肉等。
在有些地方，人们还要准备各种酒宴佳肴、飞禽走兽、山珍海味，以庆祝这隆重的节日。
3.扫房舍 扫房舍的习俗，古代称“扫年”为“打尘埃”。
《清嘉录•叫火烛》载：“腊将残，择宪书宜扫舍宇日，去庭户尘秽。
或有在二十三日、二十四日及二十七日者。
俗称打尘埃。
”《岁时琐事》也有相关记载，民间从腊月二十四日以后，不仅可扫房舍，做任何事都可不看好日，即所谓“尺有所为，不择宪书，多嫁娶，谓之敌丝日”，也称“无忌日”。
《梦梁录》也记载，这天“士庶家，不论贫富，俱洒扫门间，去尘秽，净庭户”。
直至今日，每逢年末，人们都会清扫一下房子的尘埃，迎接新一年的到来。
4.贴春联 大年三十那天，民间各家各户都会贴春联、敬门神、挂年画，以增加过年红红火火的气氛。
春联，又称“对联”“门对”“门贴”。
清代《燕京岁时记》上记载：“春联者，即古之桃符也。
自入腊月后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则依次粘挂。
千门万户，焕然一新。
”直至今日，春联已成为中国人过年必不可少的一部分。
它代表的不仅是喜庆，还寄托了人们对新一年的愿望，抒发了心头的忧郁和愤懑。
陶冶情操，激励奋进。
两千年盛传不衰，春联已成为我们民族传统文化中的一朵艺术奇葩。
5.拜年 民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分四类： (1)走亲戚 初一必须到岳父家、须带礼物。
进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。
可以逗留吃饭、玩耍。
(2)礼节性的拜访 如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人是平辈则只需拱手一揖而已。
如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。
这种情况一般不宜久坐，寒暄两句客套话就要告辞。
主人受拜后，应择日回拜。
(3)感谢性的拜访 凡一年来对人家欠情的(如律师、医生等)就要买些礼物送去，借拜年之机，表示感谢。
(4)串门式的拜访 对于左邻右舍的街坊，平常没有多大来往，但见面都能说得来。
到了春节，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭喜发财”、“一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
礼仪精髓： 拜年时，人们以新禧、发财、如意、长寿等吉祥语互相祝贺。
元宵节 元宵节，又称上元节、元夕节、灯节。
秦始皇名政，因避讳，故又称端月十五。
该日为一年中的第一个满月，象征团圆美满。
1.观花灯 元宵节挂花灯，也源自玉皇大帝替天鹅报仇的传说，人们为了躲避玉皇大帝的眼睛，便在农历正月十五前后三天，家家户户门前挂灯、放火炮、火花。
这个习俗一直延续到了今天，每年农历正月十五前后三天，家家张灯结彩，户户燃放烟火和鞭炮。
在观花灯的同时，人们还增加了另一项活动——猜灯谜。
灯是灵魂，而灯谜更体现着人们的聪明才智。
灯谜，即将谜语贴在灯上，让人们在赏灯时猜谜，以增加情趣。
2.吃元宵 元宵，又称“汤圆”。
元宵节这天，全国各地的老百姓都要吃元宵。
元宵分甜咸两种：甜元宵，甜馅用核桃仁、豆沙、枣泥、果仁、桂花、山楂、芝麻、白糖、冰糖、青红丝等制成馅粒，蘸水，放在大箩筐中干糯米粉上，人们通过摇动箩筐使馅粒蘸上糯米粉，捞起再蘸水，再放干糯米粉摇一下，如此反复多次直到滚成圆形。
其食用方法多用水煮，也可油炸。
元宵之夜，观灯回来，合家团聚围坐在一起吃着松软适度、香甜可口的元宵，别提有多温馨了
礼仪精髓： 民俗学专家说，人们通过送花灯来表达各种各样的美好祝愿，送花灯大有讲究。
可送的花灯种类还有很多：走马灯、关刀灯、莲花灯、兔子灯、绵羊灯、钱鼓灯，应有尽有。
莲花灯一般送给女孩，寓意接受花灯的女孩越长越漂亮；如果想要男孩对自己温顺体贴，女孩便送男孩一盏绵羊灯；希望孩子长大有武才，大人便给孩子送关刀灯，希望孩子有文才则送状元骑马灯等。
中和节 中和节是唐德宗李适在公元789年钦定的节日，又名二月二“龙抬头”，原来为农历二月初一庆祝，后将土地神生日纳入其中，故改为农历二月初二。
传说农历二月初二是土地神的生日。
俗话说：“民以食为天。
”而人的衣食住行，都取之于土地。
因此，“土地老”在民间的地位是相当高的。
在山西，无论大户小户，在自己庭院的北房墙上都会用砖砌一小龛，内塑土地爷泥像，每月农历初二和农历十六都要祭祀他。
人们祭祀日神、土地神都是为了祈求农业丰收，然而仅仅有日、有地是不行的，必须有水才能保证农业的丰收。
这便出现了玉龙降雨解救苍生的神话故事。
龙在中国人民心目中的地位是至高无上的，连皇帝也借龙的身份以降服臣民，故有所谓“真龙天子”之称。
玉龙因民间百姓们炒玉米而获救，晋南地区便传下了吃玉米豆的习俗，所谓“二月二崩蝎豆”。
在农历二月初二前夕用碾压碎黏土，再细筛过，放在铁锅里加热，倒入豆子、玉米和白面团，被搅拌后，炒至黄色即可食用，其味香酥可口，老少皆宜。
中和节的另一习俗是闹灶火。
在山西，每年这天，各县的百姓都会云集而来，大闹火灶。
传统形式有鼓车、高跷、旱船、花鼓等。
礼仪精髓： 春归大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，所以叫“龙抬头”。
清明节 清明节与七月十五、十月十五合成三冥节，它们都与祭祀鬼神有关。
清明本为24节气之一，但因为它在一年季节变化中占有特殊地位，同时，还并入了祭祖和寒食节。
因此，清明成为一个非常重要的节日。
1.上坟扫墓 清明节的另一习俗是扫墓，晋南称“上坟”。
在古代，上自皇帝，下到百姓，在清明节无不祭祀祖先，也称扫墓，借以寄托哀思。
孔子在《论语》中说：“国之大事，在祀与戊。
”“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”这种对宗庙、祖坟至尊至敬的习俗，正反映了中华民族及炎黄子孙的善良及孝心。
2.踏青春游 阳春三月，正是春风徐徐、阳光明媚的好日子，各地一派生机，正是郊游的大好时光。
古代清明春游(也叫踏青)最早见于唐朝，到了宋朝踏青郊游之风十分盛行。
著名画家张择端的《清明上河图》，生动地描绘出北宋时汴京附近以汴河为中心的清明时节社会各阶层的生活景象，人物栩栩如生，场面真切生动，是一件有重要历史价值的生活风俗画。
画卷人物五百五十多个，牲畜五十余头，船二十多艘，车、轿二十多乘，充分体现了清明节郊游的盛况。
春游传承至今，全国各地每到清明前后，机关团体、学校都会组织春游，参观名胜古迹，观赏奇山秀水。
可见春游在人们生活中的重要地位和意义。
礼仪精髓： 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
因此，这个节日中既有祭扫新坟生死离别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
端午节 端午节，又名端阳、重午、重五、端节、蒲节、天中节、诗人节、女儿节等。
关于端午节的起源，有许多说法。
一般认为是楚国屈原农历五月初五投汨罗江而尽，人们为了纪念这位爱国诗人，才有五月五端午节的。
1.吃粽子 相传屈原投江以后，人们纷纷赶来营救，但为时已晚，于是有人将米饭和红枣等食品倒入水中让鱼虾龟蚌吃饱，以免伤害屈原。
东汉时，长沙人欧回一天忽见屈原头戴高高的云冠，腰挂长柄宝剑，身佩珍珠美玉，来到乡亲面前。
说每年所祭食品都被水族鱼虾龟蚌所窃食。
大家听后非常生气，问屈原怎么办?屈原说：“今后若有惠祭，当以箸叶包饭，做成尖角的角黍，并缠五色花丝，水族见了，以为菱角，便不敢再食。
” 粽子一般分为两类：一是纯米粽子。
有糯米或黍米两种，吃时拌糖；二是有馅粽子。
例如，红枣粽和八宝粽。
八宝粽佐以柿饼、栗子、果脯、肉、青红丝、莲子等。
粽子发展到今天，口味多样，甜、咸、辣都有，角、锥、筒形俱见。
其做法一般是将米、枣等浸泡后，用芦苇叶或玉米叶包好，再用马兰草结扎，有的地方用五色线扎好，取避邪之意。
包好的粽子摆置锅中，用竹箅子压实，倒水至淹没为止，用温火煮一夜，便可以吃了。
2.饮雄黄酒 雄黄作为一种杀虫和消毒药，古代就已经应用了。
这一习俗最早见于晋朝，相沿至今。
除了涂在小孩儿的额间和手足心外，还用白酒浸雄黄再泡白矾，称作雄黄矾。
被虫叮咬后，用雄黄矾蘸水涂抹可起到消毒解痛的作用。
雄黄酒、雄黄矾一直以来都是古代消炎解毒之良药。
今天，端午节喝雄黄酒的习俗已非常少见了，但仍有用它来杀虫祛毒的。
3.划龙舟 划龙舟是端午节的又一个重要活动，中国绝大多数县市都会在端午节划龙舟，尤其是南方。
所谓龙舟，是一种以龙为标志的竞赛船只。
龙的特征体现在龙头和龙尾上，此外还有各种装饰物，如舟上有神楼、神位、旗帜、彩灯、大鼓、铜锣，等等。
每逢端午节，人们会预先修好龙舟，训练水手，到节日那天进行龙舟比赛。
比赛前，还需请龙、祭龙，然后进行竞渡。
4.悬挂菖蒲艾草 采撷菖蒲和艾草是端午节重要的活动内容。
据传说，菖蒲代表张天师的剑，艾草代表张天师的虎，所以有蒲剑艾虎的民俗称呼。
在乡村，人们把菖蒲艾草采撷回家，把菖蒲做成宝剑形，把艾草剪贴成老虎形，挂于屋檐或门楣，用来驱邪祛毒。
现城市里的不少人家在端午节也在家门上悬挂此物。
5.避五毒 民间有一种信仰，认为农历五月为毒月，初五又是毒日。
五毒，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆。
传说中，五月多灾多难，甚至生孩子都会夭折。
因此，必须采取各种方法来加以预防，包括以服药和宗教手段来避五毒之害。
为了对付五毒，在端午节要赐扇，小孩穿五毒裹肚、佩香囊、捕蛤蟆、贴端午符、沐浴兰汤，等等。
在天津，端午节这天，已婚妇女要带领小孩到河边“躲午”，并把身上佩戴的避邪物，如布人、布狗等物丢到水里，取小布人代替其受灾，俗称狗咬灾星。
礼仪精髓： 五月端午节，又称“端五”。
端是初的意思，端午节即是农历的五月初五。
七夕节 七夕，又称乞巧节、少女节、女节、女儿节、洗头节、情人节、双星节、双七节等。
除唐代有六夕，五代以七月六日为七夕节外，历代均以农历七月初七为七夕节。
农历七月初七这天，有些地方流传着一种习俗：男女订亲后，女子要为未婚夫纳双鞋垫。
鞋垫花样繁多，有二龙戏珠、凤凰戏牡丹、鸳鸯配、龙风飞舞等。
颜色鲜艳夺目，是一种技艺相当精湛的刺绣工艺品。
彩线里寄托着姑娘们无限的相思，条条彩丝织出姑娘温柔多情的心，一双双鞋垫凝聚着她们良好的祝愿和纯真的情意。
有些地方，习惯用当年生长出来的麦秸编成一座桥，配以牛郎、织女、男孩、女孩、老牛、喜鹊等纺织物，放置案头。
有的用彩纸剪上述人物和动物，贴于墙上。
祈祷后，再拿七根绣花针，用彩线穿孔，能一次穿过七根针的人，就算乞得了“巧”。
南方一些地方，七夕节这天，要在院里晒一盆水。
一会儿，用手将绣花针轻轻放置水中，若针漂浮，谓之得“巧”。
有的地方绣花针漂浮后，看水底影子，影中有动物，花鸟者，谓之得“巧”。
其影粗如槌，细如丝，直如轴蜡者，谓之拙，不得“巧”。
这一习俗流传至今，虽也有人丢巧针，但多半为了满足姑娘们的好奇心。
礼仪精髓： 传说，在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
中秋节 中秋节，又名月节、月夕、端正月、八月半、仲秋节、团圆节等。
中秋赏月在唐代就已经很流行了。
在古典小说中曾流传有“唐王游月宫”的故事，到了宋代正式定为中秋节。
1.赏月 中秋节赏月到唐代已十分盛行了。
《开元天宝遗事》记载，唐玄宗每年农历八月十五中秋节都要和杨贵妃去太液池赏月。
当他兴意正浓时，明月西下，于是玄宗命令在太液池西岸修建一百尺的高台，称“赏月台”，准备以后与贵妃赏月用。
赏月在今天仍然十分盛行，农历八月十五的夜晚，一家人吃着香甜可口的月饼、赏着又亮又圆的月亮，真是惬意
2.吃月饼 月饼，作为中秋节特有的食品，最早出现于唐代，宋代已很讲究，明代进一步确定为节日食品。
中秋节，月饼是祭月供品，同时又是馈赠亲友的传统礼品。
在古代，几乎家家都有做月饼的模具，节前自己制作，邻里互助，早上给张家做，下午给李家做，俗称打月饼。
根据月饼皮的材料，月饼可分酥皮和提浆两种。
酥皮图案简单，表皮薄如麻纸，层次分明，色泽金黄，食之香甜酥脆；提浆用面粉拌糖和面，内包馅，上模具打制，图案精美，有“嫦娥奔月”“银河明月”“犀牛斗月”“月中折桂”“吴刚伐桂”“白兔捣药”等。
按馅的材料分，月饼有五仁、枣泥、玫瑰丝等。
月饼一般为四块一斤，寓意家庭团圆，同时也祝愿仙子嫦娥早结良缘。
山西以南，讲究做一个特大月饼，专供祭月。
山西以北讲究祭月用套饼，由小到大，垒起来像座宝塔。
祭月除月饼外，还需要准备西瓜和毛豆。
西瓜取音于“喜”，取形于圆，取瓤于红，取子于多，寓意全家人团团圆圆，欢欢喜喜，红红火火，多子多福。
西瓜的选取也是不简单的，必须在收获时精心挑选半熟、皮厚、无伤的，特意保存下来，专门祭月。
3.观潮 观潮的习俗主要盛行于南方。
它最早见于汉代，到唐宋时观潮已形成很大的规模了，尤其是南宋，因临安（今杭州）为京都，所以每年的中秋节江浙一带观潮的盛况空前。
观潮之风一直延续至今，今日南方杭州等地仍于中秋赏月观潮。
山西汾河中下游，每年八月中旬仍在汾河涨潮之时，常有人结伴前去观望。
近年来汾河上修筑了许多公路大桥，八月潮涨，新绛、稷山等地方的群众成群结队到大桥观潮。
礼仪精髓： 中秋节是合家团圆的日子。
人们在这一天，外出的要赶回来，出嫁女儿要在婆家过夜，新媳妇回娘家要由女婿专程去接。
重阳节 重阳节，又名九月九、重九、茱萸节和菊花节、老人节等。
重阳节起源于秋游去灾的风俗，后来才演变为重九节。
中国以九为阳，所以叫重阳节。
1.登高饮酒 九月，天高云淡，山清气爽，丹桂飘香，艳阳高照。
登山远眺到处都是一片丰收的景象。
重阳登高、饮酒、系茱萸避邪的习俗相沿至今。
晋南自古就有九月九日登高的传统习惯。
至今还在民间传诵着“东风留不住，冉冉起峰头”等名言。
九九重阳节，沿袭到今日已赋予了新的意义，变成了象征老年人长寿的节日。
2.赏菊 重阳节这天，全国各地几乎都要举办菊花展，其中以广州和北京最负盛名。
每年都有新培育的品种面世，叶、花形都有新的发展。
按叶的形态分，菊有圆叶菊、莲叶菊、瓜叶菊。
按花的形态分，菊又有平瓣菊、管瓣菊、丝瓣菊等。
其品名花样达二千余种，菊名华丽而富有诗意。
如杏花春雨、明雪照檄菊、醉杨妃、玉手调脂、佛见笑、海掌着露、春红月色、夕照松荫等。
闻其名如睹其丽姿艳容，观之，实乃艺术鉴赏与享受。
民间还讲究采菊花晾干泡饮，俗称菊花茶，其作用为利尿、下火、解毒等。
3.吃重阳糕 重阳糕又称“花糕”“发糕”“菊糕”。
吃重阳糕的习俗在宋代便已十分盛行了，一直沿袭至今。
山西重阳糕属面食糕点，以枣泥、银杏、松子、杏仁为馅。
可做九层，有的在糕点上做两只小羊，取重阳之意。
有的在糕上插小彩旗，以图吉利。
糕谐音高，寓步步高升之意。
家境好的人家在这天不仅要吃重阳糕，还要吃寿面，或大摆酒宴，庆贺全家平安健康。
礼仪精髓： 重阳节这一天，人们要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，尊重老人，热爱祖国大好山河的高尚品德。
