廉洁文化之旅之激浊扬清话对联
【文宪集~李疑传】原文李疑者，居通济门外，闾巷子弟执业造其家，得粟以自给。
故贫甚，然独好周人急。
金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。
人殆之，不肯舍。
杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。
闻君义甚高，愿假榻。
”疑许诺，延就坐，汛室，具床褥炉灶居之，征医师视脉，躬为煮糜炼药，旦暮执手问所苦。
既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭秽不可近。
疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。
景淳流涕曰：“我累君矣。
恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故旅邸，原自取之。
”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为
”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益?”疑遂求其里人偕往，携而归，在见好就收囊，志其数而封识之。
数日，景淳竟死，疑出私财，买棺殡于城南聚宝山。
举所封囊寄其里人家,往书召其二子至。
及二子至，取囊按籍而还之。
二子以米馈，却弗受，反赆以货，遣归。
平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不纳，妻卧草中以号。
疑问故，归谓妇曰：“人孰无缓解，安能以室庐自随哉
且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死，吾宁舍之而受祸，何忍死其母子
”俾妇邀以归，产一男子。
疑命妇事之如疑事景淳，逾月，始辞支去，不取其报。
人用是多疑名。
士大夫咸喜与疑交，见疑者皆曰： “善士，善士
”疑读书为文亦可观，尝以儒举，辞不就，然其行最著。
太史氏曰：吾与疑往来，识其为人，非有奇伟壮烈之姿也，而其所为事乃有古义勇风。
语曰举世混浊，清士乃见。
吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。
【文宪集~李疑传】译文李疑，居住在通济门外，同乡的年轻人去他家接受学业，他得到一些粮食来生活，本来自己十分贫困，但特别喜欢周济别人的急难。
金华人范景淳在吏部当差，得了病，没有别的亲人。
人们对他很冷漠，不收留他。
范景淳拄着拐杖走到李疑门口，告诉李疑说：“我不幸患病，人们不收留我。
听说您品德很高尚，希望能借给我一张床养病。
”李疑答应了他，邀请他就座，打扫房间，安置了床褥炉灶，让他在里面休息。
李疑找来医生给他把脉，亲自给他煮粥熬药。
从早到晚拉着他的手，问他的痛苦。
不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄脏了床被，又脏又臭让人难以接近。
李疑每天给他擦洗，没有一点厌恶的神情。
范景淳流着眼泪说：“我连累你了。
我恐怕活不下去了，没有办法报答您的大恩，行囊中有黄金白银四十多两，在过去住过的旅店里，希望你自己取来。
”李疑说：“患难中互相救助，人情事理上应该如此，还要回报干什么?”范景淳说：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，这有什么好处呢?”李疑于是请邻人一起去，提着回来了。
李疑当面打开行囊，记下数目封存起来作了标记。
几天后范景淳最终死了，李疑拿自己的钱买棺材，把范景淳埋在城南聚宝山。
将所有封存好的装有财物的行囊，存放到了他的邻人家里。
李疑写信让他两个儿子来。
等他的两个儿子来了，李疑取出行囊按帐册归还给他们。
他们用米馈赠他，李疑推辞不接受，反而用财物送给他们，让他们回去了。
平阳的耿子廉被抓捕的人用兵刃架着押解到了京城。
此时，他的老婆怀孕即将生产，亲友却都关上大门不肯收容。
他的妻子卧在草中大声哭泣。
李疑见到了这一幕，问清楚了原委后，回到家中对妻子说：“没有人能随身带着自家的房子四处行走，谁没有个困难的时候呢
况且人命关天，如果在生育的时候受到了风寒，就很容易造成母子丧命。
我宁可冒着连坐的风险收留他们，也不忍心眼看着她们母子死去。
”于是，李疑让妻子将耿子廉的老婆带回家中，结果顺利地产下一个男婴。
李疑让妻子照顾耿子廉的老婆就像疑自己范景淳一样。
过了一个多月，耿子廉的老婆才拜别他家。
他不要耿子廉老婆的任何报酬。
因为这些事，大家都称赞李疑，名士大夫都喜欢与疑结交。
凡是认识疑的人都称道：“好人啊，好人
”。
李疑读了一些书籍，文章也写的很好。
李疑曾经凭借很好的儒学造诣中举却推辞不去做官。
然而高尚的品行最为人们所称道。
宋学士说：“我和李疑有交往，了解他的为人。
李疑没有魁伟雄壮的外表。
可是他所做的事，却有真挚纯朴的仁义之风。
上说：整个社会污浊，清廉的君子才显现出来。
我为贪财好利的流俗而痛心，记载他的事迹来规劝世人。
”
三国陈琳写的讨贼檄文内容
所谓，即诚实与守信，她是一种美一种品质，为我们中华民族世代所。
诚信身处世的准则，是人格的体现，是衡量个人品行优劣的道德标准之一。
它对民族文化、民族精神的塑造起着不可缺少的作用。
诚信不仅是一个人最基本的道德品质，更是我国经济建设的精神基础与思想保障。
我国是一个悠久历史，拥有灿烂文化的国家，关于诚信的积淀在历代的贤达志士中并不鲜见，中国诚信是源远流长的历史传统的继承。
在长期的社会实践中，中华民族形成了重承诺、守信义、以诚立业、以信取人的道德传统，形成比较稳定的社会结构、凝聚力强大的传统文化和延绵不绝的中华文明，“千金一诺”、“一言既出，驷马难追”之类的美谈佳话永留史册。
一个人，如果做到了诚信，那么，他也就做到了一个人的基本准则。
诚信意味着实事求是，不虚伪，表里如一，说实话，做实事，不夸大其辞，不文过饰非等。
别以为诚信只需要对别人诚信，对于自己，更需要的也是诚信，不自欺欺人，不做违背良心，有损人格，对不起自己的事。
不能撒谎，想必是大多数家长给你的最初训诫。
可是，谎言在我们身边却不鲜见。
每个谎言的背后，总是以顾及面子，得取利益等原由。
谎言就象细菌一样，有了一就有了二，结果就成了习惯。
英国著名文学家斯威夫特曾说过这样一段话：“说一次谎的人，很少发现自己会负担多大的重荷。
因为他们不知道，为了说一次谎，不得不另外发明二十句。
”这段话想必已经把把谎言揭露得淋漓尽致了，当曾经撒过谎的你，是否已经承认了斯威夫特将你当时的行为描写得非常形象
撒谎可能给了你暂时的利益，但那却严重地损害了你的人格。
别总以为你的谎言“天衣无缝”，鸡蛋再密也有缝，总有一天，你将会露出马脚，到那时，就是你信用的丧失，人格的毁灭。
到了以后的日常生活中，你就别想渴求到别人的信任，即使到时你是真心的。
在日常生活中，常常也是需要用点“善意的谎言”去鼓励，安慰他人，这种谎言跟损害人格是不能相提并论的。
想必“狼来了”的故事对大家来说并不陌生：一个小孩，单纯的放牧小孩，为了图一时开心三番两次欺骗山下的村民说狼来了，从而博取人们的同情，以同情来开玩笑，导师人们对这小孩产生不予信任的态度。
结果，一天，狼真的来了，这个小孩声嘶力竭的大喊救命，然而，人们以为这小孩又在乱来了，于是给予不理睬的态度，结果不想也知道，这个小孩和一群羊就这样命丧狼口，这个放牧小孩的教训，何不给曾经撒谎过的人敲下一个深深的警钟。
在我们学生身上，诚信就更为重要，处为新世纪时代的我们，背负着振兴国家的重任，我们必须做为社会的榜样。
然而，考试作弊，作业抄袭等不诚实的行为却在学校频频发生，别以为这些都是小事，不用在意，从某个方面来看这确实是个小事，但是，深入的想想，这不是严重地损害了一个人的做人原则吗
如果，考试考砸了，但是这毕竟是自己完成的，这次考不好，下次再努力嘛
反之，如果你抄袭，作弊，成绩虽然很好，但是，你难道不会受到良心的谴责
中国呼唤诚信，有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。
也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人；也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许你只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目……你可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根，让诚信与我们同行吧
天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。
失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。
但失去了诚信呢
失去诚信，你所拥有一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。
不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。
远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。
拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋…… 相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。
我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你
”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮
我们向往这样一种诚信；舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你
”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云
播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有———可以信任的世界。
抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落；撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。
这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，太可怕了
诚信的云翳被抛弃，再也映不出夕阳西下彩霞的绚烂。
我向往真诚，渴望信任，希望旷野望天时，天蓝草碧，云白风清。
背好诚信的行囊，抓牢诚信的行囊，人生路上的步履才更平稳，足音才会更坚实
天使用诚信作绷带，医好了飞翔的翅膀。
我知道，撒旦的谎言会被揭穿，他的魔杖会失灵。
诚信不可抛，它是法宝
身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，将踏出一路风光
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。
人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。
在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么
该选择什么
选择诚信，因为它比美貌来得可靠。
没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。
你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你的基本的信任。
“人，以诚为本，以信为天。
”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒
选择诚信，因为它比机敏来得憨实。
诚信好比一个乡间的小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。
在人生的剧本里，一位稳重踏实的演员总比一个奸诈精怪的角儿更受观众的青睐。
选择诚信，因为它比金钱更具有内涵。
举着“金钱万能”的旗号东奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，满身铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽和丰富的含蕴，让生命在天地之中盈润，善始善终。
选择诚信，因为它比荣誉更具有时效性。
没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。
没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。
荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽的风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
选择诚信，因为是正确之选。
在你一一权衡过后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰，最朴实不花哨的诚信，你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味
在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。
若为人生故，诚信不可抛
格列佛游记好词好句好段摘抄赏析
1、盲目可以使你增加勇气，因为你看不到什么危险。
点评：虽然盲目会使人增加勇气，但这却是一种怯弱的表现。
看不见危险不代表不接近危险，所以这是一种自欺欺人的做法。
我们应该勇敢地面对危险，并与它战斗。
2、在任用人才方面，他们更注重优良的品德而非卓越的才干。
点评：从一个人的品德，就能看出他是个怎样的人。
利立浦特人就是按照这样的标准来选人才的。
在他们看来，一个人拥有卓越的才干，但并非优良的品德，那么这个人就不是一个人才。
3、若一个人没有德行，他们认为，那么才能再高也难以实现，任何事务都不能交给这种有才无德的家伙去办。
点评：才能不是最重要的。
才能再高，但心有杂念，肯定不能忠心为国。
利立浦特人认为，国家不能让这些只有才能而并不忠心耿耿的人给毁了。
4、我不论在本性还是命运方面，都决定了要劳劳碌碌过一辈子。
点评：主人公格列佛不希望自己有多大的成就，只希望自己能自由地做自己感兴趣的事，只要能这样，就算劳劳碌碌过一辈子，也无所谓了。
5、如果一个品行端正的人因为无知而犯错误怎么也不会像那些存心贪污腐败的人那样给社会利益造成极大影响，也正因他们本事大、手段高，能够加倍地营私舞弊，同时还会巧妙地掩饰自己的腐败行径。
点评：他们之所以选才时选品行端正的人，是因为他们相信这种人没有那些存心贪污腐败的人的那种祸害国家的心思。
从这句话也可以看出，他们重视社会利益，并痛恨给社会利益造成极大影响的人。
6、可是主要的困难是怎样把我抬起来放到车上去。
为此他们竖起了八十根一英尺的柱子，工人们用绷带将忘我的脖子，手，身子和腿全都捆住，然后用包扎线粗细的极为结实的绳子，一头用钩子钩住绷带，一头缚在木柱顶端的滑车上。
九百名最强壮的汉子齐拉绳子，结果不到三小时，就把我抬了起来吊到车上。
点评：这句话采用了列数字的方法，生动形象的写出了格列佛的高大，与小人国的人民形成了鲜明的对比。
从而引出下文，为有趣的小人国之旅添上几分色彩。
因的古义和今义
苏东坡有三个妻子，一个最爱的人。
三个妻子都姓王，最爱的一个人的姓苏。
他的妻子的名字是：王弗、王润之、王朝云。
他最爱的人的名字，不可考。
每个神气完足的人物的心底萦绕的那些甜蜜，总是那么隐晦而迷蒙，叫人望眼欲穿也捉摸不透、看视不清。
只知道那位女子是他的堂妹。
正因如此，东坡才未能娶此伊人。
设若那个女孩子不姓苏，我实在想不出东坡娶不到哪一个聪明秀丽的女子。
因为，聪明的女子总会爱上东坡的。
或许他的堂妹才真可谓是“苏小妹”，美丽端方，机灵聪慧。
而传说中嫁给秦观的那位苏东坡的亲妹妹，则纯粹是捕风捉影，胡编乱造而来。
堂妹最终嫁给了柳仲远，名不甚大，才不甚高，品行端正，清贫一生。
她比颠沛流离的东坡早逝，香消玉损之际，东坡心如刀割，不顾年高体衰，往坟头吊谒，作祭文一首。
以前东坡也写过两首诗给她，但平常视之颇不易解，因为那实在像倾吐衷情、表达爱愿的情诗。
再说他的妻子。
苏东坡颇有女人缘。
当然这里不是讲他的风花雪月史，而是说，东坡的一生颇受女人的理解及照顾。
除了三个妻子，他所侧身的宋朝中，有两（三位
记不清了，懒得查）位皇太后都曾在他受小人排挤之际努力保护过他。
女人最能理解男人，当苏东坡受到这么些女人的眷顾及帮助时，这些女人是值得尊敬的，她们不啻为“巨眼英豪”，而东坡更值得夸赞，只有他这么样的人，才具有让很多优秀的女人理解的能力。
王弗是东坡的结发妻子。
也是东坡的姨家表妹。
不知娶了表妹却不能娶堂妹的东坡在结婚的时候有何感想，他那时只有18岁，可能由于年轻气盛，未能留下诗文。
幸而王弗颇有才华姿容，且知书达理，明晓事体。
所以，在旷达豪放的东坡和生人晤谈时，总有王弗在“垂帘听政”，因为事后她能告诉东坡要不要和他见面的这个人深交。
林语堂曾经这样评价王弗：“才华过人的诗人和一个平实精明的女人一起生活之时，往往是显得富有智慧的不是那个诗人丈夫，而是那个平实精明的妻子。
”可惜红颜易老，王弗在26岁时归西，苏轼将之安葬在母亲坟旁，并在那里种植了3000株松树。
十年后，39岁的东坡写下了那首悱恻的《江城子》：“十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
”王弗死后三年，东坡和王润之结婚。
之所以是三年，是因为期间东坡要为死去的父亲苏洵居丧。
王润之是王弗的堂妹。
她打小就佩服姐夫的文采风流，并且她也有一个对东坡五体投地的哥哥。
于是，因父母双亡有了婚姻自主权的东坡在润之哥哥的张罗下，和润之结了婚。
这时候，东坡大概是32岁，王润之20多岁。
王润之温柔贤惠，不比王弗善于识人，她事事迁就东坡，默默地支持苏轼度过了他一生中坎坷不已的二十多年。
其间，东坡遭遇了他一生中最大的槛：乌台诗案。
但是，王润之在死时也享尽了尊荣，因为那时正好是苏东坡被重新启用，且官居三品的时候。
王润之有一个风光的葬礼，更重要的是，东坡死后和她葬在了一起。
王润之对东坡的重要性还表现在，她在杭州时为东坡纳了一个聪明伶俐的小妾。
这个小妾就是东坡的第三任妻子王朝云。
她12岁时即被王弗收纳。
在王弗死后，东坡将之扶正。
朝云比东坡小了近三十岁，但还是比东坡早亡，在四十岁左右死于疫病。
有一个著名的故事可以说明王朝云对东坡的理解程度：东坡一日退朝，食罢。
扪腹徐行，顾谓侍儿曰：“汝辈且道是中有何物
”一婢遽曰：“都是文章”，坡不以为然。
又一人曰：“满腹都是见识”。
坡亦未以为当。
至朝云，乃曰：“学士一肚皮不入时宜。
”坡捧腹大笑。
之后，东坡为纪念朝云在西湖边建“六云亭”，并写楹联曰：不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
东坡晚年对佛法情有独钟，朝云亦是，且被东坡称为“天女维摩”。
东坡虽有娇妻三人，却都红颜薄命，让人唏嘘。
