六月的诗词有哪些
唐代的四个著名女诗人：薛涛，刘采春，鱼玄机，李冶。
她们既是诗人也是名妓。
李冶：字季兰，算是妓女的，与达官贵人多发生关系。
著名诗句：至近至远东西，至深至浅清溪。
至高到明日月，至亲至蔬夫妻。
（顺便提一下，我很欣赏这首诗）爱情：爱慕皎然却不得君心。
死因：在战乱中站错了队伍，被唐德宗下令扑杀了。
鱼玄机（鱼幼微）：字蕙兰。
咸宜观中的道长，后将咸宜观沦为妓院。
著名诗句：易求无价宝，难得有情郎。
爱情：与温庭筠亦师亦友，两人相爱却不得相处，后曾倾心于李亿，亦在做妄之时受尽欺凌，被夫人抛弃。
死因：因误杀侍女绿翘而被斩首示众。
年仅26岁。
薛涛：字洪度。
歌妓。
著名诗句：谁言千里白今夕，离梦午如关塞长。
爱情：四十二岁时与三十一岁的元稹差点发生姐弟恋，但想到与元稹无结果，便狠心回绝。
死因：孤独终老。
刘采春：不详。
歌妓。
著名诗句：不详（好像没有流传下来吧）。
爱情：做了元稹的情人。
死因：不详。
四个当中我最欣赏也最讨厌的算是鱼玄机，薛涛在她们四个当中应该是最纯洁最有思想的了。
李冶算是最有头脑的。
刘采春我没接触过。
描写苏州风景的美好句子
有谓“江南园林甲天,苏州园林甲江南”.苏州素以园林美景享有盛名,这些园林可分为宅地园林,市郊园林和寺庙园林三大类.苏州园林多为宅地园林,由贵族、宦官、富商等所建,精致优雅.这些园林反映出历代园林的不同风格,同为中国园林艺术的代表作.“上有天堂,下有苏杭”,苏州之所以获得“天堂”的美称,在很大的程度由于它拥有一批全国以至世界知名的古典园林.苏州园林 拙政园 拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称我国四大古典名园.初为唐代诗人陆龟蒙的住宅,后为明代监察御史王献臣归隐之居,取古人筑室种树,灌园鬻蔬,此亦“拙者之为政”的语意而名,曾为太平天国忠王府的一部分,现为全国重点文物保护单位.拙政园全园分东、中、西、住宅四部份.住宅是典型的苏州民居,现布置为园林博物馆展厅.东部明快开朗,以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主.主要景点有：兰雪堂、缀云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香馆等.中部为拙政园精华所在,池水面积占三分之一,以水为主,池广树茂,景色自然,临水布置了形体不一、高低错落的建筑,主次分明.主要景点有：远香堂、香洲、荷风四面亭、见山楼、小飞虹、枇杷园等.西部主体建筑为靠近住宅一侧的卅六鸳鸯馆,水池呈曲尺形,其特点为台馆分峙、回廊起伏,水波倒影,别有情趣,装饰华丽精美.主要景点有：卅六鸳鸯馆、倒影楼、与谁同坐轩、水廊等.苏州园林 沧浪亭 沧浪亭地处城南三元坊,在现存苏州园林中,历史最为悠久.全园布局,自然和谐,堪称构思巧妙、手法得宜的佳作.与狮子林、拙政园、留园列为苏州宋、元、明、清四大园林.全园景色简洁古朴,落落大方,不以工巧取胜,而以自然为美.所谓自然,一是不矫揉造作,不亡加雕饰,不露斧凿痕迹；二是表现得法,力求山水相宜,宛如自然风景.沧浪亭园外景色因水而起,园门北向而开,前有一道石桥,一湾池水由西向东,环园南去清晨夕暮,烟水弥漫,极富山岛水乡诗意.而园内布局以山为主,入门即见黄石为主,土石相间的假山,山上古木新枝,生机勃勃,翠竹摇影于其间,藤蔓垂挂于其上,自有一番山林野趣.建筑亦大多环山,并以长廊相接.但山无水则缺媚,水无山则少刚,遂沿池筑一复廊,蜿蜒曲折,既将临池而建的亭榭连成一片,不使孤单,又可通过复廊上一百余图案各异的漏窗两面观景,使园外之水与园内之山相映成趣、相得益彰,自然地融为一体,此可谓借景的典范.苏州园林 狮子林 狮子林为苏州四大名园之一,至今已有六百多年的历史.元代至正二年,名僧天如禅师维则的弟子“相率出资,买地结屋,以居其师.”因园内“林有竹万固,竹下多怪石,状如狻猊（狮子）者”；又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰,为纪念佛徒衣钵、师承关系,取佛经中狮子座之意,故名“师子林”、“狮子林”.狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观,更以湖山奇石,洞壑深遂而盛名于世,素有“假山王国”之美誉.苏州园林 留园 留园始建于明嘉靖年间,园中分四个景区：中部以山池为中心,风景明净清幽；东部则厅堂宏丽轩敞,重楼叠阁；西部是土山枫林,景色天然清秀；北部是田园风采.全园建筑布局结构严谨,尢以建筑空间处理得当而居苏州园林之冠,亦是中国四大名园之一.苏州园林 网师园 网师园,地处葑门内阔家头巷,后门可达十全街.全园占地约八亩余,还不及拙政园的六分之一,但小中见大,布局严谨,主次分明又富于变化,园内有园,景外有景,精巧幽深之至.建筑虽多却不见拥塞,山池虽小,却不觉局促,因此被认为是苏州古典园林中以少胜多的典范.网师园原称“渔隐”,清代宋宗元购之,既借旧时“渔隐”之意,且与巷名“王思”谐音,更名“网师园”.苏州园林 怡园 怡园,地处旧城区中心人民路中段.在苏州园林中建造最晚,得以博采诸园之长,形成其集锦式的特点,由于其布局紧凑,手法得宜,有较高的观赏价值.全园面积约九亩,东西狭长.园景因地制宜分为东西两部,中以复廊相隔,廊壁花窗,沟通东西景色,得以增加景深,廊东以庭院建筑为主,曲廊环绕亭院,缀以花木石峰,从曲廊空窗望去皆成意蕴丰富的国画.廊西为全园主景区,池水居中,环以假山、花木及建筑.中部水面聚集,东西两端狭长,并建曲桥、水门,以示池水回环、涓涓不尽之意.池北假山,全用优美湖石堆叠,山虽不高而有峰峦洞谷,与树木山亭相映.苏州园林 耦园 耦园,地处娄、相二门间的小新桥巷,全园布局,颇为得法.黄石假山作为全园主题,堆叠自然,位置恰当,陡峭峻拔,气象雄浑,为苏州园林黄石假山中较为成功的一座,此园因在住宅东西两侧各有一园,故名耦园.古时两人耕种称为为“耦”,“耦”、“偶”相通,寓有夫妇归田隐居之意.东园面积约四亩,以山为主,以池为辅,重点突出,配搭得当.主体建筑坐北朝南,为一组重檐楼厅,这在苏州园林中较为少见.其东南角有小院三处,重楼复道,总称“城曲草堂”.西园面积更小,以书斋及织老屋为中心,前有月台,宽敞明亮,后有小院,幽雅清秀,隔山石树木又建书楼一座；其南亦有一院,为不规则形状,西南角设假山,设置花木,间置湖石,显得幽曲有趣.
谁能给我几幅剪纸的名字啊
、、、、、、、、、、《晴雯补裘》、《梦幻之恋》、《牛气冲天》、《虎虎生威》、《守株待兔》、《龙腾虎跃》、《龙吟虎啸》、《一马当先》不知对你有没有用。
另外告诉你一些关于剪纸的知识：剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追朔到公元六世纪，但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年。
剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。
在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，这一习俗在中国境外有时仍可见到。
剪纸艺术一般都有象征意义，也是这种仪式的一部分；此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。
大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。
全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。
剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。
现在，剪纸更多地是用于装饰。
剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。
人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。
剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。
顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8 张）剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。
刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。
剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。
和剪刀相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。
在农村，剪纸通常是由妇女、姑娘们来做。
在过去，这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术，并且还被人们来品评新娘的一个标准。
而职业的剪纸艺人则常常是男人，因为只有男人才能在作坊里一起劳作并挣工钱。
历史: 据考证，从商代始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。
1950一1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中，发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物。
这些用银箔镂空而成的装饰物，虽然不能说就是剪纸，但在刻制技术和艺术风格上，可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。
西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧不安度，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。
公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的历史。
用纸剪成美丽的图案花纹，目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近，先后出土了五幅南北朝团花剪纸：对马团花；对猴团花；金银花团花；菊花团花；八用形团花。
唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面。
自汉至唐出现了一种金银镶嵌技术工艺，是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面，经填漆磨干，在漆地上显出金光灿烂的花纹。
唐宋时期，流行“镂金作胜”的风俗。
“胜”，就是用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样，剪成套方几何形者，称为“方胜”；剪成花草形者，称为“华胜”，剪成人形者，就称之为“人胜”。
南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“正月七日为人日，（《东方朔传·岁时节》：天地初开，一日鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。
其日晴所主之物盛，阴则灾。
八日之中，尤以人日为重，又称“人胜节”）以七种菜为羹；剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之于头鬓；又造华胜以相遗。
” 唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗：“此日此时人共得，一谈一笑俗相看。
尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。
”另一位唐代著名诗人李商隐也作有《人日》诗，诗中说：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。
”六十年代在新疆出土的文物中，还有一件唐代的人胜剪纸，七个女子人形排列成行，此胜用于围饰发髻。
在日本的正仓院，保藏有两枚唐代华胜，据日本齐衡三年（公元856年）《杂财物实录》载：“人胜二枚……天平宝字元年闰八月二十四日献物”，日本天平宝字元年即为唐代至德二年（公元757年）。
其中一枚为罗地金箔字，上面剪祝颂吉语：“令节佳辰，福庆惟新，曼和万载，寿保千春。
”另一枚则用金箔刻了复杂的边饰，并饰以红绿罗的花叶，中心是一儿童在竹林下戏犬。
当时，还流行着一种用双丝绢帛剪成的小幡，叫做春幡, 或称幡胜、春胜，在立春那天，作为节日礼物，或簪于头上，或挂在柳枝上，亦或贴于屏风。
崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”，这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的“剪纸艺术作品”。
李商隐在《骄儿诗》中写：“请爷书春胜，春胜宜春日。
”意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字。
因为立春之日为春天的首日，象征万物复苏欣欣向荣，所以唐宋时期，人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天，人们剪制各种幡胜、春幡、春燕、春蝶等等，作为节日礼物。
皇帝在这一天也接见群臣，并分别赐以金银幡胜或者罗幡胜。
段成式《酉阳杂俎》说：“立春日，士大夫之家，剪纸为小蟠,或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶，春胜以戏之。
宋代关于剪纸的记载就很多了。
在南宋时期，已出现了以剪纸为职业的艺人，有的善剪“诸家书字”，有的专剪“诸色花样”。
有的将剪纸作为礼品的点缀，有的贴在窗上，有的装饰灯彩，还有的剪成所谓“龙虎”之类。
这时，皮影盛行，雕镂皮影的材料，除了动物的皮外，也有用厚纸制作的。
周密《志雅堂杂钞》载：当时京城沛梁“向旧天都街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成。
又中瓦有余敬之者，每剪诸家书字皆专门。
其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之类。
更精于二人，于是独擅一时之誉。
”即是“开封”府，“剪花样”指的自然是“剪纸”。
宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道：“烛底凤钗明，钗头人胜轻。
”有一种鸟，因头项长有金黄色大羽冠很像插着一枝幡胜，而被命名为戴胜鸟，韦应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促，戴胜下时桑田绿”，胜成为春归大地的象征。
宋代陈元靓《岁时广记》载：“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡，围一大幡，或以家长年龄载之，或贴于门媚。
宋代剪纸用于工艺装饰的一个重要创造，是吉州窑的瓷器，产品有茶盏和花瓶等，图案题材很多，有凤凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生动、活泼，它是作者在施釉过程中，贴上剪纸，入窑烧制而成的。
现代民间蓝印花布，是用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的，这种印染工艺宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。
明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的。
如《苏州府志》载：“赵萼，嘉靖中制夹纱灯，以料纸刻成花竹禽鸟之状，随轻浓晕色。
溶蜡涂染，用轻绡夹之。
映日则光明莹彻，芬菲翔舞，恍在轻烟之中，与真者莫辨。
” 明代的夹纱灯是很有名的。
它是将剪纸夹在纱中。
用烛光映出花纹，这是剪纸在日常生活中的又一应用，现在人们叫它“走马灯”。
《严州建德县志》载：“林文耀，字纲斋，幼即工书，中年失明，乃剪纸为字，势飞动若龙蛇，点画不差毫发。
室人装璜成轴，……人称之日“林剪。
”《保定府志》载：“名女，张蔡公之女也。
有巧思，与人接谈，袖中细剪春花秋菊、细草垂杨．罔不入神；其剪制香（大+区），绝巧夺目，得之者珍藏焉。
清代陈云伯《画林新咏》说：“剪画，南宋时有人能于袖中剪字，与古人名迹无异。
近年扬州包钧最工此，尤之山水、人物、花鸟、草虫，无不入妙。
”并有诗曰：“剪画聪明胜剪书，飞翔花鸟泳濒鱼；任他二月春风好，剪出垂杨恐不如。
”清康熙时，有位宫廷画家邹元斗，画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼”。
门笺的形式即是由春幡演变而来。
在清代，因满族人有剪纸的习俗，致使剪纸进入宫廷。
在故宫，历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫，墙壁按满族习俗裱纸，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花，顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸；在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花。
据说有人用纸剪成有鹿、鹤、松的“六合春”图案，加以彩绘，贴于朝服上，连西太后都以为是绣出来的。
可以说剪纸艺术自诞生以来，就没有中断过。
她流传面之广、数量之大、样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出。
在各种民俗活动中，她无时不在、无处不有，附丽于生活，充实了生活，以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求，对生活的信念，对国富民康的企盼；她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿，充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往；她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长。
如今，剪纸的天地更为广阔了，它早已走出了庄户人的小院，走入现代设计的广阔天地，在产品包装设计、商标广告、室内装演、服装设计、书籍装帧、邮票设计、报刊题花、连环画、舞台美术、动画、影视等各个方面都有她的清影；她也走向世界，名扬四海，成为全人类的文化财富与艺术瑰宝。
随着历史的进程，许多民族的、传统的东西被渐渐淡化、湮没了。
然而，真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存，共同发展。
愿这棵古老的艺术之树常绿常新。
剪纸的表现方法 剪纸的表现方法很多，这里重点归纳为单色和彩色两种，单色剪纸又分： 1．阳刻剪纸，通常是采用红纸黑纸或其它颜色的材料剪刻出来的单色剪纸作品。
阳刻剪纸的特征是保留原稿的轮廓线，剪去轮廓线以外的空白部分。
它的每一条线都是互相连接的，牵一发将动全身。
2．阴刻剪纸，阴刻剪纸的特点与阳刻剪纸恰恰相反，就是刻去原稿的轮廓线，保留轮廓线以外的部分。
所以阴刻 剪纸的特征是它的线条不一定是互连的，而作品的整体是块状的. 剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追朔到公元六世纪，但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年。
剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。
在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，这一习俗在中国境外有时仍可见到。
剪纸艺术一般都有象征意义，也是这种仪式的一部分；此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。
大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。
全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。
剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。
现在，剪纸更多地是用于装饰。
剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。
人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。
剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。
顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8 张）剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。
刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。
剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。
和剪刀相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。
在农村，剪纸通常是由妇女、姑娘们来做。
在过去，这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术，并且还被人们来品评新娘的一个标准。
而职业的剪纸艺人则常常是男人，因为只有男人才能在作坊里一起劳作并挣工钱。
历史: 据考证，从商代始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。
1950一1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中，发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物。
这些用银箔镂空而成的装饰物，虽然不能说就是剪纸，但在刻制技术和艺术风格上，可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。
西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧不安度，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。
公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的历史。
用纸剪成美丽的图案花纹，目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近，先后出土了五幅南北朝团花剪纸：对马团花；对猴团花；金银花团花；菊花团花；八用形团花。
唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面。
自汉至唐出现了一种金银镶嵌技术工艺，是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面，经填漆磨干，在漆地上显出金光灿烂的花纹。
唐宋时期，流行“镂金作胜”的风俗。
“胜”，就是用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样，剪成套方几何形者，称为“方胜”；剪成花草形者，称为“华胜”，剪成人形者，就称之为“人胜”。
南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“正月七日为人日，（《东方朔传·岁时节》：天地初开，一日鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。
其日晴所主之物盛，阴则灾。
八日之中，尤以人日为重，又称“人胜节”）以七种菜为羹；剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之于头鬓；又造华胜以相遗。
” 唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗：“此日此时人共得，一谈一笑俗相看。
尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。
”另一位唐代著名诗人李商隐也作有《人日》诗，诗中说：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。
”六十年代在新疆出土的文物中，还有一件唐代的人胜剪纸，七个女子人形排列成行，此胜用于围饰发髻。
在日本的正仓院，保藏有两枚唐代华胜，据日本齐衡三年（公元856年）《杂财物实录》载：“人胜二枚……天平宝字元年闰八月二十四日献物”，日本天平宝字元年即为唐代至德二年（公元757年）。
其中一枚为罗地金箔字，上面剪祝颂吉语：“令节佳辰，福庆惟新，曼和万载，寿保千春。
”另一枚则用金箔刻了复杂的边饰，并饰以红绿罗的花叶，中心是一儿童在竹林下戏犬。
当时，还流行着一种用双丝绢帛剪成的小幡，叫做春幡, 或称幡胜、春胜，在立春那天，作为节日礼物，或簪于头上，或挂在柳枝上，亦或贴于屏风。
崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”，这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的“剪纸艺术作品”。
李商隐在《骄儿诗》中写：“请爷书春胜，春胜宜春日。
”意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字。
因为立春之日为春天的首日，象征万物复苏欣欣向荣，所以唐宋时期，人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天，人们剪制各种幡胜、春幡、春燕、春蝶等等，作为节日礼物。
皇帝在这一天也接见群臣，并分别赐以金银幡胜或者罗幡胜。
段成式《酉阳杂俎》说：“立春日，士大夫之家，剪纸为小蟠,或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶，春胜以戏之。
宋代关于剪纸的记载就很多了。
在南宋时期，已出现了以剪纸为职业的艺人，有的善剪“诸家书字”，有的专剪“诸色花样”。
有的将剪纸作为礼品的点缀，有的贴在窗上，有的装饰灯彩，还有的剪成所谓“龙虎”之类。
这时，皮影盛行，雕镂皮影的材料，除了动物的皮外，也有用厚纸制作的。
周密《志雅堂杂钞》载：当时京城沛梁“向旧天都街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成。
又中瓦有余敬之者，每剪诸家书字皆专门。
其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之类。
更精于二人，于是独擅一时之誉。
”即是“开封”府，“剪花样”指的自然是“剪纸”。
宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道：“烛底凤钗明，钗头人胜轻。
”有一种鸟，因头项长有金黄色大羽冠很像插着一枝幡胜，而被命名为戴胜鸟，韦应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促，戴胜下时桑田绿”，胜成为春归大地的象征。
宋代陈元靓《岁时广记》载：“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡，围一大幡，或以家长年龄载之，或贴于门媚。
宋代剪纸用于工艺装饰的一个重要创造，是吉州窑的瓷器，产品有茶盏和花瓶等，图案题材很多，有凤凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生动、活泼，它是作者在施釉过程中，贴上剪纸，入窑烧制而成的。
现代民间蓝印花布，是用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的，这种印染工艺宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。
明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的。
如《苏州府志》载：“赵萼，嘉靖中制夹纱灯，以料纸刻成花竹禽鸟之状，随轻浓晕色。
溶蜡涂染，用轻绡夹之。
映日则光明莹彻，芬菲翔舞，恍在轻烟之中，与真者莫辨。
” 明代的夹纱灯是很有名的。
它是将剪纸夹在纱中。
用烛光映出花纹，这是剪纸在日常生活中的又一应用，现在人们叫它“走马灯”。
《严州建德县志》载：“林文耀，字纲斋，幼即工书，中年失明，乃剪纸为字，势飞动若龙蛇，点画不差毫发。
室人装璜成轴，……人称之日“林剪。
”《保定府志》载：“名女，张蔡公之女也。
有巧思，与人接谈，袖中细剪春花秋菊、细草垂杨．罔不入神；其剪制香（大+区），绝巧夺目，得之者珍藏焉。
清代陈云伯《画林新咏》说：“剪画，南宋时有人能于袖中剪字，与古人名迹无异。
近年扬州包钧最工此，尤之山水、人物、花鸟、草虫，无不入妙。
”并有诗曰：“剪画聪明胜剪书，飞翔花鸟泳濒鱼；任他二月春风好，剪出垂杨恐不如。
”清康熙时，有位宫廷画家邹元斗，画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼”。
门笺的形式即是由春幡演变而来。
在清代，因满族人有剪纸的习俗，致使剪纸进入宫廷。
在故宫，历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫，墙壁按满族习俗裱纸，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花，顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸；在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花。
据说有人用纸剪成有鹿、鹤、松的“六合春”图案，加以彩绘，贴于朝服上，连西太后都以为是绣出来的。
可以说剪纸艺术自诞生以来，就没有中断过。
她流传面之广、数量之大、样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出。
在各种民俗活动中，她无时不在、无处不有，附丽于生活，充实了生活，以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求，对生活的信念，对国富民康的企盼；她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿，充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往；她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长。
如今，剪纸的天地更为广阔了，它早已走出了庄户人的小院，走入现代设计的广阔天地，在产品包装设计、商标广告、室内装演、服装设计、书籍装帧、邮票设计、报刊题花、连环画、舞台美术、动画、影视等各个方面都有她的清影；她也走向世界，名扬四海，成为全人类的文化财富与艺术瑰宝。
随着历史的进程，许多民族的、传统的东西被渐渐淡化、湮没了。
然而，真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存，共同发展。
愿这棵古老的艺术之树常绿常新。
剪纸的表现方法 剪纸的表现方法很多，这里重点归纳为单色和彩色两种，单色剪纸又分： 1．阳刻剪纸，通常是采用红纸黑纸或其它颜色的材料剪刻出来的单色剪纸作品。
阳刻剪纸的特征是保留原稿的轮廓线，剪去轮廓线以外的空白部分。
它的每一条线都是互相连接的，牵一发将动全身。
2．阴刻剪纸，阴刻剪纸的特点与阳刻剪纸恰恰相反，就是刻去原稿的轮廓线，保留轮廓线以外的部分。
所以阴刻 剪纸的特征是它的线条不一定是互连的，而作品的整体是块状的.
有哪些形容冬雨的好词好句好段
冬雨 初冬的早晨，天灰蒙，冷森森的煞气笼罩着整个寰宇。
太阳还未出来，入冬的每一件什物露着冰冷的气息。
寒冷，冬日来临的显著标志。
眼看着凄凉萧瑟的秋结束了自己顽强的使命，被冬的无法抗拒的霸气淹没在落叶飘飘的天空里而无可奈何的时候，才发现整个世界都已成了冷空气的领地。
冬雨，从天空而洒，夹杂着似雪非雪的冰滴，打在脸上刀割似的疼。
惟有这冬日的雨才让你害怕让你心寒。
我常常在感叹，大自然造物的神奇，雨和雪也会携手并肩地来人间遨游呢
雨雪的天气有时候让人觉得讨厌，但据说它们可以为这世间荡涤万千污浊。
冬雨，虽然不曾有过春雨贵如油的美赞，却也毫无怨言，默默地向人们倾诉着，预报着：我的消失，白皑皑的雪天就在眼前了。
冬雨，温暖的大气遗留下来的最后一点残迹，已没有了夏日暴风骤雨的豪情，也没有了秋雨的柔情万种，只在一旁为给世间创造美好，尽着自己的微薄之力。
我穿上棉衣，试图去体验一下冬雨的滋味，还未等我缓过神来，全身已沾满了它的深情。
它轻轻地告诉我，不要说我冷酷无情，虽然我走错了季节，我们也是大自然的儿子，也是与你一起走在这个世界里的朋友呀。
这世界因为有了雨的存在，而显得静谧，无邪。
静静而落的冬雨，为这平凡的世界增添了几分和谐，几分美丽，为这世界的清新，奉献了自己的一切，无怨无悔。
冬雨 周忠应 冬雨是我心头抹不去的一位女孩，是她包容和点亮着我的初恋，并美丽了我伤感的人生。
那时我还小，大概十五六岁的样子，也很腼腆，腼腆得不敢跟女生说话。
那时正读初三一学期，同学们学习都很认真，准备考一座好的学校。
冬雨是我们班的班长，成绩也好，学校准备培养她上中专，而我只是一个普通的学生。
冬雨长得很漂亮，是大家公认的美女。
晚上回到男生宿舍，大伙儿都喜欢谈她，说她如何如何的美，权且当作紧张的学习之余的一种娱乐吧。
每次我都静静地听着，从来不发表任何意见，但心里却是喜滋滋的。
因为我对她有一种特别的情感，朦朦胧胧的，也许这就是初恋的种子吧。
在班上我从来不跟女生说话，冬雨却例外，我很希望同她讲话。
她是班长，很多时候要跟我们交流，例如这样喊一声：“周忠应，今天你留下来扫地。
”她淡淡的一句话，对我来说非常有磁性，我也会如质如量地完成她下达的任务。
那时她几乎是我心中的偶像，她的一句话，一个眼神都让我兴奋不已。
于是，我便对她胡思乱想来。
有时候还有一种想给她写信的欲望，但我不敢写，真有点“癞蛤蟆想吃天鹅肉”的味道。
于是没事的时候，我便在书桌上一遍一遍刻写她的名字，把她写进日记里。
半年快过去了，我们都相安无事，我的秘密谁也不知道。
到了第二学期的时候，很快情况发生了变化。
我们班好生与差生的距离被明显地拉开，好生一劲地加紧学习，差生却是读完这一学期算了的心态。
我属于班上既不是很好，又不是差生的一种，只是相思的成份占去了我大半学习时间。
一天，一差生趁我不在，把我的日记本偷了出来，上课的时候，他就欣赏我的日记，因他沉浸在我多情的语句中，被班主任发现把我的日记本缴了上去。
于是，我那暗藏在心底的恋情被暴露于众。
不久，冬雨便辞学了，一个好有前途的女孩就这样被毁了。
我心里极其难过，不久，我也离开了学校。
辍学后，我在家乡的一个集镇上做个体户，修理自行车，过着清贫的生活。
当然这三年，除了做生意外，我一直在延续我当作家的梦想。
偶尔也有一些小豆腐块见诸报端。
发表的处女作是一首写给冬雨的诗《一剪雨中的红梅》，其中有这样两句：在我记忆的深处\\\/是一个寒冷的冬天\\\/我看见一剪雨中的红梅\\\/在舔着难以以愈合的伤口…… 再见冬雨是在三年后的事情。
一天，一个艳丽的女孩来到我的修理摊前，要我帮她的摩托车补胎。
接过业务，我很快就工作起来。
当时，冬雨什么也没说，只是一个劲地看着我给她补胎。
当我补完胎准备跟她结帐时，才发现这张熟悉而又美丽的脸：冬雨
当时我不知道说什么好，恨不得地上裂开一条缝，让我钻进去。
事情有些突然，有些让我招架不住。
当时她给我的感觉是有钱了，日子过得很风光。
以后她便常常来到我的修理摊前，有时我忙不过来时，她也不惜弄脏自己的手，给我帮这帮那，让我感动，让我幸福。
很快我们就相恋了。
癞蛤蟆终于吃上天鹅肉了。
冬雨有很多计划，其中之一就是送我到鲁讯文学院去读书。
不久我便告别了简陋的修理摊，并成为鲁讯文学院中的一员。
我的学费和一切开支都是冬雨支付的，我读书时，她去了南方。
她每个星期给我写一封信，每个月给我寄一次钱。
我在文学院非常勤奋，学了不少东西，同时我也逐渐走上文学道路。
寂寞的四年学习中，冬雨就是我动力的支柱和寄托。
在文学院四年，冬雨为了我们今后的梦，她没有去看过我，那时还没有程控电话，打电话很不方便，她把她的爱都融在信和钞票之中。
毕业后，我在省城的一家杂志社找了一份象样的工作。
第一件事就是写信给她要她回来，完成我们的第二个计划：在省城完婚。
信寄出以后，我天天都在等待回音。
然而，三个月过去了却没有一点音信。
于是我便南下广州，找到冬雨工作的单位，意料不到的是，冬雨于二年前因吸毒早已离我而去。
为了我读书，她白天工作，晚上到娱乐场所坐台，不想染上了毒瘾。
冬雨走后，为了让我安心读书，她的一个朋友便负起了给我写信和寄钱的使命，这就是我现在的妻子。
雨 冬夜的雨淅淅沥沥下个不停 淡淡的 轻轻的 冰冰的 就像我的忧愁 我的心 有一些冷 有一些冰 还有一些痛 想起你 我的心还有一些无奈 一些心痛 走在大街上 任那冬雨吹打着我的脸 希望能给我一些清醒 一些解脱 走过了一条又一条大街 我的身上都湿透 可我还是不能忘记 我心中的姑娘 冬雨啊 为何你不能洗去 我心中的伤痛 难道 你也和我一样 始终期待着春天的来临 冬雨之交响曲 你听过交响与吗
那声音总是磅礴有力，气势雄伟。
可是，真正的雨之交响乐，你是否用心欣赏过
雨，在四季角色不同。
虽然在冬天，雪是人类最想看到的演员，但配角雨也不逊色。
冬雨的最大特征就是小。
你看，那细雨绵绵，让人感到雨不仅有着柔情，还带有些羞涩。
冬日，在雨中散步，会感到有些寒意，但更多获得的，还是无穷无尽的快乐。
冬雨不仅让人感到又密又小，还能让人觉得有些湿润。
冬季在大家印象中是干燥的，甚至有人还觉得这种天容易使人上火。
想解决这一问题的唯一办法就是下点毛毛雨。
冬天的雨湿漉漉的，连续不断，总是不厌其烦地下，仿佛不肯走，还有许多话要说。
冬雨音乐会将要开始，我坐在位置上，泡了一杯咖啡，捧着一本书，静等盛宴的到来。
顿时，一首关于冬雨的诗在我脑中油然而生。
我拿起笔，快速极了下来。
冬雨翩翩落， 密小并不多。
柔情更羞涩， 湿润长久乐。
初试牛刀，有些不太精炼、顺口。
在这个方面，我还是要向才女——刘靓学学。
随着“滴答”声响，视听盛宴拉开了帷幕。
来，废话不多说，一起来细细品味吧
初冬的雨细密柔长，滋润大地，净化了空气。
我喜欢雨，尤其是干燥的冬天的绵绵细雨…… 冬雨，滴滴答答地下 又是一个有雨的冬晨。
我睁开惺忪的睡眼，拂去朦胧的倦意。
看空中那条条雨线，恰似织女为大地放出的新的面纱，无疑冬雨是美的，但我心中的冬雨缺少了一些诗意，增添了几分失意。
记得前天——17号，也就是我拿成绩单的日子，我见了我拿令我触目惊心的成绩——有史以来最糟糕的成绩，但我没有哭
就在那天中午，冬雨就开始淅淅沥沥地下，和着北风，越下越大，越下越狂。
难道，冬雨通人性
她在为我流泪为我哭泣
让我的心泪浸润。
一向整天嘻嘻哈哈的我，也似乎因此变得有些成熟，多了一些忧愤。
此时，窗外冬雨正下得紧，啪打在窗玻璃上，也拍打在我的心坎上。
她似乎在告诫我，不能再幼稚，不适宜再淘气，我应该要长大一点了。
我静静地坐在靠窗的写字台旁。
阴冷，潮湿，对我似乎已有些麻木。
我在一张白纸上密密麻麻地写上了我的寒假作息时间，为了下学期的冲刺，到了我该收敛些什么的时候了
我起身独自站在窗前。
雨水在滴答，窗玻璃在晃响。
院子里有一棵枇杷树，那是三年前我吃了几颗枇杷果，随手把核撒在花坛里，有一颗种子发芽长叶了，现在它个子比我还高，树叶又绿又精神。
可它在北风的吹打下偶尔也掉下一两片并不枯黄的叶子。
小河边的茭白叶一律枯黄，在北风的狂吹中哗啦啦地响，我知道春节后，当我新学期开学的时候，他们就会抽绿泛青，当我毕业考试的时候也是茭白大丰收的时候。
我正希望来年茭白丰收的季节里，我也能分享它们的快乐。
我信手推移开一扇窗子，那雨离我更近了!冬雨打在屋顶上；冬雨掉在路面上；冬雨拍在树叶上；冬雨跌入河塘里……那声音高高低低错落有致，就像一曲和谐的轻音乐。
几颗雨滴吻上了我的脸，尽管有些冰凉凉，但我喜欢，妈妈说我不够耐心，缺乏静心，而这冬雨，这冰凉的感觉能使我静心反思。
妈妈说，她相信“精诚所至，金石为开” ，我也同样深信不疑
我那无忧无虑的童年生活很快就会成为过去，但我会尽全力付出努力，不会辱没她的七彩阳光，也许我永远得不到那心目中的理想成绩，但至少我会做到问心无愧
冬雨，还在下着，滴滴答答、滴滴答答…… 冬 雨 今天，我和妈妈去武汉看舅舅，遭遇了一场冬雨。
吃完早饭我们就出发了，车子飞快地向前跑着，想到马上就可以见到舅舅，我的心情很激动。
可是忽然天色暗了下来，“要下雨了”，我想，果然，不一会儿就刮起了狂风，接着雨就来了。
我忍不住打开车窗，把手伸出车外，雨一滴滴的滑落在我得手上，痒痒的，像是有人用树叶轻轻地挠你的手心。
我仔细地观察气窗外地小雨来，像头发，却不长；像牛毛，可是比牛毛亮；像绣花针，却没有绣花针扎手。
唉，真不知改怎么形容这毛毛细雨。
过了一会儿，雨下打了。
豆大的雨点不断滑落下来，打在车玻璃上“叭叭”直响，雨越来越大，我只得关上车窗向外望去，天地间像是挂起了无比宽大的珠帘。
雨落在沿路房屋的屋顶上，溅起一朵朵白色的水花，远远望去，像一层薄薄的烟气笼罩在屋顶上。
这时候，我和妈妈该下车了。
可雨仍旧像泼水似的从天河上泻下来。
路边屋顶上的雨像断了线的珠子滚下来，渐渐的，地上的水越来越多，汇成一条小溪。
我们顶着雨飞快地向前跑，路上的行人或打伞，或顶着包，甚至干脆淋成了落汤鸡，个个行色匆匆，都是这场突如其来地冬雨。
雨一直延续到傍晚，天色渐渐地暗了下去，雨也由大雨变成淅淅沥沥地小雨了，似乎黑暗在磨砺着雨的意志。
我望着渐渐变小地雨，心中默默地想，希望这场雨也能想瑞雪一样给农民到来丰收。
编辑本段《冬雨》阅读 冬雨 清晨，拉开门迈入楼道，就听到楼顶的木制盖板上“沙沙”、“吧嗒”、“乒乓”的声音。
北国的冬不本是下雪的季节吗?在这“大雪”的节令，在一场瑞雪之后，竟然下了一场小雨!听惯了西北风的呼啸，忽然听到这雨声，让人觉得严冬已过去，又置身于春风春雨中了。
那雨声使我不禁联想起广东音乐，“沙沙”声宛然《沉醉东风》中轻缓细切的弹拨乐，“吧嗒”、“乒乓”的大雨点儿声，多像《雨打芭蕉》演奏到一处小高潮之际那美妙的韵律。
楼外，雨小，雾大。
雨，淅浙沥沥，如丝如缕，东飘西洒，悄无声息，要不是偶有几个大雨点，你就看不见它。
冬雨虽然似乎来错了季节，却也有情，落在你的脸上、脖子里，并不给你寒意，也不让你产生淋漓之苦，只是凉丝丝的，你会顿生一种特殊的轻柔、清新和亲切感。
冬雨会躲进雾里，跟你捉迷藏，神秘兮兮的。
雾蒙蒙，隐住村镇，裹住树，笼着一个神秘的世界。
近处，雾中房屋、树木、电杆，朦朦胧胧，影影绰绰，似海上若隐若现的山岛，，又如烟波中耸着桅杆的船舰。
雾也有情，好似跟你逗戏，给你“画”个“圈”，你往前，她就后退，你退回来，她又悄悄地追过来，你喝喊，声音似落进大海里，杳无回音。
雾缓缓消退，树木从雾的纱幔里走出来。
杨树虽已落尽了叶子，然而，那擎在枝头的绛褐色的苞头，经雨水润泽，有些膨胀，像初春欲放的苞蕾。
远眺小溪旁那一排排一丛丛年轻的柳树，尚存几许绿色或淡黄的叶子，乍一看还真有几分柳枝鹅黄泛青、“依旧烟笼十里堤”的韵味呢。
雨更小了。
人们立在雨中谈笑，小孩子们蹲在如镜的小水洼边，和自己的影子相视而笑，指点着，戏逗着。
不少人打了伞，红的、黄的、草绿的、天蓝的……饰着各种图案，远看，仿佛翩翩的彩蝶。
此时此景，在许多人的眼中、心中，花伞已远非遮雨的工具，而是艺术品，是生活的装点，是美的一部分，似乎也寄寓了对春的渴望。
应该说，在北国，冬雨总该是不正常的，而这“不正常”却也令我别有情愫，启发了我的新思维，让我体味到造物主的“不拘一格”、无穷变化。
冬雨不是老皇历，老皇历有些页码念不得了。
不是吗，这几年，在不少发奋图强、追求高远境界的人们的心里，严寒的冬在缩短羞．温暖的春在提前着，火热的夏和金灿灿的秋似乎在延长着。
一位大作家说过，既然冬天已经来临，春还会远吗? 冬雨，你该是春的急先锋、春的精灵，你勾起我对春的向往和呼唤，让我早早地盼起春来。
你牵着我的思绪超越了一个严寒而没有绿野和鲜花的季节，让我似乎看到一个万紫千红的季节已经早早来临。
1．①②③段依次从 觉、 觉、 觉写冬雨给人们带来的美好感受，④⑤⑥段分别写雨中的 、 和 ，充满了诗情画意。
2．④段主要用了拟人和比喻的修辞手法来描写雨中的雾，请简要说说这两种修辞手法在此段中的表达作用。
3．②段“在一场瑞雪之后，竟然下了一场小雨”中的“竟然”二字是针对“ ”而言的。
4．⑦段“冬雨不是老皇历，老皇历有些页码念不得了”中的“老皇历”是指 ；“老皇历有些页码念不得了”的特殊含义是 5．本文和课文《济南的冬天》描绘的都是我国北方冬天的景色，一是写冬天的雨，一是写冬天的雪。
但二者所表达的感情，又有所不同。
请你将不同处指出来。
答案： 1．听视触雾树木人 2．略 3．北国的冬不就是下雪的季节吗? 4．北国的冬本是下雪的 陈旧的观念已经不能适应生活实际了。
(意思对即可) 5．本文主要赞扬了冬雨，冬雨是“春的急先锋，春的精灵”，赞扬冬雨给大地带来了勃勃生机。
而课文通过写济南“温晴”的特征，抒发了热爱祖国河山之情。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 另一种： 冬雨 清晨，拉开门迈入楼道，就听到楼顶的木制盖板上“沙沙”、“吧嗒”、“乒乓”的声音。
北国的冬不本是下雪的季节吗
在这“大雪”的节令，在一场瑞雪之后，竟然下了一场小雨!听惯了西北风的呼啸，忽然听到这雨声，让人觉得严冬已过去，又置身于春风春雨中了。
那雨声使我不禁联想起广东音乐，“沙沙”声宛然《沉醉东风》中轻缓细切的弹拨乐，“吧嗒”、“乒乓”的大雨点儿声，多像《雨打芭蕉》演奏到一处小高潮之际那美妙的韵律。
楼外，雨小，雾大。
雨，淅淅沥沥，如丝如缕，东飘西洒，悄无声息，要不是偶有几个大雨点，你就看不见它。
冬雨虽然似乎来错了季节，却也有情，落在你的脸上、脖子里，并不给你寒意，也不让你产生淋漓之苦，只是凉丝丝的，你会顿生一种特殊的轻柔、清新和亲切感。
冬雨会躲进雾里，跟你捉迷藏，神秘兮兮的。
雾蒙蒙，隐住村镇，裹住树，笼着一个神秘的世界。
近处，雾中房屋、树木、电杆，朦朦胧胧，影影绰绰，似海上若隐若现的山岛，，又如烟波中耸着桅杆的船舰。
雾也有情，好似跟你逗戏，给你“画”个“圈”，你往前，她就后退，你退回来，她又悄悄地追过来，你喝喊，声音似落进大海里，杳无回音。
雾缓缓消退，树木从雾的纱幔里走出来。
杨树虽已落尽了叶子，然而，那擎在枝头的绛褐色的苞头，经雨水润泽，有些膨胀，像初春欲放的苞蕾。
远眺小溪旁那一排排一丛丛年轻的柳树，尚存几许绿色或淡黄的叶子，乍一看还真有几分柳枝鹅黄泛青、“依旧烟笼十里堤”的韵味呢。
雨更小了。
人们立在雨中谈笑，小孩子们蹲在如镜的小水洼边，和自己的影子相视而笑，指点着，戏逗着。
不少人打了伞，红的、黄的、草绿的、天蓝的……饰着各种图案，远看，仿佛翩翩的彩蝶。
此时此景，在许多人的眼中、心中，花伞已远非遮雨的工具，而是艺术品，是生活的装点，是美的一部分，似乎也寄寓了对春的渴望。
应该说，在北国，冬雨总该是不正常的，而这“不正常”却也令我别有情愫，启发了我的新思维，让我体味到造物主的“不拘一格”、无穷变化。
冬雨不是老皇历，老皇历有些页码念不得了。
不是吗，这几年，在不少发奋图强、追求高远境界的人们的心里，严寒的冬在缩短羞．温暖的春在提前着，火热的夏和金灿灿的秋似乎在延长着。
一位大作家说过，既然冬天已经来临，春还会远吗? 冬雨，你该是春的急先锋、春的精灵，你勾起我对春的向往和呼唤，让我早早地盼起春来。
你牵着我的思绪超越了一个严寒而没有绿野和鲜花的季节，让我似乎看到一个万紫千红的季节已经早早来临。
1．“在一场瑞雪之后，竟然下了一场小雨”中的“竟然”二字针对“ ”而言。
2．本文依次从 觉、 觉、 觉等方面写冬雨给人们带来的美好感受；再分别写雨中的 、 和 ，充满了诗情画意。
3．分别用横线和波浪线划出第4段中的拟人句和比喻句各一。
4．“冬雨不是老皇历，老皇历有些页码念不得了”，后一句在文中有什么特殊含义
5．对加线句理解不正确的是( ) A、每一个季节前都有一个形容词，突出了各自的特点。
B．这里的春夏秋冬并非实指自然界的季节。
C、表现了人们的热情和对火热生活的向往。
D、冬天缩短，春天提前是事实；夏天和秋天延长是想象，所以用“似乎”。
答案： 17、“北国的冬不本是下雪的季节吗” 18、听、视、触、雾、树木、人 19、拟人：冬雨会躲进雾里，跟你捉迷藏，神秘兮兮的。
比喻：近处，雾中房屋、树木、电杆，蒙蒙咙咙，影影绰绰，似海上若隐若观的山岛，又如烟波中耸着桅杆的船舰。
20、陈旧的观念已经不能适应生活实际了。
21、D 冬雨的诗句 虞美人 冬雨 潇潇一晌残梅雨，独立无情绪。
且随湖柳入微茫，浑记荷花那日小池塘。
冬雨 旅行 孟郊 楚水结冰薄， 楚云为雨微。
野梅参差发， 旅榜逍遥归。
（四）、描写冬天的古诗和描写冬天的名句 晋·谢道蕴《咏雪联句》白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。
唐·李白《冬日归旧山》一条藤径绿，万点雪峰晴。
唐·李白《北风行》燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。
唐·柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
唐·高骈《对雪》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝 唐·白居易《夜雪》已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
关于“人与环境”的调查和资料
张家界位湖南西北部，地处武陵山脉东段，拥有世界罕见的石英砂岩峰林峡谷地貌，是中国首批入选的世界自然遗产、世界首批地质公园、国家首批5A级旅游景区，景色秀美、风光独特，最高海拔1890米，北亚热带季风性湿润气候，张家界自助游一家亲户外有红二方面军贺龙故居等,张家界自助游住宿攻略经陈方平网上搜索制定了攻略，现将行、住、吃、玩记述与朋友分享。
自助游新潮流自助游以最省钱的方法背着包去旅行。
自己设计路线，自己安排旅途中的一切，自由、主动、深刻、充满艰辛和诗意，利用现代文明带来的便捷，却又不受商业的蒙蔽和束缚的旅行。
自助旅游不是年轻人的专利，也不是省钱旅游的代名词，而成为重要的旅游趋势，无论老少，希望享受自由、深入、有特色旅游的人都会加入自助旅游的行列。
张家界住宿张家界大大小小的酒店、宾馆主要分布在以下4个区域：索溪峪、市区、森林公园、景区农家客栈，其中索溪峪与市区分布居多，森林公园次之。
另外，如果想细细品味张家界之“山水画原本”，景区中的农家乐也值得考虑。
1、武陵源索溪峪优点：索溪峪位于张家界国家森林公园、黄龙洞、宝峰湖等众多景点的中心位置，前往各景点交通极为方便，故这里是宾馆聚集地；缺点：距离火车站及飞机场有近40公里的路程，行程时间在40-50分钟左右；适宜：时间较充裕、游玩索溪峪、天子山、黄龙洞、宝峰湖等景点的游客。
索溪峪景区附近各种档次的宾馆一应俱全，选择余地很大。
几十元、几百元上千元价格不等的酒店都有。
2、张家界市区优点：距离火车站及飞机场较近，约6-10公里，可以很方便的坐公交车或出租车过去；缺点：距离景区35公里，每天在来回路程上会浪费几个小时，同时增加不必要的交通费；适宜：第一天晚上抵达张家界，或游览结束赶第二天飞机、火车返程，或去张家界市区周边旅游景点游玩的游客入住。
市区各种档次的宾馆也一应俱全，选择余地很大。
3、森林公园门口优点：方便游玩张家界国家森林公园；缺点：不但离火车站及飞机场有近40公里的路程，受地理位置限制，游览张家界其他风光也不太方便；适宜：时间较紧张、仅游览黄狮寨或腰子寨等少数景点的游客入住。
从四星级酒店至普通宾馆均可选择，根据您的需要可以选择你想住的酒店或者宾馆。
4.张家界景区内住宿在2001年以前，张家界景区内的宾馆是非常多的，当时过来玩的游人都是住在景区内，因为这样可以节约时间、不需要来回上下山浪费时间、花钱坐索道天梯等，而且住在景区内山顶上空气新鲜，别有一番体验
但是自2001年朱总理来后，发现山上住人过多，破坏自然生态环境，曾进行过一次大规模的宾馆拆迁，所以现在山上的住宿地不多，只留下一少部分农家客栈供游人住宿。
由于山上床位紧张，人多不好拿房，现一些旅行社大多推荐住在山下即武陵源镇上的宾馆，这样对于行程无疑是不便的，由于要来回进山出山浪费时间而不得不减少很多景点，而且由于大家都住在那里，那么游人们早上和晚上进出山的时间都是差不多，行程也差不多，故经常在进山和出山的时候要花很长的时间等景区环保车，在游玩的时候也需要排队坐索道等，您保贵的一天时间就这样在排队中渡过了大部分的时间。
所以现在自助游的客人大多是选择住在山上，虽然条件上没有山下的豪华，但对于游玩景点看景等好处是很大的，比如说住景区内可以看日出，观日落、体验土家原住民生活，与大自然亲密接触。
山上的旅馆虽然没有景区外面的那么豪华，但是住在山上可以节省不少的时间和金钱，避免来回出入景区走很多的冤枉路。
目前景区里面的旅馆分别在杨家界，袁家界及大观台三处地方；杨家界和袁家界的旅馆是最早修建的，外表看上去没那么顺眼，里面的设施相对来说也要陈旧一些，条件稍好的旅馆在大观台丁香榕村。
在2006年时那里还没有旅馆，基本上都是07，08这二年刚刚建好的，设施比较新。
不过这三个地方不管住什么地方对于游玩起来都是比较方便的，他们之间相隔不是很远，也有景区内的免费环保车往返于其间，去游玩任何景点都可以出门在路口拦车。
出发前的准备 选择张家界旅行社还是出发地旅行社 客观地讲,湖南张家界旅游接待设施相当齐全,旅游市场比较成熟,游客选择出发地组团社或者选择张家界的旅行社都是可行的.但是出发地组团社自身并不实际服务游客,他们和游客签约后转交给旅游目的地的旅行社,由他们来具体负责游客的吃住游.出发地组团社掌握游客户资源,为了赚得更多的利润,他们极力压低目的地旅行社的价格,地接社为了抢得客源,纷纷亏本抢团,然后再把风险转嫁给导游,导游为了填补亏损,整天想的就是怎么从客人身上再赚到钱,坑蒙拐骗,无所不用其极,游客为了不被宰,在旅途中也只好和导游一路斗智斗勇,出来玩哪个是旅游啊,整个就是导游和游客智力的交锋.尽管现在旅行社会在行程中注明行程中进几个点之类的.但是,真正来了之后,导游岂会让你如愿,就算不就进店,也会作死的拉着游客去加点,去自费.一个行程下来,花的钱远远不止报团的费用. 因此,不管客人给组团社交了多少钱,来到张家界之后给张家界的地接社都是没有利润的,当然也都是要被导游再逼着购买质次价高的商品,高价自费去那些不值得一看的二流景点.如果不去,呵呵,对不起,导游的笑脸没有了,司机的空调熄火了,游客呢,旅游的心情没有了.而且,因为组团社不是张家界当地的旅行社,很多张家界的具体情况的信息了解的不那么及时或者说根本就不了解,导致宣传与事实不符的事情经常发生,游客游玩的感受根本就不是组团社业务员所说的那么回事,而且旅游者的旅游团合同是和组团社签订的,但是执行者是目的地旅行社和目的地导游.中间不可避免会发生很多误差,游客到达目的地之后想有合同之外的其他旅程也无法实施.合同更改也更是非常麻烦.这个,就是大部分游客为了图个方便选择游客出发地旅行社之后的遭遇. 正是因为参加出发地旅游团的许多限制导致目前的客人直接到旅游目的的地选择旅行社的方式一片火暴.因为自身前来张家界没有限制,无拘无束,非常自由,只要挑好时间,做好预算,和当地的旅行社确认好,就可以轻松搞定了.张家界相对于全国其他的景区来说,自身前来更有其优势,那就是参加出发地旅游团绝对不可能游玩到张家界最吸引人的景点如杨家界的天波府,乌龙寨,大观台的一步难行,仙人桥,天子坐等精华景点,不信,那些参团的朋友可以回忆是否游玩了这些地方
所以,现在聪明的游人都会选择直接到张家界再找旅行社来进行旅游.张家界自助游住宿攻略网隶属于张家界一家亲旅游网陈方平主办，有一批专业化、年轻化、充满朝气、团结和谐、拼搏进取的优秀经营队伍，多年来一直坚持把“优质服务”工作作为企业经营工作的重中之重，为旅客提供温馨、高效、周到的优质服务，已发展成全国的知名企业，在国内外市场上赢得了良好口碑，在社会上塑立了企业良好品牌形象，面对激烈的市场竞争，达积极探索市场运营的新特点新规律，提出“以服务创新推动业务发展”的策略，对传统业务进行升级，大力拓展新的业务领域，使游客能快速了解张家界，爱上张家界!自助游线路介绍一般游人都喜欢从森林公园进核心景区,我们就以森林公园为起点给大家设计条精华路线.第一天,从张家界市区前往国家森林公园,进山后,首先到达的就是一个叫大氧吧的地方,赶紧舒坦一下,呼吸一下负离子,美国科罗拉多州原女副州长南希?迪克来湖南张家界实地考察后说在大氧吧每吸一口气值5美元呢,嫌张家界的门票贵
没有关系,赶快深深吸上几口气就赚回来了.别贪心,肚子里装满了就够,实在觉得不过瘾,回去的时候用塑料袋装上一包回去慢慢吸.在这里还是先考虑怎么样玩张家界.大氧吧广场往左可以上黄石寨,往右是鹞子寨,往前走就是金鞭溪. 所谓的“不上黄石寨,枉到张家界”那是宣传语,不是游客评价,当不得真的,上面的景色相对于金鞭溪、袁家界就显得一般了,而且旅游团人数众多.一上一下浪费时间和体力不要紧,如果浪费你坐索道的银子别人可就要大呼“广告成功了”
而且,在金鞭溪和袁家界也可以看到黄石寨,只是角度不同而已.而鹞子寨特别险峻,爬上爬下需要一天,山上没有人家,当然吃的也一样,你千万不要累趴下或饿晕了,因为张家界有太多的风景还在等着你欣赏. 可以直接取道金鞭溪,很美的峡谷,一定得走走,全长7.5公里,你可以沿着这条溪一直走下去,直到走到一个叫水绕四门的地方,那里是抹杀胶卷的地方之一,还有个非常不错的地方叫百龙电梯也在那儿,乘电梯到了顶上后就有天梯的车接送去袁家界景区.偶认为张家界的精华就在这里,所以千万别错过这条路线.电梯单程上行72元如有人自认为体力不错,也可以不花这72元,还有二条路可以直接登上袁家界--------砂刀沟和乱窜坡.砂刀沟人迹罕至,阴风梭梭,如就你一个人千万别走,不说被累死,也得被鬼吓死
建议你走乱窜坡,中间偶尔还可以碰到几人. “袁家界就像放电影,步步都是景”.登上袁家界后沿后花园--迷魂台--情人谷--一直到天下第一桥全长1点7公里全是漂亮的风景,不过我先可得提醒你：不要看到漂亮的风景就像看到漂亮的美媚一样太过放纵而忘了自我哦
因为袁家界游览线全都在悬崖峭壁的边边上,下边是三四百米深的峡谷,只要你稍不留神一脚蹭空,那我只能遗憾的告诉你,你将会透过蓝天,在众人的注目和尖叫声中轻飘飘的滑向袁家界下的沙刀沟,最终融化在张家界的大山里
走完金鞭溪应是午后了,累了饿了吧
不急,马上就说吃的,在景区农家旅馆可以随心所欲的喊大师傅给你做别的地方吃不到的野鸡,野兔,野山羊等野味,或张家界有名的高山土鸡.由于山高路远,采购困难,以及其他的成本,在山上吃一顿饭是比较贵的哦,一般带荤的菜最起码30元以上,素菜也在20元左右
觉得贵的话,自己跟大师傅说下是可以打折的.或者是直接和旅行社或者导游联系包餐都是比较实惠的方法. 第二天起床,一般的人小腿肚都会有点酸,不过没关系,继续训练下去你就会适应了,早餐后,去杨家界,知道北宋杨家将的故事吧
听说这里是因当年他们的后人曾在这一带居住而得名的,不过里面的景色可是和他们没什么关连哟
跟这里有关的是[乌龙山剿匪记]电影,其中的乌龙寨据说是以前土匪活动的重要场所,当年解放军费了很大的劲才把他们给歼灭的.里面的地势非常险要,特别是其中的三道鬼门关更是在网上备受推崇.乌龙寨过去一点的天波府的风景更是别具一格.如果你还没累的话,再来回花个二个半小时去看看一步登天和空中走廊吧.这里虽然特别难走,但是这里的美名那在江湖上可是出了名的,说这两个地方第二,没有哪个景点敢说第一. 下午坐环保车前往天子山风景区,记得在有个地方一定得下车去看看,那就是极具神秘色彩的神堂湾了,明朝初这一带的土家族起义领袖向大坤失败后就是在这地方跳崖自尽的,自那以后这里就再也没有敢下去了,每当在下雨的时候,下面可听到人喊马嘶的声音,人家都说是向王天子阴魂不散,在谷底操练兵马以图东山再起.关于神堂湾的其他很多传说当地人都知道,问问张家界自助游住宿攻略网派的导游吧.在离神堂湾不远处还有一有名的点将台,下面的几十座山峰岩虎虎生风,犹如一个个整装待发的将兵们.游完这两个景点以后就可以去贺龙公园去看看了,景色一般,由于又是团队去的地方,给人感觉不怎么样.没时间的不去也罢
转眼到了第三天了,也就是在张家界景区的最后一天了,早点起床,今天去的地方是旅行团不去的地方,人烟稀少,很多地方是没有路标的,但景色绝对可以在你脑海里缠绕十年以上,今天上午去的地方是大观台,如果天气好,大观台是整个张家界四大奇观之一（日出,峰林,冬雪,雾海）----日出的唯一观赏点,喜欢摄影的朋友们可以在此长时间休息,不过别偷懒,想看好的景色你还得继续往下走,下面的仙人桥,一步难行,天子座等景点更是迷人,游完后返回到大观台,此时大观台由于光线的问题显得更加好看了,趁着还没有到中午的时机赶紧再拍几张吧
这里可是十里画廊的尽头啊,拍画廊的全景,不在这里还想到哪里去啊. 接下来就是该下山了,下山有两条路,一条是花67元坐索道到山下,再坐车去武陵源门票站或十里画廊,另一条不花钱的路就得具备很好的体力了,从卧龙岭下山,差不多两三个小时也能到达十里画廊观光.游玩了十里画廊坐环保车出来就到武陵源了.从武陵源汽车站到张家界市区很方便,十分钟一班巴士车10元40分钟可到达张家界市汽车站.注意事项有很多游客朋友出门之前都会关注一下旅游地的天气,这是很正常的必须的.张家界地处北中纬度,属中亚热带山原型季风湿润气候.因此,雨量丰沛（历年平均降水量为1400毫米）,阳光充足,无霜期长,严寒期短,年平均气温16℃左右.夏季最热月气温27℃ ,冬季最冷月平均气温为4.3 ℃ （以1月最冷,极端气温在零度左右到4℃）.这样的气候,不仅适合动物的繁衍与植物的生长,更适合观光旅游. 了解张家界一周天气预报
