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关于经济生活的作文
生活的变迁——庆祝中华人民共和国成立60周年 神舟七号胜利返航了，三位航天员满面笑容走出返回舱。
神舟七号载人航天飞行圆满成功，实现了我国空间技术发展具有里程碑意义的重大跨越，是中国人民攀登世界科技高峰的又一伟大壮举，也是献给伟大祖国60岁华诞的珍贵礼物和诚挚祝福。
今年，在新中国的发展史上很不寻常。
面对严峻挑战和困难，我国经济继续保持平稳较快发展，各项社会事业稳步向前推进，全国各族人民团结奋斗，顽强拼搏，共克时艰，在改革开放和现代化建设的道路上迈出了新(来自公\\\\文:有约)的步伐，取得了新的成就。
今年以来，我国相继发生雨雪冰冻灾害、四川汶川大地震等重大自然灾害。
特别是四川汶川大地震发生后，全国人民展开了气壮山河、感天动地的斗争，形成了万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学的伟大抗震救灾精神。
这种精神弥足珍贵，激励着灾区人民坚定信心勇气，重建美好家园；鼓舞着全国人民为实现全面建设小康社会的目标而努力奋斗。
北京奥运会和残奥会的成功举办，实现了中华民族的百年梦想。
中国运动员以出色的竞技能力和顽强的拼搏精神夺得金牌总数第一，创造了历史最好成绩。
开、闭幕式表演、赛事组织工作、志愿者服务、场馆设施和中国人民的精神风貌，给世界留下深刻美好的印象，赢得了国际社会的高度评价，更收获了一笔丰厚的物质精神财富。
北京奥运会，使世界进一步了解中国，中国进一步走向世界。
北京奥运会和残奥会的成功举办，标志着中华民族以崭新的姿态屹立世界的东方，中国人民正满怀豪情走向更加光明灿烂的未来。
在这不寻常的一年里，有多少悲壮，有多少感动，有多少梦想，有多少光荣，铭记在中国人民的心里，写进了共和国的历史画卷。
我们深深地感受到，以胡锦涛同志为总书记的党中央坚定沉着，统揽全局，驾驭各种困难和复杂的局面，克服各种艰难险阻，是我们建设中国特色社会主义伟大事业的坚强领导核心。
我们深深地感受到，改革开放是中国实现现代化的必由之路。
回首30年，中国共产党和中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽史诗，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。
神七一飞冲天，奥运成功举办，这些具有里程碑意义的辉煌成就，令中国人民倍感自豪，人们发自内心地赞叹：共产党好，社会主义好，改革开放好。
我们已经取得了光荣伟大的成就，我们必将书写更加雄伟壮美的篇章。
中国正站在一个新的发展起点上。
对中华民族来说，抓住并用好重要的战略机遇期，促进科学发展，构建和谐社会，符合亿万人民的根本利益，也是摆在我们面前的重大战略任务。
我们要全面贯彻党的十七大精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入开展学习实践科学发展观活动，努力在继续解放思想上迈出新步伐，在坚持改革开放上实现新突破，在推动科学发展上取得新进展，在促进社会和谐上见到新成效，为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义新局面、实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。
祝愿伟大的祖国繁荣富强，祝愿全国各族人民幸福安康 近代中国社会生活的变化 一、近代民俗变迁的基本脉络 近代民俗变迁是近代社会变迁的重要组成部分，并与近代社会转型相始终。
近代民俗变迁涉及到社会各个角落、各个层面。
以下从礼仪、消费、服饰、饮食、居住、出行、节日、婚丧等八个方面进行概括，大致可以窥见近代民俗变迁的基本脉络。
1.礼仪习俗的变化：在鸦片战争以后相当长的一段时间里，传统的社交礼俗和祭典礼俗，包括称谓、见面礼等仍在社会上占据主导地位。
人们见面要行作揖、拱手、跑拜、请安等礼。
跪拜本是互相致意的姿势，但在封建时代成为敬重、臣服的一种礼节，以体现封建社会的等级尊卑，跪拜主要对尊长，最隆重的是行三跪九叩大礼，平辈之间一般用作揖、拱手方式即可。
与此相适应还有一套“大人”、“老爷”、“太太”、“老太太”等称谓。
然而，开国以后，在沿海通商地区，受西方平等观念影响，先是在新式知识分子内部，逐渐采用握手、鞠躬等见面方式，并且用“先生”、“女士”、“小姐”、“同志”取代了先前的称谓。
1912年民国成立后，明令祭孔时“除去拜跑之礼，改行三鞠躬，祭服则用便服。
”（注：《丁祭除去拜跪》，〔上海〕《申报》1912年3月5日。
）不久，又明令废除社交中实行的叩拜、相揖、请安、拱手等旧礼节，改行鞠躬礼为主。
同年8月17日，民国政府公布了《礼制》，用法律的形式，确立了新式礼节的合法地位（注：《东方杂志》第9卷第4号，1912年9月。
）。
行鞠躬礼，使用“先生”、“君”的称呼，反映出近代社会人与人之间的平等关系。
总之，脱帽、靶躬、握手、鼓掌等新礼俗逐渐成为中国通常的“文明仪式”、“文明礼”，反映出社会礼俗的进步趋向。
此外，在城市中交际舞的流行、生日聚会以及同事宴请等，都反映出近代交际习俗的新变化。
2.消费习俗的变化：近代西方资本主义的侵入以及中国新式商业的产生和迅速发展，对传统消费习俗产生巨大冲击，并直接导致了消费习俗的变迁。
在鸦片战争后的道光年间，享用洋货在上层社会已渐成时尚，不过开始仅限于通商口岸等少数地区和官僚富裕之家，到19世纪末，随着通商口岸增加到70余个，于是洋货消费遍及各阶层，即使在云南交通偏僻之地的商店里，也可见到不少洋货，包括各种哈剌呢、哔叽、羽纱、法兰绒、钟表、玻璃等，一应俱全，而且其售价“并非贵得惊人”（注：姚镐编：《中国近代对外贸易史料》，〔北京〕中华书局1962年版，第1106-1107页。
）许多“农民亦争服洋布”，中产之家更是“出门则官纱纺绸不以为侈”，“一般青年均羔裘如膏矣”（注：宋延斋：《蒲圻乡士志》，转引自严昌洪：《中国近代社会风俗史》，浙江人民出版社1992年版，第82页。
）。
此外，赛马、赛船、网球、足球、西餐、啤酒、西式点心、西式饮料、业余剧社、公园、室内音乐会、电影、电灯、电话、自来水、邮政、电车等西式生活方式无不影响到中国人消费方式的改变，使中国人消费结构、消费内容均发生重大改变。
此外，以上海为例，色情消费、游乐消费也成为商人、富人等消费方式中的重要内容。
3.服饰习俗的变化：中国服饰习俗源远流长，各时代都有绚丽多彩的服饰。
至清代中国服饰则多以长袍马褂为主，女子则穿旗袍。
民谚有“孔雀翎，马蹄袖”之说。
服饰具有体现等级森严、褒衣博带特点，这些弊端与近代人的平等要求以及日益加快的生活节奏很不协调。
为此，部分中国人开始接受西式服饰。
在19世纪50年代，香港、广州即有人模仿洋人打扮，华商更多有穿洋装者。
戊戌时期康有为力倡“易服”。
20世纪初，当时青年穿西服的人渐多起来。
1903年胡汉民任教的广西梧州中学允许学生可以在岁时年节“披洋衣揖孔孟”（注：《胡汉民自传》，〔北京〕《近代史资料》1981年第2期。
），可见在学生中穿洋服的人已不在少数。
当时的出“洋”留学生更多着洋装。
清亡后，曾出现过“洋装热”，在通都大邑，人们“趋改洋服洋帽，其为数不知凡几”（注：《潘月樵请用国货》，〔上海〕《申报》1912年3月4日。
），在偏远小城，“文武礼服，冠用毡也，履用革也，短服用呢也，完全欧式”（注：民国《慈利县志》卷17，风俗。
）。
此外，洋式衬衣、绒衣、针织衫、西裤、纱袜、胶鞋、皮鞋等都渐渐普及推广，总之，中国服饰中的西方因素不断增加。
值得一提的是，中山装则是近代中西服饰合璧的最典型标志。
在广义的服饰民俗中，穿着和“打扮”是有机的统一体。
例如纹身、化妆、发式、饰物、缠足等。
鸦片战争前后，西方人到中国，首先看到的就是蓄着长辫子的男人和裹着小脚的女人，“许多年来，全欧洲都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族；他们的剃发、蓄辫、斜眼睛、奇装异服以及女人的毁形的脚，长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材”（注：〔英〕哈利：《太平天国革命亲历记》，王维周等译，上海古籍出版社1997年版，第51页。
）。
男人拖着大辫子、穿着宽大的褂袍，女人裹着小脚，这是清代中国人的基本装束。
然而，19世纪80年代以后，中国人这种装束形象有了显著改观。
首先，一批来华的传教士中有人首先提倡天足。
维新派人士更率先反对缠足，主张放足，1883年康有为在广东南海县成立不缠足会，1896年又在广州成立不缠足会，1897年梁启超等人在上海成立不缠足会，不久不缠足会遍及东南沿海地区。
戊戌变法期间，光绪皇帝还发出上谕禁止缠足。
1901年慈禧太后下达了劝禁缠足的懿旨，1912年民国成立后，临时大总统孙中山下令内务部通饬各省劝禁缠足。
从反对传统道德，争取妇女解放的角度看，不缠足运动带有反封建的政治意义，是一场深刻的社会革命。
辫发虽系清代男人的形象标志，但却是满族习俗同化汉族的结果，在外国人面前，却又成为中国人的民族标志了，而这种民族标志，在近代又成为与开化世界趋向短发的世界大潮相背驰的“落后”、“不开化”的标志而体现的。
戊戌时期康有为在给光绪皇帝的《请断发易服改元折》中公开要求清政府“断发”易服，一般开明人士也发出了剪辫的呼声。
清政府更在1911年允许官民自由剪发了。
辛亥革命爆发后，辫子陆续剪掉。
当时甚至出现了众多的理发店取代了众多的“剃头匠”。
连袁世凯也剪掉了辫子。
民国的成立更带来了短发的普及。
4.饮食习俗的变化：中国是世界上饮食文化发达的国家，至清代已逐渐形成了川、粤、鲁等各种菜系以及其它各地方风味菜肴及小吃。
至鸦片战争以后较长的一段时间里，中国社会的饮食习惯并未发生明显的变化，但随着西方文化的进一步渗入，西方的一些饮食也逐渐传入中国，至19世纪中叶以后西式饮食开始在一些沿海通商城市流行。
1876年葛元煦注意到，开设在上海虹口一带的西餐馆有“华人间亦往食焉”（注：葛元煦等：《沪游杂记·淞南梦影录·沪游梦影》，上海古籍出版社1989年版，第30页。
）。
到八、九十年代，天津、北京的西餐馆也相继开设，名声愈来愈大。
翻阅这一时期的《大公报》，常可看到“品升楼”、“德义楼”等“番茶馆”的广告，称它们专办“英法大菜”、“请得巧手外国厨房精调西菜”（注：《大公报》光绪二十八年5月25日、8月23日。
）。
北京的西餐饭店档次很高，象“六国饭店、德昌饭店、长安饭店，皆西式大餐矣”（注：胡朴安编：《中华全国风俗志》下篇卷一，上海书店1986年版，第2页。
），以至官商各界人士每每出入其间。
辛亥之后，在一些大城市，吃西餐成为一种时髦。
海昌太憨生在《淞滨竹枝词》中写道：“番菜争推一品香，西洋风味睹先尝，刀又耀眼盆盘洁，我爱香槟酒一觞”（注：顾柄权：《上海风俗古迹考》，〔上海〕华东师范大学出版社1993年版，第412页。
）。
总之，在以“洋”为时尚中，具有西方风味的食品渐受中国人的欢迎，如啤酒、香槟酒、奶茶、汽水、冰棒、冰淇淋、面包、西点、蛋糕等皆被国人接受。
说明西式饮食已引起了中国饮食习俗的较大变化，丰富了我国人民的日常生活。
5.居住习俗的变化：中西居住习俗差异较大，这里既有都市化程度问题，也有不同的风俗问题。
皇家建筑是中国古代建筑中的杰出代表，不过它与民居存在着明显的等级差别。
北京的四合院、西北高原的窑洞、南方的天井院落、西南少数民族的吊脚楼和土楼、北方草原的毡包等，都是中国传统民居的典型形态。
通常中国传统民居以平房为主，这主要与中国有广阔的土地以及建筑材料、建筑技术落后有关。
在近代，由于受西式建筑风格的影响以及都市化程度的提高，在一些通商口岸，中国人也开始建筑西式或半西式住宅，出现“huán①huì②多仿西式”的风尚。
邓子琴在《中国风俗史》中称，“晚清园亭，亦参以西式建筑，而通都大邑，几于触目皆是矣”。
在天津，小洋楼渐渐取代北方的四合院而成为当地居室建筑的新潮流；在沈阳“建筑宏丽，悉法欧西，于是广厦连云，高甍丽日，绵亘达数十里”（注：《奉天通志》卷97，礼俗三、居室。
）；在青岛，“市内住屋多属欧式建筑”（注：袁荣叟：《胶澳志·民社志》，第72页。
）；在汉口，“尺地寸天，huán①huì②日密，中西厂肆，角胜争奇”（注：民国《夏口县志·序》。
）；在上海除了兴建了大量西式建筑外，还出现了西洋建筑风格影响下的中国民居——里弄房屋。
受上海影响，汉口、南京、福州、天津、青岛等地也相继在租界、码头、商业中心附近建成了里弄住房。
此外，与西式建筑的引进，钢铁、水泥、机制砖瓦、建筑五金、自来水、电灯等也大量应用。
使近代中国居民尤其城市居民的居住习俗发生重大变化。
6.出行习俗的变化：出行习俗是与交通工具紧密联系在一起的。
在传统社会，代步工具主要是马车、牛车、肩舆（轿子）、木船以及骑马、骑驴、骑骆驼等。
其共同特点是多用畜力、人力或自然力，速度慢、活动范围小。
交通落后，必然造成社会的落后。
在近代，随着西方的火车、轮船、电车、汽车、自行车、摩托车等的引入，逐渐导致了中国传统交通工具的变革。
人们出行一下子就由“乡人”而变成“国人”。
汽车兴起后，“男女授受不亲”的陈腐观念被打破了“男女杂坐不以为嫌”（注：民国《夏口县志》卷二，风土志。
）。
使传统的交往方式发生了很大变化。
7.节日习俗的变化：中华民族的节日习俗独具特色，近代的岁时令节从总体上仍然沿袭自古以来的民间形成的节庆习俗，如元旦（春节）、元宵节、端午节、中秋节、腊八节等，但这些节日是依据传统历法而来，属于封建农业文明的产物，且多有传统民间信仰色彩，因此，它有不适应近代工业社会的落后性也是非常明显的。
清末已有改历的呼吁，梁启超于1910年就撰写《改用太阳历法议》一文，主张采用太阳历代替阴历（注：梁启超：《饮冰室合集》文集25，〔北京〕中华书局1989年版，第1-2页。
）。
民国政府成立后，断然于1912年1月2日宣布全国改用阳历，以求与国际上通行历法相一致。
改历后，必然引起岁时节日习惯的变化。
首先就是一些有意义的新式节日、纪念日相继出现在人们的政治生活和日常生活之中。
民国初年的新纪念日除了民国成立日（元月1日）和国庆（10月10日）纪念以外，还有革命先烈纪念日（3月29日）、国耻日（5月9日）、植树节（清明节）等，二三十年代又有了国际妇女节（3月8日）、儿童节（4月4日）、国际劳动节、学生运动纪念节（5月4日）、教师节（8月27日）等等。
特别是受西俗影响，圣诞节、情人节等也在城市中普及。
这些都为中国的节日时令习俗增添了异彩。
8.婚丧习俗的变化：婚礼是标志与庆贺结婚的民俗形式。
近代汉族主要的婚姻形态仍然是封建包办买卖婚姻。
受男女平等观念以及西方婚俗的影响，19世纪五六十年代，少数与外国人交往密切的士大夫中有用西礼结婚的现象，“前日为春甫婚期，行夷礼”（注：上海人民出版社编：《清代日记汇抄》，上海人民出版社1982年版，第250页。
）。
光绪年间，在经济较为发达的地区出现了婚姻论财不问门第的现象，西式婚礼渐有影响。
19世纪末20世纪初，文明结婚形式在大城市及沿海通商口岸开始流行，“光宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，内地亦渐行之”（注：徐珂：《清稗类钞》第5册，〔北京〕中华书局1984年版，第1987-1988页。
）。
文明结婚，除婚礼地点不在教堂，不用牧师主婚外，许多仪式大致从西礼中移植过来，虽然杂有中国传统婚礼的某些内容，但精神和形式上基本上是西方化的。
总之，近代在通商口岸及沿海城镇“文明结婚”的流行，毕竟反映出中国婚俗的变化，代表着晚清婚俗变化的正确方向。
我是幸运的，生活在一个科学技术发达的现代化社会里，现代科学技术的发展，给我们的生活、学习带来了前所未有的方便和快捷，我们的生活每天都在发生着新的变化。
那么二十年前，甚至三十年前的生活是怎样的呢
那得从父母的回忆中去寻找答案。
听说爸爸小时候，家里唯一的家用电器是爷爷当时视若珍宝的半导体收音机。
家里没有自来水，每天要到两公里远的大河边挑水。
电灯每天只能用两三个小时，光线弱得跟萤火虫差不多。
一到夏天，各家各户都会到大街口乘凉，因为当时根本就没有电风扇。
说到穿就难以想象了，爸爸说当时买衣服，买布料都要凭一种叫“布票”的东西，只有到过年的时候，才能穿上新衣服，而且只有蓝和绿两种颜色。
去县城一天只有一趟车，拥挤得像插笋子。
吃的东西更简单，每天基本上都是蔬菜一个月能吃上三、五次肉就已经很不错了，粮食不够的时候就加点红薯丝之类的杂粮。
听到这里，我不由得感慨：爸爸妈妈的生活怎么会是那样的呢
我们现在的生活又是怎样的呢
就说说我家吧。
我家住的是三层楼的楼房，我从小就有了子己的小书房，书房里有宽敞的书桌，明亮的台灯，还有我心爱的电子琴和各种学习用品。
家里的彩电、冰箱、空调、音响、微波炉、电风扇、全自动洗衣机一应俱全。
在我要查学习资料的时候，我只要打开电脑，天下尽在眼底。
同学生日，或有事联系，我只用点几下鼠标，一封电子贺卡或电子邮件就搞定了。
我最喜欢的就是逛超市，妈妈会给我买回一大堆的零食和漂亮的衣服。
前几天，爸爸妈妈还带我去吃了自助餐和肯德基，味道真是好极了。
我还听爸爸说，我们家以后还要买家用小汽车，到那时候，我们出门游玩就会更方便了。
我们家只是社会的一个缩影，时代在飞速发展着，未来的生活一定会更加美好。
今天我观看了录影形势大课堂，看到了中国的新变化，生活的新面貌。
不看不知道，一看吓一跳，中国的变化实在太大了，变得让人难以置信，变得让人大吃一惊。
有着五千年文明历史的中国，如今已成了科技发达的国家。
我们首先说说火车的事吧。
如今，中国的火车已经进行了六次大提速，今天的中国铁路位居世界第三位。
其中青藏铁路是世上海拔最高，路线最长的铁路。
大家都知道，青藏高原是一个特别缺氧的地方，修路工人为了祖国的繁荣昌盛，冒着生命危险终于把青藏铁路修好了，青藏铁路的诞生可是一大奇迹。
火车开到了外国人断言开不到的地方。
中国人是有志气，有信心，有能力的人。
一个外国朋友曾经说过：中国人从不可能变成了可能。
现在中国物资丰富，因为我们可以通过铁路运往全国各地。
现在中央人民政府还给农村的孩子免除了学杂费，现在的农村家长用不为孩子的学杂费担心了，也用不着担心孩子上不了学了。
现在的孩子就是幸福，水泥路都修到家门口了，并且用不着再住冬天漏风，雨天漏雨的棚户区了，如今已有212万平方米的棚户区消失了。
俗话说得好，要致富，先修路。
看吧，路修好了，从此人们都走上了致富路，奔上了小康之路。
在一些偏僻的山村，现在都实行村村通，偏僻的小山村也不例外，人们家家都买了大彩电，让那些山村的孩子也看看外面的世界吧，让那些一辈子都没出过山村的老人也感受感受外面的气息吧。
世界是你们的，也是我们的。
中国的前途掌握在我们的手中，为了中国能有一个好的未来，在此，我向全中国的学生发出宣告：奋斗吧，努力吧，让我们这个有着五千年历史的中国再一次的创造奇迹，让那些瞧不起中国的人，从此对我们中国刮目相看，努力奋斗吧
鞋店开业时的祝福语
开业贺词: 勤劳、智慧酿成功之酒，科技、信息开幸福之花。
在这个喜庆的开业的日子，祝福你的事业像芝麻开花节节高，生意像秋天的枫叶遍地红。
地上鲜花灿烂，天空彩旗沸腾。
火红的事业财源广进，温馨的祝愿繁荣昌隆，真诚的祝福带动着跳跃的音符，为您带去春的生机，在这美好的日子里，祝您生意兴隆，万事如意， 开业了，是新的开始，特送你几字开张贺词:诚信经营，顾客为本，团结员工，共创未来，认认真真的落实这些，你的店肯定能越做越大，祝你财源滚滚来，幸福美满人人爱， 一滴水虽小，千千万万滴水就会汇聚成江河，一粒沙虽轻，千千万万颗沙就会变成沙漠，生意就是聚少成多，愿你从小做起，日日蒸腾。
鞭炮的歌声，是助你开启成功的大门；宾朋的欢聚，是为你齐聚四方的财星；祝贺的贺词，是祝你生意红火的象征；朋友，祝你开业一帆风顺，生意从此辉煌不停， 在开业的今天，祝贺的话语都斟满酒杯，溢出来了，醉了前程什锦。
真情实意都融进我们一起的的日子里，伸到远处，跟着财源滚滚。
开业祝词: 秉管鲍精神，因商作战；富陶朱学术，到处皆春。
门迎晓日财源广，户纳春风喜庆多。
相宅而居，骏业开张安乐土；多财善贾，鸿名共仰大商家。
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友以义交情可久，财从道取利方长。
一马百符，商人爱福；七厅六耦，君手维新。
开业对联贺词大全 长征步向三春迈；伟业图从四化描。
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四化腾飞天永盛；千军奋进业方兴。
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从而提高客户的转换率。
例②：中秋送月饼，豪礼相送，xxxx天猫旗舰店，即日起凡是从本店购满299元，将可获赠价值99元的xx品牌月饼一盒，更有iPhone6S抽奖活动，等你来领取，详情登陆天猫搜索：xxx店铺【xxxx旗舰店】解：要迎着季节以及节日的不同，来定义送出的礼物是否有价值比，这样也能提高短信营销的阅读率和转换率，像中秋节 送月饼 端午节 送粽子 平安夜送苹果等等，总之一定要对应好定义。
解2：【此处为何要用品牌来做效应：对于大多的消费者心目中，品牌效应还是很明显的，所以送类似知名度高的，更能获得客户的认可】解3：【为何又要以iPhone6S来做噱头，就像大多数一样，现在苹果是大众的追潮评，从而激发客户的购买欲望，一般心理这样想的，买的东西，自己本来应该可以用的到，然而还有礼物赠送，最后还可以免费抽奖iPhone6S，这样子的事情何乐而不为了】例③：国庆节双十大出血，正品出口外贸，XX名牌钱包，xx名牌手提包，xxx名牌旅行包等，一律跳楼价出售，不为赚钱，只为双十突破销售量，来来来，来就送精美旅行洗漱包一个，领取旅行包活动码：10085206活动码，10月10日24点之前有效，小伙伴抓紧时间吧【xxxx天猫旗舰店】解：【为何要用大出血，跳楼价这些词，像这样的词语看起来都更有噱头，更有人能够想要看完详情的冲动】解2：【不赚钱?真的假的?假的，谁不赚钱早饿死了，上述商家表明了，不赚钱，只为了能够达到销量，顶多是关于赚多赚少的概念，所以商家如果选择少赚一点，从而提高销售量，那他钱还是赚回来了】解3：【如果你有资本，完全是可以考虑免费赠送一个成本价值在3元左右的，旅行洗漱小包，从价值上来说3元成本已经可能订制一个相对来说比较流弊的了，】解4：【带上活动码，更能提高真实度，消费者心里想的都是有这个兑换码就能免费领取了，反正是免费的不要白不要，从而提高了店铺的流量和浏览量，如果在购买其它的商品，那这个短信营销还是比较成功了，抓住兑换码的有效期，让消费者有个紧张性，工作时间时时提醒自己，不要忘记这个活动的日期和时间。
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1.我的奶奶“后来\\\/我总算学会了如何去爱\\\/可惜你早已远去\\\/消失在人海\\\/后来\\\/终于在眼泪中明白\\\/有些人一旦错过就不在……”每当刘若英低柔的声音在耳边响起，我总会禁不住想起奶奶。
在童年的记忆中，奶奶占据了我生活的四分之三的空间和时间，听到《后来》，奶奶的点点滴滴就像中秋的月亮在我的脑海中浮现。
爷爷在奶奶很年轻时便过世了，留下了三个儿女让没有劳动力的奶奶抚养。
奶奶终日以泪洗脸，靠着亲朋和政府的资助维持残缺的家，但三个孩子只剩下两个。
爸爸结婚时，因为家穷，奶奶是东挪西借才给爸爸完成婚事。
穷则思变，爸爸妈妈在生下弟弟后带上弟弟外出谋生，我与姐姐就与奶奶一起生活。
艰难的生活环境让奶奶没少哭过，那时我总是觉得烦，一见她哭我便理也不理地往同学家里跑。
奶奶身体很差，常吃药，家里常年有药味，我总觉得我们家的事特多，我最不想呆的地方就是家了。
后来，经过爸爸的拼搏奋斗，家里经济状况改善了许多，奶奶手里也有了多余的钱，于是奶奶总会买吃的买穿的给我。
同学们都很羡慕我，说我有个好奶奶。
可我却不以为然：钱是我爸妈赚来的，买东西给我那是正常的。
在我记忆中，我很少有善待她的场面，那年我念初一，中午放学回家，奶奶依旧躺在床上，我知道她又犯病了，再看看锅——没饭，不知怎的，可能是因为肚子饿，我没好气地问她为什么，她用微弱的声音回答我：奶奶今天没力气去买菜，所以只煮了绿豆，你先吃点，呆会……没等她的话讲完，我又跑了。
不久，我转学到了县城，在人地生疏凡事都要自理的地方，我渐渐感受到了亲情的可贵，与奶奶相依为命的日子是这样的令人难忘
我还清楚地记得当初和奶奶通的一次电话：奶奶，我好想你，我好想回家念书……这是我长这么大头一次想念她，我想她当时肯定在哭，但我知道她的心里却笑着：小孙女懂事了。
奶奶在世时，我从未买过吃的或用的东西给她。
唯一的一次承诺是高一下学期，因为注册，我得提早上去，我跟躺在床上的奶奶说：“奶奶，我要上去念书了，你要好好养病。
等大周（学校每一个月放一次长假）回来时，我到超市买好吃的给你，还有，等我赚钱了，我会用头一个月的工资为你买衣服。
”她笑了，笑得那么慈祥，那么灿烂，甚至还带有小孩的天真。
可是，在我到学校报到的第二天，奶奶却永远地走了，没有跟我说一句话。
为什么，到现在我还弄不明白，就在昨天，她对我讲话时，精神不是很好吗
她不是叫我照顾好自己，早点回家吗
2.像空气一样的母爱 中考那紧张的气氛传染了每一个迎接它的考生，大家都如饥似渴地“啃”着书本。
我也不例外。
也许是中考的压力太大，我异常烦躁。
夜深人静时，我还在心慌意乱地翻着语文书，却一点也看不进去。
这时，妈妈推门进来，手里端着一杯热腾腾的牛奶。
“妮子，明天就要中考了，今晚就别看书了，喝了牛奶，早点睡吧
”妈妈微笑着关切地说。
虽然知道妈妈的心意，但是烦躁使我变成了一只刺猬，妈妈成了发泄的对象。
“我不想喝，我连看书的时间都没有了，还有空喝牛奶吗
”我头也不抬。
“明天考试，你还是早些睡吧，否则明天会没精神的。
”妈妈的语气中带着一丝焦虑。
“你别烦我了
害我书都看不进去了
”我朝妈妈大吼。
气氛一下子变得很死寂，很尴尬，妈妈就像没有甲壳的乌龟一样被我扎得遍体鳞伤。
我知道妈妈是关心我的，我也知道，我伤害了妈妈。
其实，我真的不想说那些尖利、刻薄的话，可不知为什么，一张口，这些话就像连珠炮一样射了出来。
妈妈默默地收拾着我铺在床上的书本，见我没有“睡意”，转过身叹了口气，轻轻地带上门…… 听着妈妈掩门而去的脚步声，望着眼前冒着热气的牛奶，我心中充满了内疚，我多想跑出去对妈妈说声“对不起”。
可是，我没有勇气。
在这个寂静的夜晚，我伤害了妈妈，妈妈却一笑而过，对我如此宽容。
博大的母爱，让我感到如此的伟大，却又让我充满了罪恶感。
我关了灯，听到妈妈走近而又离开的声音，我望着天花板，下定决心，明天我一定向妈妈道歉。
我突然觉得，妈妈的爱就像空气一样，让我赖以生存，却步常常忘了它的存在。
3.那男孩，我喜欢 刚进高中大概有一个月左右，因为我与一个高三的学姐长的有点相似，被大家误认我们是姐妹。
后来啊，我就干脆认她做姐姐。
我姐姐有几个好朋友，其中蓝白格子衬衫，多口袋的休闲裤，再加上一张干净的脸的那男孩，我喜欢
他叫斌。
因为姐姐的原因吧
他对我特别照顾。
还记得那个雷雨交加的晚上，我心情特别差。
上完自习，我一个人坐在后操场上淋雨。
朋友劝我不要这样糟蹋自己，可我根本就听不进去
后来他来了，他把我骂的狗血淋头。
他叫我回去，我说我不想回去；他又说不想回去今天晚上就住我们那里吧
有没有搞错，他努力是两个大男生耶
我怎么好意思住啊。
他见我不答应。
最后在宿舍门关的前一刻钟把我推了进去，现在我还记得那天他说的一句话。
我们都是来自农村的孩子，我们唯一的出路就是读书
所以你不管发生了什么事，都要坚强
是啊，不管什么时候我都应该坚强
现在他离开了，我望着他的背阴在心里默念道：那男孩，我喜欢
4.我最尊敬的老师难忘的初中生涯挥之而去。
即将迎来的是漫长的高中生活。
此时一丝凉风淡淡吹过，我傻座在窗前回想起一位老师。
他个子不高，个性有些怪。
我与他只有半年的师生缘。
那时我的成绩在班里很落后每天的生活都好迷茫。
有一天，他把我叫到办公室，桌上放着我的课堂作业我明白我已经完了。
他开口了：“这作业错误不少啊
上课听不懂吗
还是别的什么原因
”我满不在乎的想着别的事情。
这是他生气了。
“我作为你的新任数学老师，有责任对你的成绩负责做人就不要自己先把自己看扁，作业拿回去补，以后当心点。
”我带着作业本一直在想着最后一句话。
谁让我这么笨呢
哎
不想了。
意外的是从那次以后他对我很关注，只要有他的课他都会来问长问短。
在我经历过的几乎所有的老师他们只会加工一些楠木哪里有什么时间来雕刻我这块朽木。
工夫不负有心人，我的成绩的确不断有了起色，也渐渐对其他课业产生了兴趣。
半年后我顺利升入初三他再次被调走。
没来得及向他道谢，他匆匆来又匆匆去了。
初三一年内我老毛病复发开始回到从前。
那年名落孙山。
一个人静静的在路上走着，猛一抬头我再次碰到了他，当他问起我中考时我没有支声。
然而他象早知道似的，鼓励我复读。
就这样带着他的鼓励我复习了一年，这一年中我鼓励自己决不放弃，终于在7月接到了高中的录取通知书，我兴奋不已又想起了他。
至今也不知道到哪里才能告诉他我胜利了。
我们之间的感情不是三言两语能讲的清的。
然而在我遇到挫折，想要放弃时就会想起他的话：“做人就不要自己先把自己看扁。
”我又恢复了勇气，继续努力。
5.一 个 陌 生 人 在我家的附近，有一家普通的理发店，叫作“耒阳理发店”。
从我记事起，家人便时常带我来这儿理发。
几年前的一个雨天，我和爸爸去理发。
来到店里一看，人真多啊
唉,只能坐在一边先等等了。
一转头，发现一个长相奇特的人就坐在我的身旁。
一张痩削的脸上，却有着一双极不相称的大眼睛，稀疏的眉毛似有似无，嘴斜着，还不时地留着口水。
他看上去像个十二三岁的男孩，可他真脏啊
我不禁皱起眉头，厌恶地朝另一边挪了挪。
这时，他似乎察觉到什么，突然，只见他撑住两张小板凳，身子往前一跃，一瘸一拐地离开了。
原来还是个残疾人。
可那张脸却给我留下了很深的印象。
一段时间后，我再一次来到理发店，这是个晴天的中午，太阳炙烤着大地，小店里人多，闷热。
我走到店外，正午的热浪使人透不过气来。
忽然，一张似曾相识的脸庞映入眼帘，这不是那个残疾孩子吗
只见他匍匐在地上，吃力地给人擦着皮鞋呢
天呐，他连坐直都很困难呀，此时的他满脸是汗却全然不顾，只一个劲地忙碌着。
我不禁有些同情起他来。
他很穷吗
显然是的。
于是我走过去往他跟前扔了十元钱。
他看见了，还朝我点点头。
我为自己能给他一些帮助而感到愉快。
理完头发，我准备回家。
正在这时，一位老爷爷手里拿着十元钱，拦住我说：“小朋友，这是刚才那位擦皮鞋的孩子让我还给你的。
”我不禁鄂然：“这------
”老爷爷微笑着继续说：“他是我的孙子，从小跟着我生活，他有残疾，但很有志气，天晴时他便在小店外干活，他不愿接受施舍，他希望用自己的努力来养活自己。
对了，他还说很感谢你呢
” 接过那十元钱，想起自己曾经对他的厌恶，想到刚才对他并不友好的施舍和怜悯，我感到深深的内疚。
这个陌生的人，虽然身体残疾，但他也有尊严，虽然生活穷困，但他依然坚强。
他的勤奋和自强不息的精神不正是我学习的榜样吗
我急忙对老爷爷说“不，是我应该感谢他
”
金寨特殊节日风俗
一、岁时节令 除夕 农历十二月三十日(月廿九日)又称年三十、过年，家家贴春联、年画，晚上烧香祭天地，敬祖先，放鞭炮辞旧迎新，全家吃团圆饭。
南溪地区有的人家中午祭天地，晚上祭祖后吃团圆饭。
古碑、双河等地区农民除夕祭祖，在煮熟的猪头(俗称元宝)上插一双筷子，纪念其先祖从江西“筷子”一地迁来。
往昔山区缺鱼，燕子河等地用木雕鱼代替，忌翻动。
养牛户晚上给牛喂一顿白米饭。
俗谚：“打一千，骂一万，年三十晚上要喂给一顿白米饭。
”除夕夜晚灯火通明，“守岁”至深夜。
近几年凡有电视机的户，全家欣赏电视台春节联欢晚会节目。
春节 农历正月初一至初三为春节，又称“过年”、“过大年”，为历代相传的重要节日，解放后法定放假三天。
家家户户在一个月前就购鱼肉、牵挂面、筹办年货；洗衣被、打扫环境，称“扫尘”、“除尘”，准备过年。
初一凌晨，开门放鞭炮，按旧历书所示财神方向走几步作揖行礼迎财神，称出天方。
南溪一带开大门后，先用柴火头向外抛掷，人再出门迎财神。
早饭后，晚辈给长辈拜年，然后乡邻互相登门拜年。
金家寨等集镇有的在红纸帖上写“恭贺新喜”等词语，作为贺年片投入门缝以示登门拜年。
吴家店地区农民起五更吃早饭，称吃更饭，然后出门拜年，有“初一叔、初二舅、初三老干爷(岳父)家走”的俗语。
1950年以后，县、区、乡政府每年组织干部和文艺队向烈军属、老红军拜年。
元宵 农历正月十五日为元宵节，又称灯节或上元节。
县人有“正月十五大似年”和“过年的火(鞭炮)，十五的灯”诸俗语。
凌晨1点钟前就有人开始放鞭炮，直至上午8点左右。
早上吃汤圆，寓意团圆。
晚上张灯结彩，集镇上按行业举办灯会。
农村玩老牛灯、称庄稼会，牛灯排在龙灯后，诸灯前。
境内很多地方群众还在晚上给死者送坟灯，又称“送亮”。
1950年后，县、区文化部门在这天组织灯会和游艺活动。
花朝 农历二月初二，旧传为百花生日，又称龙抬头，至今视为传统吉期。
这天长工上工，农妇开始育瓜菜苗。
斑竹园一带妇女称这一天为“花针节”，不做针线活。
清明 清明前10天和后10天为扫墓期(清明节的前一日称寒食节除外)，各家为祖坟培土、烧纸。
山区在坟上插一纸标，丘岗平原地区在坟头上垒两块圆锥形土块。
1950年后，学校组织师生到烈士墓、烈士纪念塔前悼念先烈。
清明时节，春光明媚，学校师生、青年男女出门春游，天堂寨、梅响两水库外来游客日增。
立夏节 山区群众重视过立夏节，备酒食，还为小儿称体重，俗传可免瘦夏。
端午节 农历五月初五日，家家门上插香艾、蒲叶，吃粽子。
过去用雄黄给儿童点耳朵眼，以防蚊叮虫咬，佩带有中药香料的荷包、桃木老虎，手足系五色丝线，穿虎头鞋，俗传用以“避邪”。
县境北部点盘香、挂张天师像，东南部有的挂钟馗像，今均不再挂此像。
中元节 农历七月十五，俗称鬼节，家家扫墓祭祖。
新丧人家于此日做“七月半”，请道士“放施”，做“盂兰会”，亲友都去吊唁。
江店区一带做“七月半”多从十二日开始，十五日结束。
七月上半月，乡人忌走亲串门，认为不吉利。
中秋节 农历八月十五为中秋节，境内大多在中午过节，晚间在院内陈设瓜果月饼“赏月”。
农村有晚间“摸秋”习俗，到田园里摸一些农作物，认为摸到高粱是“钱串子”，摸到大椒要害眼，摸到冬瓜要生儿子等。
腊八 农历十二月初八为传统吉日，俗称“腊八”，婚姻可不择期即定在此日。
早餐吃“腊八粥”，用糯米煮稀饭，掺入豆、枣等多种食品。
祭灶 境内为农历腊月二十三日或二十四日，俗谚“军三民四”。
流波江姓从江西被强行移民(视同“充军”)来此，祭灶为二十三日；吕姓从皖南自动迁来，祭灶为二十四日。
祭灶前一日“扫尘”，打扫室内外，粉刷锅台。
祭灶由主妇主持，贴“东厨司命九灵黄帝灶君”神位，供豆腐、糖稀，剪稻草、拌黄豆作灶王“马料”。
主妇祭拜祷告灶王“上天奏好事，下界保平安”。
其余如七夕、重阳等传统节日，新中国成立后的元旦、国庆等节日，习俗多与各地相同。
二、生产习俗 开秧门 栽秧的第一天放土枪土铳，敬土地神，称开秧门。
江店一带栽秧时请塾师和亲朋吃酒，称吃秧碟。
对栽秧速度快、质量好、带头领埂的能手，称“埂师”，众人敬他鹅头、鸭头，以示尊敬。
栽秧前喝酒限三盅，主妇将肉块用线串成一串，每串五块，一人一串，称三盅五块。
秧田栽完时，称“了秧门”，栽秧人互相投掷田里泥巴，称“泥稻仓”，预祝丰收。
打麻炮 过去麻埠、开顺等地砍麻时，放土铳，请人吃酒称“吃麻碟”，以预祝丰收，对技术能手饭后主人送给毛巾或帽子，喝酒时坐首席，称“打麻炮”。
长工节 农历六月初六，长工放假一天，主人结算半年工钱，并决定其去留。
木工尺寸 木工做床，尺码不离半，谐音“床不离伴”。
做桌子尺码不离九，谐音“桌不离酒”。
做锅盖、桌面板用单数，忌用有分家含义的双数。
拜师 民国年间，手工业中拜师学艺先请“中人”说合，请“中人”陪同师傅到家，徒弟办酒席，行叩拜礼，签订合约，学艺期多为三年。
满师后，师傅送给一套工具，徒弟为师傅义务劳动半年或一年。
三、生活习俗 衣服 清末至民国初年，境内劳动男子夏季穿短襟褂，钉5～7对布扣，也穿汗褡(背心)，下穿粗腰宽筒的长裤、短裤。
冬穿棉袄、棉裤、套裤(无裤裆的棉裤)。
常年用腰带系腰，用以擦汗或紧身，用布条裹腿以利上山。
妇女穿齐膝的长褂或褂子，均为偏右大襟，宽筒长裤。
褂裤边沿滚边绣花。
四季都扎腿带、系围裙。
富人士儒内穿短衫，外穿长衫，有的外套马褂。
眷属冬穿旗袍，夏穿短袖长衫或短衫罗裙。
30～40年代，政界和师生多穿中山装、学生装。
抗日战争期间，穿长衫的减少，仍为便衣服式，但大中学生流行军装服式，男女式样相同。
50年代，一般群众多穿中装，但工作人员则男穿中山装制服，女穿列宁装，后逐渐普及。
“文化大革命”中，“红卫兵”兴起黄军装热。
80年代，部份中青年开始穿西装、滑雪衫、羽绒服、夹克、击剑服、猎人装、牛仔裤、连衣裙、蝙蝠衫等，花色款式多彩多样。
帽子 民国时期，男子冬天戴瓜皮帽、毡帽、猴头帽，夏戴十八圈粗草帽、小斗笠、凉帽篷子。
老年妇女戴绉纱或丝包头、帽夹子。
儿童戴莲花帽、虎头帽。
富户戴皮帽、风帽、礼帽、细草帽。
50～60年代，干部、学生戴人民帽、八角帽、前进帽、棉军帽。
“文化大革命”期间以黄军帽为时髦。
80年代，帽式繁多，青年、儿童戴太阳帽、旅游帽，成年人戴各式呢帽或毛线织的风帽，妇女和姑娘多用各式围领、围巾。
发型 清末，男子蓄发梳辫，劳动者辫子盘在头上。
民国时期多为光头、平头、分头或后梳，成年妇女梳头挽髻，姑娘梳辫子。
民国22年以后，麻埠等集镇理发匠使用推剪，公教人员及学生多为分头、平头或后梳。
青年妇女开始剪发，称“二刀毛子”。
抗日战争期间，金家寨、麻埠、流波等集镇居民受外来人的影响，中青年男子中有“飞机头”，妇女有烫发的(火烫)。
后来，农村理发匠也开始使用推剪，农村青年留发的增多，剃光头的减少。
小儿则多在前脑门蓄一块毛发保护脑门，称“粪撮子”。
有的家长疼爱小孩，怕男孩生灾害病，祈求健康长大，将孩子蓄发到12岁，有的在孩子后脑勺下留一小块毛发，还有剃半个头的叫“喜鹊头”。
50年代以后，上述小儿发式在农村中仍有存在，同时已部分改为平头、学生头。
70年代，城镇中青年妇女有烫发的，为电烫、化学烫，少数男青年也开始烫发。
首饰 民国年间，少儿戴银项圈、银锁。
妇女戴头簪、手环、手镯等首饰，贫户为银、铜制品，富户为金、银、玉质，同时头上常戴绒花、绢花或鲜花。
富户男子带金戒指，50年代起中断。
80年代，有的女青年戴耳环、项链，有些个体男女经商户戴有金戒指。
鞋袜 清末民国以来，县人习惯穿手工做的圆口的白底黑帮布鞋，妇女常穿绣花鞋。
贫困劳动者多穿草鞋，冬天用布包脚穿龙头草鞋，雨天穿木屐。
经济条件好的人家，冬穿衬有鹅绒或棉絮的棉鞋，雨天穿胶鞋。
30年代起，市场销售球鞋，首先在学生中流行。
后来，富有者穿皮鞋。
50～60年代，开始流行劳保鞋及解放式球鞋。
此后随着制鞋工业的发展，有塑料、人造革、牛皮、猪皮制作的凉鞋、短统和高统皮鞋，草鞋亦为塑料、人造革凉鞋所取代。
80年代，青少年女子流行穿高跟鞋，少数开始穿长统皮靴。
县人过去多穿土布缝制的布袜，并在袜底上绣花。
40～50年代，穿土纱袜、线纱袜。
70年代起流行穿锦纶丝袜，历来手工制作布底袜并绣上花的习俗随之改变。
80年代，县城女青年有的穿长筒丝光袜。
民国时期，雨天劳动者赤脚或穿木屐，少数人穿油布钉鞋、胶鞋。
50年代，普及油布钉鞋。
70年代，开始普及元宝口胶鞋。
80年代，流行半统胶鞋。
饭食 县人吃饭以大米为主，辅以玉米和麦豆、山芋。
大部分为一日三餐。
民国年间，农民每年要吃一半到三分之二的杂粮，一日一干两稀或一稀一干。
荒年靠葛根、橡栗、野菜等掺粮度日。
栽秧、割稻、砍麻等忙季，下午加一餐“下昼”。
山区农户春节用糯米打糍粑，外出作干粮可随时烤热充饥。
玉米磨成粉后，大粒的煮稀饭或掺米煮干饭，粉面做粑粑，70年代后食用日少。
菜肴 日常佐餐主要为新鲜蔬菜及其腌、泡、晒制品，山区还采摘竹笋、香椿头、黄花菜、花叶菜、蕨菜、薇菜做菜。
60年代引进西红柿、马铃薯、洋葱，人工培植木耳、香菇。
肉食以家禽家畜和鱼类为主。
山麻鸡、果子狸视为山珍。
山区风味菜有板栗烧仔鸡、烟熏腊肉、风羊肉、红豆腐、灌血肠、肉焖挂面、糯米灌大肠。
民国年间，富户宴客有鱼翅席、海参席。
斑竹园、南溪等地有13盘果子、13碟凉盘、24～48碗的筵席。
普通人家通行“流水席”九菜一汤，双河一带有十三席，南溪有酸甜苦辣四味十六席，开顺、麻埠等地新女婿上门以十碗十碟或十二碗十二碟相待，称“候新亲”，沿袭至今。
进入80年代，鳖(甲鱼)列为珍品。
烹调技艺，花色也比往昔多样，且较60～70年代奢费。
一锅熟 山区农户烧柴薪，冬季烧柴取暖，每家屋内挖一直径50～70厘米，深约20厘米的火笼，同时，在屋梁上悬木质滑竿吊一铁锅，在火笼上吊锅可随意升降。
吃饭时几样烧熟的菜放入锅内，称“一锅熟”、“一锅煮”，家人或来客围坐火笼四周，烤火、吃热菜、叙话。
如果喝酒，每人双手分别拿碗、筷和酒杯。
山外和集镇居民，冬季将熟菜放入铁制“小耳锅”，再放在烧有木炭或明火的小炉子上，以便吃热菜。
饮茶 本县为名茶产区，县人有饮茶嗜好。
麻埠、流波等集镇居民嗜茶，起床后首先泡茶喝，并讲究色、香、味，水质清澈，用开水冲泡。
小吊酒 又称小窑酒，秋收后山区居民习惯用大米或稻谷酿酒自饮和待客。
此种酒口感不甚浓烈，但有后劲。
住房 山区有×家大湾、×家院墙，一姓数代同住一院，只有一个前后门，形成一个有机的建筑群。
其中分户各自独立，因此里面有很多小门，生人进入没有主人带路很难走得出去。
这些院、墙历经数代逐步建成，后盖的住房，按族中长幼排列，有“长子不离堂前地”的俗语。
屋基地势有高有低，大房高于二房，老二高于老三，最小的儿子住处称“龙尾巴”。
现今各门户多单独盖屋。
室内陈设 50年代，一家三间房屋，当中一间为堂屋，上方有条几(旧称香案)，放供具、家谱等，下放方桌，桌两边为椅子。
正中墙上，民国年间贴“天地国亲师位”，50～60年代多贴毛主席像，70～80年代多贴印制的山水景物中堂幅画，两边为对联。
上方吊一“神棚”，贴斗方，镶云边图案。
山区常用的家具有暖壶桶、烘篮、站桶、坎柜等。
暖壶桶，为圆形带盖木桶，冲泡茶后茶壶放入桶中，周围用棉絮、稻草等覆盖捂紧，防止茶凉。
烘篮，为竹编提篮，放进有碎炭火的小火炉，供老人、小孩取暖。
站桶，为底大口小的圆形木桶，中隔一漏花木板，板下放有火炉，供小儿冬季站在桶里漏花木板上取暖。
坎柜，长方形有四条腿的大柜，高约60～70厘米，长约1米，宽约60厘米，盖子向上掀开，柜内装衣被、钱物或粮食。
多数人家置两只并排放。
现很少新置，已为其它家具所代替。
四、礼仪习俗 婚嫁 说媒、相亲 过去男女婚姻由父母作主，并按门当户对老习惯，由媒人向双方家长说合。
男方还请算命的为男女青年推算“八字”，称合大婚。
县内有属鸡、属狗的不能相配等迷信说法，现已不信这些。
经媒人牵线双方同意后，由媒人带男青年或女青年分别拜见对方家长，俗称相亲，并送些礼物称上门礼。
现今有的男女青年先相识恋爱，并多征得家长同意，也请人当介绍人，带男青年前往女家会见其家长，以示尊重。
订婚 男方选定日期后，请主媒、陪媒吃饭，邀亲友作陪。
农村也有由双方父母包办订娃娃亲的。
送日子 过去男家按历书上吉利的日子择定结婚日期，用红帖子写好“求书”和供女方答复的“回书”，请媒人连同一些礼物送到女家。
现今集镇居民多免去下书子的礼俗，并选在元旦、二月初二、五一、十月一日、腊月初八等吉日结婚。
近年乡村开始建立协调会组织，贯彻精神文明建设，提倡婚事从简，不搞大操大办，但仍有讲排场的情况。
迎娶 过去男方备花轿、礼物，由媒人带到女家迎亲。
女子在点上香烛的堂屋辞拜祖先、父母，有的地方兄长背新娘上轿，并由近亲陪送，嫁妆也同时运到男家。
花轿到男方门前，新郎在门前迎接并向轿内新娘作揖或鞠躬。
新娘由两名陪伴搀扶走入新房。
1949年以后，先到政府登记，由陪伴一同步行到男家，新郎亦不再作揖、鞠躬。
80年代，县城有的用小汽车、农村有的用拖拉机迎娶新娘。
拜堂 过去结婚举行拜堂仪式，新郎新娘一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，然后送入洞房。
从新娘进门到送入洞房，还有人唱一首首四言八句的喜句(贺词)，增添欢乐气氛。
现今多不举行拜堂仪式，结婚之日请亲友吃喜酒，新郎新娘向客人敬酒，三鞠躬。
70～80年代有的青年举行旅行结婚，有的地方由当地共青团组织主持举办集体结婚仪式。
闹房 新娘入洞房，农村中多有其表兄弟跟进闹房，有三天不分大和小的说法。
有的地方，晚上有表兄弟设法藏匿新房内偷听新婚夫妇讲话，传为笑柄。
青山、燕子河、斑竹园等地有的青年在新婚三天内，采取翻窗、揭瓦、挖墙洞等方法进入洞房，揭掉新婚夫妻的被子取乐，以期夫妻健康，男方父母不但不阻止，在揭掉被子后还放鞭炮、请喝喜酒。
喝喜酒时，有的客人用红色颜料朝男方家长脸上抹红取闹，增添欢乐气氛。
会亲 结婚三天后，男方家长宴请女方家长，男女各一桌，请亲友相陪。
回门 结婚后第九天或一月内，男女青年携带礼物同去女方家，女方父母及受礼户一一设宴招待新婿。
今多结婚第三天回门。
