外商欲够我贝壳牌布胶鞋,但要求改用前进牌商标,并在包装上不得注明MADE IN CHINA字样,
前进若是别人的商标，你用的话就侵权，你可以说不贴牌子，让外商自己到打上这个牌子，这样和你没关系了，否则你是生产方，负有主要侵权责任的，楼主慎重
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国货回潮
身穿梅花运动服，脚蹬回力运动鞋，骑着28飞鸽自行车，手戴上海牌手表，这不再是公园里晨练的大爷大妈的“行头”，而是时尚达人的装扮。
2008年开始，一大批被称做“经典国货”的物品在中国悄悄地流行起来，海鸥相机、乐凯胶卷、凤凰自行车、双星运动鞋、郁美净、蜂花洗发精、健力宝、大白兔奶糖、小白兔儿童牙膏、英雄钢笔、鸵鸟墨水、北京牌暖水瓶内胆……这些本来是很多70、80年代生人儿时记忆里的商品再次复活，成为一些人生活中的必需元素。
一时间，经典国货成为了新鲜时尚的载体。
2008年的中国国货回潮热流，让繁华迷眼的时尚界，多了一份怀旧的乡土气息。
这股国货回潮风甚至刮到了中国以外，2008年4月16日，主演过《指环王》、《加勒比海盗》的男星奥兰多·布鲁姆(Orlando Bloom)亮相位于纽约曼哈顿的片场拍摄短片集电影《纽约，我爱你》（New York, I Love You）。
身穿墨绿色大外套的他嘴叼香烟展现叛逆不羁一面。
他脚上的一双球鞋尤为醒目，原来这是被法国人派特斯·巴斯坦收购后在欧美时尚界浴火重生的中国老字号名牌球鞋——“飞跃”。
20世纪80年代，国货一统天下，商品种类也不是很多，全中国的少年儿童们几乎穿同样的衣服、吃同样的零食、跳同样的皮筋儿。
进入21世纪的中国，喜爱国货的人群可以分成两个部分——40岁以上的中老年人和20岁左右的年轻人，但让这股国货回潮热风生水起的，还是作为消费主力大军的80后、90后们。
对于这些年轻人来说，他们经历了各类西方大牌纷纷进入中国的过程，受到了来自西方物质消费文化的冲击。
他们曾经梦想有一天能穿上限量版的耐克招摇过市；也曾小心翼翼地省吃俭用，挤出零用钱为自己买第一瓶进口化妆品；还曾崇尚日本的包包、欧美的鞋。
随后他们成长，并把儿时的梦想一一实现。
但当穿遍了大牌的运动鞋，用遍了各式进口化妆品，看遍了所谓“时尚”，并且跻身潮人后，突然有一天，他们穿上白色底、红色纹的回力篮球鞋，用起塑料包装的美加净滋养霜，陡然发现，这些经典的国货一点儿也不比外国货差，于是许多年轻人开始寻找国货的踪迹。
很多白领女性正是一边用着一些国外大牌护肤品，一边忠心耿耿地使用着国产化妆品，将怀旧与时尚相结合。
网络是国货热的重要推手 回力鞋搭配上牛仔裤，改良版的解放鞋出现在潮人们的脚下，这些以前人们很不屑甚至不敢想的搭配从2008年开始在网络论坛上流行。
自从飞跃鞋在国外“开花”以来，无论是在知名消费论坛55bbs还是在天涯、淘宝等各大论坛上，各种国货的新奇搭配都应运而生，还伴有“真人版”的演示，非常热闹。
比国产老品牌在论坛上更热门的还有国产的护肤品和化妆品。
在淘宝网上，如果在首页以“国货”为关键词搜索店铺，多数都是销售国产护肤品的；如果在社区上以“国货”为关键词搜索标题，结果有少则几千，多则上万。
为了日益发展的“国货热”，2008年淘宝还专门开设了“国货专区”，每天都有大量的卖家和买家在其中流连。
国货的大热在2008年来了“大爆发”，除了“外销”带来的一定的推动作用之外，更重要的是网络的推动作用。
许多国货品牌，尤其是老品牌都很少打广告，售价也比较低廉，许多都属于人们“小时候\\\/年轻时的记忆”，而网友从起初出于好奇的购买尝试后写试用报告开始，到不断买不断写，国货“被忽略的美”由此被越来越多的人所注意，人们开始寻觅、购买、写使用报告互相讨论，国产品牌的产品，特别是护肤品和化妆品也因此开始通过新的传播方式再度走进人们视野中。
奥运年爱国热情带动销售 2008年是中国奥运年，中国风大热。
大牌都爱上了中国元素，LV 蛇皮袋之后，珑骧 (Longchamp) 也“为人民服务”来了。
而高涨的爱国潮也让人们对国产品牌的关注度越来越高，直接促使了越来越多的国货走进人们的视野中。
火炬传递、奥运会、民族自强等都是今年网络上的热门议题，由此引发的国货之火越烧越旺，自然也不难理解了。
2008年，在各大门户网站，如果找不到关于国货时尚产品的帖子，基本是不大可能的事情。
无论大大小小的网站和论坛，国货，尤其是时尚类的国货产品都属于热门话题，不间断有新的研究、新的讨论。
这股由网络兴起的国货之风，在某种程度上也影响到了产品现实的销售。
那些被网友“爆料”有齐全的产品的老百货商店，比如北京崇文门的大方百货等，来寻觅国产护肤品的人比以往明显增加。
国货本身凝结着人们独特的历史记忆，这能转化为一种情感的力量，这也是国货热潮能够兴盛的一个重要原因。
但是情感的因素并不能成为人们长期购买的动力。
人们可以带着怀旧的情绪买下一些物美价廉的国产老品牌，但是一旦国货最大的卖点“质量过硬”被颠覆，将立刻失去竞争优势。
21世纪经济形势也恰如“同一个世界，同一个梦想”，品牌之间，是你中有我、我中有你，很多国产品牌都有外资注入，中国也投资了不少国外的企业，所以，不必过分在意是否“国货”，国货概念也不必过分诠释。
国货复兴需要公众鼎力支持，但大众的这份感情应当多体现在关心国货的发展上，给国货营造一个积极的舆论环境，并加强对企业的社会监督，而不是简单地表现为一窝蜂地热捧它，或者等它出了问题再群起而攻之，这些都是草率的爱国心理。
对于国货来说，要注重老品牌的质量和形象推广，提升自身的产品，才能不负众望。
主要热门回潮国货 海魂衫 海魂衫本来是水兵们穿的内衣，通常为白蓝相间的条纹衫，俗称海军衫，又称海魂衫。
天津梅花牌运动衫 上世纪80年代的经典，天津市针织运动衣厂出品，与许多国外知名运动品牌相似，不过价格相差很多。
踏脚内搭裤 俗称“健美裤”、“踏脚裤”，上世纪90年代初，从城市淑女到村姑，女性几乎人人一条，穿上后能把腿的线条忠实地勾勒出来。
上海胶鞋“飞跃” 70年代出生的中国人都很熟悉它，极其舒适而又价廉物美，当时的价格是15元。
上海牌手表 以前上海时髦小青年的必要配备之一，造型复古、走时准确，其中1958年款最热门。
详见词条：上海手表。
回力鞋 回力是中国最早的时尚胶底鞋品牌。
在20世纪70年代，回力鞋几乎就是运动休闲鞋类的唯一象征；相比解放鞋而言，它简洁鲜明的设计在那个同质化的时代显得卓尔不凡。
到80年代时，拥有一双回力鞋在青少年中已经是相当牛的潮人标志。
蝙蝠衫 蝙蝠衫20世纪80年代，蝙蝠衫风靡一时，成为时髦青年必备的行头。
街头“摇滚青年”尤其青睐蝙蝠衫，因为袖子宽大，跳起柔姿、霹雳、太空舞来，袖子忽闪忽闪，与舞蹈动作相得益彰。
很多人都对当年街头的“经典”场面记忆犹新：三五少年，身着蝙蝠衫，头绷裹布，脚踩高帮运动鞋，一遍遍模拟擦玻璃或者外星人行走动作，不时博得路人的喝彩，引得一帮小男生崇拜不已。
百雀羚雪花膏 最早的百雀羚雪花膏是铁盒装，扁扁的深蓝铁皮圆盒上面绘满各种五彩的鸟，里面是银白铝箔盖着的白色膏体，不用凑近就可以闻到一股浓厚的甜香。
在物质极其馈乏的年代，那只小圆铁盒，装载了许多人所能想象出的可爱和美好。
关于经济生活的作文
生活的变迁——庆祝中华人民共和国成立60周年 神舟七号胜利返航了，三位航天员满面笑容走出返回舱。
神舟七号载人航天飞行圆满成功，实现了我国空间技术发展具有里程碑意义的重大跨越，是中国人民攀登世界科技高峰的又一伟大壮举，也是献给伟大祖国60岁华诞的珍贵礼物和诚挚祝福。
今年，在新中国的发展史上很不寻常。
面对严峻挑战和困难，我国经济继续保持平稳较快发展，各项社会事业稳步向前推进，全国各族人民团结奋斗，顽强拼搏，共克时艰，在改革开放和现代化建设的道路上迈出了新(来自公\\\\文:有约)的步伐，取得了新的成就。
今年以来，我国相继发生雨雪冰冻灾害、四川汶川大地震等重大自然灾害。
特别是四川汶川大地震发生后，全国人民展开了气壮山河、感天动地的斗争，形成了万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学的伟大抗震救灾精神。
这种精神弥足珍贵，激励着灾区人民坚定信心勇气，重建美好家园；鼓舞着全国人民为实现全面建设小康社会的目标而努力奋斗。
北京奥运会和残奥会的成功举办，实现了中华民族的百年梦想。
中国运动员以出色的竞技能力和顽强的拼搏精神夺得金牌总数第一，创造了历史最好成绩。
开、闭幕式表演、赛事组织工作、志愿者服务、场馆设施和中国人民的精神风貌，给世界留下深刻美好的印象，赢得了国际社会的高度评价，更收获了一笔丰厚的物质精神财富。
北京奥运会，使世界进一步了解中国，中国进一步走向世界。
北京奥运会和残奥会的成功举办，标志着中华民族以崭新的姿态屹立世界的东方，中国人民正满怀豪情走向更加光明灿烂的未来。
在这不寻常的一年里，有多少悲壮，有多少感动，有多少梦想，有多少光荣，铭记在中国人民的心里，写进了共和国的历史画卷。
我们深深地感受到，以胡锦涛同志为总书记的党中央坚定沉着，统揽全局，驾驭各种困难和复杂的局面，克服各种艰难险阻，是我们建设中国特色社会主义伟大事业的坚强领导核心。
我们深深地感受到，改革开放是中国实现现代化的必由之路。
回首30年，中国共产党和中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽史诗，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。
神七一飞冲天，奥运成功举办，这些具有里程碑意义的辉煌成就，令中国人民倍感自豪，人们发自内心地赞叹：共产党好，社会主义好，改革开放好。
我们已经取得了光荣伟大的成就，我们必将书写更加雄伟壮美的篇章。
中国正站在一个新的发展起点上。
对中华民族来说，抓住并用好重要的战略机遇期，促进科学发展，构建和谐社会，符合亿万人民的根本利益，也是摆在我们面前的重大战略任务。
我们要全面贯彻党的十七大精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入开展学习实践科学发展观活动，努力在继续解放思想上迈出新步伐，在坚持改革开放上实现新突破，在推动科学发展上取得新进展，在促进社会和谐上见到新成效，为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义新局面、实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。
祝愿伟大的祖国繁荣富强，祝愿全国各族人民幸福安康 近代中国社会生活的变化 一、近代民俗变迁的基本脉络 近代民俗变迁是近代社会变迁的重要组成部分，并与近代社会转型相始终。
近代民俗变迁涉及到社会各个角落、各个层面。
以下从礼仪、消费、服饰、饮食、居住、出行、节日、婚丧等八个方面进行概括，大致可以窥见近代民俗变迁的基本脉络。
1.礼仪习俗的变化：在鸦片战争以后相当长的一段时间里，传统的社交礼俗和祭典礼俗，包括称谓、见面礼等仍在社会上占据主导地位。
人们见面要行作揖、拱手、跑拜、请安等礼。
跪拜本是互相致意的姿势，但在封建时代成为敬重、臣服的一种礼节，以体现封建社会的等级尊卑，跪拜主要对尊长，最隆重的是行三跪九叩大礼，平辈之间一般用作揖、拱手方式即可。
与此相适应还有一套“大人”、“老爷”、“太太”、“老太太”等称谓。
然而，开国以后，在沿海通商地区，受西方平等观念影响，先是在新式知识分子内部，逐渐采用握手、鞠躬等见面方式，并且用“先生”、“女士”、“小姐”、“同志”取代了先前的称谓。
1912年民国成立后，明令祭孔时“除去拜跑之礼，改行三鞠躬，祭服则用便服。
”（注：《丁祭除去拜跪》，〔上海〕《申报》1912年3月5日。
）不久，又明令废除社交中实行的叩拜、相揖、请安、拱手等旧礼节，改行鞠躬礼为主。
同年8月17日，民国政府公布了《礼制》，用法律的形式，确立了新式礼节的合法地位（注：《东方杂志》第9卷第4号，1912年9月。
）。
行鞠躬礼，使用“先生”、“君”的称呼，反映出近代社会人与人之间的平等关系。
总之，脱帽、靶躬、握手、鼓掌等新礼俗逐渐成为中国通常的“文明仪式”、“文明礼”，反映出社会礼俗的进步趋向。
此外，在城市中交际舞的流行、生日聚会以及同事宴请等，都反映出近代交际习俗的新变化。
2.消费习俗的变化：近代西方资本主义的侵入以及中国新式商业的产生和迅速发展，对传统消费习俗产生巨大冲击，并直接导致了消费习俗的变迁。
在鸦片战争后的道光年间，享用洋货在上层社会已渐成时尚，不过开始仅限于通商口岸等少数地区和官僚富裕之家，到19世纪末，随着通商口岸增加到70余个，于是洋货消费遍及各阶层，即使在云南交通偏僻之地的商店里，也可见到不少洋货，包括各种哈剌呢、哔叽、羽纱、法兰绒、钟表、玻璃等，一应俱全，而且其售价“并非贵得惊人”（注：姚镐编：《中国近代对外贸易史料》，〔北京〕中华书局1962年版，第1106-1107页。
）许多“农民亦争服洋布”，中产之家更是“出门则官纱纺绸不以为侈”，“一般青年均羔裘如膏矣”（注：宋延斋：《蒲圻乡士志》，转引自严昌洪：《中国近代社会风俗史》，浙江人民出版社1992年版，第82页。
）。
此外，赛马、赛船、网球、足球、西餐、啤酒、西式点心、西式饮料、业余剧社、公园、室内音乐会、电影、电灯、电话、自来水、邮政、电车等西式生活方式无不影响到中国人消费方式的改变，使中国人消费结构、消费内容均发生重大改变。
此外，以上海为例，色情消费、游乐消费也成为商人、富人等消费方式中的重要内容。
3.服饰习俗的变化：中国服饰习俗源远流长，各时代都有绚丽多彩的服饰。
至清代中国服饰则多以长袍马褂为主，女子则穿旗袍。
民谚有“孔雀翎，马蹄袖”之说。
服饰具有体现等级森严、褒衣博带特点，这些弊端与近代人的平等要求以及日益加快的生活节奏很不协调。
为此，部分中国人开始接受西式服饰。
在19世纪50年代，香港、广州即有人模仿洋人打扮，华商更多有穿洋装者。
戊戌时期康有为力倡“易服”。
20世纪初，当时青年穿西服的人渐多起来。
1903年胡汉民任教的广西梧州中学允许学生可以在岁时年节“披洋衣揖孔孟”（注：《胡汉民自传》，〔北京〕《近代史资料》1981年第2期。
），可见在学生中穿洋服的人已不在少数。
当时的出“洋”留学生更多着洋装。
清亡后，曾出现过“洋装热”，在通都大邑，人们“趋改洋服洋帽，其为数不知凡几”（注：《潘月樵请用国货》，〔上海〕《申报》1912年3月4日。
），在偏远小城，“文武礼服，冠用毡也，履用革也，短服用呢也，完全欧式”（注：民国《慈利县志》卷17，风俗。
）。
此外，洋式衬衣、绒衣、针织衫、西裤、纱袜、胶鞋、皮鞋等都渐渐普及推广，总之，中国服饰中的西方因素不断增加。
值得一提的是，中山装则是近代中西服饰合璧的最典型标志。
在广义的服饰民俗中，穿着和“打扮”是有机的统一体。
例如纹身、化妆、发式、饰物、缠足等。
鸦片战争前后，西方人到中国，首先看到的就是蓄着长辫子的男人和裹着小脚的女人，“许多年来，全欧洲都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族；他们的剃发、蓄辫、斜眼睛、奇装异服以及女人的毁形的脚，长期供给了那些制造滑稽的漫画家以题材”（注：〔英〕哈利：《太平天国革命亲历记》，王维周等译，上海古籍出版社1997年版，第51页。
）。
男人拖着大辫子、穿着宽大的褂袍，女人裹着小脚，这是清代中国人的基本装束。
然而，19世纪80年代以后，中国人这种装束形象有了显著改观。
首先，一批来华的传教士中有人首先提倡天足。
维新派人士更率先反对缠足，主张放足，1883年康有为在广东南海县成立不缠足会，1896年又在广州成立不缠足会，1897年梁启超等人在上海成立不缠足会，不久不缠足会遍及东南沿海地区。
戊戌变法期间，光绪皇帝还发出上谕禁止缠足。
1901年慈禧太后下达了劝禁缠足的懿旨，1912年民国成立后，临时大总统孙中山下令内务部通饬各省劝禁缠足。
从反对传统道德，争取妇女解放的角度看，不缠足运动带有反封建的政治意义，是一场深刻的社会革命。
辫发虽系清代男人的形象标志，但却是满族习俗同化汉族的结果，在外国人面前，却又成为中国人的民族标志了，而这种民族标志，在近代又成为与开化世界趋向短发的世界大潮相背驰的“落后”、“不开化”的标志而体现的。
戊戌时期康有为在给光绪皇帝的《请断发易服改元折》中公开要求清政府“断发”易服，一般开明人士也发出了剪辫的呼声。
清政府更在1911年允许官民自由剪发了。
辛亥革命爆发后，辫子陆续剪掉。
当时甚至出现了众多的理发店取代了众多的“剃头匠”。
连袁世凯也剪掉了辫子。
民国的成立更带来了短发的普及。
4.饮食习俗的变化：中国是世界上饮食文化发达的国家，至清代已逐渐形成了川、粤、鲁等各种菜系以及其它各地方风味菜肴及小吃。
至鸦片战争以后较长的一段时间里，中国社会的饮食习惯并未发生明显的变化，但随着西方文化的进一步渗入，西方的一些饮食也逐渐传入中国，至19世纪中叶以后西式饮食开始在一些沿海通商城市流行。
1876年葛元煦注意到，开设在上海虹口一带的西餐馆有“华人间亦往食焉”（注：葛元煦等：《沪游杂记·淞南梦影录·沪游梦影》，上海古籍出版社1989年版，第30页。
）。
到八、九十年代，天津、北京的西餐馆也相继开设，名声愈来愈大。
翻阅这一时期的《大公报》，常可看到“品升楼”、“德义楼”等“番茶馆”的广告，称它们专办“英法大菜”、“请得巧手外国厨房精调西菜”（注：《大公报》光绪二十八年5月25日、8月23日。
）。
北京的西餐饭店档次很高，象“六国饭店、德昌饭店、长安饭店，皆西式大餐矣”（注：胡朴安编：《中华全国风俗志》下篇卷一，上海书店1986年版，第2页。
），以至官商各界人士每每出入其间。
辛亥之后，在一些大城市，吃西餐成为一种时髦。
海昌太憨生在《淞滨竹枝词》中写道：“番菜争推一品香，西洋风味睹先尝，刀又耀眼盆盘洁，我爱香槟酒一觞”（注：顾柄权：《上海风俗古迹考》，〔上海〕华东师范大学出版社1993年版，第412页。
）。
总之，在以“洋”为时尚中，具有西方风味的食品渐受中国人的欢迎，如啤酒、香槟酒、奶茶、汽水、冰棒、冰淇淋、面包、西点、蛋糕等皆被国人接受。
说明西式饮食已引起了中国饮食习俗的较大变化，丰富了我国人民的日常生活。
5.居住习俗的变化：中西居住习俗差异较大，这里既有都市化程度问题，也有不同的风俗问题。
皇家建筑是中国古代建筑中的杰出代表，不过它与民居存在着明显的等级差别。
北京的四合院、西北高原的窑洞、南方的天井院落、西南少数民族的吊脚楼和土楼、北方草原的毡包等，都是中国传统民居的典型形态。
通常中国传统民居以平房为主，这主要与中国有广阔的土地以及建筑材料、建筑技术落后有关。
在近代，由于受西式建筑风格的影响以及都市化程度的提高，在一些通商口岸，中国人也开始建筑西式或半西式住宅，出现“huán①huì②多仿西式”的风尚。
邓子琴在《中国风俗史》中称，“晚清园亭，亦参以西式建筑，而通都大邑，几于触目皆是矣”。
在天津，小洋楼渐渐取代北方的四合院而成为当地居室建筑的新潮流；在沈阳“建筑宏丽，悉法欧西，于是广厦连云，高甍丽日，绵亘达数十里”（注：《奉天通志》卷97，礼俗三、居室。
）；在青岛，“市内住屋多属欧式建筑”（注：袁荣叟：《胶澳志·民社志》，第72页。
）；在汉口，“尺地寸天，huán①huì②日密，中西厂肆，角胜争奇”（注：民国《夏口县志·序》。
）；在上海除了兴建了大量西式建筑外，还出现了西洋建筑风格影响下的中国民居——里弄房屋。
受上海影响，汉口、南京、福州、天津、青岛等地也相继在租界、码头、商业中心附近建成了里弄住房。
此外，与西式建筑的引进，钢铁、水泥、机制砖瓦、建筑五金、自来水、电灯等也大量应用。
使近代中国居民尤其城市居民的居住习俗发生重大变化。
6.出行习俗的变化：出行习俗是与交通工具紧密联系在一起的。
在传统社会，代步工具主要是马车、牛车、肩舆（轿子）、木船以及骑马、骑驴、骑骆驼等。
其共同特点是多用畜力、人力或自然力，速度慢、活动范围小。
交通落后，必然造成社会的落后。
在近代，随着西方的火车、轮船、电车、汽车、自行车、摩托车等的引入，逐渐导致了中国传统交通工具的变革。
人们出行一下子就由“乡人”而变成“国人”。
汽车兴起后，“男女授受不亲”的陈腐观念被打破了“男女杂坐不以为嫌”（注：民国《夏口县志》卷二，风土志。
）。
使传统的交往方式发生了很大变化。
7.节日习俗的变化：中华民族的节日习俗独具特色，近代的岁时令节从总体上仍然沿袭自古以来的民间形成的节庆习俗，如元旦（春节）、元宵节、端午节、中秋节、腊八节等，但这些节日是依据传统历法而来，属于封建农业文明的产物，且多有传统民间信仰色彩，因此，它有不适应近代工业社会的落后性也是非常明显的。
清末已有改历的呼吁，梁启超于1910年就撰写《改用太阳历法议》一文，主张采用太阳历代替阴历（注：梁启超：《饮冰室合集》文集25，〔北京〕中华书局1989年版，第1-2页。
）。
民国政府成立后，断然于1912年1月2日宣布全国改用阳历，以求与国际上通行历法相一致。
改历后，必然引起岁时节日习惯的变化。
首先就是一些有意义的新式节日、纪念日相继出现在人们的政治生活和日常生活之中。
民国初年的新纪念日除了民国成立日（元月1日）和国庆（10月10日）纪念以外，还有革命先烈纪念日（3月29日）、国耻日（5月9日）、植树节（清明节）等，二三十年代又有了国际妇女节（3月8日）、儿童节（4月4日）、国际劳动节、学生运动纪念节（5月4日）、教师节（8月27日）等等。
特别是受西俗影响，圣诞节、情人节等也在城市中普及。
这些都为中国的节日时令习俗增添了异彩。
8.婚丧习俗的变化：婚礼是标志与庆贺结婚的民俗形式。
近代汉族主要的婚姻形态仍然是封建包办买卖婚姻。
受男女平等观念以及西方婚俗的影响，19世纪五六十年代，少数与外国人交往密切的士大夫中有用西礼结婚的现象，“前日为春甫婚期，行夷礼”（注：上海人民出版社编：《清代日记汇抄》，上海人民出版社1982年版，第250页。
）。
光绪年间，在经济较为发达的地区出现了婚姻论财不问门第的现象，西式婚礼渐有影响。
19世纪末20世纪初，文明结婚形式在大城市及沿海通商口岸开始流行，“光宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，内地亦渐行之”（注：徐珂：《清稗类钞》第5册，〔北京〕中华书局1984年版，第1987-1988页。
）。
文明结婚，除婚礼地点不在教堂，不用牧师主婚外，许多仪式大致从西礼中移植过来，虽然杂有中国传统婚礼的某些内容，但精神和形式上基本上是西方化的。
总之，近代在通商口岸及沿海城镇“文明结婚”的流行，毕竟反映出中国婚俗的变化，代表着晚清婚俗变化的正确方向。
我是幸运的，生活在一个科学技术发达的现代化社会里，现代科学技术的发展，给我们的生活、学习带来了前所未有的方便和快捷，我们的生活每天都在发生着新的变化。
那么二十年前，甚至三十年前的生活是怎样的呢
那得从父母的回忆中去寻找答案。
听说爸爸小时候，家里唯一的家用电器是爷爷当时视若珍宝的半导体收音机。
家里没有自来水，每天要到两公里远的大河边挑水。
电灯每天只能用两三个小时，光线弱得跟萤火虫差不多。
一到夏天，各家各户都会到大街口乘凉，因为当时根本就没有电风扇。
说到穿就难以想象了，爸爸说当时买衣服，买布料都要凭一种叫“布票”的东西，只有到过年的时候，才能穿上新衣服，而且只有蓝和绿两种颜色。
去县城一天只有一趟车，拥挤得像插笋子。
吃的东西更简单，每天基本上都是蔬菜一个月能吃上三、五次肉就已经很不错了，粮食不够的时候就加点红薯丝之类的杂粮。
听到这里，我不由得感慨：爸爸妈妈的生活怎么会是那样的呢
我们现在的生活又是怎样的呢
就说说我家吧。
我家住的是三层楼的楼房，我从小就有了子己的小书房，书房里有宽敞的书桌，明亮的台灯，还有我心爱的电子琴和各种学习用品。
家里的彩电、冰箱、空调、音响、微波炉、电风扇、全自动洗衣机一应俱全。
在我要查学习资料的时候，我只要打开电脑，天下尽在眼底。
同学生日，或有事联系，我只用点几下鼠标，一封电子贺卡或电子邮件就搞定了。
我最喜欢的就是逛超市，妈妈会给我买回一大堆的零食和漂亮的衣服。
前几天，爸爸妈妈还带我去吃了自助餐和肯德基，味道真是好极了。
我还听爸爸说，我们家以后还要买家用小汽车，到那时候，我们出门游玩就会更方便了。
我们家只是社会的一个缩影，时代在飞速发展着，未来的生活一定会更加美好。
今天我观看了录影形势大课堂，看到了中国的新变化，生活的新面貌。
不看不知道，一看吓一跳，中国的变化实在太大了，变得让人难以置信，变得让人大吃一惊。
有着五千年文明历史的中国，如今已成了科技发达的国家。
我们首先说说火车的事吧。
如今，中国的火车已经进行了六次大提速，今天的中国铁路位居世界第三位。
其中青藏铁路是世上海拔最高，路线最长的铁路。
大家都知道，青藏高原是一个特别缺氧的地方，修路工人为了祖国的繁荣昌盛，冒着生命危险终于把青藏铁路修好了，青藏铁路的诞生可是一大奇迹。
火车开到了外国人断言开不到的地方。
中国人是有志气，有信心，有能力的人。
一个外国朋友曾经说过：中国人从不可能变成了可能。
现在中国物资丰富，因为我们可以通过铁路运往全国各地。
现在中央人民政府还给农村的孩子免除了学杂费，现在的农村家长用不为孩子的学杂费担心了，也用不着担心孩子上不了学了。
现在的孩子就是幸福，水泥路都修到家门口了，并且用不着再住冬天漏风，雨天漏雨的棚户区了，如今已有212万平方米的棚户区消失了。
俗话说得好，要致富，先修路。
看吧，路修好了，从此人们都走上了致富路，奔上了小康之路。
在一些偏僻的山村，现在都实行村村通，偏僻的小山村也不例外，人们家家都买了大彩电，让那些山村的孩子也看看外面的世界吧，让那些一辈子都没出过山村的老人也感受感受外面的气息吧。
世界是你们的，也是我们的。
中国的前途掌握在我们的手中，为了中国能有一个好的未来，在此，我向全中国的学生发出宣告：奋斗吧，努力吧，让我们这个有着五千年历史的中国再一次的创造奇迹，让那些瞧不起中国的人，从此对我们中国刮目相看，努力奋斗吧
可回收垃圾可以做成什么
就是可以再生循环的垃圾。
本身或材质可再利用的纸类、硬纸板(Pappe)、玻璃、塑料(plastics)、金属、人造合成材料(Kunststoffen)包装，与这些材质有关的如：报纸、杂志、广告单及其它干净的纸类等皆可回收。
另外包装上有绿色标章(GrünenPunkt)是属于要付费的DualeSystem，亦属于。
主要包括废纸、塑料、玻璃、金属和布料五大类。
废纸主要包括：报纸、杂志、图书、各种包装纸、办公用纸、纸盒等，但是纸巾和卫生用纸由于水溶性太强不可回收；塑料主要包括各种塑料袋、塑料包装物、一次性塑料餐盒和餐具、牙刷、杯子、矿泉水瓶等；玻璃主要包括各种玻璃瓶、碎玻璃片、镜子、灯泡等；金属主要包括易拉罐、金属罐头盒等；布料主要包括废弃衣服、毛巾、书包、布鞋等。
朝鲜人的生活现状
一个没有互联网，甚至连电脑对普通老百姓来说都是非常极度的奢侈品的国家，一个没有广告和海报，全国上下只有聊聊几个电视频道的国家，一个仍然凭着各种票证才能兑换物品的国家。
这里没有商品房，甚至不知道“商品房”这个词。
这里没有房屋中介公司。
这里没有夜总会。
这里更没有麦当劳，没有肯德基，也没有可口可乐。
朝鲜人的服装无非是黑、灰、蓝、白四色，其中以黑色居多。
正值盛暑，穿黑色的衣服该有多热。
朝鲜的军人颇多。
陆军官兵一律绿色军服。
他们的军服没有短袖的，而穿长袖军装势必在里面要穿长袖衬衫，何况朝鲜军人的大盖帽又特别大，夏日，穿这样的军服，又该有多热。
朝鲜人连衣服也是配给的。
那些深色的衣服就是国家统一制作的。
在朝鲜，工人一年发两套工作服；一般干部、技术人员，每三年发一套西服的布料，中级干部两年发一套西服的布料。
中、小学校的学生大约每隔两年，在“太阳节”——金日成生日那天赠送一套校服。
由于中、小学生发育较快，隔两年发一套的校服很快就变得太小，家长们不得不在裤子、袖子上接一块布来加长。
朝鲜人不穿牛仔裤。
他们给牛仔裤取了个有趣的名字，叫做“美国裤”。
在朝鲜妇女之中，不见露脐装，不见吊带装，不见烫发，只有齐耳短发或者长发后束。
颜色鲜艳的朝鲜民族服装，只在外事场合、演出或者庆典时穿一下。
朝鲜人的鞋子不是国家发的。
在朝鲜，皮鞋的价格很贵，只有收入比较高的人买得起皮鞋。
所以在朝鲜“以衣取人”不适用，倒是“以鞋取人”适用。
普通朝鲜百姓穿胶鞋。
就连朝鲜的轿车也以黑色为主，绝少鲜艳的颜色。
朝鲜的新闻节目。
屏幕上出现“主体思想塔”，越推越近，最后停留在塔顶的火炬上——其实，“主体思想塔”就在大同江畔，我的窗口天天对着“主体思想塔”。
新闻播音员严肃地出现在屏幕上。
头条新闻要么是金正日视察什么地方，要么是金正日接见什么人。
倘若金正日不出现，那就是领袖的教诲，人民的敬仰。
在世界各国普遍实行一周五日工作制的情况下，朝鲜仍然实行一周六日工作制。
其中的周六是全民学习日，学习金日成著作，学习金正日著作。
尽管当局努力掩盖极度贫困的状况,在农村还是随处能看到民不聊生的景象。
问题的根源是通货膨胀、与邻国的紧张关系以及前几年大水导致的长期食品短缺。
古德意倾产寻“火神”
橡胶得硫天然橡胶是一种有质，是从热带丛林高大的橡胶口流出的乳汁凝固的。
欧洲人知道橡胶是在移居西班牙的意大利航海家哥伦布（Cristoforo Colombo，约1451-1506）发现美洲新大陆后，1493-1496年他第二次运航去新大陆途中，他的同伴在海地第一次见到当地印第安人玩橡胶球。
作为科学文献，详细记录橡胶的性质、采集方法和应用的是在法国科学家德拉康达明（Charles Marie de La Condamin，1701-1774）写给法国科学院的特别备忘录中。
1735年德拉康达明参加巴黎科学院派往南美洲厄瓜多尔赤道附近测定子午线弧度，在那里居住了8年，回到法国后向科学院提交了一份报告，报告中叙述到当地印第安人从橡胶树干上割取乳胶，倒在衣服上做成防雨的遮披，用泥坯模型浸制成胶鞋和软的盛水容器。
当地称它为caoutchou，是“树的眼泪”的意思，这一词至今仍保留在法文caoutchouc（橡胶）中，俄文的橡胶kаучук也来源于此。
德拉康达明还把橡胶样品带回巴黎。
橡胶被带到欧洲后没有得到应用，因为它在夏天发粘，冬天变硬，很难处理。
1768年法国化学家马凯（Pierre Joseph Macquer，1718-1784）和赫立桑（L．A．P．Herissant）发现橡胶可以溶解在松节油和乙醚中。
马凯将橡胶的乙醚溶液涂敷在布匹上，制成一双骑马的长筒靴，赠送给一位文艺名流。
1770年英国化学家普里斯特利发现橡胶可以用来擦去铅笔字迹，就称它rubber，“rub”是“摩擦”的意思，“rubber”就是“摩擦物”，成为英文中橡胶的名称。
1818年英国爱丁堡（Edinburgh）大学外科学教授赛姆（J．Syme）发现橡胶可以溶解在石脑油中，石脑油是石油或煤焦油的最初馏分。
1823年英国化学制品商人麦金托什（Charles Macintosh，1766-1843）又将橡胶的石脑油溶液涂敷在布匹上，制成防雨布。
这样，橡胶得到了一定的应用。
但是这种防雨布在冬天的雨水中变硬，夏天会发出难闻的气味，橡胶会脱落。
1835年麦金托什和合伙人汉考克（Thomas Hancock，1786-1865）在制造防雨布的过程中，为了使橡胶易溶解在石脑油中，先将橡胶撕成碎块，为此他制成一种撕碎橡胶的机械，由两个转动的带齿的圆筒组成。
但在试用时与他预想的结果恰恰相反，橡胶不但没有被撕碎，反而失去弹性，粘成一团。
于是他就干脆把它与原来切割下的废边料捏合在一起，使它们成块重新利用。
这样逐渐演变成今天橡胶制品过程中的素炼，或称塑炼过程，是提高橡胶可塑性必不可少的过程。
今天橡胶的塑炼是将橡胶放置在表面光滑的两辊轴中旋转碾压，辊轴中空，通入蒸汽管及冷水管，以调节温度。
操作时先将辊轴加热，开始运转，再放入生橡胶于两辊轴间挤轧，至橡胶柔软为止。
为了消除橡胶制品冷时变硬和热时发粘的缺点，不少人在从事研究。
汉考克在操作橡胶制品过程中，添加了种种物质，如沥青、煤焦油等，发现掺入硫黄可以提高橡胶的弹性。
1843年他将橡胶浸入熔融硫液中进行硫化，取得英国加硫的专利。
他的一位朋友布罗克登（William Brockendon）提出用古罗马神话中的火神（Vulcan）表示橡胶硫化。
现今英文中的“硫化”一词就是vulcanization。
接着，1847年发明利用硝化纤维素制造塑料的英国人帕克斯又创造出橡胶冷硫化方法，是利用硫的氯化物——氯化硫（S2Cl2）掺入橡胶中实现的。
橡胶硫化是指将生橡胶与硫黄、促进剂等在一定温度和压力下作用而成为熟橡胶的过程，可使橡胶在较大温度范围内具有弹性高、强度大、不溶于水等优点。
在硫化过程中，硫黄与橡胶不是简单地混合，而是进行化学反应，减少橡胶分子的不饱和性，使橡胶的线型分子通过硫交联形成交联网络。
硫化剂除硫黄外，也可用其他含硫或不含硫的物质。
在美国最早进行橡胶硫化的是1838年一位橡胶制品厂主哈瓦德（Nathanie Hayward，1805-1865），他是在橡胶表面撒上硫黄，放在日光下曝晒。
他的合伙人查理斯?古德意（Charles Goodyear，1800-1860）以200美元购买了这家橡胶制品厂，也购买了这种橡胶表面撒硫黄的专利。
古德意从17岁起在一家五金商店当学徒，后来当上进口商人，26岁建立起自己的五金商店。
他认为橡胶这种物质具有弹性、有可塑性、有一定强度、不导电、不溶于水，可能成为重要的工业原料，于是对橡胶制品进行了研究。
他曾将钙和镁的氧化物添加揉合在橡胶中，制成橡胶薄片，于1835年获得美国纽约市机械协会银质奖章。
1836年他用硝酸和铋与铜的硝酸盐处理橡胶片，制成台布、帘帐。
他在购得哈瓦德的专利后，继续进行硫黄掺入橡胶的试验。
古德意在自己家中进行着硫黄掺入橡胶的试验，他的妻子讨厌硫黄的气味，因此他不得不在他的妻子离开家的时候才进行试验。
一天，他的妻子突然提前回家，他只得将掺入硫黄的橡胶藏匿在热炉子旁边，第二天早晨发现橡胶再受热时不再发粘，而且变得柔韧了，拿到室外寒冷的空气中也不再变硬J．C．Philip．Survey of industrial chemistry．wiley，1986。
。
就是这样，他完成了橡胶加热硫化的化学工艺。
但是在1839年，未能找到赞助人进行大规模生产，保持秘密5年之久。
古德意在继续进行试验研究中，还发现了橡胶硫化的第一个加速剂白铅（碱性碳酸铅2PbCO3?Pb（OH）2）。
他的一个兄弟（Nelson?古德意）在1851年还发现在橡胶硫化过程中硫的用量影响到橡胶的性质，发现在橡胶中掺入较大量硫，硫含量达40%~50%时，将形成硬橡胶（ebonite）。
这是最早适用于模压的热固性塑料（38），并取得专利。
直到1841年，古德意才生产出一些硫化橡胶的产品。
1843年他生产了多种橡胶制品，1844年取得美国专利。
1851年他的产品在英国伦敦举行的世界博览会上展出，获得最高荣誉奖章；1855年在法国巴黎大博览会上展出，获得金质奖章，而且他本人也成为法国皇帝拿破仑三世荣誉军团的官员。
可是，古德意在发现橡胶加热硫化的方法后并未获利，原因是他在获得专利权后，由于缺少资金，不得不借贷，同时负担着高额专利版税。
并且侵犯专利的事不断发生，一些急于求富的人制造赝品进入市场，致使他的橡胶制品声誉受到损失。
他不得不变卖妻子的宝石纪念品，1843年再次因欠债入狱。
1898年，以古德意姓氏命名的古德意轮胎公司成立，至今享誉世界各国，如在北京一些繁华的街道地区矗立着“固特异”轮胎的广告招牌，商人们用“（坚）固特（别）（奇）异”的译音以吸引人们。
橡胶获得硫化后使无法应用的天然橡胶获得越来越广泛的用途，开辟了化学工业的一个新领域。
科学技术的发展是永无止境的。
为加速橡胶的硫化和降低硫化的温度，又出现硫化加速剂，前面提到的古德意发现的白铅就是一种硫化加速剂。
1906年，美国阿克隆（Akron）钻石橡胶公司的工程技术人员安斯拉格（George Oenslager）发现苯胺可加速橡胶硫化过程，苯胺很快被应用到生产实际中。
接着各种加速剂被应用在生产中，成为各公司的重要技术秘密。
硫化促进剂的应用使硫化速度提高6~8倍，并大大降低了硫黄的用量，可以从原来的10份降低到3份以下。
在硫化橡胶中添加硫化加速剂的同时，又发现另一些化学物质能增强橡胶制品的性能，例如添加氧化锌（ZnO），最初只是把它看作填充剂，不久就发现它还具有增强作用。
1912年美国一家橡胶公司开始在橡胶中添加炭黑，以增强橡胶的耐磨损力，添加了炭黑的轮胎明显比没有添加炭黑的轮胎行驶里程更长。
现今玻璃纤维、尼龙、聚酯等多被用来加强橡胶的强度。
在使用橡胶制品过程中，又发现橡胶制品长期暴露在空气中会变质，研究结果表明是由于过氧化物的生成。
于是在20世纪20年代开始在硫化橡胶中添加抗氧化剂，如苯酚、苯醌、硫的化合物等，使硫化橡胶质量不断提高。
